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華巖寺導(dǎo)游詞篇一
因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷,，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹(shù)，像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。
石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,，南北相通的圓形洞孔,，光線透過(guò)，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱(chēng)“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛,，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無(wú)一雷同,?；蚺闲念^，或喜上眉梢,，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。
華巖寺導(dǎo)游詞篇二
各位團(tuán)友,，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處,，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽,，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。
因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽(tīng)到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),，聽(tīng)眾達(dá)千人之多,，不僅人聽(tīng)得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳,，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間,，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸，布局宏偉,，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔,、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。
石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,，南北相通的圓形洞孔,，光線透過(guò)，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱(chēng)“明孔洞”,，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間,，深四間,，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美,，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同,?；蚺闲念^，或喜上眉梢,，或托腮沉思,，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明,，栩栩如生。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料,。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。
華巖寺導(dǎo)游詞篇三
各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山,、玉符山,。
因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽(tīng)到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷,，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。
石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò),，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱(chēng)“明孔洞”,，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間,，深四間,，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán)，,，雕琢精美,，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像，故稱(chēng)千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同,?；蚺闲念^，或喜上眉梢,，或托腮沉思,，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明,，栩栩如生,。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,，天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，豎家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實(shí),，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。
華巖寺導(dǎo)游詞篇四
星期三晚上,，我老爸說(shuō)明天因?yàn)楣ぷ饕ヌ藵?jì)南，是要去找一位劉大爺,，并且說(shuō)可以帶我去玩玩,。我一聽(tīng)正合我意，二話(huà)不說(shuō)就同意了,。
星期四早上,，草草的吃完了早飯后，便踏上了去濟(jì)南的旅途,。路上還以為能睡上一覺(jué),，結(jié)果還沒(méi)犯困呢，就先到了,。
我們通過(guò)與劉大爺?shù)碾娫?huà)得知他在濟(jì)南的“兩岸咖啡廳”,，在那里吃飯加談事，最后到了三點(diǎn)多才談完,。老爸辦完事情以后,，我們先去找旅館，因?yàn)橹粶?zhǔn)備住一晚上,，所以我們打算住個(gè)稍好一點(diǎn)的——錦江之星,，一晚上七百多，但卻是兩個(gè)人的錢(qián),。
旅館安排好后,，我們就打算去逛逛了，但我們?cè)诼愤^(guò)大明湖時(shí)停住了腳步,，直接進(jìn)去了,，之間大明湖好為壯觀，岸邊落有針葉無(wú)數(shù),，水面清澈而不見(jiàn)底,，波光粼粼;再往里走，忽見(jiàn)一雄偉樓臺(tái),，走近,，見(jiàn)匾上三大字——超然樓,。因?yàn)檫M(jìn)去需門(mén)票，所以我只露頭看了一眼,，卻只一眼,，許久不忘，因有一壁畫(huà),，高約三層樓(整棟建筑高約五層樓),，精美細(xì)膩，金光閃閃,，故許久不忘,。再走便有游船，買(mǎi)票后我們上了船,，這才見(jiàn)識(shí)了大明湖的巨大;上岸來(lái),，大雨傾盆，我們只得奔回車(chē)上,。
第二天一大清早,，我們又來(lái)了趵突泉。進(jìn)去沒(méi)兩步,，先遇一泉,，我們踏著過(guò)去后，涌泉水洗了洗臉,，頓時(shí)精神百倍,，往前走，大小泉無(wú)數(shù),，有井型,，也有池型，不管怎樣,，其中泉水皆可飲用,。此地建筑與泉水交相輝映，所以有些古建筑也可進(jìn)入,。在出了一棟建筑后,，見(jiàn)前方人山人海，將以巨大的方形東西圍住,，圍得里三層外三層,。我便好奇，擠過(guò)去一看,，是一個(gè)大方水池,，中間有三股泉水涌出，再向斜對(duì)面一望,，見(jiàn)有一石塊,，上寫(xiě)三個(gè)大字——趵突泉,，我立刻呆了，水深一米五,，清澈見(jiàn)底,，清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深，而且泉水能從一米五的水下涌出,，說(shuō)明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見(jiàn)的水的躍起確實(shí)在太壯觀了,，而且巧的是三股泉水并成一排，一起涌,，實(shí)在神奇呀!
