從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

部隊(duì)教育心得體會(huì)篇一

在改革開放的近三十年中,，我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān),。在新的世紀(jì),，新的歷史時(shí)期，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命,，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù),，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國(guó)、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的,，必須重新定位軍人的價(jià)值,，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā),，以軍人為本,，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。

我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn),，但軍人首先是人,，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國(guó)家,，保衛(wèi)人民,，維護(hù)了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性,，而抹殺軍人作為人的普通性,，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益,。要讓軍人具有正確的價(jià)值觀,，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，而要求上到國(guó)家高層,，下到黎民百姓認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值,，才有可能使軍人的價(jià)值真正得到體現(xiàn),。軍人是人,，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng),、更多的需求,，但中國(guó)軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡,。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求,，我們且撇開生理的需求，只談生存。毫無疑問,，軍人是國(guó)家供給制,，不用考慮生存的問題。那生存的質(zhì)量呢?我們?cè)谡勑】瞪鐣?huì),，在談人民生活水平的普遍提高,，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時(shí)隨地奉獻(xiàn),，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。當(dāng)然，中國(guó)軍人知道中國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段,，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還很不完善,，全國(guó)還有幾千萬貧困人口，所以中國(guó)軍人可以忍耐,，可以奉獻(xiàn),，但不代表中國(guó)軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn),。軍人得不到有效的激勵(lì),，是國(guó)家巨大的隱患。我們的中國(guó)軍人是人民的兒女,，是廣大工人,、農(nóng)民、知識(shí)份子的孩子,，我們的軍人更加了解父輩的艱辛,，我們的軍人更加希望全國(guó)的人民過上富裕殷實(shí)的生活。但讓軍人忍耐,、奉獻(xiàn)是不能讓全國(guó)普通人民進(jìn)入小康社會(huì)的,，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。因此,，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn),，軍人的價(jià)值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的,。要讓軍人體現(xiàn)價(jià)值,，全社會(huì)要尊重軍人，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人,，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求,，才能讓軍人實(shí)現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的最高需求——自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，才能在和諧社會(huì)

中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì),，才能讓軍營(yíng)的綠色成為社會(huì)的和諧色,。

道德是一種意識(shí)的事物。脫離軍人本身,，而空談軍人的道德,，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上,，如果軍人得不到其付出相對(duì)等的補(bǔ)償,，那么軍人的道德對(duì)軍人沒有任何約束力和說服力。過去,，我們總在對(duì)軍人進(jìn)行道德教育,，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來,，這些教育對(duì)軍人的激勵(lì)作用很小,，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對(duì)于大多數(shù)人來說,，從軍還是一種謀生的手段,，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德,。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題,。軍隊(duì)不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人,。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大,，說明最基本的生活支出比例大,，生活水平低，而現(xiàn)階段我國(guó)軍人的主要支出還是生活必須品,，生活支出占家庭全部支出的比例較大,，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低,。甚至,，很多軍人整天在為家庭的生計(jì)而奔波?？梢韵胂?，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè),，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀,。古語(yǔ)講重賞之下有勇夫,，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競(jìng)爭(zhēng),，合理的物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ),，合情的精神激勵(lì)相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

軍隊(duì)是執(zhí)行國(guó)家特殊任務(wù)的職能部門,，也可以說是國(guó)家所有的一個(gè)大集體,。要讓這個(gè)大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛這個(gè)集體,，讓他們身在這個(gè)集體里有強(qiáng)烈的歸屬感,，只有這樣才能建設(shè)好這個(gè)集體，更好的行使自己的職能和完成國(guó)家賦予的任務(wù),。因此,，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。目前,，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重,。即使一些留在部隊(duì)的高級(jí)技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用,。這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開軍隊(duì)這個(gè)大集體,，除了軍隊(duì)的待遇低這個(gè)原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個(gè)重要的原因,。要讓軍隊(duì)中的每一個(gè)人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感,，必須根據(jù)每一個(gè)軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報(bào)酬,、獎(jiǎng)勵(lì),、晉升等。要充分了解軍隊(duì)人才的個(gè)人需求和職業(yè)發(fā)展意愿,，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會(huì),，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間，使各類軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途,，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動(dòng)力,。

