人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

山西名勝導(dǎo)游詞 山西名勝古跡導(dǎo)游詞篇一

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳,，齊名天下,。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

恒山,，亦名“太恒山”,，又名“元岳、紫岳,、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱,，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳,，遂封北岳為萬山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝,、唐太宗,、唐玄宗、宋真宗封北岳為王,、為帝,，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久,。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門、東跨河北,、南屏三晉,、北臨燕云，奔騰起伏,，綿延五百里,，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南,，海拔20xx米,，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”,、“絕塞名山”,。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉,，幽峽深谷,，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn),。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北，巖巒疊萬重,，詭怪浩難測(cè)”的詩句,，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已,，在其游記中寫道：“伊闕雙峙,，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水,，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重,，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下,，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值,。

恒山漢代建廟,，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣,，七宮八洞十五廟之說,，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍,，顯示出北岳恒山無窮的魅力,。道教是中國土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡,。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹,，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈,、茅固,、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù),，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉,，名道人管革結(jié)爐悟道,，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派,，也有正一教分支和太乙派,，丹道、符篆,，性,、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深,，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表,。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起,，東為天峰嶺,，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉,，注入桑干河,，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年),，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí),，面對(duì)飛舞的巨龍,，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖,，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”,，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

走出金龍口便是恒山山門,。恒山山門高10米,，寬16米，明清風(fēng)格,，為四柱七樓,，三開門格式，混凝土澆注,，純白大理石圍基,，斗拱鋪?zhàn)鳎S琉璃瓦覆頂,，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng),、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾,。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村,。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方,，故而得名,。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通,。近幾年,，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條,，新修全國最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米,，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便,。

站在停車場(chǎng)向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼,，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米，寬六米,，字體雄渾,，遒勁剛健，橫直如棟梁,，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色,。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過去，恒山林茂樹密,，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路,，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一,。在這云霧彌漫中,，一里一亭，一步一松,，亭亭不同,，松松各異,，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩,，青來兩眼千山翠,，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左,，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”,。

沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口,，恒山又山高風(fēng)大,，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起,，如猛虎咆哮,，聲震幽谷。穿過懸根松,，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,，淺的一、二寸,，深的四,、五寸。傳說,，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山,，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”,，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁,，危崖欲傾,，古松摩云，大有恒山壓頂,，懸崖欲摧之勢(shì),。每當(dāng)夕陽西下,，殘陽輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色,，滿峪參差入畫中”的奇光異景,，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道,，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊,，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,，過牌坊，穿馬殿,，在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”,。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭,。一口如甘似露,，清涼爽口，一口奇苦渾濁,，難以下咽,。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天,。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,，為霖濟(jì)旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說,，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”。后來,，苦井被填沒,，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越,，峰南高處有一大石窟,，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說,，相傳,，舜帝北巡，祭祀北岳,，時(shí)值隆冬,，大雪封山,。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜,，只好在曲陽遙祭,。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前,，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”,。靈石飛去,，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”,。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”,，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建,。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山,，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,，即今天的“恒宗殿”,。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑,，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀,，萬壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘,。不但書體流暢,，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆,。透過文人墨客的生花之筆,，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來講一者萬物之本也,，道于一,，造化天地,，化成萬物,。德者八功德水,，佛界認(rèn)為須彌山大海中,，有八功德水(一甘,、二冷、三軟,、四輕,、五清凈,、六不臭,、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能,，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢,，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日,，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載,，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦，服之可延年益壽,，起死回生,，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù),，又說恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光,。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員,，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通,。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,，名棧云崗，上有一石洞,，洞口的大小,、深淺、通向,，向來無人知曉,，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時(shí)有云霧進(jìn)出,，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”,，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀,。詩曰：

