每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇一
老君山有景室山、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”,，1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū)。
老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀,，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹一幟,。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地,，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡，是劃分中國大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山演化過程，具極高科學(xué)研究價(jià)值,。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。
三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩,、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹,，則見花海涌動(dòng)，彩浪起伏,。十月初,，老君山層林盡染，出現(xiàn)“樹頭萬枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀,。君山特色的五角楓、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇,、云陽葉、木棉樹,、柿樹,、漆樹都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉、淡紅,、深紅,、黑紅、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍,。
四是原始林海,、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象。它們?cè)谥星锕?jié)過后開始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇。生長在這里的樺櫟,、青崗,、黑臘子、山榆等樹如雕似塑,，千姿百態(tài),。有的樹長得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹的紙條還鼓起了許多樹疙瘩,，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”。
女士們,，先生們,，請(qǐng)把您的視線移向右邊。這里依山傍水,，氣勢(shì)不凡,。這里是尚待開發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心，計(jì)劃占地0.6平方公里,，它背靠伏牛山,、依傍伊河水，左有青龍盤踞,、右有白虎護(hù)衛(wèi),，符合中國傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑,、地學(xué)科普長廊,、恐龍雕塑群、河洛文化浮雕墻,、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。
女士們,，先生們,，我們的旅游車?yán)^續(xù)前行，而君山畫軸也在繼續(xù)展開,，靈官殿便映入了您的眼簾,。
尊敬的游客,，從這里到山頂,，要經(jīng)過幾十分鐘路程。老君山風(fēng)光畫軸會(huì)向您連續(xù)展開,，在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時(shí),，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹。
朋友們,，幾處歷史遺跡,，使我們感受了世事滄桑，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸,。忠烈已作古,，山河依舊新，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫軸吧!
朋友們,，前面這塊巨石,，名叫摞摞石，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山,，因青牛走路用力過猛,，將這塊石頭踩翻滾下山去，當(dāng)時(shí)山崩地裂,，響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝,，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚,，道德天尊，駕臨景室,，傳經(jīng)布道,，乃凡間幸事”。太上老君往后一看,，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚(yáng)，大石飛起,，落回原處,，嚴(yán)絲合縫,，才松了口氣對(duì)青牛說：“大石落山，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”,，青牛“哞”的一聲點(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去,。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個(gè)故事,，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。
朋友們,，從這里到上邊的停車場(chǎng)大約還需要15分鐘路程,。為了使您這15分鐘過的愉快、充實(shí),，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí),，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色。
朋友們,，如果你秋天再次光臨老君山,，老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸。隨著觀光旅游車輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng),，我們便到了救苦殿洼停車場(chǎng)。這里是登山車的終點(diǎn)站,。再往上走就是登山旅游步道,。如果說，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,，那么,，從現(xiàn)在開始我們就開始下馬觀光細(xì)品味了。
這個(gè)地方救苦殿洼,，是上山路上最大的一片開闊地,。上面山嶺重疊，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌,。南邊通老君山峰頂，東南山凹叫救苦殿凹,，西邊可通舍身崖,。
(小路口)前邊這棵樹叫“領(lǐng)春木”屬國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物，又稱“鑰匙樹”,，秋天,，葉子變紅后又變黃，是著名園林觀賞樹種,。
奇特的舍身崖景觀,，由空古來風(fēng)和眾多的華山松組成,，腳下千尺峭壁，頗為雄險(xiǎn),。
眼前這片灰綠色針葉樹木叫華山松,，材質(zhì)優(yōu)良，可做建筑材料和家具,。其種子較大,，含油，可食用,，生于海拔1000米以上山坡中,。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的，是油松,，屬中國特有樹種,，其材質(zhì)優(yōu)良，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材,。
這一段山路一步一轉(zhuǎn),，五步一折，上起來十分吃力,。請(qǐng)朋友們稍作休息,，在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看,，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是亂石搭成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石縫林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米，有20多做山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡,。
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。且已得到國內(nèi)專家的認(rèn)可，老君山巖體就為后,，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。
朋友們,，請(qǐng)大家靜下心來,，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林,，會(huì)想到美麗的阿斯瑪,。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質(zhì)角度講,，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看,，云南石林石像眾多,，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧,，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢,?？催^云南石林的朋友，看了君山石林,，在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),，也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻。
我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),，更妙的說法是：我們已經(jīng)步入仙境,。因?yàn)橛腥苏f君山石林是“縮小了的仙境，擴(kuò)大了的盆景”,。既然是仙境,，肯定是仙人云集的地方，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧,。
各位游客,，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分，還有一大部分暫未開發(fā)出來,，只好等大家下次來時(shí),，再做欣賞了。
這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙，中留一門叫南天門,，寓意其高,，門內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵掾鐵瓦,、打鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，解放后被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽普照,，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。在這塊“詔諭碑”上說的清楚明白,。老君山為天下名山,，不是自封的。
這是明萬歷十九年鑄造的打鐵鐘,。聳立在朋友們面前的兩座山峰,，東面的叫亮寶臺(tái)，西邊叫玉皇頂,，上面各有一座小廟,。
亮寶臺(tái)傳說是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。
亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處,，初時(shí)，一點(diǎn)殷紅穿云破霧,，勢(shì)不可擋。霎時(shí)光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌,，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì)，令人開口胸襟,、終生難忘,。朋友，留下來住一宿,，看看日出,，才不虛來此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中,，是中國最大的身，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,，對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰，玉皇閣,、玉皇廟,、玉皇觀僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
請(qǐng)朋友們往北看,，欒川縣城歷歷在目,，伊河象一條白色飄帶穿城而過?？h城以北千山萬嶺統(tǒng)稱熊耳山,。縣城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈,。
縣城北的潭頭、秋扒,、獅子廟,、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭,。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng),，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來不及一個(gè)一個(gè)收拾,?；琶χ杏檬忠淮辏鱿蚩罩?，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。
我們?cè)诳磿袢藞?chǎng)下邊,，最東的山峰傾向老君廟，名叫朝圣峰,，中間的山峰叫聳翠峰,。
站在這里向東眺望，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門,。
俗話說無巧不成書,，這塊山巖是長在一起的，也就無話可說了,，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過,，無論胖瘦,，都能擠身過去。
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,，不過，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇二
朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山，
在八百里伏牛山,，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫,，伊水無弦萬古琴”。是的，老君山的確是一副畫卷,，一副與五岳并秀的山水畫卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫的面前，讓我們隨著畫軸的舒展,，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山,、華室山、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”，1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。
老君山之所以為核心景區(qū)，一是有厚重的文化積淀,，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹一幟。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山演化過程，具極高科學(xué)研究價(jià)值,。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。
三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人,。老君山的主要秋景有野菊薈萃，一墩墩,、一簇簇相連成片,。若遇秋風(fēng)勁吹，則見花海涌動(dòng),，彩浪起伏,。十月初，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹頭萬枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓,、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇、云陽葉,、木棉樹,、柿樹、漆樹都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅、深紅,、黑紅,、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍,。
四是原始林海,、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象。它們?cè)谥星锕?jié)過后開始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇。生長在這里的樺櫟,、青崗,、黑臘子、山榆等樹如雕似塑,，千姿百態(tài),。有的樹長得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹的紙條還鼓起了許多樹疙瘩，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”,。
女士們，先生們,，請(qǐng)把您的視線移向右邊,。這里依山傍水，氣勢(shì)不凡,。這里是尚待開發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,，計(jì)劃占地0.6平方公里，它背靠伏牛山,、依傍伊河水,，左有青龍盤踞、右有白虎護(hù)衛(wèi),，符合中國傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學(xué)科普長廊,、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。
女士們,，先生們,，我們的旅游車?yán)^續(xù)前行，而君山畫軸也在繼續(xù)展開,，靈官殿便映入了您的眼簾,。
尊敬的游客，從這里到山頂,，要經(jīng)過幾十分鐘路程,。老君山風(fēng)光畫軸會(huì)向您連續(xù)展開，在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時(shí),，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹,。
朋友們，幾處歷史遺跡,，使我們感受了世事滄桑,，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古,，山河依舊新,，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫軸吧!