現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本,，不能合理的用人,，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng),。很多單位只講求口頭上的重視人才,，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才,。比如：有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程,，對(duì)外宣傳單位有多少博士，多少碩士,，多少本科,，但只是數(shù)量的聚集,，而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，很多碩士,、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對(duì)口,，學(xué)以無法制用。這勢(shì)必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感,，很容易造成他們的流失,。在某些軍隊(duì)單位，碩士,、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,。我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才,，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙,。只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動(dòng)，才能避免有的單位缺乏人才,，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生,，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力,?？梢韵胂螅绻邔W(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位,，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大,。我們不能完全茍同“精英治國(guó)”、“精英治軍”的絕對(duì)正確,，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高學(xué)歷“精英”在治國(guó)和治軍中的不可替代作用,，他們是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。

部隊(duì)教育心得體會(huì)篇二

案例中有幾起事故與我們天車車間的生產(chǎn)工作密切相關(guān),，一幕幕驚心動(dòng)魄重現(xiàn)眼簾,，給我們?cè)俅吻眯蚜司姡?/p>

軍人警示教育心得體會(huì)。事故的主要原因都是工作人員未認(rèn)真執(zhí)行安全操作規(guī)程,，不按章作業(yè),，工作負(fù)責(zé)人現(xiàn)場(chǎng)管理不到位，執(zhí)行不到位,。一件件事故的發(fā)生,，暴露了安全管理的一系列問題，凸現(xiàn)了工作人員安全責(zé)任不清,，現(xiàn)場(chǎng)不進(jìn)行查勘,，作業(yè)人員缺乏基本的安全技能。事實(shí)證明,，如果對(duì)危險(xiǎn)點(diǎn)不預(yù)測(cè),，不防范和控制,，那么在一定的條件下，它就可能演變?yōu)槭鹿?，后果不堪設(shè)想。通過學(xué)習(xí),，再次強(qiáng)化了自己的安全生產(chǎn)意識(shí),，安全生產(chǎn)要堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的思想,，并切實(shí)落到日常工作中,。體會(huì)如下：

1、一攬子事故暴露出來的問題是：“違章,、麻痹大意,、責(zé)任心不強(qiáng)、技術(shù)匱乏”,，不樹立牢固的安全意識(shí),，蠻干、只圖省事,、圖快,、存繞幸心理、怕麻煩,，這就是事故發(fā)生的必然;

2,、制度的缺失，管理的缺位,。嚴(yán)不起來,，落實(shí)不下去，執(zhí)行力差,，而且在檢查中只報(bào)喜不報(bào)憂,，平時(shí)對(duì)設(shè)備管理又不到位消缺又不及時(shí)，判斷缺陷又不準(zhǔn)確,，日常巡檢工作又不認(rèn)真,，致使存在不安全的因素而導(dǎo)致事故的發(fā)生;

3、危險(xiǎn)源管理流于形式,，有章不循,，有規(guī)不遵，工作浮躁,，作業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)操作中執(zhí)行力度缺乏,，危險(xiǎn)點(diǎn)控制措施虛設(shè);

4、認(rèn)識(shí)有限,，冶金行業(yè)人員流動(dòng)量比較大,，“三熟”執(zhí)行不到位;

5,、對(duì)所使用的新設(shè)備、設(shè)施,、新技術(shù)了解不夠透徹,，個(gè)人的知識(shí)、技術(shù)存在很大的局限性;總之,，事故的發(fā)生是由于種種局限性,，導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的差異，給安全生產(chǎn)埋下了諸多隱患,。

下一步工作開展計(jì)劃：

1,、健全安全生產(chǎn)責(zé)任制。要建立健全以崗位責(zé)任制為重點(diǎn)的安全生產(chǎn)責(zé)任制,，并逐級(jí)分解,，具體到人，落實(shí)到生產(chǎn)過程中,。加強(qiáng)安全生產(chǎn)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理;