玉洞空明秘寶藏,，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。

誰知變化須臾及,，沛作甘霖遍四方,。

過了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿,，亦名貞元殿,，又名元靈宮,，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建,。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓,、鐘鼓樓,、青龍殿、白虎殿,、崇靈門、二郎廟,，總占地面積為1215.23平方米,。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭埃背系男酵聊窘ㄖ?，進(jìn)深三間,，面寬五間，殿身崇高,，用材碩大,。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠,，身披朱綾,，目光微啟，端莊沉靜,，一派帝王氣概,。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達(dá)丈余,，置身朝殿,，如赴金鑾，令人誠惶誠恐,。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額,。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石,，以石擊之，聲震幽谷,，酷似雄雞鳴叫,，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀,。從朝殿向東遠(yuǎn)望,，在翠壁丹崖處,，有白石累累,，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草,，別有情趣,，稱為“玉羊游云”,。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”,，為恒山十八景之一,。有詩云：

東岳大夫之松,，西岳仙人之掌,，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方,，名曰“集仙洞”,，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米,，主殿會(huì)仙府坐北向南,，面寬三間11.5米，進(jìn)深10.43米,，出廊硬山土木建筑,。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙,。會(huì)仙府又名“集仙閣”,，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后,，先后有茅氏三兄弟茅盈,、茅衷、茅固在此修煉,，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法,，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后,，將高足弟子李皎等多人留此修煉,，唐代管革，恒山遇張果老,，果老見他道骨不凡,，收為弟子，在這里修煉成仙,。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻,。“天地大觀”,、“壁立萬仞”,、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有,，筆劃如椽,，字大過丈，為書法佳品,，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化,。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”,?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼龋拿嬗虚T窗的八角單檐尖頂建筑,，亭中豎高三米,，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通,，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字,，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會(huì)仙府西北攀越,，有巨石迸裂,，裂石中有一條半米寬的巖縫,，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥,，臺(tái)上殘棋一局,，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,，是當(dāng)年張果老修練之處,，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕,，故留下此景,。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后,，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行,，說的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩外,，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,，“一局爛柯”，“斗北一柱”,，“仙山顯岳”,，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上,，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”,。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山,，排行第二,。登臨此處，良辰美景盡收眼底,，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受,。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”,，又稱“娘娘廟”,。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱,，規(guī)模僅次于恒宗殿,，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年,，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷,，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi),。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘,、眼光娘娘、耳光娘娘,、乳母娘娘諸神象,。九天玄女亦稱“元女”，是中國古代神話中的女神,。一九八五年中國臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國尋根,，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”,。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”,。此宮面寬三間,，進(jìn)深一間,，三面有廊,，插木入山為基，上鋪龍骨作面,，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐,，總建筑面積37.2平方米,，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像,。呂洞賓,，唐末進(jìn)士,，號(hào)重陽子,，山西永樂縣人,，六十四歲進(jìn)士及第,，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”,，百余歲而童顏,，步履輕疾，系八洞神仙之一,，全真教奉為北五祖之一,。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響,。

純陽宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”,，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像,，主管人世間生死輪回,。

各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山,，它的文化博大精深,，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍,，意猶未盡,。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣,。每當(dāng)春夏之交,，滿山遍野的山桃花,，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰,，含嬌滴露,，爛若云霞,。恒山桃花美麗嬌艷,，不知陶醉了多少風(fēng)流人物,，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象,，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的,。另外,，恒山豹榆,，是恒山獨(dú)特的樹種，為全國所稀有,。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名,，生長(zhǎng)于恒宗殿四周，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌,，是古代將士制作弓箭的上等原料,。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷,，會(huì)使您靈魂得到凈化,，人格得以升華，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí),，從平庸走向高尚,。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀，萬山勝境時(shí),，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀,，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

山西名勝導(dǎo)游詞 山西名勝古跡導(dǎo)游詞篇二

公園門口有一個(gè)花型噴泉,，當(dāng)噴泉噴出水注時(shí),，無數(shù)水注交錯(cuò)一起,，就像一朵盛開的水牡丹。

走進(jìn)大門,，一列長(zhǎng)長(zhǎng)的噴泉展現(xiàn)在眼前,，噴水時(shí)，水柱相互交錯(cuò)著,，形成了拱形的門,，好似《西游記》里的“水簾洞”，噴泉灑到行人的身上,，像是潑灑了許多快樂和幸福,。

