報告材料主要是向上級匯報工作,其表達(dá)方式以敘述,、說明為主,在語言運用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實和材料的客觀,。報告對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇報告,。下面是小編為大家整理的報告范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

舞蹈開題報告篇一

中國是一個歷史悠久的國家,，有著幾千年優(yōu)秀燦爛的文明史,，歷史文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長。中國各民族民間舞在我國歷史文化長河進(jìn)程中,，世代生息演進(jìn),，流傳至今。中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中,，民間舞始終是一門不可或缺的專業(yè)必修課程,，而不同區(qū)域、不同民族的民間舞蹈內(nèi)在所特有的規(guī)定性,，形成了民間舞蹈自教學(xué)方法,。民間舞教學(xué)法課的目的就是讓學(xué)生通過這門課,對民間舞教學(xué)內(nèi)容教學(xué)步驟、教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化,、規(guī)范化,、理論化的學(xué)習(xí),為他們在今后民間舞教學(xué)中逐步走向科學(xué)化、體系化、理論化的道路打下一個堅實的基礎(chǔ),同時也為民間舞的愛好者提供一門具有實際操作意義的課這個事開題報告

但是就是圍繞著這個寫,，后面是我寫的內(nèi)容還有.

如今,，我們的民間舞教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容，不是簡單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)教學(xué),，而是經(jīng)過反復(fù)深入研究,，找出其規(guī)律特點，不斷進(jìn)行提煉,、加工、升華,、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材,，并以此作為訓(xùn)練學(xué)生舞蹈演員的有效手段，其針對性,、目的性是很明確的,。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式,、風(fēng)格,、動態(tài)有其共性，也有個性,，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性,，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點概括為“穩(wěn)重浪”,，其舞蹈的“艮勁兒,、美勁兒、潑辣勁兒”,，以動作和急出慢落,、有動有靜、有張有弛,，音樂曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂吹奏出迷人的節(jié)奏變化,，把舞蹈烘托得更動人，為其舞蹈的“艮勁兒,、美勁兒,、潑辣勁兒”增添聲色。從動感和風(fēng)格上,，藝術(shù)地概括出東有教無類”的教學(xué)模式,，關(guān)鍵是解決教師的教學(xué)思維與教學(xué)方法，是“民主”,、“兼容”,、“并收”的教學(xué)思想的滲透。

本文通過四個方面對民族民間舞教學(xué)法的重要性進(jìn)行了分析和講解。

1,、民族民間舞蹈的特點,， 一個民族的歷史進(jìn)程中, 由人民群眾直接創(chuàng)作, 又在群眾中進(jìn)行今傳承, 如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。

2,、民族民間舞教學(xué)法的特點,，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內(nèi)容,，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性,，以具有訓(xùn)練形體技能和心智技能兩方面價值和作用的內(nèi)容，著重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調(diào)性,、靈活性,、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力,、力度,、彈性、速度,、節(jié)奏感,、樂感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等,。

3,、民族民間舞教學(xué)法的目的，通過系統(tǒng)規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容,，配合相適應(yīng)的,、生動有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎(chǔ)知識,、技術(shù)運用方法,、基本能力等諸多方面得到培養(yǎng)開發(fā)和訓(xùn)練。

4,、民族民間舞教學(xué)法的意義,，在中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞教學(xué)法作為一門獨立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué),，是一門重要的專業(yè)理論課,，使學(xué)生更進(jìn)一步的理解舞蹈內(nèi)涵，規(guī)劃舞蹈動作,，同時也是一門理論與實踐相結(jié)合必不可少的主修課程,。

舞蹈開題報告篇二

體育舞蹈在我國高校開設(shè)的必要性

音樂系

音樂學(xué)

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動,，在社會上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果,，已經(jīng)越來越受 到大學(xué)生的青睞,，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益,，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會交往能力,，同時在學(xué)生步入社會后，還可為帶動全民體育的開展,。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界,，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動,、連想和想象,，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì),、意識觀念乃至心靈深處的陶冶,。它直接而生動的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂,、抒發(fā)情懷,、交流情感,、增進(jìn)友誼,、健身美體、延長青春,、賞欣愉悅,、陶冶情操、認(rèn)知社會,、宣傳教化,、團(tuán)結(jié)鼓勵的價值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時它也為學(xué)生今后走向社會起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷,，糾正人體的不良姿態(tài),，發(fā)展人體動作的對稱性、協(xié)調(diào)性,、控制能力等,。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了,，接觸外界也多了,，然而社交也多了，在一些社交場合難免會跳跳舞啊,，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了,，也不會娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象,。所以總而言之,，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實意義又有戰(zhàn)略意義,，是必要的。

1.可以豐富學(xué)生的知識,。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力,。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力,。

1 研究步驟,、方法：

（1） 查閱圖書館的書籍和資料

（2）上網(wǎng)查詢

（3）向老師請教

（4）和同學(xué)相互交流討論

2 研究工作進(jìn)度

（1） 2xx年11月20日開題準(zhǔn)備工作

（2） 2xx年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱

（3） 2xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書

（4） 2xx年3月15日前完成論文初稿,，接受中期檢查

（5） 2xx年4月30日前完成論文寫作,，送交指導(dǎo)老師驗收

（6） 2xx年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長

（7） 2xx年5月13日-5月14日分組答辯

1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實踐研究》

2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽遼寧人民出版社.

3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).

4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).

5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技

簽名：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫,，一式三份,，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份,。

舞蹈開題報告篇三

論文題目：舞蹈服飾與蒙古族族舞蹈相融的藝術(shù)初探

為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài),，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過分析中國蒙古族舞蹈來具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵,，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù),。

舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵,、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時代特征,、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究,，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析,，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過對民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設(shè)計的多種方案,，為我國名族舞蹈服飾設(shè)計增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中,，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步,，但是針對我國少數(shù)民族較多,，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加,，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐,。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究,。

通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn),，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫資源,，由此進(jìn)行論文的研究工作,。

本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究,。

xx圖書館資源豐富，藏書種類齊全,，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書籍逐漸增多,，另外我校圖書館已經(jīng)購買多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進(jìn)行社會科學(xué)研究的數(shù)據(jù)庫資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設(shè)性的建議,。所以研究條件基本滿足,，能夠按時完成本課題的研究工作?？赡艽嬖诘膯栴}是學(xué)期之間課時安排充足,，時間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過程中可能會存在一定不可預(yù)見的問題,。

20xx.8-20xx.11 論文資料搜集,，整理，提出可行的論文方向方案,。

20xx.11-20xx.12 與論文指導(dǎo)老師商量論文的選題工作,，并在老師的指導(dǎo)下完成論文的開題報告。

20xx.1-20xx.3在指導(dǎo)老師的幫助下,，完成論文的初稿,。

20xx.3-20xx.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改,，內(nèi)容精煉,，完成論文的寫作工作,，最終定稿,。

【1】余艷. 民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j]. 武漢科技學(xué)院學(xué)報. 20xx(03).

【2】楊敏. 中國少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j]. 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 20xx(02).

【3】張姝萍. 淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計的關(guān)系[j]. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報. 20xx(01).

【4】崔巖. 舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j]. 大眾文藝. 20xx(14).

舞蹈開題報告篇四

體育舞蹈是一種同音樂密切結(jié)合的運動項目。如果在體育舞蹈練習(xí)的過程中,，沒有音樂的伴奏,，是不完整的。形象地講,，音樂是體育舞蹈的靈魂,，音樂給體育舞蹈帶來了更多的生機(jī)。一套優(yōu)秀的體育舞蹈需要協(xié)調(diào)的音樂來配合和突出,，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的美學(xué)價值,。同樣，在進(jìn)行體育舞蹈比賽的時候,，參賽選手所選用的音樂,，其表現(xiàn)力的高低也是裁判打分的內(nèi)容之一。所以,，在體育舞蹈訓(xùn)練和比賽的過程中,，要加大對音樂選用策略的研究,。

一、體育舞蹈與音樂的契合

音樂作為體育舞蹈外在審美表現(xiàn)的靈魂,，是審美的所需和所在,。體育舞蹈所選用的音樂與其他一些體育項目的配樂相比，體育舞蹈要配合音樂的旋律與節(jié)奏,，并且在各種舞蹈動作中表現(xiàn)音樂,。因為體育舞蹈種類的差異，所選用音樂的風(fēng)格,、節(jié)奏特征也是不同的,。體育舞蹈練習(xí)和比賽者，能夠按照不同的體育舞蹈音樂特征,，在優(yōu)美旋律和明快節(jié)奏的引領(lǐng)下,，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)，充分向觀眾展示體育舞蹈的各種美,。音樂是體育舞蹈內(nèi)在思想感情表達(dá)的有效手段,，音樂能夠有效體現(xiàn)體育舞蹈的意境，提升體育舞蹈的感染力,。所以,，體育舞蹈音樂不僅是體育舞蹈者表現(xiàn)情感的手段，同時也是吸引觀眾的手段,。

二,、音樂對體育舞蹈表現(xiàn)力的影響

1.音樂塑造體育舞蹈的優(yōu)美形象

隨著我國全民健身工作的不斷深入開展，更多類型的體育舞蹈成為大眾進(jìn)行體育鍛煉的運動項目,。但是,，在從事體育舞蹈練習(xí)的過程中，一部分體育舞蹈愛好者往往更為重視體育舞蹈動作的自身作用,，而忽視了音樂對體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)作用,。這就造成了體育舞蹈靈性不足，影響了體育舞蹈鍛煉的效果,。體育舞蹈作為集優(yōu)美的音樂,、協(xié)調(diào)的舞蹈動作于一體的舞蹈項目，只有通過舞蹈和音樂的結(jié)合,，才能夠塑造和表現(xiàn)出更為優(yōu)美的舞蹈形象,，才能夠獲得良好的練習(xí)體驗。從體育舞蹈學(xué)的角度分析,，體育舞蹈同音樂的關(guān)系,，是外在特征與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系。多數(shù)情況下,，我們在進(jìn)行音樂欣賞的時候,，主要是借助聽覺來進(jìn)行音調(diào)高低,、旋律快慢等的判斷。但是對于體育舞蹈練習(xí)者來講,，主要是通過看來對舞蹈者的力量處理,、動作速度等進(jìn)行判斷。體育舞蹈需要音樂的伴奏才能夠更好地體現(xiàn)其表現(xiàn)力,，音樂與體育舞蹈有著相輔相成,、相互促進(jìn)的關(guān)系。音樂給體育舞蹈的各個動作以節(jié)奏的指導(dǎo),，體育舞蹈在有節(jié)奏的音樂配合下進(jìn)行各種美學(xué)特征的展示,。

1. 音樂提升體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)

體育舞蹈在音樂的伴奏和襯托下，通過音樂將體育舞蹈這一藝術(shù)形式表現(xiàn)得更富力度和表現(xiàn)力,，給觀眾帶來更多的感官體驗和心靈感悟,，提升舞蹈的情趣和生命活力，給人們的生活帶來無限的精彩,。鑒于音樂對體育舞蹈的這些意義,，需要切實做好體育舞蹈音樂的研究和選用，保證體育舞蹈在音樂的伴奏下,，獲得更好的表現(xiàn)力,，吸引練習(xí)者和觀眾的深度熱愛。

體育舞蹈音樂作為一種感情藝術(shù),，有著很強(qiáng)的感染力和穿透力,。體育舞蹈中表演者所表現(xiàn)出的舞蹈速度、舞蹈力量,、靈活性和柔韌性等方面的機(jī)體能力,，都能夠直接或者間接地受到舞蹈音樂的作用，體育舞蹈運動節(jié)奏的掌握,、動作的掌握等方面也都可以從音樂中得到有效的啟發(fā),。

2. 音樂是體育舞蹈動作的內(nèi)在控制力

體育舞蹈動作的動律變化,，是因人而異的,，但是在進(jìn)行節(jié)奏處理的時候，需要把握好體育舞蹈的節(jié)奏快慢,、節(jié)奏強(qiáng)弱來提升體育舞蹈音樂的表現(xiàn)力,，練習(xí)者在進(jìn)行練習(xí)的過程中順著節(jié)奏的變化而變化，當(dāng)樂曲情緒激昂,、節(jié)奏緊張的時候,，體育舞蹈練習(xí)者可以進(jìn)行外在表現(xiàn)的把握。處理好體育舞蹈動作節(jié)奏的把握,，能夠展現(xiàn)出體育舞蹈節(jié)奏把握的深度和能力,。例如在恰恰舞蹈中的時間差,，是通過快速的音樂節(jié)奏中體現(xiàn)的瞬間靜止。倫巴舞蹈中的半拍動作是在一拍中完成兩個動作,，從慢節(jié)奏中表現(xiàn)出快特征,。華爾茲中的猶豫步就是每小節(jié)跳兩步，前進(jìn)并合步與后鎖步又是沒小節(jié)跳四步,。這種動作的處理方法,，使音樂的表現(xiàn)力更為突出，使練習(xí)者和觀眾獲得美的愉悅體驗,。

