每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇一

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了,。請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1020xx年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門,、大門、二門,、講堂,、御書樓，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級(jí)有別,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書,、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處,。

沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂。

穿過大門,，我們就來到了二門,，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山,，因?yàn)楹馍降?2峰,，回雁為首，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰。

岳麓書院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,，除地為壇,，上設(shè)席位，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中,。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”,，“槐市”為文化市場(chǎng),，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南,，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書院人才之盛,，就有如漢代槐市之盛,。

講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置,，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝、廉,、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè),。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學(xué),、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物,，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣,、有恩于書院的地方長(zhǎng)官,、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生，通過對(duì)他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育,。

現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一、十五,，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長(zhǎng)官也得參加,，場(chǎng)面極為壯觀,。

岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室,。

穿過大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快,，謝謝!

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇二

各位游客：大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,，對(duì)岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見,。

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1020xx年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的,，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門,、大門、二門,、講堂,、御書樓，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級(jí)有別,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書,、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處,。

沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂,。

穿過大門,，我們就來到了二門,，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山,，因?yàn)楹馍降?2峰,，回雁為首，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰。

岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,，除地為壇，上設(shè)席位,，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中,。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家,。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”,，“槐市”為文化市場(chǎng)，是漢代讀書人聚集的地方,，“瀟湘”泛指湖南,，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,，引申為岳麓書院人才之盛,，就有如漢代槐市之盛。

講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置,，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn),，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝,、廉,、節(jié)”堂，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè),。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué),、藏書,、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物,，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物,、文化名流、建設(shè)功臣,、有恩于書院的地方長(zhǎng)官,、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生，通過對(duì)他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育,。

現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一、十五,，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長(zhǎng)官也得參加,，場(chǎng)面極為壯觀,。

岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室,。

穿過大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快,，謝謝!

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇三

各位親愛的同學(xué)們：大家好!

歡迎大家來到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院,。今天,，由我“客串”書院導(dǎo)游，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅!

我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院,。它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院,，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣,、睿智,，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢(mèng)想,。庭前廊下,、翹壁飛檐，那夢(mèng),，是從唐代就一直延續(xù)下來的,。怎么樣，大家閉上眼,，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道,，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!

岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口,，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下,。它的每一進(jìn)院落、每一方石碑,、每一片磚瓦,、每一扇雕窗，都暗藏著雋永的文化品味,，是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院,、睢陽書院并稱中國古代四大書院,，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地?，F(xiàn)在,，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,。主體建筑如頭門,、大門、二門,、講堂,、御書樓集中于軸線上，講堂布置在中軸線的中央,，齋舍,、祭祀專祠等排列于兩旁,。在書院的園林中，無論是小橋流水,、假山回廊,，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面。儒道互補(bǔ),，莊重典雅,，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。

經(jīng)過懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺(tái),，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“?！迸c“壽”如龍騰虎躍，遙相呼應(yīng),。

沿著中軸線,，我們便來到了書院的大門。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾,，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上,，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí)。大門兩旁安放的一對(duì)漢白玉抱鼓石雙面浮雕,，是一件珍貴的藝術(shù)品,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家移步,，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了,。講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置,。講堂正中設(shè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,，為古代老師授課的地方，上面擺兩把紅木雕花座椅,，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè),，表示兩位大師平起平坐、不分秋色,。講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng),，上面嵌刻山長(zhǎng)張栻撰寫的《岳麓書院記》，該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想,。

講堂兩璧嵌“忠,、孝、廉,、節(jié)”四字石刻,，據(jù)傳系朱熹手書。這四字實(shí)際上正是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑“整,、齊、嚴(yán),、肅”,，與“忠、孝,、廉,、杰”碑相映襯，書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了,。

岳麓書院不僅有讀書講學(xué)之所,，還有一處三層建筑，那便是“御書樓”,。御書樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書已達(dá)6萬多冊(cè),，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館,。

岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺與心靈上的震撼,，這千年傳承下來的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!

欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院,，今天我們的游覽也接近尾聲。感謝同學(xué)們的配合,，期待下一次的交流!謝謝!