踏著石板鋪成的小路,，走在林陰小道上,，清新的空氣撲面而來，好像讓游客把所有的煩惱忘掉,，讓快活充滿心間,。

春天，正是百花盛開,、萬物復(fù)蘇的季節(jié),，郁金香、牡丹,、月季,、迎春花、丁香,、桃花……都在公園里爭(zhēng)奇斗艷,，競(jìng)相開放，這么多芬芳迷人的花朵當(dāng)然少不了資歷最老的觀眾——蜜蜂,。蜜蜂在花叢間飛來飛去,，傳遞著甜蜜和友誼。

海洋館是最吸引人的地方,，男女老少都來到這里觀賞著海底的美景,。隧道里，工作人員正在和鯊魚嬉戲,，那優(yōu)美的姿態(tài)著實(shí)讓人著迷,，而驚險(xiǎn)的動(dòng)作也不時(shí)引人驚叫。

公園里,，各種游樂設(shè)施多得數(shù)不清,，就拿旋轉(zhuǎn)木馬來說吧，伴隨著歌曲,，旋轉(zhuǎn)木馬也一高一低,，好像快樂的小馬蹦蹦跳,，給公園添加了一份笑臉。

“激流勇進(jìn)”也很好玩,，當(dāng)鯊魚船像蝸牛一樣緩緩地爬上最高處,，停留片刻，突然,，像一道閃電一樣直入谷底,，水花飛濺到游人身上,，歡呼聲、驚叫聲,，響徹云霄,。

要想享受到這無盡的樂趣,，只有親自到公園，才能感到心情舒暢,，體驗(yàn)到無盡快樂,。

這就是美麗的迎澤公園,，我們家鄉(xiāng)的迎澤公園,。

山西名勝導(dǎo)游詞 山西名勝古跡導(dǎo)游詞篇三

公園門口有一個(gè)花型噴泉，當(dāng)噴泉噴出水注時(shí),，無數(shù)水注交錯(cuò)一起，就像一朵盛開的水牡丹,。

走進(jìn)大門，一列長(zhǎng)長(zhǎng)的噴泉展現(xiàn)在眼前,，噴水時(shí)，水柱相互交錯(cuò)著,，形成了拱形的門,，好似《西游記》里的“水簾洞”，噴泉灑到行人的身上,，像是潑灑了許多快樂和幸福,。

踏著石板鋪成的小路，走在林陰小道上，清新的空氣撲面而來,，好像讓游客把所有的煩惱忘掉,，讓快活充滿心間。

春天,，正是百花盛開,、萬物復(fù)蘇的季節(jié)，郁金香,、牡丹,、月季,、迎春花、丁香、桃花……都在公園里爭(zhēng)奇斗艷,，競(jìng)相開放,，這么多芬芳迷人的花朵當(dāng)然少不了資歷最老的觀眾——蜜蜂。蜜蜂在花叢間飛來飛去,，傳遞著甜蜜和友誼,。

海洋館是最吸引人的地方，男女老少都來到這里觀賞著海底的美景,。隧道里,，工作人員正在和鯊魚嬉戲，那優(yōu)美的姿態(tài)著實(shí)讓人著迷,，而驚險(xiǎn)的動(dòng)作也不時(shí)引人驚叫,。

公園里，各種游樂設(shè)施多得數(shù)不清,，就拿旋轉(zhuǎn)木馬來說吧,，伴隨著歌曲，旋轉(zhuǎn)木馬也一高一低,，好像快樂的小馬蹦蹦跳,，給公園添加了一份笑臉。

“激流勇進(jìn)”也很好玩,，當(dāng)鯊魚船像蝸牛一樣緩緩地爬上最高處,，停留片刻，突然,，像一道閃電一樣直入谷底,，水花飛濺到游人身上，歡呼聲,、驚叫聲,，響徹云霄。

要想享受到這無盡的樂趣,，只有親自到公園,，才能感到心情舒暢，體驗(yàn)到無盡快樂,。

這就是美麗的迎澤公園,，我們家鄉(xiāng)的迎澤公園。

山西名勝導(dǎo)游詞 山西名勝古跡導(dǎo)游詞篇四

今天大家來到的是以此為精神的云南農(nóng)業(yè)大學(xué),，用“一專六強(qiáng)”來形容她,，恰如其分。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)占地1732余畝,，在校大學(xué)生13549人,，是一所以農(nóng)科為優(yōu)勢(shì)--一專,，工經(jīng)管，理法教---六強(qiáng) 學(xué)科交叉融合,，協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬重點(diǎn)大學(xué),。