4.音樂能夠滿足體育舞蹈參與者的身心需求

著名的音樂家普列漢諾夫指出：對藝術(shù)的需求,，對節(jié)奏的敏感性，是人們的基本特征之一,，人們對所有藝術(shù)實踐和欣賞的行為都是為了更好地滿足身心的需求,，體育舞蹈這一藝術(shù)形式更是這樣。優(yōu)美,、舒展的動作表現(xiàn)與傳情力度是體育舞蹈的主要內(nèi)容,，它作為一種體能的展現(xiàn),，表現(xiàn)出了一定的空間性和時間性。音樂作為藝術(shù)的形式之一，具有時間性和流動性，能夠提升思維和創(chuàng)造想象能力，對提升體育舞蹈表演者和觀眾的非智力因素有著重要的意義,。音樂能夠使表演者更為投入地進(jìn)行練習(xí)和表演,，提升對動作內(nèi)涵的理解和體育舞蹈的表現(xiàn)力,。對于觀眾來講,，通過眼睛和耳朵等器官，構(gòu)建完整的,、飽滿的體育舞蹈知覺體驗,，通過這一體驗刺激記憶和情感的思索,，從而獲得身心的積極體驗,，實現(xiàn)體育舞蹈觀賞的目的,。

論音樂對體育舞蹈表現(xiàn)力的影響與選用策略

三、提高音樂對體育舞蹈表現(xiàn)力的策略

音樂作為一門獨立的藝術(shù)形式,，其自身的特征與表現(xiàn)規(guī)律,，是體育舞蹈音樂的靈魂,。在體育舞蹈練習(xí)的過程中,，音樂通過優(yōu)美的旋律、明晰的節(jié)奏,、不同的風(fēng)格等,，提升了體育舞蹈的節(jié)奏感。體育舞蹈音樂在激發(fā)情感方面,，比其他的音樂有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力,，所以，在進(jìn)行體育舞蹈創(chuàng)作與表演的過程中,，需要使用合適的音樂來進(jìn)行表現(xiàn),。體育舞蹈音樂的節(jié)奏感、音樂的表現(xiàn)力等,，都會對體育舞蹈表演者和觀眾產(chǎn)生影響,，所以要選取合適的音樂作為體育舞蹈的伴奏，以此來提升體育舞蹈的表現(xiàn)力,。

1.音樂的選用要符合體育舞蹈的風(fēng)格

音樂對體育舞蹈的編創(chuàng)和設(shè)計有著指引的作用,。所以，在進(jìn)行音樂選擇的時候,，需要遵循體育舞蹈與音樂風(fēng)格一致的原則,。如果所選用的音樂與體育舞蹈存在不協(xié)調(diào)的問題,，那么將會造成體育舞蹈表現(xiàn)力受到影響。例如一套以disco為主調(diào)的現(xiàn)代體育舞蹈,，就需要選用一些熱烈,、奔放,、直率的舞蹈音樂,，更好地體現(xiàn)這一舞蹈的節(jié)奏。假如是技巧變化多樣的倫巴舞蹈,，則需要選用節(jié)奏特征分明,、速度舒緩的舞蹈音樂。此外由于每個舞蹈者的身體特征,、舞蹈表現(xiàn)力的把握,、音樂領(lǐng)悟能力的差異，所以在進(jìn)行體育舞蹈音樂選擇的時候需要區(qū)別對待,，這樣才能夠更好地發(fā)揮體育舞蹈者的特長,。

在進(jìn)行體育舞蹈音樂選擇的時候，一般使用兩種方法：首先是進(jìn)行音樂的選擇,，在進(jìn)行體育舞蹈動作設(shè)計之前,，通過選用適合個人特征的音樂，按照體育舞蹈的動作節(jié)奏,、舞蹈風(fēng)格等因素進(jìn)行體育舞蹈動作的內(nèi)容設(shè)計,。其次，后配音樂的方法,，即在整套體育舞蹈動作創(chuàng)編完成以后,，再按照整套體育舞蹈動作的特征進(jìn)行音樂的剪輯和加工，提升體育舞蹈和音樂的融合度,。

2. 按照體育舞蹈舞種的動作節(jié)奏選配音樂

體育舞蹈音樂的節(jié)奏是借助節(jié)拍來實現(xiàn)的,，不同的體育舞蹈需要選用不同節(jié)拍的音樂，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈與音樂的統(tǒng)一,。因為體育舞蹈的種類不同,，舞蹈動作的節(jié)奏也就不一樣，所以,，需要按照體育舞蹈的動作節(jié)奏特征來進(jìn)行相應(yīng)旋律的音樂,，實現(xiàn)音樂和舞蹈之間的有效結(jié)合，以更好地提升體育舞蹈的外在表現(xiàn)力,。例如：華爾茲舞蹈需要選用3/4拍的中3步或慢3步的樂曲作為伴奏音樂,；探戈舞需要選用2/4或4/4拍節(jié)奏的音樂作為伴奏音樂。

3. 音樂的選用要突出體育舞蹈的亮點

音樂和體育舞蹈動作兩者之間,，是互相表現(xiàn)與襯托的關(guān)系,，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的共鳴,。所以，要實現(xiàn)兩者共鳴的特征,，需要做好體育舞蹈與音樂的編排工作,。一個好的體育舞蹈動作，要給觀眾留下美好的印象,，需要具備獨特的地方,，也就是要具備亮點，這種亮點可能是優(yōu)美的舞蹈動作,，可能是高難度的舞蹈表現(xiàn),，也可能是舞蹈音樂的選用。因此,，為了突出舞蹈表現(xiàn)的亮點,，需要在音樂選用的時候，從音樂的旋律和節(jié)奏上進(jìn)行全面的把握,。體育舞蹈,、音樂雖然有著不同的特征，但是這兩者之間的關(guān)系需要進(jìn)行深入的研究和實踐的把握,，在舞蹈樂曲和舞蹈創(chuàng)造的過程中,，要以突顯體育舞蹈的主體為原則，兼顧體育舞蹈的節(jié)奏和韻律,，實現(xiàn)音樂對體育舞蹈情感表達(dá)的作用,，提升體育舞蹈的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。

結(jié)語

綜上所述,，在體育舞蹈練習(xí)和比賽的過程中,，音樂一方面成為表現(xiàn)舞蹈節(jié)奏的有效手段，另一方面通過音樂的使用,，為體育舞蹈內(nèi)在美的表現(xiàn),，創(chuàng)造了良好的條件。因此,，在體育舞蹈練習(xí)的過程中,，需要加大對音樂與體育舞蹈融合的研究，做好音樂風(fēng)格與體育舞蹈類型的選用,，掌握各種音樂舞曲的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等特征,，深入了解不同的樂器和節(jié)奏給體育舞蹈帶來的不同變化。為更好地發(fā)揮音樂對體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)和提升作用,，做出針對性的選擇和研究,。只有這樣才能夠更好地實現(xiàn)音樂對體育舞蹈表現(xiàn)力的作用，實現(xiàn)體育舞蹈表演的豐富性和美學(xué)特征,。

舞蹈開題報告篇五

一,、問題的提出

所謂職業(yè)認(rèn)同,，就是指個體對于所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會價值及其他因素的看法,，與社會對該職業(yè)的評價及期望的一致,，即個人對他人或群體的有關(guān)職業(yè)方面的看法、認(rèn)識完全贊同或認(rèn)可,。對于一個職業(yè)的認(rèn)同,，好比信仰。正確而堅定的信仰不僅是你走下去的動力,，也是你不斷提升的助推劑,。因此,，我們需要職業(yè)認(rèn)同感,，在工作中獲取更多的力量，信心和快樂,。 學(xué)前教育對個體成長的作用伴隨著腦科學(xué),、心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)的長足發(fā)展而愈加受到人們的重視,，社會對幼兒教師的要求也隨之增高并表現(xiàn)出理性化傾向,，反思型、研究型的專業(yè)化幼兒教師成為時代的呼喚,。然而目前幼兒教師隊伍不穩(wěn)定,、幼兒教師惡性流動等問題卻給學(xué)前教育的進(jìn)展帶來了困難，這也進(jìn)一步使以培養(yǎng)幼兒師資為主的職業(yè)教育面臨空前的挑戰(zhàn),，,，并陷入了前所未有的困境。已有研究證明,，幼兒教師屬于職業(yè)怠倦的高危人群,。因此，了解增強(qiáng)幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同感不僅對于教師本身對于幼教事業(yè)也很重要,。

學(xué)前兒童屬于特殊的群體,，他們需要教育工作者付出特殊的關(guān)懷和教育，幼兒教育事業(yè)是基礎(chǔ)教育的組成部分,。發(fā)展幼教事業(yè)對兒童的培養(yǎng)和國家的發(fā)展都有重要的意義,，而教育幼兒的直接操作者之一的學(xué)前教師更是承擔(dān)著重大的責(zé)任。而這也就對學(xué)前教師的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德提出了更高的要求,，這也是對于以后將會走上學(xué)前教育工作崗位的在校大學(xué)生提出了更高要求,。作為學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生，職業(yè)認(rèn)同感是衡量學(xué)前教育專業(yè)本科生培養(yǎng)成功與否的重要指標(biāo),。他們對于本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同不僅關(guān)系到各自未來的職業(yè)方向更關(guān)系到祖國的未來,。了解該專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀和問題并分析及產(chǎn)生的原因,，有助于幼兒師資的培養(yǎng)，提高學(xué)前本科生職業(yè)認(rèn)同感,。

現(xiàn)有的研究主要是針對學(xué)前教育在職教師的職業(yè)認(rèn)同狀況進(jìn)行的調(diào)查分析并提出了解決方法,，致力于提高學(xué)前教師的職業(yè)認(rèn)同。對于在校大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同研究還很缺乏,，鑒于在校生職業(yè)認(rèn)同感也很重要,，我們對本校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析，希望通過本專業(yè)的學(xué)生可以形成本職業(yè)的職業(yè)認(rèn)同,，對于自己未來要從事的職業(yè),，抱著積極的肯定的認(rèn)真態(tài)度努力實踐，體現(xiàn)自己的人生價值,，為社會作貢獻(xiàn),。

二、研究目的及意義

1,、兒童是祖國的未來,，民族的希望。學(xué)前教育越來越受到國家和社會的廣泛關(guān)注,。幼兒作為一個特殊的群體,，需要成人付出更多。這是當(dāng)今社會每個父母必須學(xué)習(xí)的課題,，而作為對幼兒直接進(jìn)行教育的學(xué)前教師也面臨著重大的責(zé)任和更高的要求,。作為學(xué)前教育的大學(xué)生，他們中將有一部分成為未來的學(xué)前教師,，而這部分未來幼教的中堅力量的職業(yè)認(rèn)同感影響著他們未來的職業(yè)定位和發(fā)展,，影響著兒童的成長。

2,、很多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)時并沒有形成強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,，而學(xué)前教育事業(yè)在我國相對起步較晚，雖然在國外已經(jīng)取得很好的發(fā)展但我國的學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展存在著一定的問題,，許多學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生對本專業(yè)并不十分了解,，因此會嚴(yán)重影響職業(yè)認(rèn)同感的形成。這不僅會威脅大學(xué)生本身的發(fā)展,，更會影響學(xué)前兒童的成長,。試想一個沒有職業(yè)認(rèn)同感的教師怎么能夠為孩子的健康成長護(hù)航。因此我們將以廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次職業(yè)認(rèn)同感的調(diào)查,，了解他們對本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀和存在的問題并分析其原因,，提出一些可行性的意見或建議,，更好的增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感,，讓他

們對自己的未來有清醒的認(rèn)識并作出積極的表現(xiàn)。

3,、鑒于學(xué)前教師培養(yǎng)的重要性和本專業(yè)學(xué)生對這一職業(yè)認(rèn)同存在很多誤區(qū)，我們對這一問題的研究旨在了解本專業(yè)職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀并分析其原因,，提出有效地意見或建議更好的增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感,，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者。

三,、研究內(nèi)容

1,、學(xué)前教育學(xué)生對本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)意向,、職業(yè)認(rèn)識,、職業(yè)行為）

2、出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因及影響因素

3,、學(xué)生對未來發(fā)展方向的初步定位及影響因素的分析并提出可行性建議

創(chuàng)新點：我們這次的調(diào)查研究將主要分析大學(xué)生對學(xué)前教育的職業(yè)認(rèn)同,，尤其是男生對本 專業(yè)的認(rèn)同。

難點：對學(xué)前教育專業(yè)男生的職業(yè)認(rèn)同感調(diào)查受環(huán)境限制,。

四,、研究對象

廊坊師范學(xué)院09、10級學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生

五,、研究方法

問卷法

訪談法

文獻(xiàn)法

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查的方法，對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次調(diào)查研究并以訪談為輔,，并參考對課題研究有利的研究資料,。了解同學(xué)們的職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀并探討影響的因素并提出可行性的建議。通過對這一專業(yè)的了解程度對自己的未來進(jìn)行規(guī)劃,。 這次調(diào)查將重點了解學(xué)生對男生從事學(xué)前教育的觀點態(tài)度并探討其影響因素,。

