在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
四川旅游導(dǎo)游詞三天篇一
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過,，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。
說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一——江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān)；從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽,、成都也就無險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。
然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。
再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。
公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭,。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
四川旅游導(dǎo)游詞三天篇二
開頭語
各位團(tuán)友,，大家好：
首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅游導(dǎo)游詞旅行社”對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎!
下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己,，我叫王××,，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。
此次旅行,，還有一位和我一起為大家服務(wù)的,，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅,，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂,，請(qǐng)大家特別記住,，本車的車牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游,，雖然只有短短的一天,，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨,，盡心盡力地做好服務(wù),，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量,，從而使大家吃得滿意,，住得舒適，玩得愉快,，走得順利,。
我們衷心希望這次“四川旅游導(dǎo)游詞之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開頭語,，語言的組織比較靈活,，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地,、路線,，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹,，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫)
沿途導(dǎo)游詞
這次我們將游覽遂寧廣德寺,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了,。
也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生,，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。
遂寧,，位于四川盆地中部,，涪江中游，東西寬 90.3公里,，南北長(zhǎng)108.9公里,，總面積5300平方公里。
東鄰重慶,、廣安,、南充，西連成都,，南接內(nèi)江,、資陽，北靠德陽,、綿陽,，與成都、重慶呈等距三角,。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上,，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。
歷史上,，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn),、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，尤以紡織食品工業(yè)聞名,，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)",、"小成都"之稱,。
1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，設(shè)立省轄遂寧市,，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪,、蓬溪,、大英三縣。
人口近380萬,。
市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里,，人口63.67萬。
(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開始,，設(shè)計(jì)好路線,，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況,、下榻酒店的情況,，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食,，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)
景點(diǎn)導(dǎo)游詞
不知不覺就來到了我這次旅行的目的地,，廣德寺，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青,。
原名石佛寺,，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”,，寺名相沿至今,。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬五千多平方米,，建筑面積8350平方米,，寺園森林330余畝。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大,，以“大雄寶殿”為軸心,，呈三列縱向分布,。
從山麓至山頂，共有殷宇九重,，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢。
主次分明,，閣下對(duì)稱,，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。
開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林,，可能有朋儕會(huì)問那廣德寺位于西北要地,，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅,，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟,，找出皇家禪林的王者氣派在何處。
四川旅游導(dǎo)游詞三天篇三
“蜀中有仙山,，峨眉邈難匹”,。游完樂山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：
蜀中有仙山,，峨眉邈難匹,。
周流試登臨，絕怪安可息,。
蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。
李白到了白水寺,，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰。
為我一揮手,，如聽萬壑松,。
客心隨流水，遺響如霜鐘,。
不覺碧山暮，秋云暗幾重,。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”,。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后,，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里,，最高峰萬佛頂，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”,。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山,、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。
據(jù)<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨,、中峨,、小峨之分，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山,。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。
關(guān)于峨眉山名稱的來歷,，我翻閱了許多資料，各說不一,。但是有三種說法較有代表性,。
第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ?lt;<益州記>>中說：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉,。”張華的<<博物志>>說：“觀此山如初月,?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊迹?xì)而長(zhǎng)美而艷,?！钡诙N說法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉,，故名俄眉”之說,。俄水即大渡河，繞峨眉山而過,，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來,，因此得名。
第三種說法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉,，秀美無比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大,，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸，體格之剛勁,，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉,，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山,、嵩山,、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外,，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山,，作為文化大山，比起中華五岳來,，它過之而無不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說是無壑不秀,，無壑不幽，無山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解,，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。
那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),，大約距今6千萬年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面,，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來,，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。
峨眉山高出五岳，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月、九老仙府,、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng)、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀,、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟,。
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。
在這里,，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。
1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門
我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。
說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。
其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。
大廨
“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，公元720_年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種.種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó),、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊?guó)古典詩歌創(chuàng)作的成就,，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來,，在眾多詩人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí),，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1520_年)和清代嘉慶十六年(公元1820_年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門,、大廨,、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法,，故被譽(yù)為“詩史”,，建筑以此為名。
廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道,。
水檻和柴門
出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開,?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開”的描述,。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門,，可以說都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干,?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在,，光焰萬丈長(zhǎng)?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句,。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語,，但何宇度將兩句詩各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí),、果然之意),，“漫”(漫，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶,，還、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈,，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂,。可見對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!
碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡,。
“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞,。
公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想。看來這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是的證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。
展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭,，竹籬柴扉,，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切,，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。
謝謝大家
四川旅游導(dǎo)游詞三天篇四
各位團(tuán)友,，大家好！
首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅行社”對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎,！
下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己,，我叫王小,，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。
此次旅行,，還有一位和我一起為大家服務(wù)的,，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅,，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂,，請(qǐng)大家特別記住,，本車的車牌號(hào)是“浙f12345”，它將承載我們一路歡歌笑語,！本次的嘉興旅游,，雖然只有短短的一天，但是,，我們會(huì)本著“賓客至上,，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù),，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合,，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意,，住得舒適,，玩得愉快，走得順利,。
我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象,。
這次我們將游覽遂寧廣德寺。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站,，大巴已經(jīng)在等著我們了,。
也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。
遂寧,，位于四川盆地中部,，涪江中游，東西寬90.3公里,，南北長(zhǎng)108.9公里,，總面積5300平方公里。
東鄰重慶,、廣安,、南充，西連成都,，南接內(nèi)江,、資陽，北靠德陽,、綿陽,，與成都、重慶呈等距三角,。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一,。
歷史上,，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑",、"川中重鎮(zhèn)",、"小成都"之稱。
1985年2月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山,、安居兩區(qū)和射洪,、蓬溪、大英三縣,。人口近380萬,。
市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬,。
（注：沿途主要從旅客到達(dá)目的地城市開始,，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況,、下榻酒店的情況,，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食,，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀）
不知不覺就來到了我這次旅行的目的地,，廣德寺，廣德寺始建于唐代的開元年間（713一741）距今已有1280多年汗青,。
原名石佛寺,，明武宗正德年間（1546一1521），封為“廣德寺”,，寺名相沿至今,。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬五千多平方米,，建筑面積8350平方米,，寺園森林330余畝。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大,，以“大雄寶殿”為軸心,，呈三列縱向分布。
從山麓至山頂,，共有殷宇九重,，亭榭?jī)墒帲藜?xì)殿舍兩十余幢,。
主次分明,，閣下對(duì)稱，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群,。
開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林,，可能有朋儕會(huì)問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心,，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢,？今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟,，找出皇家禪林的王者氣派在何處,。
四川旅游導(dǎo)游詞三天篇五
大家好，歡迎來到世界遺產(chǎn)----九寨溝風(fēng)景區(qū),。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風(fēng)景區(qū)旅游公司的導(dǎo)游之一,，大家可以叫我“小銘”。非常榮幸能為大家服務(wù),，希望在我的陪伴下,，能讓您度過愉快的一天,，也能讓您真正感受到九寨溝風(fēng)景區(qū)的美麗景色。
九寨溝位于省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn),，是白水溝上游白河的支溝,，以有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝海拔在20xx米以上,，遍布原始森林,，溝內(nèi)分布198個(gè)湖泊，有“童話世界”之譽(yù),。
九寨溝主景長(zhǎng)10余公里,，面積有6萬多公頃，主要由岷山山脈中呈“y”字形分布的日則溝,、則查洼溝,、樹正溝三條溝谷構(gòu)成;其九寨溝主要景點(diǎn)分布在樹正、日則,、則查洼三條溝內(nèi),。溝內(nèi)可分為五大景區(qū)：樹正景區(qū)、日則景區(qū),、長(zhǎng)海景區(qū),、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)。大家猜一猜：哪個(gè)景區(qū)最好玩呢?……嗯嗯,，大家說的都有可能,，等會(huì)兒自由活動(dòng)結(jié)束以后，我們?cè)僖灰蝗g覽吧!接下來我們繼續(xù)介紹：九寨溝所有景點(diǎn)之間都可以通過觀光車穿梭,，也可以通過貫穿的栽道步行游賞。大家再猜一猜,，我們用的是哪一種瀏覽方式呢?……對(duì)了,，我們現(xiàn)在用的是第二種方式----步行欣賞。在不同的地方,，可以發(fā)現(xiàn)九寨溝不同的迷人的魅力,，成為中外游客向往的神奇“夢(mèng)幻世界”。
好!現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,，請(qǐng)大家注意安全,，小心腳下的臺(tái)階!半小時(shí)后我們?cè)僭谶@里集合，如果有想上廁所的,，請(qǐng)跟我來……
好!時(shí)間到了,，集合了!下面我為大家介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)：首先，我們要參觀的景點(diǎn)有這四個(gè)：樹正群海景區(qū),、日則犀牛海和諾日郎瀑布,。因?yàn)榕R時(shí)通知說把長(zhǎng)海景區(qū),、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)換成了犀牛海和諾日郎瀑布，在此,，我誠(chéng)懇地向大家道個(gè)歉,，希望大家能夠原諒!雖然景點(diǎn)換了，但是優(yōu)美的景色還是無處不在哦!
首先,，我們來到樹正群海景區(qū)參觀,。樹正群海景區(qū)是九寨溝秀麗風(fēng)景的大門。樹正群海溝全長(zhǎng)18.3公里,，共有各種各樣的湖泊40余個(gè),，40多個(gè)湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡，順溝疊延五,、六公里,。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成，大家看!19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中,，中間由綠樹,、銀色的小瀑布相連，就如給樹正帶上了一條翡翠項(xiàng)鏈,。海子,、淺灘、棱橋,、瀑布,、磨坊以及轉(zhuǎn)經(jīng)房，正合“小橋,、流水,、人家”中的意境，構(gòu)成了一幅恬靜,、純樸的田野畫面?，F(xiàn)在，大家可以開始拍照留念,，給大家20分鐘時(shí)間,，20分鐘以后我們?cè)僭谶@里集合。
好,，時(shí)間到!接下來我們到日則溝參觀,。日則溝景區(qū)里有一個(gè)珍珠灘瀑布，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾,，從陡峭的斷層垂掛而下,，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩,，萬頃珍珠涌入懷”的感受,。大家在之后的旅途中可以盡情拍照,，小銘就不提醒大家了!
接下來，我們要參觀的是美麗的犀牛海,。它是樹正溝內(nèi)最大的海子,，也是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，其倒影似幻似真,，與天地,、樹木連成一體。
最后,，我們要參觀諾日郎瀑布,。諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉。寬達(dá)300米,，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì),，是游客們最鐘愛的取景點(diǎn)之一。
今天 ,，我們就游到這里,。祝大家一路順風(fēng)，旅途愉快!
四川旅游導(dǎo)游詞三天篇六
各位朋友大家好,，經(jīng)過一段時(shí)間的行程,，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了平武縣南壩鎮(zhèn)，在南壩鎮(zhèn)后街原址上曾經(jīng)是歷史上赫赫有名的一座雄關(guān),，看過三國(guó)演義的朋友對(duì)此一定非常熟悉,，朋友們能告訴我這是什么地方嗎?
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地,，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。
說道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽關(guān),，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽,、成都也就無險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。
然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭,。
按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。