朋友們,，前面這塊巨石，名叫摞摞石,，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山,，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾下山去,，當(dāng)時(shí)山崩地裂,，響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝，玉皇聞聲,，掐指一算言道“石破天驚,，道德天尊，駕臨景室,，傳經(jīng)布道,，乃凡間幸事”。太上老君往后一看,，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚(yáng)，大石飛起,，落回原處,，嚴(yán)絲合縫，才松了口氣對(duì)青牛說：“大石落山,，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”，青?！斑琛钡囊宦朁c(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個(gè)故事,，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句,。
朋友們，從這里到上邊的停車場(chǎng)大約還需要15分鐘路程,。為了使您這15分鐘過的愉快,、充實(shí)，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí),，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色,。
朋友們，如果你秋天再次光臨老君山,，老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸,。隨著觀光旅游車輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng)，我們便到了救苦殿洼停車場(chǎng),。這里是登山車的終點(diǎn)站,。再往上走就是登山旅游步道,。如果說，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,，那么,，從現(xiàn)在開始我們就開始下馬觀光細(xì)品味了。
這個(gè)地方救苦殿洼,，是上山路上最大的一片開闊地,。上面山嶺重疊，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌,。南邊通老君山峰頂，東南山凹叫救苦殿凹,，西邊可通舍身崖,。
(小路口)前邊這棵樹叫“領(lǐng)春木”屬國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物，又稱“鑰匙樹”,，秋天,，葉子變紅后又變黃，是著名園林觀賞樹種,。
奇特的舍身崖景觀,，由空古來風(fēng)和眾多的華山松組成，腳下千尺峭壁,，頗為雄險(xiǎn),。
眼前這片灰綠色針葉樹木叫華山松，材質(zhì)優(yōu)良,，可做建筑材料和家具,。其種子較大，含油,，可食用,，生于海拔1000米以上山坡中。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的,，是油松,，屬中國特有樹種，其材質(zhì)優(yōu)良,，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材,。
這一段山路一步一轉(zhuǎn)，五步一折,，上起來十分吃力,。請(qǐng)朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風(fēng)景,。朋友們大家都向西邊看,，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際
上是亂石搭成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石縫林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡,。
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成，
它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。且已得到國內(nèi)專家的認(rèn)可，老君山巖體就為后,，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。
老君山是我省第三高峰(第一：靈寶小秦嶺,，海拔2414米;第二：伏牛山玉皇頂雞角尖，海拔2212米)諸峰聳峙,、磷次櫛比,、峰峰有典故，峰峰有傳說,。
伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事,。說是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀，便落下云頭,，準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重，一腳下去,，頂峰坍塌,，老君急忙踩住住西邊山頭，拔出亮劍插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。
下面我們開始登頂了,，希望朋友們注重安全。這一帶的珍貴花草樹木較多,，將給大家簡(jiǎn)要介紹,，提起杜鵑，它是我國名花,，在咱們老君山上有四種,，在土地椏已看過的是杜鵑花，又叫映山紅,，眼前這片常綠的是秀雅杜鵑,，每年5——6月開花，淡紫色,，對(duì)面那叢葉子較大,，葉色翠綠的是河南杜鵑，每年5月開花,，花冠呈白色,，是河南特有樹種。還有一種太白杜鵑,，其花朵更大,，也呈白色，待會(huì)兒到馬鬃崖就可看到,。
身邊這棵樹木叫紅樺,，可看到它邊身上下呈橘紅色，皮呈片狀脫落,。其材質(zhì)非常堅(jiān)硬,，宜做器皿、器具,。
眼前這叢叫六道木,，我們看，它的老枝具明顯的六條溝棱，其材質(zhì)堅(jiān)硬,，形狀獨(dú)特,，可作拐杖。
這是老君山頂?shù)娘嬘盟?，山下大旱三年,，此泉清水長流，相傳是老子飲青牛的地方,，所以叫飲牛池,。相傳老君平日煮茶做飯，也要用這里的水,。過去香客上山朝拜老君,，在這里取水吃干糧的人很多，從沒發(fā)生過鬧肚子的事,，都說這是神水,，大家不妨一嘗神水的味道。
這座山峰前邊突起,，狀似馬頭,，中間稍平灌木蔥籠，形象馬鬃,，故稱馬鬃崖,，山頂海拔2200米，是老君山的制高點(diǎn),。
朋友們,，請(qǐng)大家靜下心來，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了,。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林,，會(huì)想到美麗的阿斯瑪。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,。從地質(zhì)角度講,，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系,。從外型上看，云南石林石像眾多,，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些,，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧,，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢。看過云南石林的朋友，看了君山石林，在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),，也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻。
我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),，更妙的說法是：我們已經(jīng)步入仙境。因?yàn)橛腥苏f君山石林是“縮小了的仙境,，擴(kuò)大了的盆景”,。既然是仙境，肯定是仙人云集的地方,，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧,。
各位游客,，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分，還有一大部分暫未開發(fā)出來,，只好等大家下次來時(shí),，再做欣賞了,。
這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門叫南天門,，寓意其高,，門內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵掾鐵瓦,、打鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌,，解放后被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山為天下名山,，不是自封的,。
這是明萬歷十九年鑄造的打鐵鐘。
聳立在朋友們面前的兩座山峰,，東面的叫亮寶臺(tái),，西邊叫玉皇頂，上面各有一座小廟,。
亮寶臺(tái)傳說是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。
亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處,，初時(shí),，一點(diǎn)殷紅穿云破霧，勢(shì)不可擋,。霎時(shí)光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì),，令人開口胸襟,、終生難忘。朋友,，留下來住一宿,，看看日出，才不虛來此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中,，是中國最大的身，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,，對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰，玉皇閣,、玉皇廟,、玉皇觀僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事,。
請(qǐng)朋友們往北看,，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過,?？h城以北千山萬嶺統(tǒng)稱熊耳山?？h城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積，并有堿性巖床,、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，
是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說是大地上原來沒有人,，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖來不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌忙之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。
我們?cè)诳磿袢藞?chǎng)下邊,，最東的山峰傾向老君廟，名叫朝圣峰,，中間的山峰叫聳翠峰,。
站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門,。
俗話說無巧不成書，這塊山巖是長在一起的,，也就無話可說了,，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過這里,，僅容一人通過,，無論胖瘦，都能擠身過去,。
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。
預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇三
今天我們將去參觀西安城墻,、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù),。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都,，歷代曾多次修筑城墻,。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代,。公元1369年,，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安,，意為“西方長治久安”,。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長方形,。城墻高15米,，頂寬12—14米，底寬16—18米,，周長13.9公里,。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成,，干燥之后,，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河,、吊橋,、閘樓、箭樓,、正樓,、角樓、敵樓,、女兒墻,、垛口等一系列軍事設(shè)施,。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué),、嚴(yán)密,、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護(hù)城河,，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線,。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過護(hù)城河就是城門,，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋,。平時(shí)，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮,，早晨降下吊橋,，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通,。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，吊橋升起，城門緊閉,，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘,。
城門是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn),。平時(shí),，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),，又是攻守雙方爭(zhēng)奪的首要目標(biāo),。因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施,。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門,，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅(jiān)固,，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成,，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固,，每兩道鐵條的間隔處,，釘有180枚鐵蘑菇針,。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針,。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度,，使箭矢無法射入,。
為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù),，城門實(shí)際上由三重組成，即：閘樓,、箭樓和主樓,。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋,。兼用來打更,。敵人攻入閘樓城門,，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”,。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶,，供射箭用,。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”，可屯兵,。正樓在最里,，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在,。城墻外側(cè),，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺(tái)，俗稱“馬面”,。整個(gè)城墻上共有“馬面”98座,，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米,，而它的一面為60米,，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人,。因此,，古人有評(píng)論說：“有城無臺(tái)，亦如無城,，是城所以衛(wèi)人,，臺(tái)又所以衛(wèi)城也?！?。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”,，上有垛口和方孔,，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”,，是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下,。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”,。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道,，便于戰(zhàn)馬上下,。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道,，必須保證暢通無阻,。因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格。
