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端午節(jié)的風俗端午的風俗篇一

“五月五，過端午；拉露水,，插艾蒲,；吃粽子，系五索,；戴個荷包香馥馥,。”這是一曲曾在舊時青島廣為流行的端午節(jié)歌謠,，唱出了過端午節(jié)各項豐富有趣的民俗活動,。據(jù)《荊楚歲時記》記載，最遲在南北朝時期,，農(nóng)歷五月初五已經(jīng)成為大江南北中國人共同的節(jié)日了,。舊時青島的端午節(jié)民俗不僅豐富有趣,，而且還具有膠東一帶獨特的地域文化內(nèi)涵,。

青島端午清晨，少男少女多結(jié)伴到野外拉露水,，即用手絹把莊稼苗或草葉樹葉上的露珠采下來,，用它擦眼擦臉，據(jù)說端午露水擦眼不得眼疾,。少男少女還把拉的露水帶回家,，給老人擦臉擦胳臂，據(jù)說可一年不生瘡疤癩癤,，這一風俗在膠東半島曾經(jīng)盛行,。

人們拉露水回家時，常常要采些艾蒿帶回家,，插在屋檐下,、門窗上，因相傳插艾蒿可以驅(qū)蟲避邪,?！赌z澳志·民社志》轉(zhuǎn)錄舊縣志記載：端午節(jié)“門懸蒲艾，人簪艾葉,，兒女系五色絲于臂,，以辟邪?！边@一端午習俗至今仍在青島民間沿襲,。

端午節(jié)系五索也是古俗，清代《即墨縣志》記載：“兒女系五色絲于臂以辟邪,?！敝袊糯绨菸迳约t、綠,、黃,、白、黑為吉祥色,。這天家長給兒童手脖,、腳脖、手指上系五彩線,；給女孩子發(fā)髻上插艾葉和石榴花,；少男少女佩戴各式各樣裝著藥材的香荷包等。這既可以驅(qū)邪,，又是很吉祥的裝飾品,。

清代《即墨縣志》記載：“端午食角黍、泛雄黃酒飲之,?！迸f時青島民諺：“吃了端午粽，就把棉襖扔,?！苯鞘蚣呆兆樱f時青島人多吃用大黃米加大紅棗包的粽子,。每年一到臨近端午節(jié)時,，城鄉(xiāng)集市上便有了賣蘆葦葉和波羅葉的商販。端午節(jié)前包粽子是一項很有意思的節(jié)令活動,，一家大小不論是會包粽子的還是不會包的,，都圍在一起包粽子，說說笑笑特別開心,。

另外,，粽子鍋里煮的雞蛋有一股淡淡的葦葉清香氣味，特別好吃,。端午節(jié)親友鄰里之間互相贈送粽子,、雞蛋，是一項人情味很濃的社交活動,。即墨人過端午還吃一種荷葉形的面食“荷葉”,，端午節(jié)時還多喝雄黃酒，兒童不能喝酒則將酒點在耳孔里,，相傳此俗可以辟蟲蛇,。

端午節(jié)的風俗端午的風俗篇二

1.東北三省。清早要出門去郊外,，野地或公園等地方散步,，叫做“踏青”,。折一些樹枝或買些艾草回來，系上各種顏色的葫蘆掛在門沿和窗戶上,。紙葫蘆原先是個人家自己做的,，現(xiàn)在大多是買的。有的人家還會扎一些小小的笤秫,，和葫蘆掛在一起有掃除百病的含義,。采回來的艾草（蒿子）放在水里用來洗臉。小孩子的手腳腕上帶“五彩線”,，是用紅黃藍綠黑白等顏色的細線擰在一起的`,。脖子上帶著香包，花花綠綠各色式樣的都有,。除了吃粽子之外,，還要吃茶葉蛋。

2.河北省,。北平忌端午節(jié)打井水,，往往于節(jié)前預汲，據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會,，邀請城中士大夫宴飲賦詩,，稱為“踏柳”。

