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城隍廟導(dǎo)游詞篇一

上海立縣之前,，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里,，有一座華亭城隍行殿,，俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過一百五十余年,，明永樂年間（1403—1424）才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充,，改為上海縣城隍廟,。相傳,，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民,，城隍廟是地方神的祭祀之地,，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi),、捍大患”,。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠,，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”,，國內(nèi)罕見,。

位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建,。潘允端于明萬歷二十八年（1600年）督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢見其母囑托,，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉,。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁,，故名“沉香閣”（據(jù)考,，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒,，已臥伏河底近千年）,。明代之后，沉香閣遷址重建,，曾改名為“慈云禪寺”,，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華,、靜安,、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具,、儀態(tài)萬方,，為佛中珍品，香火終日興盛,。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班,，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù),。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年（明嘉靖38年）始建,，有“愉悅雙親”之意,。初占地70余畝，曾盛極一時(shí),，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,，現(xiàn)尚存30余畝。園中布局精致,、景色宜人,。亭臺樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映,，池水縈繞與假山懷抱,，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范,，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址,。

大假山是豫園景色的精華所在,，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽精心設(shè)計(jì),，并親自參與建造,，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一,，也是豫園中的瑰寶,。古人品評石之高下，有“皺,、漏、透,、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透,、漏”論之,，更是冠蓋全國，稱譽(yù)海內(nèi)外,。豫園中有許多磚雕,、泥塑、不僅歷史悠久,，而且十分精美,。

豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹就有三十余棵,。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹,，高壽已四百余年。

當(dāng)代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重,，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色,，豫園有史足千秋”的詩句,。

城隍廟導(dǎo)游詞篇二

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上海立縣之前,，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿,，俗稱淡井廟,。建縣后經(jīng)過一百五十余年，明永樂年間才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充,，改為上?？h城隍廟,。相傳,，城隍是道家保護(hù)城池的神,，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的`祭祀之地,，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏,，以期其歿后也能為民御大災(zāi),、捍大患。上海城隍廟其前身原為金山神主,、西漢大司馬霍光神祠,，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯,，民間俗稱一廟二城隍,，國內(nèi)罕見。

沉香閣

位于城隍廟西北面的沉香閣,，原由豫園主人潘允端所建,。潘允端于明萬歷二十八年(1600年)督辦漕運(yùn)疏浚淮河打撈沉船時(shí)覓得一尊精美觀音佛像,，甚為喜歡,，又于當(dāng)夜夢見其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉,。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,，芳香十分濃郁，故名沉香閣(據(jù)考,，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮,，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒，已臥伏河底近千年),。明代之后,，沉香閣遷址重建，曾改名為慈云禪寺,，擁有叢林寺院規(guī)模,，與龍華、靜安,、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,，但仍形神兼具、儀態(tài)萬方,，為佛中珍品,，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班,，已成為全國最大的比丘尼寺院之一,。

豫園花園

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,，享有奇秀甲于東南之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士,、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年(明嘉靖38年)始建,，有愉悅雙親之意。初占地70余畝,，曾盛極一時(shí),，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存30余畝,。園中布局精致,、景色宜人。亭臺樓閣參差錯(cuò)落,，曲經(jīng)回廊交相掩映,，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝,，盡顯江南名園之風(fēng)范，并留有清代上海著名小刀會起義的遺址,。

大假山是豫園景色的精華所在,，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽精心設(shè)計(jì),，并親自參與建造,，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

玉華堂前的玉玲瓏是江南三大名石之一,，也是豫園中的瑰寶,。古人品評石之高下，有皺,、漏,、透、瘦四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，玉玲瓏則四者俱佳,，而以透、漏論之,，更是冠蓋全國,，稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕,、泥塑,、不僅歷史悠久，而且十分精美,。

豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多,，百年以上的古樹就有三十余棵,。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年,。

當(dāng)代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),，寫下了玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游,。坐使湖山增彩色,，豫園有史足千秋的詩句。