1938年昆明作為抗戰(zhàn)大后方，急需培養(yǎng)為抗戰(zhàn)服務(wù)的人才,。在此環(huán)境下,，云南農(nóng)大的前身云大農(nóng)學(xué)院成立，解放后1958年獨(dú)立建成昆明農(nóng)林學(xué)院,，1971年與云南農(nóng)業(yè)勞動(dòng)大學(xué)合并成立云南農(nóng)業(yè)大學(xué)?，F(xiàn)坐落于昆明北郊與風(fēng)景名勝區(qū)黑龍?zhí)豆珗@毗鄰，常年綠樹成蔭,，鮮花盛開,，景色宜人。

學(xué)校分東西兩個(gè)校區(qū),，地勢(shì)東高西低,，呈階梯狀。下面我們先走進(jìn)東校區(qū),，首先呈現(xiàn)在大家眼前的是農(nóng)大的標(biāo)志性建筑物—綜合樓,。1997年修建該樓的時(shí)候，設(shè)計(jì)者曾考慮將綜合樓的中軸線正對(duì)學(xué)校大門,，東西走向,，正所謂紫氣東來。無奈完工后發(fā)現(xiàn),，中軸線偏離了,，但又歪打正著，從校門沿著坡路向上走,，每走一步都能更多的看到她的雄姿,，給人一種猶抱琵琶半遮面的感覺。綜合樓分主樓和附樓,，主樓用于行政與教研,，以“關(guān)乎人文，化成天下”為院訓(xùn)的人文學(xué)院就位于其中;附樓則是日常上課的教室,，連接主附樓的是報(bào)告廳，很多科技人文講座都是在這里演說的,。從空中鳥瞰的話,，整個(gè)綜合樓好似一張掛上箭，拉滿力的彎弓,。說到這兒,，我給大家提個(gè)問題,請(qǐng)大家在接下來的游覽中思考“綜合樓的這種造型藝術(shù)有何寓意呢?

穿過綜合樓是“昨來風(fēng)雨偏相厄,，誰人向天訴此哀”的櫻花園和“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”的垂絲海棠園,。繼續(xù)向北可以看到萬花叢中簇?fù)碇囊蛔鸬袼?，仿佛展翅欲飛的紅蝴蝶。雕塑的背后就是六強(qiáng)中的“教”--農(nóng)大體教,。學(xué)校男子學(xué)生籃球隊(duì)十多年來一直保持云南高?；@壇的最高水平，三次代表云南省大學(xué)生參加全國大學(xué)生cuba籃球賽,，一次參加全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)籃球選拔賽,，為學(xué)校贏得了聲譽(yù)。

離開以透明立體為建筑風(fēng)格的體院樓,，穿過運(yùn)動(dòng)場(chǎng)我們來到了農(nóng)業(yè)大學(xué)特有的實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng),。一路上有國內(nèi)最大的甘蔗野生種質(zhì)資源圃?！柏i公館“---版納微型豬近交系重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,。一公里的山坡路，給人以靜謐之感,，讓這里成了農(nóng)大學(xué)子人人皆知的情人坡,，每天黃昏時(shí)分美景配佳人，成為農(nóng)大一道亮麗的風(fēng)景線,，正所謂決眥入歸鳥,，鳥鳴山更幽，幽徑獨(dú)行迷,。

回到海棠園向南走,就來到了農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院,，這里就是開頭說的“一專”,。在動(dòng)植物王國的云南,，生物的研究豐富多彩，農(nóng)學(xué)院在新甘蔗,、能源作物方面的研究處于領(lǐng)先地位,，教學(xué)樓的布局也如同他們的科研精神，呈銳角三角形狀,，體現(xiàn)著在生物多樣性研究的銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì),。特別值得一提的是在農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域與袁隆平院士齊名但鮮為人知的李崢友教授，李教授于1965年開始研究滇雜交水稻并在1978年全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上榮獲科技創(chuàng)新獎(jiǎng),。