隨著歲月的變遷,，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長樂門,、安定門、朱雀門,、含光門,、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個(gè)側(cè)面反映了古城沉浮衰興,。明西安城墻顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智,，好了，西安城墻就參觀到這里,，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓,。
鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器,，有3020xx年以上的歷史,。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時(shí)期,，開始用于軍事指揮,。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻,，挖掘城壕,，設(shè)置吊橋外,，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞,。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，定時(shí)啟閉吊橋,，緊急狀態(tài)時(shí)用以報(bào)警戒嚴(yán),，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰,。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量,，都居全國同類建筑之冠,。
我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓,，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年,，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移,，到了明神宗萬歷20xx年,，將鐘樓來了個(gè)整體拆遷，遷至今址,。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米,，重檐斗拱,，華麗莊嚴(yán)。由基座,，樓身和樓頂三部分組成,。基座是正方形,，全部用青磚砌成,。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞,，里面為二層樓,，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里,，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具,，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng),。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu),，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米,，金光閃閃,，輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘,，重5噸,，鐘邊鑄有八卦圖案,。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”?，F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林,。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后,，雖然樓的式樣大小并沒有改變,，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法,，只有另換,。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋,，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上,。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。
鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻,?！剁姌歉琛肥钱?dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩中對(duì)鐘樓做了熱情的贊頌,?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世,。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅,，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月,、柳毅傳書,、八仙過海等等。建國后,，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺,，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。
與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓,，樓底門洞為南北向,，北通北院門，南達(dá)西大街,。鼓樓建于明洪武十三年,，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓,，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓,，所以稱為鼓樓。樓體呈長方形，基座的門洞高與寬均為6米,，洞深38米,。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂,，重檐三滴水,。樓分上、下兩層,。南北檐下各有一塊匾,，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”,，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞?dòng)谔臁?。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊,。天花板上油漆彩繪云形圖案,，古色古香，十分美麗,。鐘鼓樓交相輝映,，使古城西安更加美麗壯觀。 好了,，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了,。謝謝大家!
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇四
各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽,，在此,，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹，我是老君山景區(qū)的講解員(×××),，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來,，我將會(huì)盡最大努力去解決，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心,，吃的順心,，住的舒心，
中國旅游第一人魏小安說過：“中國旅游看兩川,，省級(jí)看四川,，縣級(jí)看欒川”，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來先后開發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣、重渡溝,、老君山,、九龍山、養(yǎng)子溝、通天峽,、鼎室山,、寨溝、倒回溝,、石籠溝,、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游,，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃,，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今,。大家知道,，老子是位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說涉及政治,、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事、倫理,、宗教諸多領(lǐng)域,，對(duì)中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書,，通曉歷史,，熟悉禮制，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,，精研各種學(xué)問和思想，形成了常人無法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想,。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成,。整個(gè)像高3.8米,，長4.5米，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪?，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭,，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸,，一輩子不生病,，從頭摸到尾一輩子無后悔?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試,。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1、安全問題：人們常說安全重于泰山,，安全第一,，大家出來旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多,，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳埃淳安蛔呗贰?，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2,、進(jìn)殿的規(guī)矩：無論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門檻上,，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重,，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過去,，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過不去;3,、要記住：“僧不言姓,，道不言壽”,，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問師父的年齡俗稱;4、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過程中，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山峰”,。今天對(duì)大家來說是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者,。
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,，因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門,，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來,，寺院的“山門也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個(gè)門洞,。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的，其實(shí)那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,，等三道門都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。
救苦殿原建于唐代,，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊,、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊,、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛,，乘九師之仙馭，散百寶之祥光,，接引浮生”,，傳稱,，太乙救苦天尊神通廣大，無處不在,，無所不能,，當(dāng)人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化,，幫助人解憂排難，化兇為吉,。對(duì)於積功行善,、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”,，接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊,。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多,。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等,。
舍身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^去。翹首而望,，看那古松摩云,，危崖欲傾，確實(shí)雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景，色彩繽紛,，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫的“舍身崖”，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,，公公,、婆母身染重疾，久治不愈,，聽說老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過程中,，孝媳許愿說只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來報(bào)答神靈。果然,，當(dāng)返回家中時(shí),，公公、婆母都已康復(fù),，且已下地干活,。于是春女還愿來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵,。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來,，便打聽，后來有人說見到她上山了,，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬,，越抬越沉,，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發(fā),，端著熱茶從屋里走出來,，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十,，十傳百,，都說石家出鬼了。圍觀的人很多,，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說“此家有孝媳,，精誠感天地,，黃金賜千兩，增壽七十七”,，說罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來,。老道化作一縷青煙不見了,，這時(shí)圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈,，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖,。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門狀石孔,，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍,，柱狀石峰林立,，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱娘娘垛,，海拔2072米，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡,。伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事,。說是太上老君騎著青牛云游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭,，準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重，一腳下去,，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍,，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。
太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這里經(jīng)過,，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì),，急忙脫下繡鞋,，往山上一放，撥出老君的寶劍,，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了。
時(shí)過不久,，老君搬來煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來到華室山，二仙為了誰先占山爭(zhēng)執(zhí)不下,，就請(qǐng)來元始天尊評(píng)理,，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好,。若論起理來,，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后,，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此，老君只好東遷景室,，后人稱曰老君山,。西鼎華室山為王母所占，取名“娘娘垛”,。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來聽經(jīng)學(xué)道,，有一次有幾個(gè)虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,，老君得知情況后就騎青牛下來,，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來就命名為傳經(jīng)樓。