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生有怎樣的職業(yè)認(rèn)同、對男生從事這個職業(yè)的態(tài)度,、男生自己的職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀以及各種影響因素在這次調(diào)查中我們將得到一個初步的了解,。

六、研究程序

（一）搜集材料

1,、收集有關(guān)大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的材料

2,、收集有關(guān)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的材料

3、收集社會各界對學(xué)前教育發(fā)展的態(tài)度及觀念

（二）組織材料并制作調(diào)查問卷,，針對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次問卷 調(diào)查,，同時選幾個同學(xué)進(jìn)行交流訪談。

（三）整理材料及分析結(jié)果

（四）形成論文

七,、研究的組織與管理

1,、檢查課題研究的進(jìn)度

2、評估課題研究目標(biāo)和任務(wù)的完成情況

3,、評估研究方法的適用情況

4,、收集和積累與課題有關(guān)的資料

5,、初步整理與總結(jié)研究成果

6、完善課題研究的組織與管理

八,、結(jié)果分析和預(yù)想1,、從思想上讓本專業(yè)的學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)認(rèn)同的重要性，幫助他們正確認(rèn)識幼兒教師的價值,，認(rèn)真看待自己的專業(yè),。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生要以成為一名幼兒教師而感到自豪，不要妄自菲薄,，否定自己的職業(yè)地位和作用,。尤其是男生不能輕視自己在幼兒園和幼兒成長中不可或缺的作用。我們是學(xué)前教師,，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國幼苗茁壯成長的重任,。首先我們應(yīng)該重視自我的價值，堅定的走學(xué)前教育事業(yè)的道路,，才能贏得社會的認(rèn)同和尊重,。

2、客觀看待社會輿論,，不要讓社會的偏見影響我們對本職業(yè)的認(rèn)同,。雖然幼兒教師存在社會地位低、工資待遇低的現(xiàn)狀,，但是社會不可缺少我們的職業(yè),。首先我們要自我肯定，努力在其中實現(xiàn)自我價值,。社會在發(fā)展,，人們對幼兒教師將有越來越多的了解，社會對我們的肯定也將不斷提高,。

3,、提高職業(yè)認(rèn)同感，獲得良好的就業(yè)前景,。我們要加強(qiáng)自我教育,，合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，以優(yōu)秀的學(xué)前教師為自己的追求目標(biāo),。學(xué)好自己的專業(yè)課程,，使自己學(xué)有所長，增加在就業(yè)中的優(yōu)勢,，獲得良好的就業(yè)前景,。

4、增加自己的信心，責(zé)任心,，認(rèn)真對待學(xué)前教育這一職業(yè),。在這一事業(yè)中取得自己的成就。

九,、參考文獻(xiàn)

1,、20xx年第19期《文教資料》

2、《學(xué)前教育概論》——蔡迎旗（華東師范大學(xué)出版社）

舞蹈開題報告篇六

體育舞蹈論文開題報告

隨著高校體育教學(xué)的改革,，體育舞蹈作為一項新興的體育運動,，在社會上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受 到大學(xué)生的青睞,，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識,，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會交往能力,，同時在學(xué)生步入社會后,，還可為帶動全民體育的開展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界,，并引起共鳴,，使其產(chǎn)生激動、連想和想象,，從而自覺地接受道德情操,、精神品質(zhì)、意識觀念乃至心靈深處的陶冶,。它直接而生動的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價值觀和對人生意義的探索,，具有自娛自樂,、抒發(fā)情懷、交流情感,、增進(jìn)友誼,、健身美體、延長青春,、賞欣愉悅,、陶冶情操、認(rèn)知社會,、宣傳教化,、團(tuán)結(jié)鼓勵的價值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時它也為學(xué)生今后走向社會起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷,，糾正人體的不良姿態(tài),，發(fā)展人體動作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等,。

我現(xiàn)在頗有感受,，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了,，然而社交也多了,，在一些社交場合難免會跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了,，也不會娓娓梭梭的,，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之,，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實意義又有戰(zhàn)略意義,，是必要的。

1.可以豐富學(xué)生的知識,。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力,。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力,。

1 研究步驟,、方法：

(1) 查閱圖書館的書籍和資料

(2)上網(wǎng)查詢

(3)向老師請教

(4)和同學(xué)相互交流討論

2 研究工作進(jìn)度

(1) 200年11月20日開題準(zhǔn)備工作

(2) 200年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱

(3) 200年1月30前下達(dá)任務(wù)書

(4) 200年3月15日前完成論文初稿,，接受中期檢查

(5) 200年4月30日前完成論文寫作,，送交指導(dǎo)老師驗收

(6) 200年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長

(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯

1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實踐研究》

2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽遼寧人民出版社.

3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).

4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).

5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技

舞蹈開題報告篇七

開題報告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備,，選題依據(jù),、目的、主要研究內(nèi)容,；進(jìn)度安排,；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等,，字?jǐn)?shù)1500—2500字,。

選定題目后，開始著手準(zhǔn)備資料,，主要從以下幾個方面進(jìn)行：

1.通過網(wǎng)絡(luò),、泰山學(xué)院圖書館及電子閱覽室收集資料。

2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點并走訪所在城市的幼兒園進(jìn)行實地調(diào)查,，結(jié)合實習(xí)經(jīng)歷整合資料,。

3.聽取指導(dǎo)老師意見，訪談部分幼兒家長以及相關(guān)教師,。

舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動,，它是經(jīng)過提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式,?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感,、理解和想象,，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式,，分享他們創(chuàng)造的快樂”,。 舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力,。通過舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶,，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力,，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展,。所以說學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義,。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀,，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議 ,。

在提倡素質(zhì)教育的新形勢下,，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長對幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來越重視甚至追捧,，幼兒園設(shè)置了舞蹈課,，社會也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育,，特殊性的教育,，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時，應(yīng)該注重孩子獨立性,、評判性,、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng),。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利,、急于求成的現(xiàn)象,，而忽略了對孩子獨立性、評判性,、主體性,、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的。基于素質(zhì)教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡,，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任,，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對幼兒身心特點、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不足,很多幼兒教師和家長對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序,、健康的發(fā)展,，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性,，磨滅了對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義,。

（一）研究內(nèi)容

1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性

2,、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析

3,、幼兒園舞蹈教育開展方式與途徑

4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系

5,、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用

6,、通過舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)

7、對舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議

（二）研究思路

通過閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專家學(xué)者的研究資料,，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因,，說明幼兒舞蹈對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議,。具體研究思路如下圖,。

（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師,，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫開題報告,。

（2）20xx年3月中旬， 院系召開開題報告會,，下達(dá)任務(wù)書,。

（3）20xx年3月下旬，收集整理資料,。

（4）20xx年4月中旬,，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審,。

（5）20xx年4月下旬,，論文中期檢查。

（6）20xx年5月下旬,，修改論文,，定稿。

1.通過資料收集法,，通過網(wǎng)絡(luò),、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點,；

2.通過實地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式,，了解現(xiàn)狀,；

3.通過請教老師及個人實習(xí)經(jīng)驗提出合理建議，做到理論聯(lián)系實際,；

4.通過整理,、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫方式,，撰寫論文,。

[1] 孫銘.少兒舞蹈的特點及教育意義[j]. 大眾文藝. 20xx(07)

[2] 趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對策[j]. 通俗歌曲. 20xx(12)

[3] 肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[j]. 大眾文藝. 20xx(15)

[4] 郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j]. 教育教學(xué)論壇. 20xx(33)

[5] 王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j]. 藝術(shù)教育. 20xx(03)

[6] 陳飛旻.論幼兒園舞蹈教育內(nèi)容的選擇[j]. 長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,04:109-110.

[7] 李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[j]. 經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展. 20xx(01).

[8] 劉秀.幼兒舞蹈教學(xué)的研究與探索[j]. 新課程(小學(xué)版). 20xx(01)

[9] 魯梅.提高幼兒舞蹈教育質(zhì)量的若干建議[j]. 中國校外教育,20xx,22:146.

[10] 劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j]. 才智. 20xx(02)

[11] 許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j]. 遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版). 20xx(02)

[12] 于惠.對現(xiàn)階段我國幼兒舞蹈教育的幾點思考[j]. 大舞臺,20xx,02:170-171.

[13] 孫俏.談幼兒舞蹈教育的作用[j]. 藝海. 20xx(06)

[14] 許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j]. 遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版). 20xx(02)

[15] 崔紅英.在藝術(shù)教育中促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的策略[j]. 學(xué)前教育研20xx(01)

[16]高伊依.幼兒舞蹈教學(xué)中應(yīng)注意的重難點問題[j]. 青春歲月,20xx,02:54-55.

[17]畢玉娟.學(xué)前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[d].山東師范大學(xué),20xx.

[18] 王白璇子.少兒舞蹈教育作用及應(yīng)注意問題[j]. 新西部(下旬.理論20xx(08)

[19] 劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j]. 才智. 20xx(02)

[20] 張文.淺談舞蹈活動對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[j]. 成功(教育). 20xx(24)

評委評語及其建議：

評委簽字：

學(xué)院蓋章：

年 月 日

舞蹈開題報告篇八

摘 要：隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步,，我國各個領(lǐng)域近年來也得到了很好的發(fā)展,，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進(jìn)行技術(shù)更新和完善,，但其表現(xiàn)形式等方面也在隨著時代的發(fā)展而做著改變,，在此過程中越來越多的元素被應(yīng)用到舞蹈編排中，很大程度上推動了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展,。本文通過查閱相關(guān)資料,，簡要介紹了舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的趨勢,，以期能夠為我國舞蹈編排方面的創(chuàng)新和發(fā)展提供有價值的參考,。

關(guān)鍵詞：舞蹈論文開題報告范文

前言：舞蹈藝術(shù)在我國已存在千年，并且隨著時代的推移舞蹈的表現(xiàn)形式也越來越多,，類型劃分也越來越明顯,，不難發(fā)現(xiàn)，無論是在古時候還是當(dāng)今社會,，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡,，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導(dǎo)致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一則是發(fā)展過程中不斷滲透著不同的元素,，從而使舞蹈編排過程越來越趨于多元化發(fā)展的趨勢,，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展,，也與現(xiàn)代社會的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢相符,。

1.促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎(chǔ)外，還應(yīng)不斷引進(jìn)先進(jìn)的理念和技術(shù),，舞蹈編排也是同樣,，如果只是一味的保持現(xiàn)有的形式，則只能做到持續(xù)而做不到發(fā)展,，因此在舞蹈編排過程中不停添加不同的元素,，可以使舞蹈呈現(xiàn)出更多樣化的形式。其實對于舞蹈來說其應(yīng)該是沒有固定形式,、不分國籍的藝術(shù),，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現(xiàn)出不一樣的效果,，這對于舞蹈傳承和發(fā)展方面來說都有著非常大的意義[1],。

2.促進(jìn)舞蹈文化的交流

舞蹈藝術(shù)并不是我國獨有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個國家,，并且每個國家的舞蹈形式,、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同,，如今全球化趨勢越來越明顯,，在如今的形勢下，不僅要把我國各個行業(yè)與國際接軌,，也應(yīng)將文化,、藝術(shù)等領(lǐng)域與國際接軌，畢竟無論如何我國舞蹈形式或舞蹈元素都是相對固定的,，而通過與其他國家的舞蹈編排交流,，則不僅可以使我國舞蹈編排過程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國舞蹈文化向全世界傳播,，如此一來也很大程度上促進(jìn)了我國舞蹈文化的發(fā)展,。

3.符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求

如今人們對于生活質(zhì)量的要求越來越高，社會各界對人才的要求也越來越高,，掌握基本的文化修養(yǎng)也是當(dāng)代綜合性人才所必需的,，其實不難發(fā)現(xiàn)，近些年來我國各大高校甚至高中,、初中校園都會舉辦各種各樣的晚會,，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會中頻繁出現(xiàn)的節(jié)目,。如此不僅可以豐富校園生活,，也能夠給學(xué)生們充分的展現(xiàn)自己才藝的機(jī)會，并且在此過程中會有很多學(xué)生因此愛上某種藝術(shù),，豐富了學(xué)生的課余生活,，尤其對于藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來說，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的,，當(dāng)今生活需要的是創(chuàng)新型人才,、綜合型人才，通過在舞蹈編排過程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,，是非常符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求的[2],。