湖心亭,、九曲橋

典雅,、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一,。人們行走在橋上彎來拐去,、斗折蛇行、移步換景,。而曲橋?yàn)槭裁匆跃艦閿?shù)呢,？按中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽數(shù)最高的數(shù),，具有吉利之意,，故取名九曲橋，實(shí)有取其吉祥如意之意,。民間更是流傳著兒童走九曲,，幸運(yùn)久久久；學(xué)子走九曲,、考分九十九,；情侶走九曲，天長而地久,；老翁走九曲,，活到九十九的民謠。

上海城隍廟導(dǎo)游詞

上海城隍廟導(dǎo)游詞_上海城隍廟解說詞-上海導(dǎo)游詞

上海城隍廟導(dǎo)游詞2020

五百字導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞范文

城隍廟導(dǎo)游詞篇三

城隍廟

沉香閣

豫園花園

大假山是豫園景色的精華所在,，也是江南園林中黃石假山的典范之作,，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造,，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成,。 您正瀏覽的文章由第一＇本站

湖心亭、九曲橋

城隍廟導(dǎo)游詞篇四

上海城隍廟位于上海市黃浦區(qū)方浜中路,，為“長江三大廟”之一,。城隍,，又稱城隍神、城隍爺,。下面是小編收集整理的城隍廟的

導(dǎo)游詞

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū),，是上海地區(qū)重要的道教宮觀,，始建于明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂年間（1403年后）,，廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上?？h城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）。清代時(shí)香火極其鼎盛,，上海的男女老幼,，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集,，市場繁榮,，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品,。

上海市政府從1991年起,，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購物中心——豫園商城。商城內(nèi)道路較窄,，建筑多建造于1911年以前（即清代末年），具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),，整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,，商品琳瑯滿目，各具特色,，顧客熙熙攘攘,，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來上海的中外游客,，大都要到老城隍廟走走,。在老城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃,，綠波廊的特色點(diǎn)心,，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子,，松云樓的八寶飯,，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了,。

上海城隍廟歷史悠久,，是上海道教正一派主要道觀之一,。老城隍廟里供奉著3個(gè)菩薩，即護(hù)城神秦裕伯,、霍光,、陳化成。關(guān)于他們的傳說不一,，版本很多,。

就說那秦裕伯，一種說法是元末明初,，這位被稱為“智謀之士”的上海人,，為逃避亂世，辭官回到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小縣城的上海,。明朝開國后,，朱元璋多次請他出山，才應(yīng)允入朝,。秦裕伯是前朝老臣,，又精于世道，很受皇帝重用,。朱元璋在他死后封他為上?！俺勤蛑瘛薄＿€有個(gè)版本是,，秦裕伯是元末明初河北大名人,，曾在上海住過。傳說他是一個(gè)孝子,，因其母感嘆未見過金鑾殿,，故專門建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密,，皇帝派員來查,，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災(zāi)禍,。清軍南下時(shí),，原準(zhǔn)備屠城。行動前夜,，清軍將領(lǐng)夢見了秦裕伯,，秦警告他不準(zhǔn)殺人，這才沒敢下手,。因秦裕伯“顯靈”,，救了上海百姓，故被列為城隍爺。

霍光是東漢時(shí)期鎮(zhèn)守疆土的將軍,。永樂年間,，上海縣正式建城隍廟的時(shí)候,，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此,。城隍在道教中的意思是指城市的保護(hù)神，可見老城隍廟在上海的地位和影響,。

至于那城隍廟隔壁的豫園,，據(jù)說是永樂年間一個(gè)在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個(gè)花園。乾隆年間,，豫園賣給了城隍廟,，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣,。這個(gè)熙熙攘攘了幾百年的花園,，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。

在豫園對面,，一排餐飲店延伸了數(shù)十米,，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠(yuǎn)近聞名,，中午飯時(shí)間還沒到,，等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。再向左拐是一條特色街,，平排的兩層木制紅樓,，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞,，頂上是翹角的飛檐,。街心還有個(gè)連廊，就像架起的第二道門,。街道很窄，3米多寬,，兩旁掛著懸空的“光明居飾”,、“景龍軒”、“木梳大王”,、“扇”,、“茶”等招牌，一路望去,，非常醒目,。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面,、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面,，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人感到親切,。

