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寫(xiě)中秋節(jié)的作文篇一

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗,，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng),。中秋玩花燈，多集中在南方,。如前述的佛山秋色會(huì)上,，就有各種各式的彩燈：芝麻燈,、蛋殼燈、刨花燈,、稻草燈、魚(yú)鱗燈,、谷殼燈,、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆,。

在廣州,、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng),，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意,。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒?，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上,，高技起來(lái)，彩光閃耀,，為中秋再添一景,。孩子們多互相比賽,，看誰(shuí)豎得高，豎得多,，燈彩最精巧。另外還有放天燈的,，即孔明燈,，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T,，熱氣上騰,，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐,。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞,。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外,，還有很樸素的柚子燈,、南瓜燈、桔子燈,。所謂柚子燈,，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案,，穿上繩子,，光芒淡雅。南瓜燈,、桔子燈也是將瓤掏去而成,。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易,，很受歡迎,，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈,，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈,，外糊白紗紙。掛于祭月桌旁祭月用,，也可給孩子們玩,。

如今廣西廣東的不少地區(qū),，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩,，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩,，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。

另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔,、燒瓦塔,、燒番塔）的游戲，在江西,、廣東,、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜,，一般孩子于野外拾瓦片,，堆成一圓塔形，有多孔,。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之,。俟瓦片燒紅，再潑以煤油,，火上加油,，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝,。直至夜深,，無(wú)人觀看，始行潑息,，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔,，也是以磚瓦砌成空心塔,，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆,，就是將草柴堆成堆,，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔,，亦類似這種活動(dòng),，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國(guó)侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛(ài)國(guó)的思想,。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng),。

傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后,，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治,，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗,，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào),。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事,，這種反抗雖被打壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗,。這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃月餅的傳說(shuō)有異曲同工之妙,。

寫(xiě)中秋節(jié)的作文篇二

中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了,。

在中秋節(jié),，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,，即祭拜月神,。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月,。設(shè)大香案,，擺上月餅,、西瓜,、蘋(píng)果、李子,、葡萄等時(shí)令水果,，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀,。

在唐代,，中秋賞月、玩月頗為盛行,。在宋代,，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜,，貴家結(jié)飾臺(tái)榭,，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日,，京城的所有店家,、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩,，出售新鮮佳果和精制食品,，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái),，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,，并擺上食品或安排家宴,，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談,。

明清以后,，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香,、樹(shù)中秋,、點(diǎn)塔燈、放天燈,、走月亮,、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗,，俗話中有：“八月十五月正圓,，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品,，“月餅”一詞,，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí),，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品,。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征,。

月餅最初是在家庭制作的,，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代,，有了專門制作月餅的作坊,，月餅的制作越越來(lái)越精細(xì)，餡料考究,，外型美觀,，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”,、“銀河夜月”,、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓,，以餅之圓兆人之常生,，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情,，祈盼豐收,、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友,，聯(lián)絡(luò)感情,。

寫(xiě)中秋節(jié)的作文篇三

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載,，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中,。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆,，中秋夕與左右微服泛江”的記載,。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日,?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,，至明清時(shí),，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一,。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,。

根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間,，為秋季的第二個(gè)月,，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中,，所以稱“中秋”,。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五,，所以稱“八月節(jié)”,、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,，所以又俗稱“月節(jié)”,、“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿,，象征團(tuán)圓,，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝,，中秋節(jié)還被稱為“端正月”,。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代?！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋,，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月,，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò),，瓣刻如蓮花,。……其有婦歸寧者,，是日必返夫家,，曰團(tuán)圓節(jié)也"。中秋晚上,，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子,，餅內(nèi)包糖,、芝麻、桂花和蔬菜等,，外壓月亮,、桂樹(shù)、兔子等圖案,。祭月之后,，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊,，如有人不在家即為其留下一份,，表示合家團(tuán)圓。

中秋節(jié)時(shí),，云稀霧少,，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月,、祭月,、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍,，砌寶塔等活動(dòng),。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食,。

中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻,，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗,。

這是人們一直都喻為最有人情味,、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日,。有說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親,。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切,，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

中秋之所以是中秋,，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中,。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子,。

說(shuō)起中秋的來(lái)源,，坊間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事。其中就有嫦蛾奔月,、朱元璋月餅起義,、唐明皇游月宮等故事。

最為人熟悉當(dāng)然是嫦娥奔月,，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹,，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中,，嫦娥偷吃了仙藥,，變成了癩蛤蟆，被叫著月精,。

奔月后,，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和一只兔子,，就別無(wú)他物,。可是又有另一個(gè)說(shuō)法是,，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人,。

唐明皇游月宮，話說(shuō)貴為天子的唐明皇對(duì)嫦娥非常的迷戀,。一天他上了月宮,，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女,。

寫(xiě)中秋節(jié)的作文篇四

中秋祭月,，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載,，早在周朝,，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地,、秋分祭月,、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇,、月壇,、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向,。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方,。《禮記》載：“天子春朝日,，秋夕月,。朝日之朝，夕月之夕,?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮,。

這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間,。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代,。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治,，紛紛起義抗元,。

朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密,，傳遞消息十分困難,。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,，再派人分頭傳送到各地起義軍中,，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天,，各路義軍一齊響應(yīng),，起義軍如星火燎原。

很快,，徐達(dá)就攻下元大都,，起義成功了。消息傳來(lái),，朱元璋高興得連忙傳下口諭,，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè),，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣,。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì),，品種更多,，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品,。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái),。

“圓魄上寒空，皆言四海同,?！边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月,。

中國(guó)自古就有在八月過(guò)中秋的習(xí)俗,，中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié),。這個(gè)節(jié)興起較晚,，到了唐朝才有人登臺(tái)或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間,，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié),，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半,。此后逐漸形成祭月,、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗,。人們也會(huì)談起嫦娥奔月,、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說(shuō)。

人們?cè)谥星锕?jié)互相贈(zèng)送月餅,，這一天也一定要吃月餅,，用圓如滿月的月餅來(lái)象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天,，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的,，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代,，中秋節(jié)夜晚,，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月,。孩子們大都是提著燈籠,，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思,。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠,、塑料燈籠，種類繁多,，多不勝數(shù),。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè)，包糖餅,，把香扎成龍點(diǎn)燃,，用來(lái)舞龍等。中秋節(jié)晚上,，各地都會(huì)放煙火,，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節(jié)日氣氛,。

古人說(shuō)得好：“海上生明月,，天涯共此時(shí)?！弊怨乓詠?lái)過(guò)中秋節(jié),，有誰(shuí)不思念遠(yuǎn)方的親人呢？

在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯,，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起,，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家,，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心,！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,，杜甫的“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,，這都是千古絕唱！

許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情,、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎,！我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡,，雪糕甜砌蔗糖霜”?！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月,，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡,，雪糕甜砌蔗糖霜”,?！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的?，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎,！