1.舞蹈形式趨于多元化

舞蹈藝術(shù)自古以來最大的魅力在于其極具欣賞性,，可以活躍氣氛為他人帶來快樂，是很多重要場合中出現(xiàn)頻率最大的節(jié)目之一,，而隨著時代的發(fā)展,，如今各個領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟(jì)掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外,，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價值,，在舞蹈編排環(huán)節(jié)則會投入更多精力，將更多受現(xiàn)代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過程中,，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力,，并且其表現(xiàn)出的形式也多種多樣，使其更加時尚化,、多元化,。

2.舞蹈類別發(fā)展趨于多元化

自古以來，我國舞蹈的形式就多種多樣,，漸漸衍生出不同的類別,，而隨著社會的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，并且每經(jīng)歷過一個時期都會有當(dāng)時極具代表性的元素融入進(jìn)入,，使得舞蹈編排過程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過不斷的融合,、碰撞,，使舞蹈類別更加趨于多元化。如當(dāng)今社會中比較常見的幾種類型：民族舞,、芭蕾,、街舞等，而每種舞蹈不同的類別背后也有不同的用途,，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉(xiāng)間舞,、廣場舞，創(chuàng)造商業(yè)價值的舞臺舞蹈,，或是便于文化交流,、良性競爭的舞蹈等，另外,，多種類型的舞蹈也漸漸融合到一處,，使得舞蹈類別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。

3.舞蹈文化趨于多元化

舞蹈藝術(shù)是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，使其得到很好的傳承和發(fā)展對我國來說有非常重要的意義,，前文中提到過舞蹈有很多種表現(xiàn)形式、有很多種用途,，只要細(xì)加琢磨則會發(fā)現(xiàn)每種形式的舞蹈均有其獨特的文化內(nèi)涵,，均能夠充分代表當(dāng)時時代的精神,。而舞蹈編排過程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過程充分具有多元化發(fā)展的特性,，舞蹈編排過程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化,，因此舞蹈文化也在不斷朝著多元化的趨勢發(fā)展[4]。

綜上所述,，舞蹈編排過程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著舞蹈最終呈現(xiàn)的效果,，也很大程度上代表著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,，而將舞蹈編排過程中的不同元素融會貫通，對促進(jìn)舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來說有很好的推動作用,。如今人們的生活水平得到了顯著提高,，無論是觀看舞臺舞蹈或是自行學(xué)習(xí)舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎,，而通過人們不同的舞蹈風(fēng)格也可以大致看出舞者的性格,、所要表達(dá)的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨有的魅力,。

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舞蹈開題報告篇九

體育舞蹈是二十世紀(jì)由英國皇家舞蹈教師協(xié)會集中各方面交誼舞專家對當(dāng)時的交誼舞進(jìn)行科學(xué)整理,、加工,、美化而成的一種集體育、音樂,、舞蹈和服飾于一體的體育運動項目,。二十世紀(jì)三十年代傳入我國；二十世紀(jì)八十年代后,，隨著改革開放的推進(jìn),體育舞蹈在我國蓬勃發(fā)展起來,。體育舞蹈的美育價值在于人們在領(lǐng)略體育舞蹈之美或進(jìn)行體育舞蹈運動中受到潛移默化的教育。社會教育的重要組成部分包括了體育和美育,它們均屬于社會現(xiàn)象的一種,。體育和美育的發(fā)展和社會教育的發(fā)展是緊密相聯(lián)的,。因此,在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行美育，不僅因為體育舞蹈中包含著大量的美育因素,，而且也是全面貫徹社會主義教育方針,、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要,。體育舞蹈的美育是基于競技美與競技審美,通過參加與觀賞體育舞蹈所進(jìn)行的審美教育。開展體育舞蹈美育活動,強(qiáng)化體育舞蹈者和觀眾的競技審美意識是保證體育舞蹈沿著健康的軌道繼續(xù)發(fā)展的重要手段之一,。

一,、體育舞蹈的.表現(xiàn)美

育舞蹈能最大限度地以身體動作表現(xiàn)出美的形象,使之意形相融,激發(fā)內(nèi)心的情感,顯露出深邃的意境,靠的是音樂的烘托,使觀賞者情不自禁地欲合拍共舞。積極參與該活動者有益于機(jī)體各器官和系統(tǒng)的功能改善,，使神經(jīng)系統(tǒng)得以放松,，對健身防病,延年益壽大有好處，更為深刻的意義還在于彼此之間能互相交流溝通情感,解除煩惱,，增進(jìn)友誼,，凈化心靈,振奮精神,陶冶情操,培養(yǎng)審美能力,給人以美的享受,。

(一)體育舞蹈的形體美

形體美是體育舞蹈美的基礎(chǔ),通過體育舞蹈可以欣賞舞者身體之美,。身體是體育舞蹈的重要載體,舞者的手、臂,、肩,、胸、頸,、腿,、足、臀的形狀,、線條,、比例以及頭發(fā)、皮膚的顏色,、光澤,、質(zhì)感等每一部位的形態(tài)及其變化都是構(gòu)成美的元素，都在體現(xiàn)著體育舞蹈的美,。同時通過體育舞蹈鍛煉還可以增加舞者胸背部肌肉的體積,，消除腰腹間沉積的多余脂肪,使女性胸、臀部豐滿而富于曲線美,。健壯的身體形態(tài),、健全的內(nèi)臟機(jī)能與健美的運動機(jī)能達(dá)到運動者身體結(jié)構(gòu)的健康滿足狀態(tài)，可使人意識到人體的自然美,，發(fā)現(xiàn)蘊藏于這項運動中豐富動人的形體之美,。

秦曉松(20xx年）在《體育舞蹈美的欣賞與創(chuàng)造》中提出：體育舞蹈的人體美即：男子健壯有力、修長穩(wěn)健女子勻稱有致曲線美,；體育舞蹈展現(xiàn)的人體美具有鮮明的民族特征;以體傳情,形神兼?zhèn)?。在體育舞蹈運動過程中，由于舞者需將豐富的情感融于形體動作之中，所以它亦具備形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)美感,。體育舞蹈表演過程中,，女選手的輕盈曼妙與男選手的穩(wěn)健挺拔構(gòu)成鮮明的映襯之美，男女舞者心靈上的互通,賦予形體動作細(xì)膩的情感,構(gòu)成了以體傳情的藝術(shù)美感,。

(二)體育舞蹈的服飾美

衣飾是體育舞蹈的顯著特點,。體育舞蹈中的服飾美體現(xiàn)在現(xiàn)代舞比賽中，男士慣用禮服,，以顯示優(yōu)美的身體線條和莊重的氣質(zhì)風(fēng)度,女生的夜禮服式露背大裙,則給人以華貴,、嫻靜高雅之感。拉丁舞選手中男士著緊身衣褲,上衣多為寬松式長袖衫,女士則穿露背露腿的草裙式短裙,又展現(xiàn)出生動活潑,、自由奔放的拉美情調(diào)與生活氣息,。同時體育舞者服裝的設(shè)計、顏色與舞種協(xié)調(diào)的美既從某種程度上反映出民族文化風(fēng)貌,又會讓舞者變得更有自信,更會給觀眾帶來無限的甜美遐想,讓觀眾和舞者徜徉在童話般美妙的意境中,美不勝收,。

(三)體育舞蹈的動作造型美

造型美主要是指體育舞蹈運動中身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢所表現(xiàn)出來的美,造型不僅內(nèi)容豐富、種類繁多,而且風(fēng)格各異,動作夸張,。體育舞蹈的每個動作是由無數(shù)個藝術(shù)化的肢體動作組合而成,它具有時間性和空間性的非周期性,。組合不同動作肢體動作來全面展示各舞種的藝術(shù)風(fēng)格是體育舞蹈的主要審美特征。造型美還通過運用身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢所表現(xiàn)出來的美,。在體育舞蹈中,，造型美分為靜態(tài)、動態(tài)以及動靜結(jié)合三種,。其中靜態(tài)的造型美猶如我國京劇中的人物亮相,，仿若一尊美的雕塑，光彩照人,。就體育舞蹈本身而言,其又屬于一種動態(tài)藝術(shù),，它要求每一個舞姿造型都應(yīng)在變動的過程中盡顯美感。根據(jù)體育舞蹈形體運動中動與靜的規(guī)律,造型屬于相對靜止的范疇,動則屬于一種藝術(shù)渲染,。體育舞蹈中的動作造型的“動”“靜”交相輝映賦予了體育舞蹈豐富的表現(xiàn)手段,。

(四)體育舞蹈的音樂美

音樂作為舞蹈的靈魂,它以其優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏,、多彩的風(fēng)格使體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富,、更為動人。精彩的舞姿配合優(yōu)美的音樂旋律那可是美中之美,。比如《睡美人》,、《天鵝湖》等世界經(jīng)典芭蕾舞劇的優(yōu)美旋律、藝術(shù)魅力經(jīng)百年而不衰,。音樂為舞者提供了節(jié)奏的基礎(chǔ),亦提供了情感,、思想、性格、形象和結(jié)構(gòu),。善于深入理解音樂的舞者永遠(yuǎn)有取之不盡的靈感誕生,他能讓音樂的形象和舞蹈的靈動融為一體,根據(jù)音樂的旋律創(chuàng)造出“舞蹈的旋律”,；音樂的色彩變化是對舞蹈多樣化的啟發(fā),音樂的曲式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈結(jié)構(gòu)中，獨特的音樂節(jié)奏會產(chǎn)生獨特性格化的舞蹈動作,舞蹈伴隨音樂的對比,、展開而達(dá)到了跌宕起伏的效果,。

(五)體育舞蹈的禮儀美

體育舞蹈為了讓觀眾愉悅的欣賞其所要表達(dá)的意境,需要舞者具備一定的禮儀修養(yǎng)。體育舞蹈沒有一般社會場合跳舞的那種隨意性,抬手舉足都體現(xiàn)著舞者的修養(yǎng)與氣質(zhì),。如進(jìn)場時,，男士引導(dǎo)女士做急旋轉(zhuǎn)動作向在場的觀眾示意，然后女士再以古典的屈膝禮向觀眾致敬,。當(dāng)舞蹈結(jié)束以后,，男女舞者都要向觀眾致謝,男士還要面帶微笑地向女士表示贊許,這些都需要舞者具有十分深厚的內(nèi)在修養(yǎng)。

體育舞蹈之美學(xué)教育價值探究

二,、體育舞蹈的內(nèi)蘊美

“表現(xiàn)美”是一種游惑不定的表象,“內(nèi)蘊美”是外在美的根基,。有根基的表象,才有相對穩(wěn)定的美感。相對于“表現(xiàn)美”來說,“內(nèi)蘊美”是一個新的境界,。它體現(xiàn)給觀眾的主要是指精神層面的體驗,。具體來說,觀眾通過舞蹈欣賞過程中給予的一系列外在物化的刺激,經(jīng)過思維處理,使外在的刺激升華為精神或心理層面的感受。對于體育舞蹈而言,，“內(nèi)蘊美”主要體現(xiàn)在舞者特有的神韻,、氣質(zhì)等帶給觀眾無已言傳的享受。

(一)體育舞蹈的神韻美

神韻指神情和風(fēng)韻,，是舞蹈的靈魂,需要豐富和細(xì)膩的感情抒發(fā),。舞蹈的神韻就是要準(zhǔn)確把握舞蹈的風(fēng)格。神韻是心的體驗,是靈的表露,決不是靠模仿可以得到的,。_招_式地進(jìn)行模仿,肯定是矯揉造作,毫不生動,。把握舞蹈的神韻，一般有兩條線索可循:一條是以音樂旋律為主線安排故事情節(jié),還有一條是整套動作中先安排好一個故事,然后再選擇適合的音樂,。在舞蹈中表現(xiàn)出高貴,、典雅、勇敢,、堅毅的神韻,。動作準(zhǔn)確是基本要求,技術(shù)動作需要有協(xié)調(diào)感,控制力，對地板的反抗力,。做好這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要有豐富的想象力和創(chuàng)造力,，要有激情和熱情。

(二)體育舞蹈的氣質(zhì)美

氣質(zhì)是指舞者的個性特點,外部特征,，內(nèi)在隱含,。氣質(zhì)來源于豐富的閱歷,，長年的實踐,也來源于實力的自信和良好的心理素質(zhì)。氣質(zhì)好壞的印象會在舞蹈中占很大比重,。氣質(zhì)美男性要有陽剛之氣,女性要有柔美感,。良好的心態(tài),寬闊的胸懷,高尚的品德,健康的體魄有助于培養(yǎng)提高你的風(fēng)度和氣質(zhì)。

體育舞蹈所展現(xiàn)的美很大程度在于舞者的神韻和氣質(zhì),。舞者首先要理解音樂的情緒,追求舞蹈形象與聲韻形象的完美結(jié)合,只有在音樂中為其注入神韻,淋漓盡致地展示舞蹈的風(fēng)格和意境,才能達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡木辰?。表演時要柔和自然與音樂融合一體。當(dāng)自身功底增加時可以適當(dāng)加大動作幅度,。在保持舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上,動作幅度越大,舞蹈越瀟灑,。那些真正成功者更注重隱秘于動作中的那種微妙的,只能意會卻不能言傳的東西，其實這才是體育舞蹈的最高技巧,。

