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元宵節(jié)的來歷和風俗 簡單介紹元宵節(jié)的來歷和風俗篇一
表演者不但以長木縛于足行走,，還能跳躍和舞劍,，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種,，最高者一丈多,。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制,，在刨好的木棒中部做一支撐點,，以便放腳,，然后再用繩索縛于腿部,。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍,、劈叉,、跳凳、過桌子,、扭秧歌等動作,。北方的高蹺秧歌中，扮演的'人物有漁翁,、媒婆,、傻公子、小二哥,、道姑,、和尚等。
表演者扮相滑稽,，能喚起觀眾的極大興趣,。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色,，關公,、張飛、呂洞賓,、何仙姑,、張生、紅娘,、濟公,、神仙、小丑皆有,。他們邊演邊唱,，生動活潑，逗笑取樂,，如履平地,。
據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食,，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動,。
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”,，長年幽于宮中,，思念父母,，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她,，于是對漢武帝謊稱,，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難,，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓 ,，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊,，“元宵姑娘”終于見到家人,。此后，便形成了元宵節(jié),。
關于元宵節(jié)習俗的形成,，說法頗多，但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形,。史載漢武帝的時候,，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明。據(jù)稱泰一是當時相當顯赫的一位神明,，地位在五帝之上,，并有恩于漢帝,，所以受到的奉祀比較隆盛,。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關。
元宵又叫湯圓,，歷史上還有許多別稱 “面繭,、粉果、元寶,、湯 餅,、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”,。元宵分有餡,，無餡兩種。無餡的個小,，味甜,，以白糖、桂圓,、桂花,、藕丁、蜜餞為佐料,，又稱“珍珠湯圓”,，有餡的個大,，狀如核桃。北方元宵多為甜餡,，有白糖,、豆 沙、芝 麻,、山楂等類,，南方的則甜、咸,、葷,、素皆有，尤以寧波湯圓,，貴陽吳家湯圓著稱,。 。
“桂花香餡裹胡桃,，江米如珠井水淘,。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵,?！边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習慣，并且當時已有以出售湯圓著稱的字號,。
正月十五元宵節(jié)將至,。元宵是燈節(jié)。在中國,，唐朝遺留下來燈節(jié)觀燈的習慣一直在民間流傳著,。另外，元宵節(jié)吃湯圓的風俗也一直保留到現(xiàn)在,，因為在上元節(jié)的晚上——元宵吃湯圓,，人們也就習慣地把湯圓叫做“元宵”。
元宵佳節(jié),，北京的飲食,、糕點鋪，甚至連馬路兩邊都設攤兜售湯圓,，家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓,，人們是多么留戀我們祖先遺留下來的風俗呀！
湯圓又叫湯團,、粉果,，因為熟了浮在水上，古代又叫它浮圓子,。人們在元宵節(jié)吃湯圓,，實際上是思念親人,、渴望團圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩：
“今夕知何夕,？團圓事事同,。
湯官尋舊味，灶婢詫新功,。
星燦烏云裹,，珠浮濁水中。
歲時編雜詠,，附此說家風,。”
周必大是南宋孝宗時大臣,，平時整肅軍政,，勵精圖治。這首短詩里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國人民團聚的思念,，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時浸沉在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里感到詫異呢,！吃湯圓，憶親人,，這個習慣就一直傳到現(xiàn)在,。
漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛",。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間,。即每到正月十五,，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌,。
元宵放燈的習俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市,，社會富庶,。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華,。中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達20間,，高150尺，金光璀璨,，極為壯觀,。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,，而且活動更為民間化,，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時間也越來越長,。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日,，明代則延長到由初八到十八整整十天,。
到了清代，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天,。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意,，且臺語燈與丁諧音代表生男孩,，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”
1,、青杏園林,，一樽煮酒，當為澆凄切,。南薰應解,，把君愁袂吹裂。
2,、明月一輪虛畫屏,，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青,?！对鼰o月》
3、兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃,；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來,；
4,、愛元宵三五風光，月色嬋娟,，燈火輝煌,。——失名《折桂令·元宵》
5,、四時花競巧,，九子粽爭新。方殿臨華節(jié),，圓宮宴雅臣,。