2,、車間內(nèi)部要建立健全內(nèi)部安全檢查制度、獎(jiǎng)懲制度等,，形成安全生產(chǎn)的有效激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制;完善作業(yè)規(guī)程,，并嚴(yán)格按規(guī)程進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)，反對(duì)違章作業(yè),，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)檢查,，落實(shí)安全措施，及時(shí)整改設(shè)備及人員存在的隱患;

3,、做好職工安全教育培訓(xùn),。切實(shí)加強(qiáng)新進(jìn)廠員工、轉(zhuǎn)崗員工,、關(guān)鍵崗位和危險(xiǎn)崗位人員的安全意識(shí),、安全常識(shí)和安全技能培訓(xùn)，提高企業(yè)負(fù)責(zé)人,、管理人員的安全管理能力,，認(rèn)真組織應(yīng)急救援方面的培訓(xùn)和演練，提高廣大職工防范事故的能力;

4,、加強(qiáng)安全監(jiān)督管理,。車間安全監(jiān)管人員要加強(qiáng)對(duì)操作、設(shè)備點(diǎn)檢,、設(shè)備檢修等工作的監(jiān)督檢查,，重點(diǎn)檢查規(guī)章制度、操作規(guī)程、隱患治理,、人員培訓(xùn)和應(yīng)急預(yù)案等;

5,、嚴(yán)肅事故調(diào)查處理。對(duì)于已發(fā)生的事故,，有關(guān)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門要按照四不放過的原則,，認(rèn)真調(diào)查，嚴(yán)肅處理,，跟蹤檢查責(zé)任人員處理和安全防范措施的落實(shí)情況,。要以事故為戒，舉一反三,，對(duì)照檢查,，落實(shí)整改措施,，防止同類事故再次發(fā)生,。

部隊(duì)教育心得體會(huì)篇三

學(xué)習(xí)革命軍人修養(yǎng)，我覺得就是革自己的命,，革私心雜念的命,，革怕苦怕累的命，革斤斤計(jì)較的命,，革是是非非的命等等,。一直把自己革到完全融入大地之中，就在也找不到“我”的存了,，他的命已經(jīng)不屬于自己了,。而是屬于人民大眾的。

找回真正的我,，他的心就不再迷茫,，他的心落到了實(shí)處。哪里需要到哪里去,，祖國(guó)人民的召喚,，就是自己的使命。踐行軍人修養(yǎng)就是革命的征途,，而這不是口號(hào),，是落實(shí)到行動(dòng)。是從書本中走出來,，從尋找自我中走出來,，因?yàn)檫@就是體現(xiàn)真我價(jià)值的時(shí)候了?？戳四敲炊嗟能娙诵摒B(yǎng),，那些革命軍人，個(gè)個(gè)都是這么做，這么行的,。

他們不追求個(gè)人名利,，不計(jì)個(gè)人榮辱，不計(jì)個(gè)人得失,，他們把自己的幸福和祖國(guó)人民的安危連在了一起,，他們敢于為祖國(guó)和人民大眾的利益，舍去自己的幸福,，敢于為祖國(guó)和人民大眾的利益英勇獻(xiàn)身,。最苦最累，最危險(xiǎn)的地方就是軍人出現(xiàn)的地方,，他們給人民大眾帶來了光明,，帶來了生的希望。

郭將軍讓我們學(xué)習(xí)革命軍人修養(yǎng),，就是把最高的修養(yǎng)道德的法理教給了我們,，把我們引到了真正的實(shí)踐當(dāng)中，真正的修行當(dāng)中,，來完善我們的的人格,。

有一位參加海南萬寧災(zāi)區(qū)巡診醫(yī)療隊(duì)的女兵，在日記中寫道：“走近他們,，讓我收獲了很多,，老人叫我菩薩時(shí)，我流淚了”記得報(bào)道中所寫的孔繁森的事跡,，在他離世后,，和他相處的群眾也是哭著叫他菩薩。所以我覺得菩薩就是在人民群眾危難時(shí)在人民群眾最需要的時(shí)候敢于獻(xiàn)身的人,，敢于付出的人,。

這些覺悟人生真理的菩薩們，生活在社會(huì)的各個(gè)地方,，為了他人的利益,，在默默無聞的付出，無私的奉獻(xiàn)著自己,。軍人修養(yǎng)也就是教我們行菩薩道,，奉獻(xiàn)人生，在利他中,，逐步完善自己的高尚人格,。