三,、結(jié)語

體育口舞口蹈其直觀的、藝術(shù)的,、美的形象符合大眾的審美觀念,能使大眾心情舒暢地去接受美的教育,在不知不覺中受到美的熏陶,在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操,獲得精神的愉悅和滿足,具有極高的美育價值,。因此,加強(qiáng)體育舞蹈美學(xué)教育不僅要對體育舞蹈的美的內(nèi)涵進(jìn)行分析和探討，培養(yǎng)人們欣賞體育舞蹈美的能力,達(dá)到享受美的目的還要通過美學(xué)教育,使觀眾提高審美水平,樹立正確的人生觀和價值觀,。

舞蹈開題報告篇十

兒童舞蹈是指由3～12歲兒童表演的舞蹈,，是表現(xiàn)兒童生活，讓兒童進(jìn)行自娛,，促進(jìn)兒童德、智,、體,、美全面發(fā)展的藝術(shù)形式。幼兒舞蹈內(nèi)容生動形象,，富有感染力,，易于讓兒童接受。它不僅貼近兒童的生活,，而且能生動地表現(xiàn)兒童的心理特征,，體現(xiàn)出真、善,、美的審美追求,，舞蹈中卡通人物、鮮花,、可愛動物等等的展現(xiàn),，給兒童一種強(qiáng)烈的新鮮感、好奇感,，同時豐富了幼兒的想象力,，在幼兒中一起追求美感的共鳴。

幼兒舞蹈訓(xùn)練目的是通過科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)孩子們良好的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì),，增強(qiáng)孩子身體協(xié)調(diào)能力,，培育身體對節(jié)奏的敏感性，給孩子美和藝術(shù)的熏陶,，開發(fā)他們的潛能,。培養(yǎng)孩子的注意力、模仿力,、主動性和表現(xiàn)力等,。

隨著舞蹈教育的發(fā)展，有些幼兒舞蹈訓(xùn)練班卻違背了舞蹈訓(xùn)練的目的,，內(nèi)容過于化,，缺乏與幼兒實際生活息息相關(guān)的舞蹈素材，從而使幼兒喪失了學(xué)習(xí)舞蹈的興趣,。

幼兒舞蹈有別于舞蹈,，在舞蹈編排、動作,、節(jié)奏,、風(fēng)格上都有其獨特之處。幼兒舞蹈訓(xùn)練不僅能讓幼兒的身體素質(zhì),、協(xié)調(diào)性得到鍛煉,。同時使幼兒的創(chuàng)造力、主動性等到鍛煉,，在兒童成長過程中有著非常重要的作用,。

美國著名舞蹈家沃爾特特里曾從人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)兩方面概括說明了舞蹈教育對高素質(zhì)人才培養(yǎng)的作用：“通過舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)正確的基本姿態(tài),。在情感方面,，舞蹈對學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動、接受領(lǐng)導(dǎo),，遵守紀(jì)律都有幫助,，對學(xué)生個人的言行舉止，表情達(dá)意,，也有助益,。”同時,，幼兒處于生長發(fā)育時期,，經(jīng)常參加舞蹈訓(xùn)練，能促進(jìn)其肌肉,、骨骼的生理機(jī)能發(fā)育,。同時對“駝背”,、“摳胸”等不良姿態(tài)起到糾正效果。外在形象對于學(xué)生的心理也會造成一定影響,，良好的形象,，無形當(dāng)中會讓幼兒在生活中更自信，樂觀,。

兒童時期是人的行為,、性格迅速發(fā)展時期，這一階段身心發(fā)展較快,，很容易產(chǎn)生不健康的心理，導(dǎo)致心理問題與疾病,。舞蹈是視聽覺的藝術(shù),，不僅能強(qiáng)身健體、愉悅身心,，更能開闊兒童的眼界,，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格,。實踐證明經(jīng)常參加舞蹈表演的學(xué)生,，性格要更活潑開朗、進(jìn)入陌生的環(huán)境適應(yīng)性更強(qiáng)一些,，長時間的舞蹈訓(xùn)練使得她們在平時的生活、學(xué)習(xí)中,，更自信，更有主見,。樂于表達(dá)自己的想法，在生活中能更愉悅的看待事物,。幼兒舞蹈的特點是生動形象,、富有感染力，給兒童一種強(qiáng)烈的新鮮感,、好奇感，能夠激發(fā)出兒童的想象力和創(chuàng)造力,，舞蹈訓(xùn)練中同伴之間的相互配合,，包括音樂,、節(jié)奏、動作,、情景表演等,，對幼兒的性格培養(yǎng)有著非常重要的作用。通過舞蹈訓(xùn)練,，使得幼兒的心理得到一定的鍛煉,，從而更加活潑、開朗,，具備團(tuán)隊意識,。

舞蹈是肢體的藝術(shù)，通過肢體的運動與創(chuàng)造力的思維進(jìn)行表演,。幼兒的模仿能力和想象力特別強(qiáng),，幼兒時期是人最好的記憶時期，通過感知和具體表象來認(rèn)知世間萬物的心理特點,。要想表現(xiàn)出好的舞蹈動作,，在學(xué)習(xí)舞蹈時必須依靠豐富的想象力和創(chuàng)造力去模仿這些動作，體會動作含義,。通過這種學(xué)習(xí)方式,，使得學(xué)生的創(chuàng)造性、想象力得到鍛煉,，開拓了他們的思維,。舞蹈的學(xué)習(xí)需要記錄大量的舞蹈動作，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時集中精力記住舞蹈的動律,、節(jié)奏和隊形,，有助于鍛煉兒童注意力的集中。

中華民族有著五千年的悠久歷史,，代代傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，值得我們學(xué)習(xí)。舞蹈《弟子規(guī)》以古代詩歌文化為伴奏音樂,，讓學(xué)生在玩耍的情況下,，學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化，舞蹈《趙錢孫李》以百家姓為伴奏音樂,，在強(qiáng)身健體的同時,，讓幼兒學(xué)習(xí)了百家姓，從而對中華文化有一個深刻的認(rèn)識,。民間舞蹈教學(xué)中,，通過學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的舞蹈，使學(xué)生了解各民族的風(fēng)土人情,。

及生活習(xí)慣,，對幼兒開闊知識,、陶冶情操增強(qiáng)民族自豪感有著非常重要的作用。

舞蹈教育對幼兒的學(xué)習(xí),、生活起著非常重要的作用,。它不僅能鍛煉人的身體素質(zhì)，更能起到愉悅身心,、陶冶情操的特點,。不僅能夠塑造人的外形，還能作用于人的內(nèi)心,，使受教育者在舞蹈藝術(shù)的熏陶下,，求真、向善,，德,、智、體,、美全面發(fā)展,。舞蹈訓(xùn)練中群體配合、相互合作的思維,，培養(yǎng)了幼兒對集體觀念,，團(tuán)結(jié)合作的意識，對群體素質(zhì)的構(gòu)建和培養(yǎng)起到了巨大的作用,，進(jìn)而促進(jìn)了社會文明的提高,。

舞蹈開題報告篇十一

課題“幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動的研究”是我們在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過我們的努力實踐一定能取得非常滿意的實驗效果,，下面就本課題的研究背景,、目標(biāo)、意義及各項實施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報,。

幼兒園教育環(huán)境：幼兒園教育賴以進(jìn)行的一切條件的總和,。包括物質(zhì)環(huán)境與心理環(huán)境兩部分。物質(zhì)環(huán)境指幼兒園內(nèi)教室,、寢室,、活動室等場所的教學(xué)設(shè)施、用具的布置(如何進(jìn)行空間布置與材料的提供)及幼兒園外的家庭,、社會、自然的大環(huán)境;心理環(huán)境指幼兒園的人際關(guān)系及一般的心理氣氛等,。具體體現(xiàn)在教師與幼兒,、幼兒與幼兒、教師與教師間的相互作用,、交往方式等方面,。(我們課題研究僅涉及教室環(huán)境與幼兒園文化環(huán)境與幼兒互動的研究)

“互動”是與以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式完全不同的全新教學(xué)模式,，它積極提倡教育者和被教育者之間、理論與實踐之間的雙向溝通,，鼓勵被教育者積極參與,，反應(yīng)和創(chuàng)造。

幼兒與環(huán)境的互動,，幼兒不僅僅是在環(huán)境中成長,，也是在環(huán)境里探索和學(xué)習(xí)。因此也可將“環(huán)境視為幼兒的老師”,，互動式的教育環(huán)境可讓幼兒體會到自己是環(huán)境的主人,，有利于萌發(fā)幼兒在活動中表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性,。

研究背景：“環(huán)境是重要的教育資源,，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展,?！薄坝變簣@的空間設(shè)施、活動材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用,?！毙隆毒V要》強(qiáng)調(diào)給幼兒創(chuàng)設(shè)一個豐富多彩、多層次,，具有選擇性和自由度的,，讓每個孩子都有機(jī)會接觸到的環(huán)境，使孩子通過自己的方式在與環(huán)境主動積極地相互作用中獲得發(fā)展,，將環(huán)境的教育價值擺在了整個教育的重要位置,。但從現(xiàn)狀看卻存在許多要解決的問題：環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容上追求精致美觀，缺乏教育性;布置的形式上單調(diào),，缺乏多樣化;布置方法上,，主要以教師的設(shè)想、愿望出發(fā),，沒有考慮到幼兒的興趣,，需要和現(xiàn)有發(fā)展水平，失去了影響和促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育價值,。因此,，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)與幼兒互動的環(huán)境，讓幼兒用環(huán)境記錄,、描述自己一日生活,，使環(huán)境成為“會說話”的環(huán)境，成為幼兒展示自己的舞臺,，從而發(fā)揮其教育作用,，體現(xiàn)環(huán)境的價值,。

研究的意義：通過幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動的研究，改變教師觀念,，不包辦代替：尊重幼兒的興趣,、需要和現(xiàn)有發(fā)展水平，以主人的身份參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中來;探索創(chuàng)設(shè)平等,、寬松,、和諧的環(huán)境，為幼兒提供適宜,、適度的各類材料;提供足夠的,、開放的時間、空間,，以支持和引導(dǎo)幼兒積極的與環(huán)境互動,。促進(jìn)幼兒感知力、觀察力,、想象力,、思維能力、口語表達(dá)能力,、動手操作能力及個性的和諧發(fā)展,。

目標(biāo)：

1、改變教師觀念,，尊重幼兒的興趣, 需要和現(xiàn)有發(fā)展水平,，引導(dǎo)教師提供適宜、適度的各類材料;提供足夠的,、開放的時間,、空間，支持,、引發(fā)幼兒主動參與環(huán)境創(chuàng)設(shè),，建構(gòu)創(chuàng)設(shè)意識的內(nèi)容、途徑,、指導(dǎo)策略,，利用環(huán)境來展示自己的學(xué)習(xí)過程、探索過程;積極創(chuàng)設(shè)平等,、寬松,、和諧的幼兒互動環(huán)境。以促進(jìn)教師與幼兒的互動,、幼兒與環(huán)境,、材料的互動，萌發(fā)幼兒積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2,、通過課題研究促進(jìn)教師的專業(yè)成長，在教育實踐中提升教育理念,，改善教育行為,，吸收先進(jìn)教育經(jīng)驗：在不斷地反思教學(xué)中提高教師經(jīng)驗總結(jié)與分析能力。

內(nèi)容：

本課題分為兩個子課題：第一,、幼兒園文化環(huán)境與幼兒的互動研究;第二,、教室空間環(huán)境與幼兒的互動研究。

幼兒園文化環(huán)境與幼兒的互動研究內(nèi)容：

1,、指導(dǎo)幼兒欣賞扎染布藝,。

2、研究扎染的基本方法和一定的技能,、技巧,。

3、研究教師如何運用指導(dǎo)策略,，引導(dǎo)幼兒主動參與扎染活動,。

教室空間環(huán)境與幼兒的互動研究內(nèi)容：

1、在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,，如何引發(fā)幼兒主動提出創(chuàng)設(shè)的意愿和動機(jī),。

2、研究如何在師幼互動地創(chuàng)設(shè)環(huán)境中培養(yǎng)幼兒主體性,、積極參與性為主線,，選擇與安排相關(guān)合理、有趣的內(nèi)容,。

3,、研究教師如何運用指導(dǎo)策略，引發(fā)并促進(jìn)幼兒主動參與環(huán)境創(chuàng)設(shè),。

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(1)觀察法：由課題組人員設(shè)計觀察記錄表,，通過觀察，了解幼兒與現(xiàn)有教育環(huán)境的互動情況,。

