當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300 傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字篇一

曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們,，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知,，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí),，不痛不癢,、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們,，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾,、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化,，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性,，更沒有資格去胡編亂造,，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度,，所以我們要堅(jiān)守本真,，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆,。一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護(hù)不了,，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“tvb體”,、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號(hào)?

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉,。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月,，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水,。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作,，不要畫蛇添足,，更不要將經(jīng)典俗化,。

保持一顆敬畏之心,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬物,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300 傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字篇二

姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入,，就讓人大跌眼界,。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年，韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù),，并獲得了成功,，這件事曾讓無數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,，要不要更深思,、更反省一下自己呢?

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚(yáng)一種文化,，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng),，自然會(huì)變得乏味,。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng),。因此，“黃金周”不能只有“黃金”,，好淡忘了“文化”!

春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒,，明亮又溫暖,，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來臨之際永恒的景觀,?；丶疫^年,，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。現(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園,，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié),，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng),，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜,、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青,、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié),，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情,、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話,、溝通良機(jī),，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來說,，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右,、牽著我的手,，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300 傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字篇三

通過對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。使我們的心靈有所啟迪,，有所受益，也就說要對(duì)照一下我們是如何做人的,，如何交友的,，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人,。

作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化,。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓,、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。

中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄,、無知,。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂,、后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用,。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,，例如《三字經(jīng)》,、《百家姓》、《千字文》,、《弟子規(guī)》等,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦

中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出有利的貢獻(xiàn),，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300 傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字篇四

中華傳統(tǒng)文化博大精深,，對(duì)我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā)。我們一定要抽時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí),，認(rèn)真體會(huì),，還要注重聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用,，做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，提高道德修養(yǎng)。

一,、有愛心,、講正義、有骨氣,，不斷提高道德品質(zhì)修養(yǎng)

儒家強(qiáng)調(diào)“仁,、義、禮,、智,、信”,，具備了這五個(gè)方面修養(yǎng)的人，就是一個(gè)道德高尚的人,。作為一個(gè)社會(huì)人,，對(duì)世間萬物要有仁愛之心，對(duì)工作,、對(duì)同事,、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì),、對(duì)群眾要充滿仁愛之心,。俗話說,，仁者無敵,，黃金有價(jià)，情義無價(jià),，對(duì)社會(huì)有愛心,、對(duì)群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人,。為人處世除了仁愛之心,，還要講道義、正義,、骨氣,，更要講民族大義。一個(gè)人若能講求正義,、主持公道,、做事公正、作風(fēng)優(yōu)良,，那么何愁沒有朋友,，何愁事業(yè)不成呢?一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族也是這樣：一個(gè)不講道義,、沒有正義、缺乏骨氣的民族可怕的,，也是長(zhǎng)久不了的,。全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，更需要我們講正義,、講骨氣、講民族大義,，提高道德品質(zhì)修養(yǎng),。

二,、心系群眾、報(bào)效國(guó)家,、遵守法紀(jì),，全心全意為人民服務(wù)

在其位，謀其政,。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講,，身在其位，就要為國(guó)所想,，為民所系,，報(bào)效國(guó)家，執(zhí)政為民,，做出一番有益于社會(huì)的事業(yè),。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)保持清醒的頭腦,，才會(huì)身懷正氣,、兩袖清風(fēng);只有把事業(yè)放在第一位，才會(huì)正確使用手中的權(quán)利,，做到一心為公,、一心為黨、一心為民;只有認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，才會(huì)“自重,、自省、自警,、自勵(lì)”,，才會(huì)舍小家顧大家，棄貪欲謀發(fā)展,，才會(huì)做到“公正,、公開、公平,、公道”,。所以我們對(duì)群眾、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法要懷有敬畏之心,，要把群眾放在心中位置,，想方設(shè)法增進(jìn)人民福祉，胸懷國(guó)家,，心系大眾,，全心全意為人民服務(wù)。

三,、遵循規(guī)律,、著眼發(fā)展,、踏實(shí)做事，始終堅(jiān)持實(shí)事求是

規(guī)律是事物間內(nèi)在的必然聯(lián)系,，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢(shì),。抓住規(guī)律，遵循規(guī)律,，工作就會(huì)水到渠成,，為人就會(huì)收放自如，處事就會(huì)游刃有余,，人就會(huì)成熟自信?，F(xiàn)代社會(huì)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要以發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己,，打破習(xí)慣思維,，拋棄主觀偏見，客觀面對(duì)新情況,、新問題,，做到實(shí)事求是,、尊重客觀規(guī)律,，避免急躁冒進(jìn)。只有如此,，才會(huì)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，做事有預(yù)見性，我們的事業(yè)才會(huì)循序漸進(jìn),、穩(wěn)步提高,。