飛來石走過萬山千水,，飛來石無處不有,，老君山不同它處，看,，它架在古樹杈上,，誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束,，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去,，而這塊石頭就正好落在了老君山，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景,。
連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥，突然天降暴雨,，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,，被卷進(jìn)泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無結(jié)果。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩為證：
八方誰見石連心?三石心連到古今,。
倘把人情堪比石，連心贏得萬家春,。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱,，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人,，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,，南海人稱之為慈航真人。另據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,，其名姓音,，她生下來直到四歲仍不能說話，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中,。姓音沒有東西吃,，便靠咽氣、引月服精等功法來延長生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說話，便用右手在赤石上寫了一些文字,。神人看到她寫的文字文辭美妙,，便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶,，一面焦急的總想說出來,，不知不覺竟然說出話來。因?yàn)樯袢私?jīng)常來看姓音,，因此后人也稱其為觀音,。觀音出山回到國中，國家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣,，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァＳ谑切找艟推矶\上天降雨,，沒有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤,，田禾也巨豐,。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺,，所以山下群眾叫它五里坡,。
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類分布至寒帶。中國有29種,，其中以白樺分布最廣,，由東北、華北到西北,、西南都有,。此外還有紅樺、碩樺,、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬，抗腐能力差,，受潮易變形,，可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹種,。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑,，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落,。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人,，便會(huì)心想事成。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了,。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了,，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱朝圣峰。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩一首：
迂緩輕車上九天,，群峰伏首拜君山,。
眼前萬樹風(fēng)推浪，腳下雙河鳥戲帆,。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn)，
老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙，中留一門叫南天門,，寓意其高，門內(nèi)平臺(tái),，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證,。另有明萬歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米,，厚3.7公分,，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕,，難以辨認(rèn)。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,，也就是老子李耳,。老子，姓李,，名耳,，字伯陽，謚曰聃,，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史,。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān),，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩,。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián),、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首,。
《道德經(jīng)》一書是一個(gè)唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚(yáng)自然無為的天道觀和無神論,。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無為的思想以及“道常無為,，而無不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物,，道是世界萬物自身的規(guī)律,。
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國二千多年來思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書上說太上老君,，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天,，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈,，又真人捧日而出,，對(duì)日凝想良久，日精漸小,，從天墜下,，化為流星，如五色珠,，飛至口邊,，玉女吞下后，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步,，且步生蓮花，左手指天,，右手指地說：“天上天下,，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動(dòng)植物眾生,，位登太極,，無上神仙?！睆?fù)趺坐李樹下,，指樹說：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大,，取名重耳,。人門因其生而白首,，而稱為老子，又以其耳曼無輪,，耳門三漏,，化后縊為聃，所以又稱老聃,。太上老君手持太極神扇,，象征三才定位，萬物化生,，陰陽分明,，陽中又陰，陰中又陽,，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),，他們分別是：戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈，傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,，出生于隋開皇元年,，活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,。歷史上,，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開始就學(xué),，博聞強(qiáng)記,，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人,。被稱“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長壽之術(shù),。后來又到終南山隱居，終身不仕,。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,，如公元620xx年寫成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》,、《枕中方》等著作,。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛，內(nèi)容豐富,，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國外早1220xx年左右,。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家，而且還是一個(gè)煉丹專家,。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中,，記述了把硫磺、硝石,、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現(xiàn)存最早的 記錄,?；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒的,。
三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來下界到巴國，是為三公主,，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國后，遂投入截教修成正果,，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八,，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明,。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭,，黑面濃須，形象威猛,。周圍常畫有聚寶盆,、大元寶、寶珠,、珊瑚之類,，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶,。
南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上,，此門形容其高,。當(dāng)初修南天門天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒處躲,，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬般無奈之中,，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑,。霎時(shí)，風(fēng)停雨止,，云開霧散,。民工都說，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象，是偶然的巧合,，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,，拜一拜老君就知道了。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說是大地上原來沒有人,，道德天尊請(qǐng)來洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人,，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。
擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書,，這兩塊山巖是長在一起的,，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里,，僅容一人通過，無論胖瘦,，都能擠身過去,，所以就叫“擠擠身”,。
潤筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎，圓似水瓢,，半池清水，四季不干,。真是山有多高，水有多高,，山有水方顯其秀,，水因山而顯其靈。有人說這里是老子的潤筆池,。老子在道德府里作文寫詩,，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中,。過去這個(gè)地方叫煮人鍋,，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前,。
朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像,。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽光和煦,。老君把母親的仙魂安置在這里,，顯其孝心。
仙人橋兩山對(duì)峙，長石橫架,，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子,、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化,，走過這座橋,，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,，羽化升仙是什么樣子沒有一個(gè)人看到過。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右,。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺,。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,。縣城的潭頭,、秋扒、獅子廟,、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長廊,，杜鵑它是我國的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大,，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海,、佛光、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的，日復(fù)一日,，太陽東升西落,。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出,，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山,，黃山北戴河等處看日出,，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過來,，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán),，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞,，名揚(yáng)天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀。
朋友們,，前面就是石林景區(qū)了,。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林，想到美麗的阿詩瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系,。其地質(zhì)術(shù)語為：“花崗巖峰林”。說到花崗巖,，人們就會(huì)想到光禿禿,、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此,，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑,，難存植被,。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削,，犬牙交錯(cuò)，披綠掛紅，植被茂盛,?？瓷先ジ有蹅延^，多姿多彩,。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。老君山巖體就位后，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷,，挺拔秀麗的地貌景觀。因此,，世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過,，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
大家就要分別了，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了,，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩,。不知道這首詩能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,，這君山之美，卻近在咫尺,，愿不久的一天,，您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng),。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇五