在上海地區(qū)眾多的道教官觀中,，上海城隍廟以其歷史悠久、建筑宏偉相著稱,，在國內(nèi)外享有盛名,。上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀,，始建于明代永樂年間（1403—1424）,，距今已有近600年的歷史。從明代永樂（1403—1424）到清代道光（1821—1850）上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大,，宮觀建筑不斷增加,，最為繁盛時(shí)期，總面積達(dá)到49.9畝土地,，約三萬三千多平方米,。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀，上海城隍廟在“文革”時(shí)期,，自然也遭受了重大的打擊,，神像被毀，廟宇被挪為它用,。

1994年,，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復(fù),，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀,。20xx年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還,，隨即開始了二期修復(fù)工程,。今天的上海城隍廟，包括霍光殿,、甲子殿,、財(cái)神殿、慈航殿,、城隍殿,、娘娘殿、父母殿,、關(guān)圣殿,、文昌殿九個(gè)殿堂,，總面積約二千余平方米。

城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西,。城隍廟原為金山廟（霍光行祠）,，供奉漢大將軍博陸侯霍光。明永樂年間（1403—1424）,，知縣張守約改建為城隍廟,，明太祖敕封秦裕伯為上海縣城隍神,，廟王祀奉秦裕伯并祀霍光,，俗稱“前殿為霍，后殿為秦”,。嘉靖十四年（1535）改建山門,，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門石碑坊上。清代嘉慶,、道光,、咸豐、同治,、光緒年間有擴(kuò)建,。民國時(shí)期，該廟屢遭火災(zāi),。民國15年重建大殿,。

1949年解放后，城隍廟幾次對各殿修繕清理,，撤除一些雜亂神像,，恢復(fù)正規(guī)道觀面貌。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用,。1995年春正式作為宗教活動場所對外開放,。廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）,。清代時(shí)香火極其鼎盛,，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟,，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集,，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品,，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起,，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購物中心——豫園商城,。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1911年以前（即清代末年），具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),，整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,，商品琳瑯滿目，各具特色,，顧客熙熙攘攘,，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來上海的中外游客,，大都要到老城隍廟走走,。

在老城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃,，綠波廊的特色點(diǎn)心,，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子,，松云樓的八寶飯,，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了,。

湖心亭,，建于1984年，現(xiàn)是上海一家著名的茶樓,，坐在樓上,，一邊品茶，一邊憑窗欣賞外面的景色,，別有一番情趣,。在城隍廟，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品,，如有止咳,、化痰、潤喉,、開胃功效的梨膏糖,，具有60年制作歷史的五香豆等，深受國內(nèi)外游客的歡迎,。如今一期改建工程已完工,，商場的營業(yè)面積由原來的1.8萬平方米擴(kuò)大為7.5萬平方米，在今天的豫園商城里,，一群仿明清建筑風(fēng)格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前,，每幢建筑都是飛檐翹角、雕梁畫棟,，具有濃郁的民族韻味,。新建樓群建筑外型沿襲江南明清園林的風(fēng)格,，而仿古建筑外形的內(nèi)部卻是現(xiàn)代化的商場，其“外古內(nèi)洋”的特色,，能夠與原有的景觀和諧統(tǒng)一,，相映成輝，成為上海的一座集購物,、旅游,、餐飲、娛樂為一體的旅游購物中心,。

有說城隍作為神,，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神,，其中有“坊”與“水庸”,，大略是對城塹、護(hù)城溝渠之祭,，這是對城市守護(hù)神的祭札,。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之,。后世以高城深池,，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之,，始有祠事,。惑于理者,，衣冠而肖之,，加以爵號，前代因襲,，其來久矣,。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能，御災(zāi)難,，安生聚,，垂豐穰，庇百姓,。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典場所,。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨,，并常藉以宣講鄉(xiāng)約,。士庶禳病祈福，牲醴香楮,，禱獻(xiàn)報(bào)賽,。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,，香火繁盛。