6、競渡岸傍人掛錦,，采芳城上女遺簪,。九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音,。
7,、遂令色香味，一日備三絕,。報君不虛授,，知我非輕啜。
8,、五月五日天晴明,，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外,，江上早聞齊和聲,；使君出時皆有準，馬前已被紅旗引,；
9、自天題處濕,，當暑著來清,。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情,。
10,、五月符天數(shù),，五音調(diào)夏鈞。舊來傳五日,，無事不稱神,。穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人,。
11,、縟彩遙分地，繁光遠綴天,?！R照鄰《十五夜觀燈》
12、三百內(nèi)人連袖舞,，一時天上著詞聲,。——張祜《正月十五夜燈》
13,、此意憑誰向說,。紛兩岸，游人強生區(qū)別,。勝負既分,，些個悲歡，過眼盡歸休歇,。
14,、已是難聽，中宵無用怨離別,?！獏桖槨洱R天樂·秋聲館賦秋聲》
15、吳天五月水悠悠,，極目煙云靜不收,。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游,。
16,、正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共,。葉里黃驪時一弄,。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢,。
17,、更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿,，喚風綾扇小窗午,。
18、共駭群龍水上游,，不知原是木蘭舟,。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流,。
19,、微雨止還作，小窗幽更妍,。盆山不見日,，草木自蒼然。
20,、尚書勛業(yè)超千古,，雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣,，拜跪題封向端午,。
21、越人傳楚俗,，截竹競縈絲,。水底深休也，日中還賀之,。
22,、火樹銀花合，星橋鐵鎖開,?！K味道《正月十五夜》
23、碧艾香蒲處處忙,。誰家兒共女,，慶端陽？細纏五色臂絲長,?？浙皭潱l復吊沅湘,？
24,、聽元宵，今歲嗟呀,，愁也千家,，怨也千家,?！跖汀豆朋笇m·元宵》
25,、菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟,。誰家水調(diào)唱歌頭,。聲繞碧山飛去,、晚云留,。
26、客舍宛如村,。好事無人載一樽,。唯有鶯聲知此恨，殷勤,。恰似當時枕上聞,。
27、小符斜掛綠云鬟,。佳人相見一千年,。
28、事古人留跡,，年深縷積長,。當軒知槿茂，向水覺蘆香,。
29,、十分酒、一分歌,。獄草煙深,，訟庭人悄,，無吝宴游過,。
30,、金吾不禁夜,，玉漏莫相催,?！K味道《正月十五夜》
元宵節(jié)的來歷和風俗 簡單介紹元宵節(jié)的來歷和風俗篇五舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興,。這一習俗起源于三國時期,，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史,。據(jù)傳說,，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎,，隨著佛教傳入中國,，舞獅子的活動也輸入中國,。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非,。
不過,，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動,。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子,，高丈余,，各衣五色，每一獅子,，有十二人,，戴紅抹額，衣畫衣,，執(zhí)紅拂子,，謂之獅子郎，舞太平樂曲,?！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎,，假面胡人假獅子,。刻木為頭絲作尾,，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳,，如從流沙來萬里,。”詩中描述的是當時舞獅的情景,。
在一千多年的發(fā)展過程中,，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主,，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”,。小獅一人舞，大獅由雙人舞,，一人站立舞獅頭,，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被,，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴,，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似,。
引獅人以古代武士裝扮,，手握旋轉繡球，配以京鑼,、鼓鈸,、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下,，表演騰翻,、撲跌,、跳躍、登高,、朝拜等技巧,，并有走梅花樁、竄桌子,、踩滾球等高難度動作,。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情,，有搔癢,、抖毛、舔毛等動作,，惟妙惟肖,，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧,。南獅以廣東為中心,，并風行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng),。南獅雖也是雙人舞,，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞,。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具,，身穿長袍，腰束彩帶,，手握葵扇而逗引獅子,，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風趣,。南獅流派眾多,，有清遠、英德的“雞公獅”,，廣州,、佛山的“大頭獅”，高鶴,、中山的“鴨嘴獅”,，東莞的“麒麟獅”等。
南獅除外形不同外,，尚有性格不同,。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健,，威嚴有力,，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅,，人稱“關公獅”,，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡,?；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn),，俗稱“張飛獅”,。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武,，給人以威嚴,、勇猛之感。
古人將它當作勇敢和力量的象征,，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖,、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗,，以祈望生活吉祥如意,，事事平安。