這次旅行,，讓我對(duì)泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識(shí)啊!
華巖寺導(dǎo)游詞篇五
各位朋友：
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，是泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了,，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印,，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖,，不成游也?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,，走過(guò)“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”,，他建于明代,，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,、宋、金,、元,、明、清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真，充滿(mǎn)生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間，進(jìn)深四間,，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修,，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中,，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,，千佛山羅漢為花崗巖),，而靈巖寺羅漢為藤木所制，顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂(lè)俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,?？矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情，沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂紅,、黃丹、雄黃,、石綠,、大青、天藍(lán),、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕塑、佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥塑天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。
(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù),，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”，朗公說(shuō)“此山,，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的，辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走,，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊,，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺，居全國(guó)第二,，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔,，年代不一,，造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事,，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,，全部石砌,，通高5.30米，寬3.74米,，上面雕有獅頭,、飛天、武士等圖案,。南面辟半圓拱門(mén),，內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén),，是半掩式假門(mén),，雕有樂(lè)伎、舞伎等圖案,，保留六朝,，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán),、仰蓮,、寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà),、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的,。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德,，方山證盟殿，平面呈橢圓形,，跨進(jìn)殿門(mén)，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有菩薩一尊,，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時(shí),，外僧修方形石室，增門(mén)朱紅色,，故亦稱(chēng)紅門(mén),。
華巖寺導(dǎo)游詞篇六
各位朋友：
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山,，是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對(duì)了,，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山,。又像一方官印,，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖，不成游也,?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全，走過(guò)“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐,、宋,、金、元,、明,、清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真,，充滿(mǎn)生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間,，進(jìn)深四間,，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修,，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢，千佛山羅漢為花崗巖),，而靈巖寺羅漢為藤木所制，顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂(lè)俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙?？?，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂紅、黃丹,、雄黃,、石綠、大青,、天藍(lán),、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕塑,、佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥塑天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。
(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)
(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹(shù)，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,，朗公說(shuō)“此山,，靈邊，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的,，辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,，居全國(guó)第二,，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔,，年代不一，造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許，底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔，全部石砌,，通高5.30米,，寬3.74米，上面雕有獅頭,、飛天,、武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén),，內(nèi)為方形室,。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén),，雕有樂(lè)伎,、舞伎等圖案，保留六朝,，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤(pán)、仰蓮,、寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德,，方山證盟殿,，平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門(mén),，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有菩薩一尊，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時(shí)，外僧修方形石室,，增門(mén)朱紅色,，故亦稱(chēng)紅門(mén)。
華巖寺導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽,。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印,，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖,，不成游也?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,，走過(guò)“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元,，明，清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真，充滿(mǎn)生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間，進(jìn)深四間,，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修,，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制,，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂(lè)俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征,，堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,。看,，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情，沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江,，黃丹，雄黃,，石綠,，大青，天藍(lán),，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。