上海地區(qū)供奉城隍由來已久,。早在宋淳佑七年（1247），華亭即立城隍廟,。上海在置縣前,，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿,，后人稱老城隍,。明朝開國后，于洪武二年（1369）,，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯,。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯,，字景容,。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中,。元末避兵揚(yáng)州,，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,，為其拒絕,。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,，秦均稱疾不出,。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,，即下手諭：“海浜民好斗,，裕伯智謀之士而居此地，堅(jiān)守不起,，恐有后悔,。”手諭的意思十分明白,，秦裕伯只得應(yīng)召人朝,，次年拜待制，旋為治書待御史,。洪武三年,，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官,。洪武六年（1373）病卒,，葬于上海長壽里,。為“釋主疑，明民志,，不惜一身之去就,，為國人請命也”，因而,，海浜之民懷著感激與敬重,，奉祀其為城隍神。

永樂年間,，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟,。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí),，有神附體一小黃門,，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害,，非人為所能防,。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之,?！彼炝R祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始,。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟,。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像,，后殿則供奉秦裕伯,。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小,，以后歷代都有所修葺,。全盛時(shí)，包括有大殿,、中殿,、寢宮、星宿殿,、閻王殿,、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂,。清康熙四十八年（1709）,，在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí)，由全縣士商捐納,，購潘氏豫園故址,，歸城隍廟，稱西園,。重加興修,，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美,，以作娛神樂神之用,。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時(shí),。其時(shí)，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,，開堂皇崇,，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯,，又極池臺園囿之觀,，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”,。

與盛大的廟宇相一致,，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn),，而于城隍廟尤甚,，如祈病祈福，富室用全豬羊,，貧者用三牲首,，日元虛晷，僉云城隍有炅,，能禍福人,，別府銫無此事。除夕日,，家家戶戶備牲醴,，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭,，源源而來,，香火稱旺一時(shí)。每年清明,、中元,、十月朔，城隍神出巡祭厲壇,，迎送間,，彩旗,、燈幡、鼓樂,、戲妓,、煙火、輿馬,，備極豪華,、隆重，“雖王侯不能擬,，官府不能禁”,。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中,，上海的城隍神“御災(zāi)捍患,，素者威靈”，士民對其感恩戴德,。

清代曹一士曾應(yīng)邑民之請,，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋,，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭的張名振引兵入?yún)卿?。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海,，見對方旌旗蔽空,，海艘魚貫而入，一時(shí)竟不知所措,。是役,，清兵潰敗。不久,，江寧巡撫周國佐按臨上海,，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人,，誣告上海百姓犯通海之罪,。周國佐信以為真，決定屠城,，準(zhǔn)備從南浦至靜安寺,，悉數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,，急忙趕赴撫臺行營,，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。自朝至暮,，再三懇求,。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時(shí)分縱戮,。夜半,，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡,，赫立階下,，周國佐見之，心意稍動,。稍頃,，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”,。于是,，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮,。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室,、安享太平歸功于城隍神之賜,。

自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能,。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,，租于商家。此例一開,，園中廣設(shè)商店,，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn),、美味食品的聲名不脛而走,。另外，東,、西園園囿之勝號稱一邑之冠,，游賞者頗多。各種花會,，如四月下旬蘭花會,，九月中旬菊花會等，常設(shè)于東,、西園,，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日,，傳乃城隍夫人誕,，上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市,，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能,。明初城隍廟改建之時(shí)，大門有坊,，其額曰“保障海隅”,。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”，勻天后神合力護(hù)庇南來北往的海舟,，“上海地瀕溟渤,，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊,，南連閩粵,，舳艫銜尾，鱗萃麕集,，往往驚濤駭浪中,，神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘,，則必向天后官,、城隍廟燒香祈禱?！皯T駕沙船走北洋,，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會,，天后城隍遍爇香,。”每次城隍廟修葺,，不僅上海商民踴躍捐贈,，不恤財(cái)力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”,。上海城隍廟由此得以稱盛興旺,。

上海市老城隍廟，又名豫園,，位于上海老城廂東北部,，北靠福佑路，東臨安仁街,，西南與老城隍廟,、豫園商城相連,。它是老城廂僅存的明代園林。園內(nèi)樓閣參差,，山石崢嶸,，湖光瀲滟，素有“奇秀甲江南”之譽(yù),。