繼續(xù)向前,，映入大家眼簾的是，六強(qiáng)中占據(jù)三強(qiáng)“理經(jīng)管”的經(jīng)貿(mào)學(xué)院,。在“新農(nóng)村”建設(shè)的大好環(huán)境下,，以“厚德經(jīng)邦,，博學(xué)濟(jì)世”為院訓(xùn)的經(jīng)貿(mào)院培養(yǎng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人才正在使云南的鄉(xiāng)村發(fā)生著日新月異的變化。

下面讓我們來看一看同心亭,，同心亭掩映在“綠樹陰濃夏日長(zhǎng),，樓臺(tái)倒影入池塘。 水晶簾動(dòng)微風(fēng)起,，滿架薔薇一院香”的小花園中,。同心亭的一副對(duì)子形象的彰顯了農(nóng)大學(xué)子的精神面貌，上聯(lián)：青春酬壯志南疆創(chuàng)業(yè)期有為下聯(lián)：紅燭印白頭學(xué)海無涯終不悔!

最后讓我們看一看西校區(qū)也就是新校區(qū),，撲面而來可以感覺到一棟高樓的磅礴氣勢(shì),，這就是農(nóng)業(yè)生物多樣性應(yīng)用技術(shù)國家工程!

山西名勝導(dǎo)游詞 山西名勝古跡導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳,，齊名天下,。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

恒山,，亦名“太恒山”,，又名“元岳、紫岳,、大茂山”,，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí),，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇,、漢武帝、唐太宗,、唐玄宗,、宋真宗封北岳為王、為帝,，明太祖又尊北岳為神,，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門,、東跨河北、南屏三晉,、北臨燕云,，奔騰起伏，綿延五百里,，號(hào)稱108峰,。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米,，疊嶂拔峙,、氣勢(shì)雄偉，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”,、“絕塞名山”,。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉,，幽峽深谷,，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn),。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北，巖巒疊萬重,，詭怪浩難測(cè)”的詩句,，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已,，在其游記中寫道：“伊闕雙峙,，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水,，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重,，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下,，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值,。

恒山漢代建廟,，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣,，七宮八洞十五廟之說,，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群,，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力,。道教是中國土生土長(zhǎng)的宗教,，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹,，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝,、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固,、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù),，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉,，名道人管革結(jié)爐悟道,，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派,，也有正一教分支和太乙派,，丹道、符篆,，性,、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深,，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表,。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起,，東為天峰嶺,，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉,，注入桑干河,，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年),，秦始皇祭祀恒山,，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍,，奪口而瀉的飛瀑,，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”,，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字,。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米,，明清風(fēng)格,，為四柱七樓，三開門格式,，混凝土澆注,，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng),、當(dāng)代大手筆穆青題寫,，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾,。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村,。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方,，故而得名,。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通,。近幾年,，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條,，新修全國最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米,，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便,。

站在停車場(chǎng)向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼,，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米，寬六米,，字體雄渾,，遒勁剛健，橫直如棟梁,，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色,。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞,，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說,，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中,，一里一亭,，一步一松，亭亭不同,，松松各異,，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩,，青來兩眼千山翠,，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左,，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”,。

沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口,，恒山又山高風(fēng)大,，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起,，如猛虎咆哮,，聲震幽谷。穿過懸根松,，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,，淺的一、二寸,，深的四,、五寸。傳說,，八仙之一的張果老在恒山修道,，經(jīng)常騎一白驢出入恒山,，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見,，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”,，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一,。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁,，危崖欲傾，古松摩云,，大有恒山壓頂,，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽西下,，殘陽輝映山壁,，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景,，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道,，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊,，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,，過牌坊，穿馬殿,，在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”,。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭,。一口如甘似露,，清涼爽口，一口奇苦渾濁,，難以下咽,。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天,。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,，為霖濟(jì)旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說,，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒,，現(xiàn)僅存甜井一眼,。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟,，名曰：“飛石窟”,。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳,，舜帝北巡,，祭祀北岳，時(shí)值隆冬,，大雪封山,。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜,，只好在曲陽遙祭,。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前,，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”,。靈石飛去,，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”,。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”，后毀于大火,，魏武帝太延元年(公元438年)重建,。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”,，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi),，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑,，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀,，萬壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘,。不但書體流暢，字跡佳麗,，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆,。透過文人墨客的生花之筆,，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來講一者萬物之本也,，道于一,，造化天地，化成萬物,。德者八功德水,，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘,、二冷,、三軟、四輕,、五清凈,、六不臭、七不損喉,、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能,，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢,，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材,，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載,，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦，服之可延年益壽,，起死回生,，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù),，又說恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光,。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員,，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株),。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,，名棧云崗,，上有一石洞，洞口的大小,、深淺,、通向，向來無人知曉,，因崗上經(jīng)常凝云聚霧,，不時(shí)有云霧進(jìn)出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”,，又稱“白云靈穴”,。為恒山十八景之中的奇觀。詩曰：