各位朋友大家好,，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，在此,，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,，我是老君山景區(qū)的講解員(×××)，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來，我將會(huì)盡最大努力去解決,，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心,，吃的順心，住的舒心,，
中國旅游第一人魏小安說過：“中國旅游看兩川,，省級(jí)看四川，縣級(jí)看欒川”,，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來先后開發(fā)了雞冠洞、龍峪灣,、重渡溝,、老君山、九龍山,、養(yǎng)子溝,、通天峽、鼎室山,、寨溝,、倒回溝、石籠溝,、伏牛山滑雪場(chǎng),、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū)，而且形成了各自不同的特色旅游,，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游,。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處，面積6667公頃,，海拔2192米,，是八百里伏牛山主峰，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今。大家知道,，老子是位智者,，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他的思想學(xué)說涉及政治,、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì)、文化,、軍事,、倫理、宗教諸多領(lǐng)域，對(duì)中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書,，通曉歷史，熟悉禮制,，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問和思想,，形成了常人無法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米,，長4.5米,，重18噸，因?yàn)槔献拥玫莱上闪?，所以他騎的青牛也是神牛,，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭,，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸,，一輩子不生病,，從頭摸到尾一輩子無后悔?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試,。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1,、安全問題：人們常說安全重于泰山，安全第一,，大家出來旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全,，由于山上臺(tái)階比較多，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳?，看景不走路”，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時(shí)，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2,、進(jìn)殿的規(guī)矩：無論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿,，不要站在門檻上,，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過去,，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過不去;3、要記?。骸吧谎孕?，道不言壽”，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問師父的年齡俗稱;4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過程中,，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒有比腳更遠(yuǎn)的路,，沒有比人更高的山峰”。今天對(duì)大家來說是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握,，做一個(gè)征服老君山的成功者。
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來,，寺院的“山門也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個(gè)門洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,，其實(shí)那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶,。
救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊,、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊、金闕化身天尊,、逍遙快樂天尊,、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首,。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光,，接引浮生”，傳稱,，太乙救苦天尊神通廣大,，無處不在，無所不能,，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào)，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化,，幫助人解憂排難,，化兇為吉。對(duì)於積功行善,、功行圓滿之人,，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”,，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊,。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多,。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等,。在此類科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂,、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等。
舍身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^去,。翹首而望,，看那古松摩云，危崖欲傾,，確實(shí)雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景,，色彩繽紛，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫的“舍身崖”,，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公,、婆母身染重疾,，久治不愈，聽說老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī),。在向老君祈禱的過程中，孝媳許愿說只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來報(bào)答神靈,。果然，當(dāng)返回家中時(shí),，公公,、婆母都已康復(fù)，且已下地干活,。于是春女還愿來到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來,，便打聽,，后來有人說見到她上山了,，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬,，越抬越沉，好不容易抬到石家門口,，卻看見春女容光煥發(fā),，端著熱茶從屋里走出來，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十,，十傳百，都說石家出鬼了,。圍觀的人很多,，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說“此家有孝媳，精誠感天地,，黃金賜千兩,，增壽七十七”，說罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開,，黃亮亮的黃金滾了出來。老道化作一縷青煙不見了,，這時(shí)圍觀的人才明白過來,，原來老君顯靈，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍,，柱狀石峰林立,，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多座山峰并排站立，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡,。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事。說是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭，準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭,，拔出寶劍，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。
太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào),，便心生一計(jì)，急忙脫下繡鞋,，往山上一放,，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了,。
時(shí)過不久，老君搬來煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來到華室山,，二仙為了誰先占山爭(zhēng)執(zhí)不下，就請(qǐng)來元始天尊評(píng)理,，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源,，謙讓為好。若論起理來,，劍插繡鞋,，是鞋在先劍在后,，道德君就以景室為道場(chǎng)吧，”事已至此,，老君只好東遷景室,，后人稱曰老君山。西鼎華室山為王母所占,，取名“娘娘垛”,。中鼎被老君踩塌，取名“壓塌坪”,。
傳經(jīng)樓傳說太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來聽經(jīng)學(xué)道，有一次有幾個(gè)虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道,，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,，老君得知情況后就騎青牛下來，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來就命名為傳經(jīng)樓,。
飛來石走過萬山千水，飛來石無處不有,，老君山不同它處,，看，它架在古樹杈上,，誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì),。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去,，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子,。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命,。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無結(jié)果,。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”，有詩為證：
八方誰見石連心?三石心連到古今,。
倘把人情堪比石,，連心贏得萬家春。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱,，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,，發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,，南海人稱之為慈航真人,。另據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒，其名姓音,，她生下來直到四歲仍不能說話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒有東西吃,，便靠咽氣,、引月服精等功法來延長生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說話,，便用右手在赤石上寫了一些文字。神人看到她寫的文字文辭美妙,，便讓她用心回憶自己所寫的文章,。姓音一面回憶，一面焦急的總想說出來,，不知不覺竟然說出話來,。因?yàn)樯袢私?jīng)常來看姓音，因此后人也稱其為觀音,。觀音出山回到國中,，國家正有災(zāi)難，地上就像著火了一樣，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊?。于是姓音就祈禱上天降雨,，沒有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉,，草木得到滋潤,，田禾也巨豐。因此被人們所信奉,。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了，可是由于山路崎嶇陡峻,，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺,，所以山下群眾叫它五里坡。
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱,。全世界約有100種，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類分布至寒帶,。中國有29種，其中以白樺分布最廣,，由東北,、華北到西北、西南都有,。此外還有紅樺,、碩樺、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬,，抗腐能力差，受潮易變形,，可作膠合板,、細(xì)木工等用材;樹皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹種,。樺樹為落葉喬木或灌木,。樹皮多光滑，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人,，便會(huì)心想事成,。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰,，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了,，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱朝圣峰,。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩一首：
迂緩輕車上九天,，群峰伏首拜君山。
眼前萬樹風(fēng)推浪,，腳下雙河鳥戲帆,。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙,。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn)，
老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙，中留一門叫南天門,，寓意其高,，門內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦,、大鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是20__年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”,，金頂是太陽普照，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白,。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證。另有明萬歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,，口徑1.3米,，厚3.7公分，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲,，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力,，其小楷字因年代較遠(yuǎn)，被風(fēng)雨剝蝕,，難以辨認(rèn),。
老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳,。老子,，姓李，名耳,，字伯陽,，謚曰聃，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間,，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回,，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》,，之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》,。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩,。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián)、德,、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經(jīng)》一書是一個(gè)唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚(yáng)自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”,，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物,，道是世界萬物自身的規(guī)律,。