(2)比較法：通過比較前后測幼兒與教育環(huán)境的互動情況,，從理論角度分析幼兒如何更好地與之互動，為教育的實踐奠定基礎(chǔ),。

(3)行動研究法：以實踐作為研究的起點,，從“實踐中的問題”出發(fā)，采用實踐――反思――再實踐的行動研究,，從而不斷探索出教育環(huán)境與幼兒互動的一系列教育方法的研究策略,。

(4)經(jīng)驗總結(jié)法：通過對實驗教育過程的回顧、反思、總結(jié),，將教育措施,、教育觀察、教育效果從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的研究,。

組織由園長掛帥,、業(yè)務(wù)園長、教研組長及經(jīng)驗豐富的骨干教師為主要成員的課題組,，運用科學(xué)的方法,，在我園小、中,、大三個年齡段展開關(guān)于教育環(huán)境與幼兒互動的現(xiàn)狀調(diào)查,。在研究中通過實踐――反思――再實踐，不斷豐富和完善改進(jìn)教育方法和途徑,，以保證實驗研究的效果,，具體分三個階段實施：

xx年9月――xx年11月 第一階段：籌備階段：搜集有關(guān)資料，調(diào)查幼兒對現(xiàn)有教育環(huán)境的反映,、認(rèn)知,、寫好觀察記錄及實驗方案。

xx年12月――xx年11月 第二階段：實施階段：進(jìn)行具體的實驗研究階段,，根據(jù)前一階段的觀察,，從改變教師觀念，創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)與心理環(huán)境,，指導(dǎo)幼兒參與設(shè)計,、參與收集和準(zhǔn)備材料、參與布置,，真正達(dá)到環(huán)境與幼兒的互動,。

xx年12月――xx年2月 第三階段：總結(jié)階段：對整個實驗過程的資料、信息,、音像等進(jìn)行綜合,、歸納、概括,、總結(jié);撰寫工作報告及實驗報告,、結(jié)題報告，最后出版本課題研究的成果集,，制作一套環(huán)境創(chuàng)設(shè)課例光盤和課題研究過程光盤,，舉辦有關(guān)課題成果的展覽并推廣。

我園雖僅成立兩年的時間,，但在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下,，各方面都取得了較大的成績：先后被確立為徐州市一類幼兒園,、市示范幼兒園、市巾幗文明示范崗,、市優(yōu)秀家長學(xué)校,、徐州師范大學(xué)社區(qū)學(xué)院教育基地及青年路小學(xué)、公園巷小學(xué),、徐師附小,、解放路小學(xué)等教育實驗小學(xué)幼小銜接實驗基地。

在課題開展前,，我們做了大量的前期準(zhǔn)備工作。如：調(diào)查幼兒對現(xiàn)有教育環(huán)境的反映,、認(rèn)知,，寫出觀察記錄;搜集相關(guān)資料，了解幼兒園教育環(huán)境如何進(jìn)行創(chuàng)設(shè)才能與幼兒互動,，掌握了環(huán)境創(chuàng)設(shè)的要求,、內(nèi)容和方法，寫出了實驗方案;認(rèn)真閱讀,、理解相關(guān)的書籍如《幼兒園環(huán)境布置的思考》及北京師范大學(xué)出版社出版的《讓環(huán)境和材料與幼兒對話》等,，從多方面、多角度了解幼兒園教育環(huán)境的現(xiàn)狀及未來發(fā)展的需要,，還專門組織教師到蘇州,、中國教育資源網(wǎng)扎染工藝。

另外,，我園將撥出專用經(jīng)費,，應(yīng)用到科研課題上來，以保證課題實驗的正常進(jìn)行,。

1,、關(guān)于幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動的調(diào)查與分析。

2,、教育環(huán)境與幼兒互動的方法與策略,。

3、教師在課題中的觀察指導(dǎo)個案及成長發(fā)展,。

4,、幼兒成果展示。

5,、與課題有關(guān)的教養(yǎng)筆記和論文的發(fā)表,。

6、關(guān)于《幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動的研究》實驗報告與工作報告,。

7,、關(guān)于課題研究的音像資料,。

1、用科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度指導(dǎo)課題研究,，必須實事求是,、客觀，科學(xué)地進(jìn)行調(diào)查研究,，重實證,、重理性;合理運用行動研究法、觀察法,、比較法和經(jīng)驗總結(jié)法等進(jìn)行研究,。

2、課題研究人員必須加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí),，以新的教育觀念指導(dǎo)自己的實踐行動,。

3、及時慎重地,、細(xì)致地收集實驗資料,，注意收集點滴的實驗成果和體會，以保證課題研究獲得良好的成果,。

4,、課題研究中要充分發(fā)揮全體教師的作用，鼓勵廣大教師積極投入到課題研究中來,，形成良好的科研氛圍,。

舞蹈開題報告篇十二

論文題目：普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的生態(tài)式舞蹈教育研究

最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣,，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定,，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響?！吧鷳B(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題,，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護(hù)，二是文化生態(tài)保護(hù),。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響,，人們開始意識到如果再不保護(hù)我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠(yuǎn)去直至消失,。根據(jù)滕守堯先生的論述,，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術(shù)看做為一個整體,，即“藝術(shù)”,。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統(tǒng),，進(jìn)行碰撞,、融合,，產(chǎn)生出新的知識結(jié)構(gòu)作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展,。所以,，我們說生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開放性的實施型教育理念,。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補(bǔ)充,，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應(yīng)是在舞蹈技術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,，囊括各門藝術(shù)文化及知識的認(rèn)識,，和對藝術(shù)作品評價能力的一種教學(xué),。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞,，最終形成一個整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng),，它包括師生、內(nèi)容,、方法，以及整個教學(xué)過程和教學(xué)氛圍,。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識與技能,，同時又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者,。筆者認(rèn)為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術(shù)教育,，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會就業(yè)需求更加有效接軌,。此外,，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當(dāng)前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合,，能夠彌補(bǔ)西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足,，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來,，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視,。

20xx年 1 月，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1 號)明確提出,，要大力增加中小學(xué),，及高校藝術(shù)課程課時總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理,，并鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族,、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是,，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂教育,，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視,。正是這一事實，使得舞蹈教育依然是學(xué)?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié),。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小,、舞蹈教育得不到充分認(rèn)識,、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育,，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等,。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道,，舞蹈是最古老的教育方式之一,，無數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹立正確的審美觀,、道德觀,，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。進(jìn)入 21 世紀(jì)后,，知識經(jīng)濟(jì)時代隨之而來,，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴性越來越強(qiáng)，因此,，高精尖人才的培養(yǎng),，已經(jīng)不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進(jìn)舞蹈藝術(shù),，眾多院校已然做出改革,。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校,，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律,，堅持服務(wù)于西南經(jīng)濟(jì)社會和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上,，從以往傳統(tǒng)的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型,、復(fù)合型的人才培養(yǎng)。因此,，我們發(fā)現(xiàn),，培養(yǎng)具備扎實的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以舞蹈教育為主,，舞蹈編創(chuàng)為輔,，集音樂、美術(shù),、戲劇,、文學(xué)等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專多能”綜合型舞蹈應(yīng)用人才,，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當(dāng)今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點,。那么,，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”,、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應(yīng)用人才?換言之,，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識、扎實舞蹈功底和實踐教學(xué)能力,，能夠擔(dān)負(fù)起當(dāng)前藝術(shù)教育重?fù)?dān)的普及型舞蹈人才,，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中,，筆者嘗試用一種新的眼光來關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切,，在筆者的意識中，總希望自己對實踐的興趣和理論的學(xué)習(xí),，能夠致力于探尋,，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實問題，所以筆者將研究重點放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上,。面對新形勢和新要求,，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點上，因此筆者認(rèn)為,，在遵循舞蹈教育的特點與規(guī)律上,，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育,，來探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式,，著力加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國家實施美育,，推進(jìn)素質(zhì)教育,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻(xiàn)。

新時期的普及型舞蹈人才教育,，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí),。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強(qiáng)調(diào)學(xué)科化,，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán),，缺乏有機(jī)聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移,，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成,。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育,、舞蹈培養(yǎng)模式實際情況的調(diào)查,，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析,，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢,，找出實施生態(tài)式舞蹈教育的可行性,，并將其合理的與當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力,，又有藝術(shù)素養(yǎng),，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開放型舞蹈人才的有效途徑,。此外,，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專業(yè),，構(gòu)建科學(xué),、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進(jìn)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng),，提供基礎(chǔ)性意義建設(shè)構(gòu)想,，促進(jìn)人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討,，同時也是對其它藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程,、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。

“生態(tài)”一詞是 21 世紀(jì)的熱門詞,，全世界幾乎同時舉起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的旗幟,，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路,，科學(xué)一直承擔(dān)著引路者的角色,，就好似盲人摸象，一點一點嘗試性地由未知到已知的認(rèn)識過程,。正是科學(xué)的試驗和真理的獲取,，使得人類得以進(jìn)步、生產(chǎn)力得以發(fā)展,、國家得以強(qiáng)大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧,，例如藝術(shù)帶給人們的真與善,、美與丑,、幸福與苦難等。任何時候,，藝術(shù)不僅反映人類文化的發(fā)展和進(jìn)步,，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。與此同時，藝術(shù)也為人類帶來了道德,、修養(yǎng),、觀念，藝術(shù)是人類精神內(nèi)核的外在形式,，是人類靈魂修為的建筑師,。第三次科技革命打開了綜合藝術(shù)教育思潮的大門,，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想,。近年來,，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力,，同時在藝術(shù)教育的實施上也做出了許多努力,。包括音樂,、舞蹈,、戲劇、電影,、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入,，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂課獨占的局面。這一改革在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)收到良好的效果,，但相對部分落后的地區(qū)及中小學(xué)實施起來卻具有困難,。這種困難多數(shù)來源于藝術(shù)種類多樣，藝術(shù)師資缺乏且過于單一化等原因,。據(jù)調(diào)查,，大部分中小學(xué)同時開設(shè)了美術(shù)和音樂課，而一些僅保留一門課程,，無法開設(shè)其他藝術(shù)課程,，更別談開設(shè)綜合藝術(shù)課程。此外,，筆者還了解到,，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制,，被迫將原有的藝術(shù)課時間改為文化課,。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來,，藝術(shù)形象開始進(jìn)入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺,。在社會各行業(yè)需求中,，越來越將藝術(shù)形象的認(rèn)識、理解和創(chuàng)造能力,，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分,。全球出現(xiàn)了“沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主,，致使普及型人才缺乏,。在社會就業(yè)情況日益嚴(yán)峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力,，能夠同時教授多門藝術(shù)課程,，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎(chǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)時，顯得力不從心,。社會的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn),，當(dāng)今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標(biāo)，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識及相應(yīng)的藝術(shù)技能,，具備人文道德素養(yǎng),、創(chuàng)新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標(biāo),。社會對藝術(shù)能力的渴求,，點燃了藝術(shù)教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰,，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料,。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，形成各科藝術(shù)門類相互交叉,、結(jié)合的教學(xué)模式,，在這一模式的推動下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化,。

生態(tài)式藝術(shù)教育課程具有很強(qiáng)的生態(tài)觀意義,，它將不同的藝術(shù)種類相互鏈接并綜合，強(qiáng)調(diào)一種多視角,、多方位的知識傳授,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及整體創(chuàng)造思維的開發(fā)。按照滕守堯先生在《文化與創(chuàng)生》一書中所闡述,，所謂生態(tài)式藝術(shù)教育就是：將舞蹈,、音樂、美術(shù),、戲劇等多種藝術(shù)按照生態(tài)的關(guān)系融為一個整體,，整體的各個部分相互補(bǔ)充和支持;是一種為改變各種知識之間生態(tài)失衡狀態(tài),，形成知識生態(tài)關(guān)系的教育;是以提高學(xué)生的審美意識、藝術(shù)感覺,、人文素養(yǎng)和思維創(chuàng)造力,，使學(xué)生成為一個“可持續(xù)發(fā)展的”的全面的智慧人。生態(tài)式藝術(shù)教育這種綜合性的藝術(shù)教育,，通過各門藝術(shù)的攝入,，形成一個融合全，在這個多樣性的融合圈里,，迸發(fā)出新的知識與創(chuàng)造思維,，從而挖掘?qū)W生的潛力和智慧,。藝術(shù)創(chuàng)造離不開欣賞和批評,，即使最富有想象力的藝術(shù)創(chuàng)作者，如果不伴隨對藝術(shù)作品的觀察,、欣賞和反思,，所創(chuàng)造的作品也會失去生命，成為軀殼,。任何藝術(shù)都需要通過欣賞來達(dá)到教化心靈,、感悟生命，生態(tài)式藝術(shù)教育的重要任務(wù)和目的就是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和批評能力,。同時,，生態(tài)式藝術(shù)教育能夠有效的打通人對藝術(shù)產(chǎn)生的各種感覺，即“通感”力,，這是一種能夠通過一個藝術(shù)作品的欣賞,，從而感受到的不同藝術(shù)特征的思維能力。比如在鄧肯的現(xiàn)代舞中感受到雕塑的造型和音樂節(jié)奏;在莫扎特的音樂中聆聽到戲劇的沖突及人物的對白;在拉斐爾的繪畫中看到舞蹈的線條及音樂的旋律,。