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端午節(jié)的風俗端午的風俗篇三

一看到母親泡米和桌子上滿是粽葉，我就知曉端午節(jié)又到了,。

小的時候我不知曉端午節(jié)的起源,，只知曉每年家就像春節(jié)一樣隆重地過端午節(jié)。后來也只不過知曉一點點關(guān)于紀念屈原的故事,，至于還有哪些我就一無所知了,。

每到端午節(jié)，佩帶香囊和系五彩線是必不可少的,。大大家要做的第一件大事便是在小孩的手腕,、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏天第一場大雨或首次洗澡時,，才可丟掉,。母親告訴我說，據(jù)老大家講,，如此可以防止災害,，由此可以保安康。

端午食粽子是大家家鄉(xiāng)的主要風俗,。剛到5月,，家就開始浸泡糯米了。母親通常都會籌備一盆米進行浸泡,，同時也把粽葉放在水里浸透,，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來母親就是一直如此做的,。

端午前一天,，母親就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂,，試著學包起來,，可每次卻都以失敗而告終?？磥戆兆右膊⒉蝗菀?。

包粽子的時候還可以放一些大棗、葡萄干,、雞肉等摻在糯米里做餡,，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的,，吃起來特別的香,。

端午節(jié)的早晨，母親一直在我睡眼朦朧時叫醒我,，去遠處的樹林,、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意,，熱鬧的大家人來人往,，真的像春節(jié)一樣。

回到家,，吃著雞蛋和蘸糖的甜粽,，心里美滋滋的。

端午節(jié)的風俗端午的風俗篇四

塞龍舟,，是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每一年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習，盛行于吳,、越,、楚。

其實,，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲,，以娛神與樂人,，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目,。

后來,，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不一樣的寓意,。

江浙地區(qū)劃龍舟,，兼有紀念當?shù)爻錾慕锩仪镨囊饬x。夜龍船上,，張燈結(jié)彩,，來往穿梭,，水上水下,，情景動人，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀念古代英雄巖紅窩,。不一樣民族、不一樣地區(qū),，劃龍舟的傳說有所不一樣,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每一年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動,。

在清乾隆二十九年（1736年）,，臺灣開始舉行龍舟競渡,。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每一年五月五日都舉行龍舟競賽,。在香港,，也舉行競渡。

此外,，劃龍舟也先后傳入鄰國日本,、越南等及英國。1980年,，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,，并每一年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五）,，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”,。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后,，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）,。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江,，奔向龍舟賽場,。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人,，可謂盛況空前,。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié),。賽龍舟將盛傳于世,。

端午節(jié)的風俗端午的風俗篇五

1、吃粽子

全國人民都有一個共同的習俗,，就是要在端午節(jié)吃粽子,，這個習俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分,。

古代粽子又叫角黍,、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角,，內(nèi)包有糯米而得名,；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成,。

魏晉時期，周處所撰的《風土記》中記載：“仲夏端午,，烹鶩角黍,。”

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,，也記載了屈原投江自殺后,，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事,。

2,、煮雞蛋

瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對,，就問：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒,？” 女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧,，我在每年端午這天,，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒,，都不準許你胡來,。”這年端午,，瘟神又下界,，只見孩子們胸前都掛著一個小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋,。瘟神以為都是女媧的孩子,，所以就不敢動手害人了。這樣,，端午吃蛋的習俗逐漸流傳開來,。

3、賽龍舟

4,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴,?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句。后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草；在湖南,、廣西等地,，則用柏葉、大風根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣。

5,、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風俗,，小孩、成人佩帶葫蘆,，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆,，可以化戾氣為平和,，增強福緣氣場。 葫蘆的枝“蔓”與萬諧音,，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”,；葫蘆諧音“護祿”“福祿”,，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美,，無須人工雕琢就會給人以喜氣,。

6、系五色線

五色線又稱五彩線,，古代也叫五彩長命縷,。端午節(jié)當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說可以避邪和防止五毒近身,。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來,，丟進河里讓水沖走。