豫園始建于明嘉靖年間,，原系潘氏私園。豫園始建于一五五九年,，距今已有四百余年歷史,。它原是明朝一座私人花園，占地三十余畝,。園內(nèi)有穗堂,、大假假山、鐵獅子,、快樓,、得月樓、玉玲瓏,、積玉水廊,、聽濤閣、涵碧樓,、內(nèi)園靜觀大廳,、古戲臺等亭臺樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑,，設(shè)計(jì)精巧,、布局細(xì)膩,，以清幽秀麗,、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點(diǎn),，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格,，是江南古典園林中的一顆明珠。

清末小刀會起義時(shí),，曾以園內(nèi)點(diǎn)春堂為城北指揮部,。豫園歷經(jīng)興廢，日趨荒圮,。解放后,，人民政府對豫園進(jìn)行了大規(guī)模修葺，當(dāng)年景觀大半恢復(fù),。全園可分四大景區(qū),。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額,、碑刻，大都為名家手筆,。豫園1959年列為市級文物保護(hù)單位,，1982年2月由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

城隍廟導(dǎo)游詞篇五

導(dǎo)游詞

"hi大家好，我是今天你們蘭州一日游的導(dǎo)游曹,，大家可以叫我小曹,，也可以叫我。這樣感覺更親切一些,。

甘肅是一個(gè)具有古老文化的省份,，這里是放置在西北的一柄玉如意，絲綢之路橫貫其中,。到這里你們可以分別領(lǐng)略到黃河文化,、絲路文化，石窟文化的精髓,。蘭州市作為甘肅省的省會城市,，不僅是全省的政治文化中心，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個(gè)綜合體現(xiàn)點(diǎn),。蘭州古稱金城,，不管從哪一個(gè)角度去解釋金城的含義，似乎都預(yù)示著這是一片如同黃金一般珍貴的風(fēng)水寶地,。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時(shí),，周圍裙樓環(huán)簇，商肆鱗集,，你們是不是感覺又回到了自己的城市,，太熟悉了?？墒呛芸炷銈兙蜁吹揭粔K藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處----蘭州城隍廟,，也是咱們今天要參觀的一個(gè)重要景點(diǎn)。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀(jì)信的地方,，門口是一座牌坊式大門,，高處懸掛著豎寫的“府城隍廟”匾額，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂部”,，如今已成為西北較大的一個(gè)古玩市場,。城隍廟建成后,，金、元,、明,、清各朝不斷加以維修。明朝永樂三年(公元1405年)失火,，殿廊大部分被焚,，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺，建起三座大殿,，由五個(gè)院落組成,，占地十二畝。第三個(gè)院落除長廊繪有紀(jì)信捐軀救主的壁畫外,，東西設(shè)有蘭州府六縣城隍木主,，遂更名“府城隍廟”。1956年由蘭州市總工會籌資維修,，改建為第一工人俱樂部,，把舊時(shí)的宮殿逐步改為文藝廳、字畫廳,、古玩室,、交易廳等，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場,。從北宋至今,，蘭州隍廟已有900多年的歷史;最初人們到這里燒香祈福、還愿卜卦,，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場,。我很喜歡來這里淘寶，到這里之后,，你會發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了,，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器、銅爐銅鼎,、刀劍矛戈,、從戰(zhàn)國到民國的錢幣,，微雕葫蘆,、洮硯、字畫,、文房四寶,、連環(huán)圖、黃河奇石,、郵票,、根雕,、紫砂壺等應(yīng)有盡有。

賦予葫蘆無窮的魅力,，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài),。""美酒酌懸瓢，其醇好相映,。蝸房卷墜首,，鶴脛抽長柄。雅色素而黃,，虛心輕且,。豈無雕刻者，貴此成天性"",。唐朝詩人張說的《詠瓢》就從葫蘆的形狀,、特點(diǎn)說到了葫蘆雕刻。雕葫蘆的材料,，來源于家種葫蘆,，但又不同于過去的酒葫蘆--""螞蟻葫蘆""，舀水瓢--""長頸葫蘆"",。雕刻葫蘆講究大小均勻,，即所謂""小如珠，大如拳"",。大體有三種：一是小圓雕葫蘆,，也稱""雞蛋葫蘆""，最小的僅有算盤珠大,，一般做裝飾物或旅游紀(jì)念品;二是單吊葫蘆,，通常裝養(yǎng)蟈蟈、秋蟬和蚱蜢,，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種;三是天然生成的疙瘩葫蘆,，渾身長滿奇形怪狀的疙瘩，稍加雕琢修飾,，便頗有天然而成的拙趣,。選好材料后，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材,。雕葫蘆題材十分廣泛,，有吉祥圖案、唐宋