如果我們能夠把郭將軍所講的那么多優(yōu)秀軍人所具備的革命性修養(yǎng)，真正落實(shí)到行動(dòng)上,，我覺得就是一個(gè)圓滿的人生,。

部隊(duì)教育心得體會(huì)篇四

多少年來，我們的課堂教學(xué)以教師的語(yǔ)言講授為主，單一的口耳相授的教學(xué)模式,，禁錮了教師的思想,，限制了學(xué)生的空間。國(guó)家為我們配備了遠(yuǎn)程教育接收裝置,，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教育媒體資料,。使我們的教學(xué)變得豐富多彩，同時(shí),，把我們所學(xué)到的知識(shí)和掌握的技能充分地應(yīng)用到教學(xué)中去,，在不斷地運(yùn)用和總結(jié)中，加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)技術(shù)的理解,，發(fā)揮各自的創(chuàng)造性,，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到最佳效果。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)方法的平臺(tái),。通過觀看一些教學(xué)實(shí)錄,，使我體會(huì)到教學(xué)也是一種藝術(shù)，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法,，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識(shí),。

在今后的教學(xué)中,，本人要不斷學(xué)習(xí),，運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，提高自身素質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

在新一輪的課程改革中,，我們利用現(xiàn)代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象,，教師不再只是課程的執(zhí)行者,，而且還是課程的建設(shè)者、開發(fā)者,、創(chuàng)造者,，是課程實(shí)施中問題的協(xié)商者、解決者,，改變了傳統(tǒng)的援業(yè),、解惑的角色，以適應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn),。教師要給學(xué)生一碗水,，不能滿足于自己的一桶水,，更要成為“長(zhǎng)流水”，長(zhǎng)流常新，永無止境,，教師教書育人的過程是一個(gè)不斷追求新知的過程,、在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì),。因此教師不僅是知識(shí)的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn),。由此可見,，教師的職業(yè)特征具有未來性，管仲說：“百年樹人,?！蔽覈?guó)未來能否在世界上占有一席之地，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國(guó)的下一代,。因此,，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念,，為祖國(guó)的未來打下良好的基石,。為此，我們應(yīng)為祖國(guó)培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材,。對(duì)于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待,，不能用成績(jī)把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰(shuí),，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì),，讓他們?cè)谖覀儎?chuàng)造的氣氛中健康成長(zhǎng)、

通過繼續(xù)學(xué)習(xí),，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別,。我雖然教過不同的年級(jí)，對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解,，但體會(huì)尚淺,。因此在以后執(zhí)教的過程中著重加強(qiáng)了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課,、備學(xué)生,，去認(rèn)真講課，去研究習(xí)題,，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果,，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān),，多一些時(shí)間去體會(huì),，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)、

有句古話說得好：“學(xué)而無友,，孤陋寡聞”,。在學(xué)習(xí)過程中多方交流,，互通有無也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種網(wǎng)上交流的方式,，除了自學(xué)之外,，盡可以與同學(xué)、教師自由溝通,，探討與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的各種問題,。在學(xué)習(xí)過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當(dāng)你遇到自己難以解決的困難和問題時(shí),，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因,，盡可能獲得家人、朋友和教師的關(guān)心,、支持和鼓勵(lì),，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心,，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn),，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心,。

遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個(gè)性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性,、持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和有效的學(xué)習(xí)方法,。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作,、協(xié)同學(xué)習(xí),，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組,，在各自主動(dòng)學(xué)習(xí),、主動(dòng)探索、獲取教學(xué)信息之后,，相互交換心得,、體會(huì)，互相提問,、評(píng)價(jià),，交流知識(shí)，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系,，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果,。

遠(yuǎn)程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等，使本來枯燥的學(xué)習(xí),、抽象的內(nèi)容變得生動(dòng),、易懂,，提高了學(xué)習(xí)的效率，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間,。而實(shí)時(shí)視頻教學(xué)更是使遠(yuǎn)在千里的同學(xué)都能感受到課堂上課的氛圍,。通過網(wǎng)絡(luò)，無論在何時(shí)何地我們都可輕松地學(xué)習(xí),，參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論給我們?cè)鎏砹嗽S多樂趣,，上面不但可以學(xué)到很多知識(shí)，同學(xué)和同學(xué)之間,、同學(xué)和老師之間還可以互相交流,、互相討論。