本論文以舞蹈為主體,，闡述當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學(xué),、教育學(xué),、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應(yīng)用方法,。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā),，結(jié)合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象,、舞蹈教育問題為研究對象,，歸納總結(jié)舞蹈教育活動的理論與實踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實際問題,，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實際應(yīng)用方法,。同時,，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標(biāo)為參考對象,，對生態(tài)式舞蹈教育理念進(jìn)行全面,、合理的科學(xué)研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的,，本論文主要通過文獻(xiàn)調(diào)查法,、問卷調(diào)查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料,。通過對教育學(xué),、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀,，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究,，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實情況,，幫助確定當(dāng)前新時期,，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應(yīng)用和設(shè)置。同時,，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強(qiáng)代表性的舞蹈本科院校,，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查,。此外,，也將針對論文需求，擬定重慶市 6-8 所中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)情況問卷調(diào)查,。希望通過調(diào)查,，能夠在社會群體、學(xué)生群體,、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué),，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法,，以生態(tài)藝術(shù)觀,、生態(tài)藝術(shù)教育理論認(rèn)識為依據(jù)，結(jié)合我國高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀,、我國普及型舞蹈人才現(xiàn)狀,，從一般現(xiàn)象到個別認(rèn)識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容,、方法及實際應(yīng)用價值,。

中文摘要 3-5

abstract 5-6

緒論 9-12

一、 選題緣起 9-10

二、 研究目的和意義 10-11

三,、 研究方法 11-12

第一節(jié) 綜合舞蹈藝術(shù)教育的歷史回顧 12-16

第二節(jié) 生態(tài)式藝術(shù)教育概述 16-19

一,、 生態(tài)式藝術(shù)教育產(chǎn)生的背景 16-17

二、 生態(tài)式藝術(shù)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵 17-18

三,、 生態(tài)式藝術(shù)教育的理論基礎(chǔ)與啟發(fā) 18-19

第三節(jié) 生態(tài)式舞蹈教育概述 19-23

一,、 生態(tài)式舞蹈教育的提出與內(nèi)涵 20-21

二、 生態(tài)式舞蹈教育與生態(tài)式藝術(shù)教育的關(guān)系 21-23

第一節(jié) 西南高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析 23-30

一,、 普及型舞蹈人才定義 23-24

二,、 西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置 24-27

三、 西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析 27-30

第二節(jié) 西南地區(qū)普及型舞蹈人才社會需求調(diào)查分析 30-35

一,、 青少年受眾群體調(diào)查與分析 30-33

二,、 就業(yè)單位需求調(diào)查與分析 33-35

第一節(jié) 生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)方法 36-37

一、 直接指導(dǎo)法 36-37

二,、 發(fā)現(xiàn)法(或生成法) 37

第二節(jié) “海納百川”——生態(tài)式舞蹈教育課程構(gòu)想 37-52

一,、 “生態(tài)式舞蹈綜合課”——獨立成課的教學(xué)形式 38-45

二、 多元藝術(shù)文化融入舞蹈課堂 45-52

第三節(jié) 重視“舞蹈認(rèn)識”能力的培養(yǎng) 52-54

一,、 圍繞課堂主題的藝術(shù)欣賞教學(xué) 52-53

二,、 向真正的舞蹈批評家學(xué)習(xí) 53-54

第四節(jié) 生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)下普及型舞蹈人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu) 54-58

一,、 扎實的專業(yè)知識 54-55

二,、 高品位的藝術(shù)人格 55

三、 多元的藝術(shù)知識 55-56

四,、 廣博的文化底蘊 56

五,、 綜合舞蹈教學(xué)意識和創(chuàng)造意識 56-58

1、學(xué)術(shù)著作 60

2,、論文,、期刊 60-62

[1]資華筠 王寧.舞蹈生態(tài)學(xué)[m].北京:文化藝術(shù)出版社，1991 年版

[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[m].上海:上海音樂出版社,，20xx 年版

[3]呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論[m].上海:上海文藝出版社,，20xx 年版

[4]呂藝生.舞蹈學(xué)研究[m].上海:上海音樂出版社，20xx 年版

[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[m].南京:南京出版社,，20xx 年版

[6]唐凱麟 陳仁仁.儒家倫理文化——成人之道[m].山東:山東教育出版社,，20xx 年版

[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學(xué)出版社，20xx 年版

[8]王福陽.綜合藝術(shù)課程與教學(xué)論[m].北京:高等教育出版社,，20xx 年版

[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析[m].南京:南京出版社,，20xx 年版

[10]廖哲勛.課程學(xué)[m].武漢: 華中師范大學(xué)出版社

[11][美]沛西·能[著] 王承緒 趙端瑛[譯]教育原理[m].北京:人民教育出版社

[12]廖哲勛 田慧生.課程新論[m].北京:教育科學(xué)出版社，20xx 年版

[13]賀志樸 姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[m].北京: 人民出版社,，20xx 年版

[14]資華筠 劉青弋.舞蹈美育原理與教程[m].上海: 上海音樂出版社,，20xx 年版

[15]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論.于平、馮雙白主編.吳曉邦舞蹈文集[c].第二卷.中國文聯(lián)出版社，20xx 年第一版

[16]滕守堯.全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)解讀.[m].北京：中國人民大學(xué)出版社.20xx 年版

[17]李坦娜 修海林 尹愛青.奧爾夫音樂教育思想與實踐[m].上海：上海教育出版社,，20xx年版

[18] 芭芭拉·哈澤爾巴赫 劉沛.奧爾夫教學(xué)法的理論與實踐(第一卷)：經(jīng)典文選(1932～20xx 年 中英文對照版)[c].北京：中央音樂學(xué)院出版社,，20xx 年版

舞蹈開題報告篇十三

隨著音樂課程教學(xué)改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂課堂教學(xué)存在什么問題,，經(jīng)過不斷地實踐探究,，我發(fā)現(xiàn)許多音樂課堂教學(xué)往往片面地強(qiáng)調(diào)知識技能的傳授，而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育,。

學(xué)生喜歡音樂,，但不喜歡音樂課。

我想作為一名音樂教師,，這一尷尬大家可能都曾遇到過,。

究其原因，自然很多,。

“我喜歡流行音樂,，書上的歌曲太老土?！薄耙魳氛n紀(jì)律太吵,，我不喜歡?！庇械耐瑢W(xué)干脆說：“我唱歌不好聽,，所以不喜歡唱歌?！焙芏鄬W(xué)校到了期中考試,，音樂課干脆變成了語文、數(shù)學(xué)課……總之,，原因很多,，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀和主觀兩個方面,。

學(xué)生不喜歡上音樂課,，客觀原因固然存在，但從主觀方面來看,，我們每一位音樂教師是否思考過在目前現(xiàn)有的條件下,，如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，也讓學(xué)生真誠地說一句“我喜歡音樂課”呢?郭聲健教授在《音樂教育論》這本書中提到,，學(xué)科綜合是解決音樂課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識技能傳授的最佳途徑,。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，音樂課要突出音樂特點,，關(guān)注學(xué)科綜合,，在教學(xué)中,，學(xué)科綜合應(yīng)突出音樂藝術(shù)的特點，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類的有機(jī)聯(lián)系,，在綜合過程中對不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式進(jìn)行比較,，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解,。

音樂與舞蹈密不可分,，在音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素,會給音樂課堂教學(xué)增添新的活力,舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂中的豐富情感,幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,從而實現(xiàn)提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

因此,，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué),，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義,。

(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,、水平和發(fā)展趨勢

早在1900年，瑞士的達(dá)爾克洛茲提出的“體態(tài)律動學(xué)”就是把音樂與身體的感應(yīng)和運動緊密結(jié)合起來,。

通過節(jié)奏的因素,，向?qū)W生介紹音樂、語言,、舞蹈和表演,，使他們能夠掌握一種音樂和表演的即興性，并且?guī)в幸环N自己的獨特的創(chuàng)造性,。

達(dá)爾克洛茲認(rèn)為,，學(xué)生身體的各部分都是他們進(jìn)行體態(tài)律動訓(xùn)練的工具。

他把孩子們的身體形象的比作一個管弦樂隊,，身體的各部分代表樂隊中的各種不同樂器,。

手指、腳趾,、手、手臂,、腳,、足跟等就好比是樂隊中的小提琴、大提琴,、長笛,、單簧管、小號等樂器,，可以分開獨奏也可以一起合奏,。

經(jīng)過訓(xùn)練，孩子們都可以指出哪種工具表達(dá)哪種節(jié)奏效果最好,。

在我國,，伴隨著社會的發(fā)展和人類知識體系的不斷進(jìn)步，教育工作同樣面臨著不進(jìn)則退的兩難局面。

早在幾千年前中國人就懂得：社會的發(fā)展應(yīng)“不法先王之法”因為 “事異時移”,，而墨守成規(guī)的 “守法弗變則?！薄?/p>

那么今天,，同樣面臨著知識更迭大潮的沖擊和嚴(yán)峻的社會形勢,，音樂教育如何發(fā)展、如何與時俱進(jìn),、如何在傳承保持和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的同時汲取外來藝術(shù)的滋養(yǎng),，更是值得每一個音樂教育者深入研究的課題。

當(dāng)前,，由于社會競爭的日益加劇以及目前社會上用人制度相對的不成熟,，客觀上造成了各學(xué)校之間的競爭十分激烈：學(xué)校要創(chuàng)牌子，升學(xué)率必須抓上去,，主課成績就必須提高,。

于是出現(xiàn)了學(xué)校教師和家長都去抓學(xué)生主課的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),。

學(xué)生很少有時間和精力去豐富自己的音樂素養(yǎng),。

音樂課成了其它主課的“附屬品”。

同時學(xué)校對音樂教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長的需求相比也明顯滯后,。

然而“沒有美育的教育是不完整的教育”,。

音樂的重要性在于音樂不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂滲透在生活的各個角落,，是很多知識的載體,。

它可以潛移默化的活躍思維開發(fā)智力，促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展,。

學(xué)生喜歡音樂,，但不喜歡音樂課。

如何努力爭取上好每節(jié)音樂課,，是我們每一個音樂教師值得思考和研究的課題,。

新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來了勃勃生機(jī)。

從《課程標(biāo)準(zhǔn)》新理念的確立,，到教材內(nèi)容的重新選編;從教學(xué)方法,、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立,，都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開著,，并取得了令人可喜的收獲。

在藝術(shù)教育中,，音樂和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用,，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的,，舞蹈是看得見的音樂，音樂是看得見舞蹈,。

舞蹈這種直觀性的藝術(shù),，非常符合孩子們的天真活潑、好動好奇,、模仿性強(qiáng)等生理心理特點,。

《樂記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也”。

說的是唱歌到激動時,，不知不覺手也舞起來,，腳也跳起來了。

由此可見,，舞蹈是唱歌時感情的升華,。

舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂能力為主的一種活動，音樂是它的靈魂,，中學(xué)生在伴隨音樂進(jìn)行舞蹈的過程中,，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境,、并喚起好奇心與聯(lián)想,，從中學(xué)到一定的音樂知識，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的活動,。

(二)理論依據(jù)

音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分,，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實踐活動,。

隨著人才競爭日趨激烈,，音樂教育日益走向綜合，成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì),。

而舞蹈作為一門綜合藝術(shù),，集美術(shù)、音樂,、表演、服飾,、文學(xué)等一身,，被人們稱之為看得見的音樂，流動的音樂,。

舞蹈是人類表達(dá)情感的一種重要方式,。

舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一,，音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽覺藝術(shù),，后者屬于視覺藝術(shù),。

然而二者又相互結(jié)合，水融,。

舞蹈借助于節(jié)奏,，通過人體動作表現(xiàn)情感。

而人通過欣賞舞蹈畫面或親身參與舞蹈實踐表演,，則更進(jìn)一步加深對音樂情感意境的理解,。

1、用舞蹈拉近師生間的距離,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣,。

2、用各類的舞蹈律動學(xué)習(xí)歌曲,。

3,、用形象的舞蹈動作幫助學(xué)生記憶歌詞。

4,、用即興的舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力,。

1、文獻(xiàn)研究法,。

搜集,、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究,，為課題研究走捷徑,、求實效。

2,、行動研究法,。

強(qiáng)調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性，創(chuàng)設(shè)音樂學(xué)習(xí)的情境,，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂所描繪的世界里,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，獲得審美體驗,，加強(qiáng)舞蹈成品賞析,，合理分配教學(xué)時間。

3,、調(diào)查研究法,。

采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的方式，收集各研究階段的學(xué)生反映,。

4,、個案分析與經(jīng)驗總結(jié)法,。

不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細(xì)節(jié)，從中發(fā)掘和提煉有效的實施舉措,。