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇四

沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂。

在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,，由于國家動(dòng)蕩不安,，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的,，宋真宗執(zhí)政以后,，國家比較安定，于是采取了重文的政策,，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò),，又聽說山長(zhǎng)周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,，但周式心系著岳麓山院,，堅(jiān)拒不從,，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物,，岳麓書院從此名聞天下,，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面的匾,，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的,。

大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是：“雖楚有材,，晉實(shí)用之”,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”,。據(jù)說“惟楚有材,，于斯為盛”原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，因?yàn)槌龅锰昧?，無人能對(duì)得出下聯(lián),，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對(duì)聯(lián),，而且也對(duì)得挺好的,，所以就一直是這兩句了。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),，現(xiàn)在大家所見到的這對(duì)聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的,。

請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,，相傳是清道光十八年,，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學(xué)生,、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的,，為了報(bào)答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏,。大家可能會(huì)問了,，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的,，怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化,，另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學(xué),，一般都建在山林之中,，書院的院長(zhǎng)之所以被稱為山長(zhǎng)也就是這樣來的。

(二門)

穿過大門,，我們就來到了二門,，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山,，因?yàn)楹馍降?2峰,，回雁為首，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,，除地為壇，上設(shè)席位,，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中,。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家,。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場(chǎng),，是漢代讀書人聚集的地方,，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛,。

(教學(xué)齋?半學(xué)齋)

穿過二門,，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊,，左邊是教學(xué)齋,，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍,。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課，而古代,，大部分時(shí)間是在寢室里自修,，老師定期開講，解答學(xué)生的問題,。當(dāng)年的王夫之,、曾國藩等人均住在這里。

(講堂)

講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置,，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn),，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。

講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝,、廉,、節(jié)”堂，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的,。

講堂內(nèi)有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰,。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸,，這是后來重新制作的。

“實(shí)事求是”源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》,，《漢書》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候,，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”,。1917年前后,，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮,，莫衷一是,，校長(zhǎng)手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論,。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期,，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響,。

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇五

在講堂里,，存有不少的對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向,、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理,。大家請(qǐng)看一下這幅對(duì)聯(lián)，它是清代書院山長(zhǎng)曠敏本所撰,，上聯(lián)是：

是非審之已,，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù),，陟岳麓峰頭,，朗月太極悠然可會(huì)

下聯(lián)是：

君親恩所以酬，民物命何以立,，圣賢道何以傳,，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水,，斯文定有攸歸

對(duì)聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察,，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排,，不可強(qiáng)求,，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng),，天地萬物之理便悠然可知了,，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握,，圣賢的道統(tǒng)如何傳播,，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái)，感受這衡云湘水的魅力,，一切便有了答案。對(duì)聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德,，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想,。

大家請(qǐng)看這塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻,，共有9行18條,，其中前9條是講如何為人，后9條是進(jìn)如何為學(xué)的,。大家可能早已經(jīng)注意到了,，在講堂里有4塊大字石碑,，上書“忠、孝,、廉,、節(jié)”，為朱熹所撰,，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長(zhǎng)歐陽厚均重刻的,，每塊高213厘米，寬131米,，字高169米,，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的,，因而具有極高的文物價(jià)值,，講堂也因此又稱為“忠、孝,、廉,、節(jié)”堂，“忠,、孝,、廉、節(jié)”四字,，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn),。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：“整,、齊,、嚴(yán)、肅”與“忠,、孝,、廉、節(jié)”碑相映襯,。

(御書樓)

好的,，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓,。

可能有人會(huì)問了：御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請(qǐng)跟我來,，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天,，真是山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村。

御書樓始建于宋咸平二年,，也就是公元999年,，它是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的,，在歷史上,，皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個(gè)來源就是民間收集，以及地方官員,、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈(zèng)的,，最后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買，或者自己刻書珍藏,?？上г?983年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了,，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊(cè)，不過它不對(duì)外開放,，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用,。

(百泉軒?時(shí)務(wù)軒?三絕碑)

參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒,，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名,。在宋代，這里是山長(zhǎng)的住處,，當(dāng)年,，朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯,、睡覺都離不開這里,，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林，書院八景中,，其中就有兩景在園林中,，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”,。

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇六

在講堂里,，存有不少的對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向,、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理,。大家請(qǐng)看一下這幅對(duì)聯(lián)，它是清代書院山長(zhǎng)曠敏本所撰,，上聯(lián)是：

是非審之已，毀譽(yù)聽之于人,，得失安之于數(shù),，陟岳麓峰頭,，朗月太極悠然可會(huì)

下聯(lián)是：

君親恩所以酬，民物命何以立,，圣賢道何以傳,，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水,，斯文定有攸歸

對(duì)聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察,，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排,，不可強(qiáng)求,，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng),，天地萬物之理便悠然可知了,，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握,，圣賢的道統(tǒng)如何傳播,，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái)，感受這衡云湘水的魅力,，一切便有了答案,。對(duì)聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想,。