通過這段時(shí)間的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，雖然很緊張,，但我們覺得很充實(shí)，我要把我所學(xué)到的帶到我的課堂,，尤其對(duì)課堂導(dǎo)人這一方面加強(qiáng)努力,，把學(xué)到的傳給我們的老師們和學(xué)生們，也要使我的課堂更加有效,、有質(zhì)量,。讓師生在同一片藍(lán)天共享優(yōu)質(zhì)資源，為素質(zhì)教育的提高發(fā)揮它應(yīng)有的作用,。

遠(yuǎn)程教育課程的學(xué)習(xí),，使我對(duì)自己的工作有了更深的理解，并通過學(xué)習(xí)其他專家的成功經(jīng)驗(yàn),，也對(duì)自己的工作有一定的促進(jìn)作用,，可以說是受益菲淺，體會(huì)到教師的工作不但要有誠(chéng)心,、耐心更要一顆誨人不倦的愛心,，為學(xué)生提供健康快樂的成長(zhǎng)環(huán)境，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),。

總之,，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育，為我們營(yíng)造了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境,，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi),，也可以在校外，在社會(huì)的任何一個(gè)場(chǎng)所主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí),。它正在改變著我們的生活方式,、工作方式，更是從根本上改變了我們?cè)鹊膫鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)模式,，給我們帶來了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式,。遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用,，使學(xué)生的視野開闊了、信息靈通了,，變得"耳聰目明",，更具發(fā)展?jié)摿Γ晃蚁嘈艑W(xué)生會(huì)擁有更加燦爛,、輝煌的明天,。

部隊(duì)教育心得體會(huì)篇五

人的一生中生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識(shí),，特別是生命意識(shí)的教育,。實(shí)施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ),，幼兒園教育是關(guān)鍵,，社會(huì)教育是保障?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭,、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源,，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”,。家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師,，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場(chǎng)所,，“三生教育”家園合作活動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。所以,，我在對(duì)幼兒的教育過程中,，非常注重和老師的溝通交流，通過召開家長(zhǎng)會(huì),、課后向老師詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)等形式,，更加支持和配合老師的教育。在對(duì)孩子“三生教育”的過程中,，養(yǎng)成習(xí)慣是非常重要的,。有位早教專家這么說過：要么養(yǎng)成好習(xí)慣，要么養(yǎng)成壞習(xí)慣,，沒有中間的路。培養(yǎng)寶寶好習(xí)慣要趁早,，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成,，長(zhǎng)大之后改起來可是很痛苦的。培養(yǎng)寶寶的好習(xí)慣,，最重要的就是爸媽的言傳身教,，把良好的言行滲透到日常生活中去,，教導(dǎo)寶寶也這樣做。作為一位三歲孩子的母親,，我逐步讓他養(yǎng)成了以下幾種習(xí)慣：

1,、懂禮貌；會(huì)主動(dòng)與別人打招呼,，會(huì)說謝謝,、對(duì)不起等禮貌用語(yǔ)。

2,、良好的生活習(xí)慣,；能按時(shí)起床就寢，一日三餐有規(guī)律,。

3,、具備良好的衛(wèi)生習(xí)慣；會(huì)自己刷牙盥洗,，飯前便后洗手,，如廁后會(huì)沖廁所。

4,、環(huán)保意識(shí),；知道垃圾扔進(jìn)垃圾筒。

5,、愛分享,、不自私。

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境,，家長(zhǎng)的影響對(duì)學(xué)齡前兒童是至關(guān)重要的,，家庭也要有“三生教育”的意識(shí)，建立健康的生活方式,，為孩子作出榜樣,。健康的家庭關(guān)系和快樂的生活態(tài)度是熱愛生命的表現(xiàn)。作為父母,，我們一定會(huì)盡最大的努力好好配合老師,，搞好孩子的“三生教育”。