了,，具有送災的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在,，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗,，用色比較靈活,，多則十多種顏色，少則二三種,。用什么色也很靈活,，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天,，大人小孩都戴上彩縷,，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣,。當然比較講究的人家依然是用五色線,。

7、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習俗,。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時,，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

8,、游百病

游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村,，是通過游覽散步消除百病的一項健身運動,，多在婦女、老人,、小孩或體弱多病者中間進行,。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。據(jù)說游就百病不生,，不知從什么時候開始講究的,，這天男不做農(nóng)活，女不做針線,，做了叫“扎百病”,。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村,，男人趕早備足牛羊飼料,，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn),、寺廟,。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易,，山村里人要翻山越嶺,，要走幾十里山路。平時忙地里忙家里,，看小孩敬老人,。十六是“大赦”，地里不管,，家里放下,，小孩拖上，老人扶上,，傾家外游,，不圖升官發(fā)財，圖個吉利，大人小孩百病不生,。

9,、送扇子

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端午節(jié)的風俗端午的風俗篇六

“五月五,，是端午……”這句民謠相信大家一定非常熟悉吧！端午節(jié)這天華夏很多地方會包粽子,、賽龍舟,、戴香囊，我的家鄉(xiāng)也是如此,。

我曾在書上看到過關(guān)于端午節(jié)由來的故事：有一位名叫屈原的楚國愛國詩人,，由于國家破敗，無奈之下投江自殺,。屈原自殺的那條江邊上的村民就包了粽子,，扔到江里，想讓魚兒不吃屈原的尸體……去年端午,，我就在外婆家學會了包粽子,。

剛到外婆家時，外婆正在包粽子,。粽葉浸在一個裝滿水的大盆里,，糯米浸在一個裝滿水的小盆里。她要包的是小腳粽,，顧名思義,，小腳粽形狀如三寸金蓮，頂兒尖尖,，腳跟兒圓圓,。她先用手指將粽葉窩出一個凹槽來，裹成一個漏斗狀,，裹緊一點,，把米倒進去，封頂,，再取了另外一片粽葉對著雛形一裹,，最后用繩子包扎。外婆嫻熟的手法,，行云流水一般,，令我目瞪口呆。

看見外婆做出了一個粽子,，我便也興致勃勃地想要上前試一試,，我學著外婆的樣子,，窩出一個槽，把糯米倒進去,。就在這時,，“嘩啦”粽葉里的糯米全都撒了出來，下面的口子開了,，糯米就順著這個口子灑了下來,。再看外婆,，她已經(jīng)又包好兩個了,。盡管心急但也不是辦法，只得虛心請教,。

外婆手把手地教我,，并告訴我：“你捏的太松了，所以才會散,?！甭牭酵馄诺闹笇В也桓适救?，重拾信心,，又試了一次。這一次終于如愿以償,，沒有再漏了,，第二片粽葉也順利地包了上去。一個小粽子就這么誕生在我的手里,，盡管有點小,，但它畢竟是粽子嘛。而最后扎線的任務就交給媽媽了,。有了之前的經(jīng)驗,，包的粽子越來越大，越來越好,。外婆和媽媽看見了,，臉上露出了欣慰的笑容。

“吃飯了,，吃飯了,。”又是爸爸來喊吃飯了,，我飛也似地沖進廚房,，鍋邊兩個大盤子里已經(jīng)裝了冷在那的粽子。粽葉和毛線,，都是如我所了料的那樣,。粽葉里包裹的糯米膨脹,，變軟變粘，甚至有一些糯米,，已經(jīng)從粽葉縫隙之間迫不及待地鉆了出來,。廚房里的外婆看到了我，朝我招招手,，并把手上一個剝好的“小腳”插上筷子,，遞到了我手里。我拿起粽子一大口咬下去,，一團被粽葉清香環(huán)繞著的糯米入到我口中,，明明什么東西都沒放，卻無比的清香甜美,。