玉洞空明秘寶藏,，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng),。

誰知變化須臾及，沛作甘霖遍四方,。

過了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”,。恒宗殿，亦名貞元殿,，又名元靈宮,，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建,。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓,、鐘鼓樓,、青龍殿、白虎殿,、崇靈門,、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米,。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑，進(jìn)深三間,，面寬五間,，殿身崇高，用材碩大,。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像,，頭戴天冠,，身披朱綾，目光微啟,，端莊沉靜,，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將,，高達(dá)丈余,，置身朝殿，如赴金鑾,，令人誠惶誠恐,。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè),，置一塊狀如古磬的青石,，以石擊之，聲震幽谷,，酷似雄雞鳴叫,，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀,。從朝殿向東遠(yuǎn)望,，在翠壁丹崖處，有白石累累,，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草,，別有情趣，稱為“玉羊游云”,。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”,，為恒山十八景之一。有詩云：

東岳大夫之松,，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆,，北恒金雞玉羊,。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”,，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群,。整組建筑占地381.9平方米，主殿會(huì)仙府坐北向南,，面寬三間11.5米,，進(jìn)深10.43米，出廊硬山土木建筑,。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,，正中是福祿壽三星,，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”,，自古為仙人煉丹之處,，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈,、茅衷,、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法,，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此,。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉,，唐代管革,，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡,，收為弟子,，在這里修煉成仙。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻,?！疤斓卮笥^”、“壁立萬仞”,、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有,，筆劃如椽，字大過丈,，為書法佳品,，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”,、“御碑亭”,。“御碑亭”是一處八面出廊,，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑,，亭中豎高三米，寬90厘米,，厚30厘米的青石石碑一通,，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字，系清代康熙皇帝的親筆御書,。

沿會(huì)仙府西北攀越,，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫,，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石,，臺(tái)平如砥,，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字,。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴,、對(duì)奕,，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》,，恒山掌門令狐沖征服魔教后,，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處,。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩外，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,，“一局爛柯”,，“斗北一柱”，“仙山顯岳”,，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上,，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米,，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山,，排行第二,。登臨此處，良辰美景盡收眼底,，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受,。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”,，又稱“娘娘廟”,。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱,，規(guī)模僅次于恒宗殿,，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷,，共一千四百七十九種,，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi),。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘,、眼光娘娘、耳光娘娘,、乳母娘娘諸神象,。九天玄女亦稱“元女”，是中國古代神話中的女神,。一九八五年中國臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán),，回國尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”,。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”,。此宮面寬三間，進(jìn)深一間,，三面有廊,，插木入山為基，上鋪龍骨作面,，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐,，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓,，柳仙等神像,。呂洞賓，唐末進(jìn)士,，號(hào)重陽子,，山西永樂縣人，六十四歲進(jìn)士及第,，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”,、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏,，步履輕疾,，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一,。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑,，對(duì)中國道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”,，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩,，左右分開塑十殿閆君神像,，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說還有很多,，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深,，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵,。漫山游遍，意猶未盡,。它不僅景觀奇特,，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交,，滿山遍野的山桃花,，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰,，含嬌滴露,，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷,，不知陶醉了多少風(fēng)流人物,，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的,。另外,，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種,，為全國所稀有,。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周,，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌,，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì),。

恒山的游歷,，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華,，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí),，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀,，萬山勝境時(shí),，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險(xiǎn)峰,。