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國二千多年來思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書上說太上老君,，也就是老子,，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天,，懷胎八十一年所降生,。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈，又真人捧日而出,，對(duì)日凝想良久,，日精漸小，從天墜下,，化為流星,，如五色珠，飛至口邊,，玉女吞下后,，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步，且步生蓮花,，左手指天,，右手指地說：“天上天下，唯道獨(dú)尊,，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動(dòng)植物眾生,，位登太極，無上神仙,?！睆?fù)趺坐李樹下，指樹說：“以此為吾姓”至六歲,，自謂耳大,，取名重耳。人門因其生而白首,，而稱為老子,，又以其耳曼無輪，耳門三漏,，化后縊為聃,，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇,，象征三才定位,，萬物化生，陰陽分明,，陽中又陰,，陰中又陽，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉,。
孫思邈道教里有四大神醫(yī)，他們分別是：戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈,，傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人，出生于隋開皇元年,，活了102歲(也有說他活了141歲),。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,，被人們尊為“藥王”,。孫思邈7歲時(shí)開始就學(xué),，博聞強(qiáng)記，每天都能背誦上千字的文章,，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱“圣童”,。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),，先隱居太白山學(xué)道、煉氣,、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長壽之術(shù)。后來又到終南山隱居,，終身不仕,。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應(yīng)真人。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書,，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作,。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富,，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國外早1200年左右,。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家，而且還是一個(gè)煉丹專家,。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中,，記述了把硫磺、硝石,、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,，這是現(xiàn)存最早的 記錄?；鹚幍陌l(fā)明,，孫思邈也是功不可沒的。
三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵,、瓊宵,、碧宵三姊妹。后來下界到巴國,，是為三公主,，招趙公明為附馬，趙公明逃回蜀國后,，遂投入截教修成正果,，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命。三姊妹被封為主管人間生育之廁神,。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”,。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽扇、太極圖,、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干,、范蠡。這里供奉的是武財(cái)神趙公明,。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭,，黑面濃須,，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆,、大元寶,、寶珠、珊瑚之類,，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果,。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊,、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。
南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路,，在山下觀望老君廟如在天上,，此門形容其高。當(dāng)初修南天門天梯時(shí),，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏,，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬般無奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑,。霎時(shí),，風(fēng)停雨止，云開霧散,。民工都說,，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,，拜一拜老君就知道了,。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭,。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說是大地上原來沒有人,，道德天尊請(qǐng)來洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人,，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個(gè)一個(gè)收拾,?；艁y之中用手一搓,，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。
擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門,。俗話說無巧不成書,，這兩塊山巖是長在一起的，也就無話可說了,，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過,，無論胖瘦,，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”,。
潤筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎,，圓似水瓢，半池清水,，四季不干,。真是山有多高，水有多高,，山有水方顯其秀,，水因山而顯其靈。有人說這里是老子的潤筆池,。老子在道德府里作文寫詩,，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中,。過去這個(gè)地方叫煮人鍋,，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前,。
朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像,。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽光和煦,。老君把母親的仙魂安置在這里,，顯其孝心。
仙人橋兩山對(duì)峙,，長石橫架,，下臨深谷，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子,、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化,，走過這座橋,，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,，羽化升仙是什么樣子沒有一個(gè)人看到過。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰,，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右,。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺,。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤模型,，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,?？h城的潭頭、秋扒,、獅子廟,、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長廊,，杜鵑它是我國的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大,，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海,、佛光、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的，日復(fù)一日,，太陽東升西落,。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出,，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山,，黃山北戴河等處看日出,，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過來,，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán),，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光,。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞,，名揚(yáng)天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀。
朋友們,，前面就是石林景區(qū)了,。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林，想到美麗的阿詩瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系,。其地質(zhì)術(shù)語為：“花崗巖峰林”。說到花崗巖,，人們就會(huì)想到光禿禿,、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此,，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑,，難存植被,。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削,，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅，植被茂盛,?？瓷先ジ有蹅延^,，多姿多彩,。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后,，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀,。因此,，世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過,，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
大家就要分別了，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了,，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩,。不知道這首詩能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,，這君山之美，卻近在咫尺,，愿不久的一天,，您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng),。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇六
老君山,，位于洛陽市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰,，相傳是道教始祖李耳(著名的“老子”)的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間(公元627-649年)受到皇封，修建“鐵頂老君廟”,，明萬歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭,，封為“天下名山”。從洛陽的錦遠(yuǎn)汽車站(也就是長途汽車站),，乘坐開往欒川縣城的班車,，在“老君山路口”下車后，再換乘當(dāng)?shù)氐哪Φ?，就可以到達(dá)景區(qū)售票處了,。
老君山是伏牛山國家地質(zhì)公園的核心景區(qū)之一，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構(gòu)造的演變過程,，山中具有獨(dú)特的“滑脫峰林”地貌,、壯觀的石林景區(qū)等景觀群，非常震撼心靈,。山中樹木茂盛,，風(fēng)景如畫，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出,，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布,，清澈的激流從數(shù)十米高的崖頂?shù)湎聛怼Ｓ旰蟮睦暇?，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中,，如果你去山頂，還有機(jī)會(huì)觀賞到極美的云海和日出,。
老君山風(fēng)景區(qū)面積龐大,，主要分為居中的老君山主景區(qū)、西部的追夢(mèng)谷景區(qū)和東部的寨溝景區(qū),。一般游客會(huì)用一天的時(shí)間游玩居中的老君山主景區(qū),，這也是整個(gè)老君山風(fēng)景區(qū)開放最為完善的區(qū)域。老君山主景區(qū)內(nèi)包括了中天門,、金頂,、老君廟、南天門,、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點(diǎn),。老君廟自北魏始建以來，就是中原香客朝拜的中心;玉皇頂?shù)牡烙^中供奉著玉皇大帝,，這里也是山中觀景的絕佳地;金頂和馬鬃嶺則是觀看日出和云海的好地方,。
行程推薦：
一日游
用一天的時(shí)間，游玩老君山的主景區(qū),，是大多數(shù)游客的選擇,。大致線路：
靈觀殿-山腳下的老君像-淋醋殿-中天門-林蔭步道-臥云松-菩薩殿-老君廟,、金頂-玉皇頂，然后原路返回,。
游客可以根據(jù)自身的情況,，選擇全程步行或者“步行+索道”的方式游玩老君山。在山下的靈觀殿與山腰的中天門之間,，有景區(qū)的中靈索道;在中天門之上的臥云松與山頂?shù)挠窕薯敻浇芯皡^(qū)的中天索道,。
大部分游客會(huì)選擇乘坐第一階段的中靈索道，然后從中天門步行登上山頂?shù)挠窕薯?，中天門至山頂?shù)牡缆凡皇呛芏盖?，一般在一個(gè)小時(shí)左右可以走完。
二日游
如果你時(shí)間充裕,，可以用兩天的時(shí)間游玩老君山，大致線路：
d1：游覽老君山主景區(qū),，當(dāng)晚住宿在山中,。
d2：從老君山山頂，選擇西面的追夢(mèng)谷或者東邊的寨溝景區(qū)下山,，分別到達(dá)景區(qū)的西大門和東大門,。
老君山主景區(qū)內(nèi)，在山腰的中天門和山頂老君廟附近都可以住宿,，中天門附近有賓館,，住宿條件比較好，老君廟周邊住宿條件比較差,。如果你是準(zhǔn)備第二天清晨去山頂看日出,，那么你可以住宿在老君廟周邊。
追夢(mèng)谷相比較東邊的寨溝景區(qū),，山中道路更加的平緩一些,，游客可以根據(jù)自身喜歡選擇其中一個(gè)下山。
整個(gè)景區(qū)有多處可以為游客提供餐飲服務(wù),，但景區(qū)內(nèi)部分路段指示牌目前還不是很完善,，游客游玩時(shí)需要多留心。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇七
洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻,、氣勢(shì)雄渾,。“駐足峰巔,，放眼四顧,，可西瞻秦闕,，南望楚地，北眺龍門,，東瞰少林”,。歷代文人騷客對(duì)老君山多所推崇，明代詩人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉 ,、華山之險(xiǎn)峻,、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二,，君山奇景知多少!?”