注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗和做法,，通過撰寫論文、教學(xué)反思等形式,，進(jìn)行總結(jié)和提煉,。

5、考核法,。

采用公開課形式進(jìn)行,，檢查各研究階段取得的效果。

第一階段(20xx年12月-20xx年1月)：規(guī)劃設(shè)計階段,。

主要工作：確定實驗對象為七年級學(xué)生;運用調(diào)查研究的方法,，對目標(biāo)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，確定學(xué)習(xí)的歌曲和舞蹈;設(shè)計課題研究計劃,、方案,，確定研究目標(biāo)、內(nèi)容,、措施,、方法等。

第二階段(20xx年2月—20xx年5月)：開題研究階段,。

主要工作：

1,、對研究方案進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確此次微型課題研究的方法和研究目的,。

2,、分別制定整體方案和階段性方案。

根據(jù)自己的研究工作,，定期匯總,，定期考核。

3,、采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的形式,，摸清七年級學(xué)生的音樂水平和對音樂的理解;統(tǒng)計調(diào)查問卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。

分析學(xué)生的整體音樂水平,，并對階段性實施方案進(jìn)行細(xì)化;按階段性方案開展研究工作,。

4、收集網(wǎng)絡(luò)視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計劃,，匯總資料,，整理實施過程資料。

5,、撰寫階段性考核總結(jié),。

第三階段(20xx年6月)：研究深化階段。

主要工作：收集整理有關(guān)資料,，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,，撰寫研究報告或論文，做好結(jié)題工作,。

沃爾特.特里說：“通過舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì),、改進(jìn)動作協(xié)調(diào)性，提高動作的韻律感,、節(jié)奏感,，增強(qiáng)學(xué)生的模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài),。

在情感方面,，舞蹈對學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動、接受領(lǐng)導(dǎo),，遵守紀(jì)律都有幫助,，對學(xué)生個人言行舉止、表情達(dá)意,，也有助益,。

跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中,。

如果身體按照規(guī)定的形式舞動,，一定要提高警覺，訓(xùn)練有素敏捷過人,?！北姸嗟隆⒅?、體全面發(fā)展的學(xué)生因為接受舞蹈教育而進(jìn)入一種良性循環(huán)：思想活躍,、動作敏捷、成績優(yōu)良,。

中小學(xué)音樂課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與,，重視學(xué)生的體驗，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ),，以學(xué)生的審美發(fā)展為中心,，以學(xué)生主動探索為特征，促進(jìn)學(xué)生主動和諧的發(fā)展,。

舞蹈是藝術(shù)的一種形式,，它是為了培養(yǎng)學(xué)生的高級情感服務(wù)的，它通過以術(shù)來表現(xiàn)學(xué)生的生命意識和生命情調(diào),，展示生命的內(nèi)在活力,。

它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì),，豐富學(xué)生的情感體驗，愉悅學(xué)生身心健康,，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗,，拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。

從學(xué)生的實際和需求出發(fā),，根據(jù)學(xué)生的身心特點來進(jìn)行教學(xué),，才能讓學(xué)生獲得美的體驗，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變的更富有情趣,，更富創(chuàng)造性,。

在初中音樂課堂中實施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深“舞與唱”,、“舞與樂”,、“舞與說”等內(nèi)容的教學(xué)，通過動作探索練習(xí)和音樂即興練習(xí),，有益于拓展學(xué)生的思維空間,，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲,，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力,。

因此，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué),，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì),，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

本課題研究的創(chuàng)新點在于研究的角度新穎,，研究方法理論聯(lián)系實際,。

從自身的音樂課堂出發(fā)，以學(xué)生為本,，通過理論研究和實踐活動相結(jié)合,，挖掘出音樂課堂存在問題的癥結(jié)所在，從而豐富自己的音樂課堂,，讓學(xué)生從中受益,。

1、專業(yè)支持：研究者有較為扎實的專業(yè)功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗,，并為了保證本課題研究的順利進(jìn)展,，與本校及所在縣區(qū)同專業(yè)的同仁進(jìn)行了交流與探討，邀請了前輩進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo),。

2,、課題的前期準(zhǔn)備工作：參閱了大量的文獻(xiàn)著作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調(diào)研,、分析工作開展比較順利,。

3、保障條件：研究者有較強(qiáng)的責(zé)任感,、事業(yè)心和敬業(yè)精神,，所在學(xué)校予以大力支持。

舞蹈開題報告篇十四

一,、選題背景

云南，一個少數(shù)民族眾多的聚集地,，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原,，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情,，在感嘆民族文化博大精深的同時,，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力,。云南的15個獨有民族,，因其歷史、地域,、環(huán)境,、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀,。通過對比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達(dá),，我們會發(fā)現(xiàn)，每一個民族都有著共同的民族心理,，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承,。就像法國著名學(xué)者賴明(gustavelebon)深有體會地說，從他在各國游歷中所帶回的最明顯的印象,，即每一民族具有一種心理組織,，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情,，其思想,，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的,。早于19世紀(jì)末,，心理學(xué)已成為一門研究行為和心理活動的獨立學(xué)科，研究涉及到知覺,、認(rèn)知,、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后,，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展,，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》,、《社會心理學(xué)》,、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知,，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動為出發(fā)點,，通過心理現(xiàn)象研究與分析問題，解析行為背后的心理活動,，從而實現(xiàn)對外部世界的認(rèn)知,。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動,，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動,，通過對心理活動的探究與分析，亦是進(jìn)一步對民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘,。自古至今,，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊和風(fēng)格特征，及鮮活動感的節(jié)奏與舞韻而生生不息,。從原始時期以宣泄情感,、通靈祈福到今日的娛樂審美、大眾普及,，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過了一個漫長而細(xì)微的變化,，每一次的變革都離不開時代發(fā)展的影響與推動，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體,。如《民族心理學(xué)》所述,，民族在長期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式,，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界,。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的,，舞蹈作為以人為載體的特殊行為,，具有生命、運動的特殊性,，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時代的變遷而變化,。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài),，支配著舞蹈的行為表現(xiàn),，反映著該民族的世界觀和審美觀,。哈尼族作為云南獨有的少數(shù)民族之一，人口眾多,，支系紛繁,，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過漫長的遷徙與戰(zhàn)爭,，生存與發(fā)展,，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個長期的蛻變過程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊,，其渴望求新,、求異、又求同的動機(jī)與心理,，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu),。筆者試圖通過對當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征,，通過舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀,，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵,，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué),，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中,，以強(qiáng)烈的時代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義,。故此,，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑,，正基于此,，構(gòu)成了筆者寫作的動機(jī)。

二,、研究目的和意義

哈尼族歷史悠久,，作為云南獨有的少數(shù)民族之一，支系繁多,，舞蹈種類亦是豐富多彩,。無論是祭祀性舞蹈、勞動性舞蹈,、仿生性舞蹈等,，都折射出深厚的文化意蘊與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中,，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會發(fā)展態(tài)勢和民族文化的時代特征,。當(dāng)代社會,，處在社會轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊,，生態(tài)環(huán)境的變遷,，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響,。通過當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征,，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時代特征和發(fā)展趨向,，融合當(dāng)代哈尼族對舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求,，在傳承，保護(hù),，發(fā)展的過程中,，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長足發(fā)展,，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用,。

一、以哈尼族民間舞蹈為研究對象,，根據(jù)其歷史文化,，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點,，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點,，進(jìn)行多角度的剖析，通過舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化,，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài),，對哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊與發(fā)展規(guī)律,，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系,，為哈尼族民間舞蹈的保護(hù)傳承與探索研究提供理論依據(jù)。

二,、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng),，包括元素提取、體態(tài)的定位,、風(fēng)格的把握,，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合,，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材,，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價值和審美意蘊，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材,，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實踐經(jīng)驗,。

三,、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無論是民間類舞蹈,，藝術(shù)專業(yè)類舞蹈,，社會舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時代變遷而不斷更新蛻變,，在不同的文化語境中呈現(xiàn)出不同的刻有時代烙印的舞蹈的心理特征,。通過對當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義,，利于民族文化的弘揚與發(fā)展,，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的必要手段。

三,、本文研究涉及的主要理論

哈尼族民間舞蹈種類紛繁,，建國以來蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式,。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈,，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨特的風(fēng)格特征。早在20世紀(jì)50年代初,，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞,，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團(tuán)朱子洸編導(dǎo)以棕扇舞為元素編創(chuàng)的《白鷴鳥》,，參加北京國慶十周年獻(xiàn)禮晚會演出，這是首次將棕扇舞進(jìn)行藝術(shù)加工搬上舞臺,。1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演,。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊參加了開幕式文藝表演,。20xx年紅河州州慶之時,，由紅河州歌舞團(tuán)編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥與棕扇》，參加第六屆荷花獎舞蹈大賽,，榮獲作品十佳獎,。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥的羽翼，以模仿白鷴鳥林中窺探,、嬉戲展翅,、尋食飲水等各種生動有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥”優(yōu)美妙曼的舞姿,。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈,，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時,，編導(dǎo)融合了自己對哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新,，營造了不同年代賦有時代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品,，展現(xiàn)了不同時代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。

國民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展,，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展,，在高校教育的良好平臺中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂,，經(jīng)過系統(tǒng)的挖掘,、整理、加工,，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚,。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮,，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》,、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》,、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》,、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》,、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等,，由此可見，中國民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大,，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對其進(jìn)行傳承和保護(hù),。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀,，有以下幾點：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》,，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》,、《長街宴》等,，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩畫劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念,。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鋩鼓舞》,，立足于本土，傳承和弘揚哈尼族傳統(tǒng)文化,，教材的建構(gòu)處于初級嘗試階段,，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》,，從《體態(tài)動律》到《樂作舞》,、《鋩鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué),，通過哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征,，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化,，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集,，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_始對哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實踐,，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系,，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中,，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。

四,、本文研究的主要內(nèi)容

本文運用民族學(xué),、藝術(shù)人類學(xué)、民族心理學(xué),，舞蹈形態(tài)學(xué),，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會文化進(jìn)行全面的了解與分析,，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系,，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊與發(fā)展動態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法,。

一,、田野調(diào)查法：這是研究中國民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀察法和調(diào)查法為主,，通過觀察其生活環(huán)境,、社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變,，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征,，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素,。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實資料和所需的心理資料,，以結(jié)合觀察法,，收集客觀詳實的資料，運用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理,。

二,、心理測驗法：心理測驗法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過觀察少數(shù)有代表性的行為,，對進(jìn)行活動中的心理特點做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段,。以自陳測驗金額投射測驗為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見,，對自己人格特質(zhì)進(jìn)行評價的一種方法,。投射測驗根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù),，通過問題，根據(jù)被測者無意識的內(nèi)驅(qū)力所推動的答案,，探索個體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識,。

三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測研究,，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征,，必須維系其歷史，通過舞蹈本體在歷時性的變化中,，分析其心理特征,。通過人體運動的視覺效果，產(chǎn)生對其“心態(tài)對應(yīng)”的感知,，即心靈感受與運動人體的“心物同構(gòu),，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征,。四,、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對舞蹈形態(tài)的觀察與分析,，環(huán)境對舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上,，因而通過舞蹈形態(tài)來聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系,。其二,，關(guān)注歷時性文獻(xiàn)追溯與共時性田野考察相互印證，運用典型舞疇分析法——形態(tài)特征的提取,，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì),。

五、寫作提綱

中文摘要3-4

abstract4-5

緒論8-16

一,、選題緣起8-9

二,、選題目的及意義9-10

三、研究的視角和方法10-11

四,、研究現(xiàn)狀11-16

(一),、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14

(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15

(三),、當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16

第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18

第一節(jié)各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17

第二節(jié)本文對哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18

第二章當(dāng)代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32

第一節(jié)當(dāng)代哈尼族多類型舞蹈心理特征18-26

一,、民間舞蹈心理特征18-19

二,、教育教學(xué)類舞蹈心理特征19-22

三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24

四、社會舞蹈心理特征24-26

第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32

一,、物質(zhì)層面27-28

二,、制度層面28-29

三、行為方面29-30

四,、心理層面30-32

第三章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40

第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33

二,、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34

三,、綠春縣樂作舞34-35

第二節(jié)民俗活動中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36

二,、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37

三,、綠春縣樂作舞37

第三節(jié)藝術(shù)加工類的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38

二,、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39

三、綠春縣樂作舞39-40

第四章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用40-52

第一節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構(gòu)的聯(lián)系40-43

一,、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42

二,、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43

第二節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應(yīng)用43-49

一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當(dāng)代舞蹈心理特征的結(jié)合44-45

二,、當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應(yīng)用45-49

第三節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52

一,、突出地方院校特色精品課程49-50

二、當(dāng)代社會舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)50-52

結(jié)語52-54

致謝54-56

參考文獻(xiàn)56-57

六,、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)

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