詩詞

另外我還想特別介紹這里的幾幅門楹

對聯(lián)

上海地區(qū)供奉城隍由來已久,。早在宋淳佑七年(1247),，華亭即立城隍廟,。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟,，以作為華亭縣城隍行殿,，后人稱老城隍。明朝開國后,，于洪武二年(1369),，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦,，名裕伯,，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫,。元時(shí)累官至福建行省郎中,。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海,。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,，為其拒絕。吳元年及洪武初年,，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安,，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地,，堅(jiān)守不起,，恐有后悔?！笔种I的意思十分明白,，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制,，旋為治書待御史,。洪武三年，設(shè)科取士,，與劉基同為京畿主考官,。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里,。為“釋主疑,，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”,，因而,，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神,。

永樂年間,，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,，相傳吳王孫皓病重時(shí),，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘,，風(fēng)潮為害,，非人為所能防。臣本漢霍光也,，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之,。”遂立廟祀漢博陸侯霍光,，是為上海祀奉霍光之始,。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后,，前殿仍奉祀金山神霍光坐像,，后殿則供奉秦裕伯。改建之初,，城隍廟規(guī)模尚小,，以后歷代都有所修葺,。全盛時(shí),，包括有大殿、中殿,、寢宮,、星宿殿,、閻王殿、財(cái)神殿,、文昌殿等殿堂,。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園,。乾隆時(shí),，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址,，歸城隍廟,，稱西園,。重加興修，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬,，極泉石之美,，以作娛神樂神之用。府基一度達(dá)70畝,，稱盛一時(shí),。其時(shí),，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi),，“廟制輒擬古諸侯,，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然,，而上海為尤盛”,。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗,，每重禱獻(xiàn),，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福,，富室用全豬羊,，貧者用三牲首，日元虛晷,，僉云城隍有炅,，能禍福人，別府銫無此事,。除夕日,，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜,。牲醴香燭,，源源而來，香火稱旺一時(shí),。每年清明,、中元、十月朔,，城隍神出巡祭厲壇,，迎送間，彩旗,、燈幡,、鼓樂、戲妓、煙火,、輿馬,，備極豪華、隆重,，“雖王侯不能擬,，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世,，在滬人的心目中,，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”,，士民對其感恩戴德,。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請，為城隍神作《頌序略》,，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋,，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù),，督戰(zhàn)上海,，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入,，一時(shí)竟不知所措,。是役，清兵潰敗,。不久,，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露,，遂先發(fā)友制人,，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真,，決定屠城,，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺,。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請,，愿以全家百口性命為保,。自朝至暮，再三懇求,。周國佐仍一意孤行,，下令雞鳴時(shí)分縱戮,。夜半，城隍神顯形巡撫官廨,，朱袍象簡,，赫立階下，周國佐見之,，心意稍動,。稍頃，城隍神又顯形,，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”,。于是，周國佐收回屠城之令,，全城百姓終于免遭屠戮,。這一傳說,，反映出上海的老百姓已將能保有家室,、安享太平歸功于城隍神之賜。

也有說城隍作為神,，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來,。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”,，大略是對城塹,、護(hù)城溝渠之祭，這是對城市守護(hù)神的祭札,。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典,，古無之。后世以高城深池,，捍外衛(wèi)內(nèi),，必有神主之，始有祠事,?；笥诶碚撸鹿诙ぶ?，加以爵號,，前代因襲，其來久矣,。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能,，御災(zāi)難，安生聚,，垂豐穰,，庇百姓,。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香,，祈晴禱雨,，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福,，牲醴香楮,，禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,，香火繁盛,。