四、與時(shí)俱進(jìn),、明白事理,、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),。

社會(huì)的發(fā)展日新月異,，新生事物層出不窮，我們所面對(duì)的人和事千變?nèi)f化,，為此,，學(xué)習(xí)就成了每一個(gè)人的必修課。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有不斷學(xué)習(xí),，才能與時(shí)俱進(jìn)、明白事理,，才能增長(zhǎng)才干,、提高素質(zhì),、實(shí)現(xiàn)大智、成就自我,。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì),、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型單位,，只有不斷學(xué)習(xí),，才會(huì)始終保持競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力。在學(xué)習(xí)的過程中,，要不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,，彌補(bǔ)自己的短處，敢于直面工作中的困難,，敢于正視出現(xiàn)的新矛盾,，用科學(xué)的理論來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,，用新觀念,、新思維、新標(biāo)準(zhǔn)來分析形勢(shì),、研究問題,、解決矛盾，用發(fā)展的眼光來看待事物,、處理問題,。只有這樣，我們的事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上,，我們的覺悟才會(huì)越來越高,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300 傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字篇五

中華傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā),。我們一定要抽時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí),，認(rèn)真體會(huì)，還要注重聯(lián)系實(shí)際,，學(xué)以致用,，做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng),。

一,、有愛心、講正義,、有骨氣,，不斷提高道德品質(zhì)修養(yǎng)

儒家強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮,、智,、信”，具備了這五個(gè)方面修養(yǎng)的人,，就是一個(gè)道德高尚的人,。作為一個(gè)社會(huì)人，對(duì)世間萬物要有仁愛之心,，對(duì)工作,、對(duì)同事、對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì),、對(duì)群眾要充滿仁愛之心。俗話說,，仁者無敵,，黃金有價(jià)，情義無價(jià),，對(duì)社會(huì)有愛心,、對(duì)群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人,。為人處世除了仁愛之心,，還要講道義、正義,、骨氣,，更要講民族大義,。一個(gè)人若能講求正義,、主持公道、做事公正,、作風(fēng)優(yōu)良,，那么何愁沒有朋友，何愁事業(yè)不成呢?一個(gè)人是這樣,，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族也是這樣：一個(gè)不講道義、沒有正義,、缺乏骨氣的民族可怕的,，也是長(zhǎng)久不了的。全面深化改革,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，更需要我們講正義、講骨氣、講民族大義,，提高道德品質(zhì)修養(yǎng),。

二、心系群眾,、報(bào)效國(guó)家,、遵守法紀(jì)，全心全意為人民服務(wù)

在其位,，謀其政,。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，身在其位,，就要為國(guó)所想,，為民所系，報(bào)效國(guó)家,，執(zhí)政為民,，做出一番有益于社會(huì)的事業(yè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立遠(yuǎn)大的理想,，才會(huì)保持清醒的頭腦,，才會(huì)身懷正氣、兩袖清風(fēng);只有把事業(yè)放在第一位,，才會(huì)正確使用手中的權(quán)利,，做到一心為公、一心為黨,、一心為民;只有認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，才會(huì)“自重、自省,、自警,、自勵(lì)”，才會(huì)舍小家顧大家,，棄貪欲謀發(fā)展,，才會(huì)做到“公正、公開,、公平,、公道”。所以我們對(duì)群眾,、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法要懷有敬畏之心,，要把群眾放在心中位置，想方設(shè)法增進(jìn)人民福祉,，胸懷國(guó)家,，心系大眾,，全心全意為人民服務(wù)。

三,、遵循規(guī)律,、著眼發(fā)展、踏實(shí)做事,，始終堅(jiān)持實(shí)事求是

規(guī)律是事物間內(nèi)在的必然聯(lián)系,，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢(shì)。抓住規(guī)律,，遵循規(guī)律,，工作就會(huì)水到渠成，為人就會(huì)收放自如,，處事就會(huì)游刃有余,，人就會(huì)成熟自信。現(xiàn)代社會(huì),，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要以發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己,，打破習(xí)慣思維，拋棄主觀偏見,，客觀面對(duì)新情況,、新問題，做到實(shí)事求是,、尊重客觀規(guī)律,，避免急躁冒進(jìn)。只有如此,，才會(huì)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，做事有預(yù)見性，我們的事業(yè)才會(huì)循序漸進(jìn),、穩(wěn)步提高,。

四、與時(shí)俱進(jìn),、明白事理,、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),。

社會(huì)的發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮,，我們所面對(duì)的人和事千變?nèi)f化,，為此，學(xué)習(xí)就成了每一個(gè)人的必修課,。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有不斷學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)、明白事理,，才能增長(zhǎng)才干,、提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)大智,、成就自我,。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織,、學(xué)習(xí)型單位,，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)始終保持競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力,。在學(xué)習(xí)的過程中,，要不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處,，敢于直面工作中的困難,，敢于正視出現(xiàn)的新矛盾，用科學(xué)的理論來武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐,，用新觀念、新思維,、新標(biāo)準(zhǔn)來分析形勢(shì),、研究問題、解決矛盾,，用發(fā)展的眼光來看待事物,、處理問題。只有這樣,，我們的事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上,，我們的覺悟才會(huì)越來越高。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300 傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。其中"孝"是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一?？酌蠒r(shí)期,，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)"孝道";封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳,。邯鄲學(xué)院聽了"大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，構(gòu)建和諧邯鄲"的講座之孝道后，談一下自己的體會(huì)：