大家請(qǐng)看這塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī),，為清乾隆年間所刻，共有9行18條,，其中前9條是講如何為人,，后9條是進(jìn)如何為學(xué)的。大家可能早已經(jīng)注意到了,，在講堂里有4塊大字石碑,，上書“忠、孝,、廉,、節(jié)”，為朱熹所撰,，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長(zhǎng)歐陽厚均重刻的,，每塊高213厘米，寬131米,，字高169米,，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的,，因而具有極高的文物價(jià)值,，講堂也因此又稱為“忠,、孝、廉,、節(jié)”堂,，“忠、孝,、廉,、節(jié)”四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn),。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑分別是：“整、齊,、嚴(yán),、肅”與“忠、孝,、廉,、節(jié)”碑相映襯。

(御書樓)

好的,，講堂的講解我們就先講到這里,，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。

可能有人會(huì)問了：御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請(qǐng)跟我來,，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天，真是山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村,。

御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年,，它是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的,，在歷史上,，皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個(gè)來源就是民間收集，以及地方官員,、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈(zèng)的,，最后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買，或者自己刻書珍藏,?？上г?983年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊(cè),，不過它不對(duì)外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用,。

(百泉軒?時(shí)務(wù)軒?三絕碑)

參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒,，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名,。在宋代，這里是山長(zhǎng)的住處,，當(dāng)年,，朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯,、睡覺都離不開這里,，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林，書院八景中,，其中就有兩景在園林中,，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”,。

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇七

各位游客：

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,，對(duì)岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見,。

(岳麓書院大門口)

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門,、大門、二門,、講堂,、御書樓，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級(jí)有別,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書,、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處,。

(赫曦臺(tái)上,，“壽”、“佛”字前)

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了,?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽升起來了。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng),，千里迢迢的從福建省的崇安來到長(zhǎng)沙岳麓書院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月,，清晨的時(shí)候,，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空,，霞光萬丈,，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候,，便激動(dòng)不已,，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來,，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”,、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說,。

在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后,，放榜的第二天,，州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì)，名為鹿鳴宴,，因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì),，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴,。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上,，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的,，羅典是第一人,，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天,。

這一天，書院格外熱鬧,，達(dá)官貴人,、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華,。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候,，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來，守門的人攔也攔不住,，老道來到廳堂,，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主,，貧道也來湊熱鬧”,。眾人見他這模樣，都看不起他,，想戲弄他一下,，叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了,，知道這不是容人之地,，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻,，刷!刷!就是兩筆,，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆,，半天說不出話來,，當(dāng)回過神來的時(shí)候，老道已不知所蹤了,。再看這字,，健筆如飛、力透骨肌,，知道這定非凡人所能為,，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落,，但還是無法找到,。為了彌補(bǔ)過失，同時(shí)也為了對(duì)稱,，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?！弊郑且还P寫成的,，但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了,。

大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“?！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山,，意為“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起,，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方,。請(qǐng)大家往前走，看一下赫曦臺(tái)的全貌,。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái),，現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑,，造型別致,、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值,。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所,，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩書,，而不懂得娛樂,。

岳麓書院導(dǎo)游詞講解音頻篇八

穿過園林后,，我們便來到了時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)?！獣r(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑,。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)空前加強(qiáng),，為了配合維新運(yùn)動(dòng),，同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動(dòng)下,，終于獲得朝廷的批準(zhǔn),，在長(zhǎng)沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂，由梁?jiǎn)⒊诖酥鹘?，主要傳播變法的理論,，孌法運(yùn)動(dòng)失敗后，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦,，改為求實(shí)書院,，后改為湖南大學(xué)堂，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué),，逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?922年回到長(zhǎng)沙后，到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址,，那時(shí),，距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有26年了，原址已改為旅館,，房屋雖在,，但已面目全非，舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世,，他感到非常傷心,，于是提筆寫下了“時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。

在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑,，也稱“三絕碑”,。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272厘米,，高133厘米,，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家,、文學(xué)家,、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻,，因文,、書,、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱,，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守,，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”,。

因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻?，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取,，因方法不對(duì),，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個(gè)樣子,。

(文廟?祠堂)

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè)。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學(xué),、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物,，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流,、建設(shè)功臣,、有恩于書院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,，通過對(duì)他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng),、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育。

現(xiàn)在我們來到了文廟,，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一,、十五,，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),，地方長(zhǎng)官也得參加,，場(chǎng)面極為壯觀,。

文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿,，為什么要稱“大成殿”呢?因?yàn)榭鬃邮翘煜录蟪烧?，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿,。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同,，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色,，與故宮的顏色是一樣的,，而其它的全用的是青瓦。大家都知道,，金黃色是古代皇家專用的,，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外,，其建筑級(jí)別也同宮殿,，為最高級(jí)別的，享有皇家禮的待遇,，這也說明了中國自古就是一個(gè)尊師重教和國家,。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀,，只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后,，1946年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安,，民不聊生,，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派,，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了,，他老人家應(yīng)該不會(huì)見怪的了,。

岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室,。

穿過大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快，謝謝!