(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù),，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”，朗公說(shuō)“此山,，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走,，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊,，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事,，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,，全部石砌，通高5.30米,，寬3.74米,，上面雕有獅頭，飛天,，武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén),，內(nèi)為方形室,。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén),，雕有樂(lè)伎,，舞伎等圖案，保留六朝,，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤(pán)，仰蓮,，寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德,，方山證盟殿,，平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門(mén),，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時(shí)，外僧修方形石室，增門(mén)朱紅色,，故亦稱(chēng)紅門(mén),。
華巖寺導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽,，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山,、玉符山,。
因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正,，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽(tīng)到他的驢叫,，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),，聽(tīng)眾達(dá)千人之多,，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳,，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間,，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行,，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代,，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸,，布局宏偉,，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔,、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。
石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,，南北相通的圓形洞孔,，光線透過(guò)，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱(chēng)“明孔洞”,，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間,，深四間，雕梁畫(huà)棟,，金碧輝煌,。單檐廡殿頂，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美,，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像，故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無(wú)一雷同,。或怒上心頭,，或喜上眉梢,，或托腮沉思，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明,，栩栩如生。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料,。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。
華巖寺導(dǎo)游詞篇九
各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽,，風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山,、玉符山。
因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷,，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。
石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò),，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱(chēng)“明孔洞”,，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫(huà)棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無(wú)一雷同?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實(shí),，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。
華巖寺導(dǎo)游詞篇十
各位朋友：
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽,。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,，走過(guò)“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元,，明，清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真,，充滿(mǎn)生活氣息。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修,，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中,，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂(lè)俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,?？矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹,，雄黃,，石綠，大青,，天藍(lán),，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。
(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù),，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”，朗公說(shuō)“此山,，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走,，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,，居全國(guó)第二,，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔,，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事,，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔，全部石砌,，通高5.30米,，寬3.74米，上面雕有獅頭,，飛天,，武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén),，內(nèi)為方形室,。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén),，雕有樂(lè)伎,，舞伎等圖案，保留六朝,，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤(pán)，仰蓮,，寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的,。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德，方山證盟殿,，平面呈橢圓形,，跨進(jìn)殿門(mén)，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有一菩薩一尊,，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時(shí),，外僧修方形石室，增門(mén)朱紅色,，故亦稱(chēng)紅門(mén),。
華巖寺導(dǎo)游詞篇十一