自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能,。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,，租于商家。此例一開,，園中廣設(shè)商店,，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn),、美味食品的聲名不脛而走,。另外，東,、西園園囿之勝號稱一邑之冠,，游賞者頗多。各種花會,，如四月下旬蘭花會,，九月中旬菊花會等，常設(shè)于東,、西園,，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛,。三月二十八日,，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后,。

作為海濱城市,，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí),，大門有坊,，其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,，勻天后神合力護(hù)庇南來北往的海舟,，“上海地瀕溟渤,，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊,，南連閩粵,，舳艫銜尾，鱗萃麕集,，往往驚濤駭浪中,，神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘,，則必向天后官,、城隍廟燒香祈禱?！皯T駕沙船走北洋,，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會,，天后城隍遍爇香,。”每次城隍廟修葺,，不僅上海商民踴躍捐贈,，不恤財(cái)力以助,，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”,。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

城隍廟導(dǎo)游詞篇六

蘭州刻葫蘆之所以有名,，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創(chuàng)作風(fēng)格大有關(guān)系,，民間流傳自成三派，代表人物為阮文輝,、王德山,、陳唯一。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》,，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上,。圖中有一葉扁舟，舟中6人,，無不神情生動,；舟外遠(yuǎn)山近樹，疏密有致,。同時(shí),，還刻有537字的《前赤壁賦》，字跡娟秀工整,，令人稱道,。而王德山博采傳統(tǒng)畫技之長,，刻意求新，把《西廂記》,、《紅樓夢》,、《聊齋志異》等作品中的人物，巧妙地刻畫在葫蘆上,，并配以詩詞文字,、風(fēng)景山水，使雕刻葫蘆工藝更臻完美,。

而陳唯一的雕刻藝術(shù)別開生面,，獨(dú)具匠心，圖文并茂,，出類拔萃,。刻山水不用稿本,，很多配畫都是自創(chuàng),、自補(bǔ)、自配詩稿,，表達(dá)形式活潑自由,，才高意廣。如他的“唐詩配畫”,、“八仙過?！薄ⅰ鞍讼蓱c壽”,、“百子圖”,、“聊齋故事”等，均是傳世之作,。他愛動物,，刻畫動物是他的拿手好戲，尤其是刻畫老虎,，堪稱一絕,。他的“十二屬相”、“八駿馬”作品中的各類動物,，形神兼?zhèn)?，維妙維肖，栩栩如生,。

二三十年代,，蘭州民間藝人李文齋，能書善畫,，懂詩文,，有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),，以刻葫蘆維持生計(jì)，對刻葫蘆工藝的`進(jìn)一步提高作出貢獻(xiàn),。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說,，如《桃花源記》、《赤壁賦》,、《蘭亭序》等,。他的雕刻技巧，人物寥寥數(shù)筆,，求其意態(tài),，強(qiáng)調(diào)神似；山水花卉疏淡相宜,，形神兼?zhèn)?，注重風(fēng)致；題款文字細(xì)如蚊足,，點(diǎn)綴成行,，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽(yù)為全國工藝品中的“絕技”,。由于他的努力,，刻葫蘆藝術(shù)聲譽(yù)日隆，被人譽(yù)為“妙藝”,，馳名京津,，遠(yuǎn)銷海外。自此之后,，刻葫蘆竟成達(dá)官貴人的寵物,、古董商人獵取的對象。

李文齋藐視權(quán)貴,，品行高尚。一九三八年臘月,，李文齋因不肯給偽蘭州市局長冼覲康奉獻(xiàn)雕刻葫,，被無辜關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于非命,。其學(xué)生王德山乃李文齋愛婿,。他勤奮好學(xué)，功底深厚,，刀筆細(xì)膩,，作品曾銷售及蘇聯(lián)及西歐各。獲得好評,。四十年代初,，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣,，詩詞、書文,、山水,、人物皆入畫，使雕刻葫蘆日臻完善,。解放后,，雕刻葫蘆更是大放異彩，并于一九五九年開始出口國外,。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人,。他繼承父業(yè)博采眾長，大膽采用刀刻法,，針,、刀并用，以刻,、鏟,、刮、磨多種方法,，表現(xiàn)中國畫的勾勒,、點(diǎn)垛、渲染,、皺擦,，從而仿刻出歷史名家的潑墨、寫意山水,，以及名畫家徐悲鴻,、齊白石的畫格遺韻，使雕刻葫蘆放出新的異彩,。