洛陽老君山原名景室山,，因西周朝“守藏室史”李耳(道教始祖，被道教尊為太上老君)到此歸隱修煉,，而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今。老君山被尊為道教圣地,，歷代香火旺盛,。
北魏時(shí)起，老君山從山門七里坪入口處起,，有太清宮,、十方院、靈官殿,、淋醋殿,、牧羊圈、救苦殿,、傳經(jīng)樓,、觀音殿、三清殿,、老君廟等廟
宇16處之多,。歷經(jīng)歷代毀毀修修，現(xiàn)存6處,，以頂峰老君廟最為壯觀,。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦,，以“鐵頂”著稱,，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)，素有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說,。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結(jié)隊(duì)，四月初八的老君廟會(huì)上更是人山人海,。靈官殿,、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重,，香火熾盛,。生態(tài)觀光區(qū)的老君河有追夢(mèng)谷;明太子慈烺藏身洞，即太子洞;六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡;原始林大部分地域至今無人進(jìn)入,。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,，千峰競(jìng)秀，蔚為壯觀,，被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國石林”,，有“北國張家界”之美譽(yù)。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,，有中草藥830種之多,，稱之為國家中草藥基因庫。
老君山原貌保存良好,，記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過程,，被稱為國家地質(zhì)公園，具有極高的科學(xué)研究價(jià)值,。1997年國務(wù)院批準(zhǔn)在老君山建立國家級(jí)自然保護(hù)區(qū),，如今的老君山已成為國家級(jí)5a景區(qū)，是理想的旅游,、避暑勝地,。
20xx年河南省欒川老君山景區(qū)推出活動(dòng)：中外所有李姓游客在20xx年，憑有效身份證件,，可免費(fèi)游覽老君山,。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇八
各位來賓：
大家好!我是導(dǎo)游員……
非常歡迎大家來到“中國道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;第二,，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開登山盤道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒,，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作。
第一項(xiàng)：老君山的得名
老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽,，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬千,，錯(cuò)落有致,，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐,、圣君臥榻,、天門、豆腐坊,、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝,，令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他,，要他寫一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果，他便來到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀(jì)念，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜,，民國八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑,，記載著這一史跡,，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”,。
第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林
道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩詞,、散文、觀感,、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩,。
第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化
老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學(xué)之父,。
黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。
老子說：“治大國，若烹小鮮,?！?第60章)這就是說，治理一個(gè)大國就像煎一條小魚,，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然，不要多翻動(dòng),，否則就使魚破碎得不成樣子了,。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味,，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書暢銷美國,，一時(shí)“紐約紙貴”,。
現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞,，帶來智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國飄了幾千年,，又飄出了國門,，給世界帶去了智慧的芳香。
因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。
中國有句古話，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū),，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。
太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國苦縣人,。曾任周朝守藏室之史。主無為之說,，后世以為道家始祖,。孔子嘗往問禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠、磨刀匠,、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽,、太上老君,、老聃、老君,、老子,、老子道君、李伯陽,、李老君,。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合,。塑像高約5米，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈，手握禪杖,，俯瞰眾生,，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義,。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇九
各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽,，在此,，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹，我是老君山景區(qū)的講解員(×××),，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來,，我將會(huì)盡最大努力去解決，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心,，吃的順心,，住的舒心，
中國旅游第一人魏小安說過：“中國旅游看兩川,，省級(jí)看四川,，縣級(jí)看欒川”，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來先后開發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣、重渡溝,、老君山,、九龍山、養(yǎng)子溝,、通天峽,、鼎室山、寨溝,、倒回溝,、石籠溝、伏牛山滑雪場(chǎng),、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游,。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃,，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今,。大家知道,，老子是位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說涉及政治,、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事、倫理,、宗教諸多領(lǐng)域,，對(duì)中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書,，通曉歷史,，熟悉禮制，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,，精研各種學(xué)問和思想，形成了常人無法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想,。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成,。整個(gè)像高3.8米，長4.5米,，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁,，摸摸青牛頸,，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無后悔,?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1、安全問題：人們常說安全重于泰山,，安全第一,，大家出來旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多,，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳埃淳安蛔呗贰?，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2,、進(jìn)殿的規(guī)矩：無論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門檻上,，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重,，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過去,，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過不去;3,、要記住：“僧不言姓,，道不言壽”,，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問師父的年齡俗稱;4、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過程中,，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠(yuǎn)的路,，沒有比人更高的山峰”,。今天對(duì)大家來說是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，我希望都能好好把握,，做一個(gè)征服老君山的成功者,。
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門,，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來,，寺院的“山門也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個(gè)門洞,。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的，其實(shí)那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,，等三道門都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。
救苦殿原建于唐代,，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊,、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊,、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛,，乘九師之仙馭，散百寶之祥光,，接引浮生”,，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大,，無處不在,，無所不能，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難,，化兇為吉,。對(duì)於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”,，接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來,，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等,。
舍身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^去。翹首而望,，看那古松摩云,，危崖欲傾，確實(shí)雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí)，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險(xiǎn)峰怪石，奇光異景,，色彩繽紛,，令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫的“舍身崖”,，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,，公公、婆母身染重疾，久治不愈,，聽說老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過程中,，孝媳許愿說只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來報(bào)答神靈。果然,，當(dāng)返回家中時(shí),，公公、婆母都已康復(fù),，且已下地干活,。于是春女還愿來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵,。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來,，便打聽，后來有人說見到她上山了,，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬,，越抬越沉,，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發(fā),，端著熱茶從屋里走出來,，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十,，十傳百,，都說石家出鬼了。圍觀的人很多,，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說“此家有孝媳,，精誠感天地，黃金賜千兩,，增壽七十七”,，說罷拂塵一揚(yáng)，木匣自開,，黃亮亮的黃金滾了出來,。老道化作一縷青煙不見了，這時(shí)圍觀的人才明白過來,，原來老君顯靈,，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖,。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門狀石孔,，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍,，柱狀石峰林立,，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱娘娘垛，海拔2072米,，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡,。伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事,。說是太上老君騎著青牛云游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭,，準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去,，頂峰坍塌，老君急忙踩住西邊山頭,，拔出寶劍,，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山。
太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過,，并且一眼看中了華室山，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì),，急忙脫下繡鞋,，往山上一放，撥出老君的寶劍,，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了。
時(shí)過不久,，老君搬來煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來到華室山，二仙為了誰先占山爭(zhēng)執(zhí)不下,，就請(qǐng)來元始天尊評(píng)理,，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好,。若論起理來,，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后,，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此，老君只好東遷景室,，后人稱曰老君山,。西鼎華室山為王母所占，取名“娘娘垛”,。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來聽經(jīng)學(xué)道,，有一次有幾個(gè)虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,，老君得知情況后就騎青牛下來,，在此處給他們講經(jīng)傳道，于是此處后來就命名為傳經(jīng)樓,。
飛來石走過萬山千水,，飛來石無處不有，老君山不同它處,，看,，它架在古樹杈上，誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì),。有一年盛會(huì)結(jié)束,，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去,，而這塊石頭就正好落在了老君山，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景,。