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游、接待部門(mén)的委托,，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎,。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興,，這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì),。看后請(qǐng)留下寶貴意見(jiàn),。
首先,，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況,。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育家、政治家,、文獻(xiàn)整理家,、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里,，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,，炎帝的首都，商殷故國(guó),，魯國(guó)首都,。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史,。地下有豐富的寶藏,，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處,，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位,，世界文化遺產(chǎn)3處,，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處,，其他為地市級(jí)保護(hù)的,。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”,?？讖R、孔府,、孔林,，俗稱(chēng)“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇,，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,，俗稱(chēng)“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山,、小泰山--九仙山(又稱(chēng)九山),。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白,、杜甫作詩(shī),、答對(duì)、分手處,，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門(mén)寺”,。
我們現(xiàn)在看孔廟,。
孔廟,，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方,?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國(guó)的三大古建筑群,。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn),、最宏大、保存最完整,、東方建筑特色最突出,。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年,，孔子去世的第二年建廟,。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣,、車(chē),、書(shū)等,，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,，計(jì)大修15次,，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模,?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局,，九過(guò)院落,，共有房屋466間，門(mén)亭54座,，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上,，有碑碣近千塊，占地327.5畝,，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù),。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn),。
神道,。“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”,。重要的廟宇前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道,，稱(chēng)“神道”。
萬(wàn)仞宮墻,。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén),，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字,，系清乾隆皇帝的御筆,。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深,，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō),，我可不敢與俺老師孔子比,，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高,，俺老師的墻有數(shù)仞之多,。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高,，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多,，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討,，才能了解他的全部,，入了門(mén)以后，才能看到宗廟之美,，在門(mén)外頭你是看不到的,。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞,，到“百仞”,、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”,，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”,，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看,，看不到頂,，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě),，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視,，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊,。此坊建于明代,，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美,，如同奏樂(lè)的全過(guò)程,，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始,，鐘起“始條理也”,，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音,，稱(chēng)“終條理也”,，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱(chēng)“金聲而玉振也”,，“金聲”鐘的聲音,，始,，“玉振”磬的聲音，終,。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源,。“金聲玉振”是明代大書(shū)法家胡纘宗題定的,。
“二柏?fù)?dān)一孔”,。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏,，所以人稱(chēng)“二柏?fù)?dān)一孔”,。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”,。過(guò)去讀孔孟之書(shū),，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升,，做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財(cái),，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑,。廟墻外東西各立一塊石碑,，公元1191年專(zhuān)立的下馬碑，下轎碑,。西邊的碑早毀壞,，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員,、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行,，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬,。
欞星門(mén),。明代所建，公元1754年重修,，由木制改鐵石的,。“欞星門(mén)”系乾隆御筆,。相傳天上星系“有二十八宿”,，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,，又名“文曲星”,、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的,，如過(guò)去祭天,，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法,。
太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想,，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物,。天地之合，四方之合,，陰陽(yáng)之合”,，稱(chēng)“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和,，人間之元?dú)?。“太和元?dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū),。
至圣廟坊,。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的,，上飾火焰寶珠,。