今天,，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設(shè)攤雕刻,。小小的刻葫蘆,，作為集蘭州傳統(tǒng)文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品,，漸漸走出了蘭州,、走出了甘肅。現(xiàn)在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆,。

城隍廟導(dǎo)游詞篇七

今天我們?nèi)チ藢幉ǔ勤驈R,，又稱寧波郡廟，位于市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一,。如今,，城隍廟已經(jīng)成為寧波最大的購物中心，商鋪林立,，小吃遍布,，是了解寧波民間風(fēng)情的一大好去處。

一進(jìn)入布行街我們看見了城隍伯伯,，我們跪拜之后便進(jìn)去里面購物啦,。地下室一樓是童裝，兒童樂園,。一樓是飾品,，鞋子，食物,。二樓是牛仔,，十字繡，親子裝,，女裝,。三樓是家具，家居用品,。四樓是書本,，書包，箱子,，假發(fā),，甲油，雨傘,。

因?yàn)槟翘?，天空有點(diǎn)暗，怕會下雨,，所以買了五把雨傘(因?yàn)橛形?，我媽，我姨媽兩個(gè),，我表哥帶寶寶),，其中，我媽媽買了一把太陽傘,。接著三姨媽買了一個(gè)大箱包，表哥帶寶寶去了地下室買童裝,，去兒童樂園玩,，三姨媽和我媽媽各買了兩條四角褲，二姨媽買了一條七分褲。媽媽買了兩套親子裝(我和媽媽一套,，哥哥和爸爸一套),，一下子就中午了，我們來到來必堡吃午飯,，還真是來必飽,，撐的我說不出話來，哎喲喂,。

下午,，媽媽他們?nèi)ヌ粢路抑缓米谝巫由峡?，過了一會我找到了一個(gè)很漂亮的橋,，我們就在那合影，6;30分左右,，我們搭上了最后一班地鐵,。

寧波城隍廟之旅結(jié)束了!這是一次快樂的旅行!

城隍廟導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

大家好！歡迎來到上海城隍廟參觀,，我是這里的x導(dǎo)游,，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。

城隍廟

上海立縣之前,，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里,，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟,。建縣后經(jīng)過一百五十余年,，明永樂年間（1403—1424）才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上?？h城隍廟,。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神,，同時(shí)也庇佑著市民,，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏,，以期其歿后也能為民“御大災(zāi),、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主,、西漢大司馬霍光神祠,，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯,，民間俗稱“一廟二城隍”,，國內(nèi)罕見,。

沉香閣

位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建,。潘允端于明萬歷二十八年（1600年）督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡,，又于當(dāng)夜夢見其母囑托,，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,，芳香十分濃郁,，故名“沉香閣”（據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮,，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒,，已臥伏河底近千年）。明代之后,，沉香閣遷址重建,，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模,，與龍華,、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,，但仍形神兼具,、儀態(tài)萬方，為佛中珍品,，香火終日興盛,。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一,。

豫園花園

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士,、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年（明嘉靖38年）始建,，有“愉悅雙親”之意。初占地70余畝,，曾盛極一時(shí),，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存30余畝,。園中布局精致,、景色宜人。亭臺樓閣參差錯(cuò)落,，曲經(jīng)回廊交相掩映,，池水縈繞與假山懷抱,，名貴花木與奇石爭輝,，盡顯“江南名園”之風(fēng)范,，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。

大假山是豫園景色的精華所在,，也是江南園林中黃石假山的典范之作,，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造,，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成,。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶,。古人品評石之高下,，有“皺、漏,、透,、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳,，而以“透,、漏”論之，更是冠蓋全國,，稱譽(yù)海內(nèi)外,。豫園中有許多磚雕、泥塑,、不僅歷史悠久,，而且十分精美。

豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多,，百年以上的古樹就有三十余棵,。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年,。

當(dāng)代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游,。坐使湖山增彩色,，豫園有史足千秋”的詩句。

湖心亭,、九曲橋