"孝"是一棵從人的心靈深處生長(zhǎng)出來的道德之樹的根,，根正才能大樹茁壯,，根深才能枝葉繁茂,，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個(gè)根,，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì),、對(duì)人類有益，禽獸不如了,，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已,。人之根本在孝，本就是本性,，也即是人性,。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地,，一旦觸動(dòng),，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能"搖其心,、動(dòng)其志,、利其行".也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性,，恢復(fù)本善,。孝是眾德之根，諸善之源,，立身之本,，齊家之寶，治國(guó)之道,，是民族認(rèn)同,，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ),。江x 民提出的以德治國(guó)方針,，胡爺爺提出的建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道,。

孝關(guān)乎著人們的精神生活,，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界,。"百善孝為先"的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則,。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,，重要的是要養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義,。

孔子曰："今之孝者,，是謂能養(yǎng)，至于犬馬,，皆能有養(yǎng);不敬,，何以別乎。"就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母,，就算盡到了孝道,，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),，如果我們僅僅是贍養(yǎng),，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母,，和養(yǎng)狗,、養(yǎng)馬區(qū)別開來?

在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在"能養(yǎng)"這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是我們時(shí)代的不幸,，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

養(yǎng)父母之心,，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂,。"身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也".這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā),，最表層的皮膚都來自父母,，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢?

所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好,，《論語》也好,，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧,，與時(shí)俱進(jìn),，融入到現(xiàn)代生活中,，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚,，上升為信仰,。孝心不能等，從現(xiàn)在開始;孝心不用說,，從做開始,。以孝為本，以孝為榮,，以孝為樂,。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星,，成就我們的孝道人生,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300 傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字篇七

中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的,，但在聽了專家們的真誠講座后,，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧,，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng),，對(duì)朋友的恭敬之心,。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺,，心靈得到了深深的凈化,。對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn),，很多都沒做到過,，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài),，反思自己的過錯(cuò)。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),，知恩圖報(bào),，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,，完善自己,，感動(dòng)別人,。

在古代,，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人,，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì),。人生百態(tài),，最重要的就是品行，欲做事,，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光,！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——

播下思想的種子,，便收獲文字,；

播下文字的種子，便收獲行為,；

播下行為的種子,，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子,，便收獲人格,；

播下人格的種子，便收獲命運(yùn),。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人處世必定有一些原則,，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中,。回想起來,，我真的很幸運(yùn),，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實(shí)踐,，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成,、發(fā)展起來的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,，也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí),，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。以身作則,，努力踐行,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名老師在工作中一是要以身作則,，身體力行,，嚴(yán)格要求自己，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu),、心理特征,、倫理道德等等都有深深的影響,。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展，成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量,。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,，正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),，與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系,。而社會(huì)文明的發(fā)展，無論是物質(zhì)文明,、政治文明還是精神文明的發(fā)展,，又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù),，并且都以全面提高人的素質(zhì),、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育,，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的文化遺產(chǎn),，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,，成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國(guó),、勤奮節(jié)儉,、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛,、尊老愛幼,、禮貌待人、誠實(shí)守信,、見義勇為,、嚴(yán)已寬人、先人后已,、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,，和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,，形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則,。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識(shí)傳授,、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來,，提高教育效果，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,，并以此來教育,、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格,，擔(dān)當(dāng)起歷史重任,。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教育者首先要“為人師表”,。傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程,，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與，共同營(yíng)造濃厚的人文氛圍,，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷,。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,，是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證,，可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,，結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng),，鞏固德育成果,，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育,、社區(qū)教育相結(jié)合,，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū)，同時(shí),，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng),，通過他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,，目的是繼承民族燦爛文化,，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源,，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式,，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù),。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移,，富貴不能淫，威武不能屈”,，追求“和為貴”,、“家和萬事興”，倡導(dǎo)好善樂施,、扶危濟(jì)困,，把人的生命和尊嚴(yán)，把國(guó)家和集體的利益放在第一位,，作為為人處事的基本準(zhǔn)則,。越是危難之際，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng),。如九八抗洪時(shí),，抗非典時(shí)；今年初南方冰雪災(zāi)難,，四川5?12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,，八方支援，舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無私援助之手,。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力,、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響,。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化,，是未來的主人,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格,，做對(duì)社會(huì)有用的人，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,，在社會(huì)發(fā)展過程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá),；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己全面發(fā)展,，才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財(cái)富,，他架起了我們前進(jìn)的階梯,，維系著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,，為我們的精神提供了棲息之所,。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為中用,，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會(huì),。