德侔天地，道冠古今,。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊,，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù),，下有八個(gè)怪獸,，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感,，可驅(qū)除邪惡,，匡扶正義。東邊牌坊上書(shū)：“德侔天地”,，說(shuō)孔子的思想主張給人類(lèi)的好處如同天高地厚,，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”,，贊孔子思想,、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門(mén),。三門(mén)并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤(pán)龍,。此門(mén)命名來(lái)源于孟子,，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹,、柳下惠,、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話(huà)：伯夷圣之清者也,，伊尹圣之任者也,，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也,?！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人,?；实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門(mén);歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”,，除這兩種情況外,，此門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén),、仰高門(mén),。
快覩門(mén)，取先睹為快之意,。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”,，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí),，爭(zhēng)相學(xué)習(xí),，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。
仰高門(mén),。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話(huà)命名的,。顏回說(shuō)，夫子之道,，仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂,，叫“彌高”,，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”,，高不是高不可攀,，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的,。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人,，博我以文,，說(shuō)我以禮?！卑忱蠋熝普T,，教我以文化，施我以禮節(jié),。
漢石人,。仰高門(mén)里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”,，(漢代地方小官),，一位府門(mén)之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的,。石人被歷代金石學(xué)家所重視,，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
金水橋,，這道橋,，同故宮前的橋同名，稱(chēng)金水橋,，又叫碧水橋,，三孔排列，綠水蕩漾,。
弘道門(mén),。過(guò)金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門(mén)”，取“論語(yǔ)”中“人能弘道,，非道弘人”之意,。孔子是個(gè)普通文人,，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn),，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道,?！叭四芎氲溃f(shuō)人能指揮創(chuàng)造一切,，非道弘人,，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性,?！焙氲篱T(mén)下有兩塊石碑,，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立,，史料價(jià)值很高,，西邊的是“處士先生墓志”,，具有很高的書(shū)法價(jià)值,。
大中門(mén)。大中門(mén)是宋代孔廟的大門(mén),，稱(chēng)“中和門(mén)”,，意為用孔子的思想處理問(wèn)題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱(chēng)“大中門(mén)”,，贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類(lèi)知識(shí)之大成,，中，取“中庸”之意,，“中者天下之正道,，庸者天下之定理”，中不偏,，庸不易,。離開(kāi)中者，就不是正道,，成了邪道,、歪門(mén)。就是說(shuō)不左不右,，公平正道,，向前為中庸。大中門(mén)東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的,。
同文門(mén),，四大名牌，孔廟圖,。進(jìn)入大中門(mén)里左右有四塊大碑,。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理,。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高,。
成化碑，是明代成化皇帝朱見(jiàn)深所立,。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意,。一是成化碑正楷字寫(xiě)的好、規(guī)范化,、標(biāo)準(zhǔn)化,，精湛引人,，字體筆法有“著稱(chēng)于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō),，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝,，他把孔子的思想、辦法比作吃飯,、穿衣,、花錢(qián)，一天也離不開(kāi),，有了孔子的道理和辦法,，就能人盡其才，物盡其用,，地盡其力,，不然就亂套啦。說(shuō)有孔子之道則有天下,，沒(méi)孔子之道則無(wú)天下,，反孔子之道則失天下。如碑文稱(chēng)：“朕唯孔子之道,，天下一日不可無(wú)焉,，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬(wàn)物各得其所矣...,，孔子之道之在天下如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣,，生之安行仁義中正,，師道興起，從游三千,，往圣是繼,。”
同文門(mén),。取“人同心”字同文之意,。是說(shuō)同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn),，隨意造字就會(huì)亂套。同文門(mén)是奎文閣前的重要屏障,。
奎文閣,，原為藏書(shū)樓，是收藏御賜書(shū)籍的地方,。建于宋天禧二年(公元1020xx年),，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”,。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),，在中國(guó)樓的建設(shè)上稱(chēng)孤例,。經(jīng)過(guò)幾次地震，奎文閣沒(méi)有震毀,。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”,。明代吏部尚書(shū)李東陽(yáng)專(zhuān)寫(xiě)了“奎文閣賦”,，贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值,。就是廊下東頭這塊碑,。
樓閣前這東西兩院稱(chēng)：“齋宿”，是祭祀人員齋戒,、沐浴的地方,。東院是衍圣公齋宿所，清康熙,、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗,。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋,、元、明,、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,，故西齋宿又稱(chēng)碑院。
十三碑亭,。這是孔廟的第六進(jìn)院落,，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐,、宋,、金、元,、明,、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝,、欽差拜孔,、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià),，歷次修孔廟的記載,，有漢,、滿(mǎn)、蒙,、八思巴文等文字,。南八北五，所以稱(chēng)十三碑亭,，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑,，因此又叫御碑亭。東起前排第三,、六兩個(gè)亭子是金代所建,，是我國(guó)現(xiàn)存不可多見(jiàn)的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱(chēng)“御碑”,?！摆P屭”是吉祥物，傳說(shuō)龍王有九子,，它是第8子,，它愛(ài)“文”，善于負(fù)重,，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn),，形象應(yīng)為龍頭、龜身,、鷹腿,、蛇尾。
東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑,。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河,，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專(zhuān)家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重,，從濟(jì)寧沿途潑水凍了,，在冰上滑過(guò)來(lái)的，有時(shí)一天只走臥牛之地,。曲阜本有好石頭不用,，要從北京運(yùn)來(lái)，以示皇帝對(duì)孔子的重視,。這院東南,、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,，書(shū)法價(jià)值很高,。
這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門(mén)，東為“毓粹門(mén)”，西是“觀德門(mén)”,。俗稱(chēng)東華門(mén),、西華門(mén)。