連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥，突然天降暴雨,，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,，被卷進(jìn)泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無結(jié)果。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩為證：
八方誰見石連心?三石心連到古今。
倘把人情堪比石,，連心贏得萬家春,。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱,，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人,，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人，南海人稱之為慈航真人,。另據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,，其名姓音，她生下來直到四歲仍不能說話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中,。姓音沒有東西吃,，便靠咽氣、引月服精等功法來延長生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說話，便用右手在赤石上寫了一些文字,。神人看到她寫的文字文辭美妙,，便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶,，一面焦急的總想說出來,，不知不覺竟然說出話來。因?yàn)樯袢私?jīng)常來看姓音,，因此后人也稱其為觀音,。觀音出山回到國中，國家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣,，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァＳ谑切找艟推矶\上天降雨,，沒有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤,，田禾也巨豐,。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺,，所以山下群眾叫它五里坡,。
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱,。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶，少數(shù)種類分布至寒帶,。中國有29種,，其中以白樺分布最廣，由東北,、華北到西北,、西南都有。此外還有紅樺,、碩樺,、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬，抗腐能力差,，受潮易變形,，可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹種,。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑,，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落,。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人,，便會(huì)心想事成。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了,。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了,，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱朝圣峰。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩一首：
迂緩輕車上九天,，群峰伏首拜君山,。
眼前萬樹風(fēng)推浪，腳下雙河鳥戲帆,。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),，
老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門叫南天門，寓意其高,，門內(nèi)平臺(tái),，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證,。另有明萬歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米,，厚3.7公分,，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安”16個(gè)大字，蒼勁有力,，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn),。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,，也就是老子李耳。老子,，姓李,，名耳，字伯陽,，謚曰聃,，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史,。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān),，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩,。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián),、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首,。
《道德經(jīng)》一書是一個(gè)唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚(yáng)自然無為的天道觀和無神論,。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無為的思想以及“道常無為,，而無不為”的思想，即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物,，道是世界萬物自身的規(guī)律。
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國二千多年來思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
經(jīng)書上說太上老君,，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天,，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈,，又真人捧日而出,，對(duì)日凝想良久，日精漸小,，從天墜下,，化為流星，如五色珠,，飛至口邊,，玉女吞下后，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步,，且步生蓮花，左手指天,，右手指地說：“天上天下,，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動(dòng)植物眾生,，位登太極,，無上神仙?！睆?fù)趺坐李樹下,，指樹說：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大,，取名重耳,。人門因其生而白首，而稱為老子,，又以其耳曼無輪,，耳門三漏，化后縊為聃,，所以又稱老聃,。太上老君手持太極神扇，象征三才定位,，萬物化生,，陰陽分明，陽中又陰，陰中又陽,，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),，他們分別是：戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈，傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,，出生于隋開皇元年,，活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,。歷史上,，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開始就學(xué),，博聞強(qiáng)記,，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人,。被稱“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長壽之術(shù),。后來又到終南山隱居，終身不仕,。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書,，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,，如公元620xx年寫成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》,、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富,，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國外早1220xx年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家,，而且還是一個(gè)煉丹專家,。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中，記述了把硫磺,、硝石,、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現(xiàn)存最早的 記錄,?；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒的,。
三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來下界到巴國，是為三公主,，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國后，遂投入截教修成正果,，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八,，各路神仙來景室聽老君講經(jīng)，之后神仙們要求看看老君的震山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上，眾仙贊不絕口,。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明,。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭,，黑面濃須，形象威猛,。周圍常畫有聚寶盆,、大元寶、寶珠,、珊瑚之類,，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶,。
南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上,，此門形容其高,。當(dāng)初修南天門天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒處躲,，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬般無奈之中,，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時(shí),，風(fēng)停雨止,，云開霧散。民工都說,，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合,，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,，拜一拜老君就知道了。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說是大地上原來沒有人,，道德天尊請(qǐng)來洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。
擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書,，這兩塊山巖是長在一起的,，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里,，僅容一人通過，無論胖瘦,，都能擠身過去,，所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎,，圓似水瓢,，半池清水，四季不干,。真是山有多高,，水有多高，山有水方顯其秀,，水因山而顯其靈,。有人說這里是老子的潤筆池,。老子在道德府里作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中,。過去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬不要近前,。
朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽光和煦,。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心,。
仙人橋兩山對(duì)峙,，長石橫架，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說一個(gè)人如果有仙根仙緣,，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過這座橋,，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,，羽化升仙是什么樣子沒有一個(gè)人看到過,。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰,，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺,。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤模型，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,。縣城的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。
四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種,，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大,，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海、佛光,、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日,，太陽東升西落。但是日出奇觀,，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山,，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的,。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū)，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上,，若光線從人的背后射過來，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱佛光,。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞，名揚(yáng)天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀,。
朋友們，前面就是石林景區(qū)了,。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,，想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講,，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語為：“花崗巖峰林”,。說到花崗巖,，人們就會(huì)想到光禿禿、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑,，難存植被。然而,，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅,，植被茂盛?？瓷先ジ有蹅延^,，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體，被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后,，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀,。因此，世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>
這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,，不過,，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說：“好景一時(shí)觀不盡，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了,，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩,。不知道這首詩能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,，這君山之美，卻近在咫尺,，愿不久的一天,，您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng),。
洛陽老君山導(dǎo)游詞篇十
河南老君山位于河南省洛陽市欒川縣城東3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米,，原名景室山,。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今,。
山頂太清觀始建于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,，明朝最為鼎盛，鐵椽,、鐵瓦,、金碧輝煌，千百年來,，一直是豫,、陜、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地,。近年來，東南沿海香客也慕名前來,，僅中國臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就達(dá)百人之眾,。
老君山景區(qū)現(xiàn)有農(nóng)家賓館25家，床位800張,，并有二星級(jí)賓館老君山大酒店與景區(qū)配套,，可接約130人住宿，賓館餐廳雅間15個(gè),，大廳一個(gè),可同時(shí)容納300人就餐,。
老君山交通便利，可進(jìn)入性強(qiáng)，距洛陽機(jī)場(chǎng)148公里,，緊鄰洛欒快速通道,，景區(qū)內(nèi)鋪設(shè)三級(jí)水泥公路13.5公里，人行步道34公里,。
老君山景區(qū)配套設(shè)施完善,，可以滿足游客的吃、住,、行,、游、購,、娛各種要求,，購物廣場(chǎng)，不僅有全縣共有的香菇,、木耳,、核桃、玉米糝等地方特產(chǎn),，而且還有根據(jù)《史記》中司馬遷對(duì)老子的記述的老子騎牛像,，以及依據(jù)河南鹿邑老子故里、河南欒川老君山,、河南靈寶函谷關(guān)和陜西周至樓觀臺(tái)以及北京白云觀等專家人士的指點(diǎn),，歷經(jīng)兩載耀世而出的“太上老君”金像。
20xx年4月25日,，老君山一日游環(huán)線建成,，正式對(duì)外接待游客，20xx年接待游客20萬人次,，已成為中原地區(qū)集山水景觀與道教文化為一體的標(biāo)志性景區(qū),。
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