孔廟由這里起分為三路布局,，這一道五門(mén),，中為“大成門(mén)”，左邊是“金聲門(mén)”,，右邊是“玉振門(mén)”,，再往西為“啟圣門(mén)”，再往東為“承圣門(mén)”,。大成門(mén)的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò),，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”,，左右四角尖端相頂為“斗角”,。大成門(mén)三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成,，達(dá)到了至高無(wú)上的境界,。
先師手植檜。大成門(mén)里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹(shù),，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹(shù),，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火,，樹(shù)枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”,，有“檜樹(shù)日茂孔氏日興”的說(shuō)法,。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫(xiě)了“先師手植檜”五個(gè)大字。
兩廡長(zhǎng)廊,。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子,，共80間，稱(chēng)“東西廡”,，施奉七十二賢人的地方,。孔子號(hào)稱(chēng)弟子三千,，身通六藝文武全才的七十二人,，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢,。如董仲舒,、韓愈、王明陽(yáng)、諸葛亮,、寇準(zhǔn),、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名,。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬?。原有塑像，牌位,，后一律改為木制牌位,。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子,、蝙蝠行醫(yī)等,，最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊，書(shū)法價(jià)值特高的“禮器碑”,、“乙瑛碑”,、“史晨碑”、張猛龍碑“,、米芾碑”等都是罕見(jiàn)的珍品,。西廡陳列了100多塊“漢畫(huà)石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品,，是研究漢,、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻,，是孔子六十九代孫孔繼涑寫(xiě)的玉虹樓法貼,。
杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的,?？鬃赢?dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)。宋代公元1020xx年,，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭,，環(huán)植以杏,，名曰“杏壇”。杏壇二字,，是金代著名文人黨懷英篆書(shū),。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來(lái)曲阜寫(xiě)的,。乾隆題寫(xiě)的匾,、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿,。這是孔廟的主殿,，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱(chēng)東方三大建筑,，又稱(chēng)東方三大殿,。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米,，闊45.7米,，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,，工藝精湛,，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn),，10棵柱子20條龍,，上下對(duì)翔，升騰盤(pán)繞戲一顆珠子,，神態(tài)各異,，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意,，躍然石上栩栩如生,。這是徽州工匠的杰作?；实蹃?lái)曲阜朝孔時(shí),，孔家都用黃綾把龍柱裹起來(lái)，不讓皇帝直接看到龍柱,，因?yàn)槌^(guò)了金鑾殿，怕皇帝不高興,，加以責(zé)怪,。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍,，每根柱子八個(gè)棱,，八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶,?？傆[大成殿雄偉壯觀。
五圣十二先哲,。大成殿內(nèi)供奉著17尊像,。
五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人,，至高無(wú)上,。孔夫子在中央,，頭戴十二旒之冕,，身穿十二章王服，手持震圭,，威嚴(yán)肅穆,，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子,，亞圣孟子。東頭六位,，西頭六位,，稱(chēng)十二先哲，有子貢,、子路,、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹,，著名理學(xué)家,，五經(jīng)四書(shū)解釋的好，被封為先哲,?！吧裎从小钡呢遥敲献淤澘鬃?，說(shuō)“生民未有盛于孔子也”,。有人類(lèi)以來(lái)，還沒(méi)有全面超過(guò)孔子的人,，所以叫“生民未有”,。“萬(wàn)世師表”是康熙題寫(xiě),，封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師,，千古人類(lèi)之表，皇帝的老師,，做人的表率,。”“斯文在茲”殊緒寫(xiě)的,，意為天下的文化都在這里,。
寢殿,。供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)殿。是孔廟第三大建筑,。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘),，19歲嫁孔子，后生子孔鯉,，賢妻良母,，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”,，同孔子一樣享受祭祀,。寢殿周?chē)?8根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只,，同龍的數(shù)量一樣,，叫龍鳳呈祥。
圣跡殿,。以石刻連環(huán)畫(huà)的形式記載了孔子的事跡,。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的,。由吳郡著名畫(huà)工章草繪畫(huà)刻石,，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國(guó)第一部人,、文兼有的完整的連環(huán)畫(huà),。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆,，正中孔子大司冠像是唐代大畫(huà)家吳道子畫(huà)的,。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫(huà)家顧愷之畫(huà)的孔子行教像,，習(xí)稱(chēng)“夫子小影”最接近孔子的面貌特征,。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無(wú)孔子,，孔子以后更無(wú)孔子,，孔子孔子大哉孔子”。明確的說(shuō),，孔子偉大啊!無(wú)與倫比，空前絕后!
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方,。其父叔梁紇,，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,，建有啟圣王殿,、寢殿,、金絲堂等建筑。
孔廟的東路,，前后兩部分,，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”,，孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”,，現(xiàn)在看到的經(jīng)書(shū)，立頭功的應(yīng)為“魯壁”,。為紀(jì)念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”,，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”,，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話(huà),，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫(huà)石刻“圣跡圖”,。后院是崇圣祠,、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂,。
各位先生,，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂,，因時(shí)間有限,，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的,?？鬃邮鞘ト耍彩莻ゴ蟮穆糜渭?，周游列國(guó)20xx年,，宣傳他修身、齊家,、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn),，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多,，很值得一看,。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(zhǎng)存,，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光,，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里,，謝謝大家的合作,，歡迎您再來(lái),。
