在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

龍巖導(dǎo)游詞篇一

歡迎來到龍舟文化的發(fā)祥地岳陽,。我是你們的導(dǎo)游莫xx,，大家可以叫我小莫。

大家都知道屈原是我國古代第一位偉大的愛國主義詩人,，也是一位目光遠(yuǎn)大的政治家,。他生于戰(zhàn)國后半期的楚國，曾經(jīng)擔(dān)任楚懷王的左徒,，三閭大夫等高官,。他“博聞強(qiáng)記，明于治亂,，嫻于辭令”,，很受懷王的信任，“入則與王圖議國事,，以出號(hào)令,；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”,，參與處理楚國內(nèi)政外交的重大事務(wù),。屈原正處于七雄爭強(qiáng)時(shí)代，外交上他積極聯(lián)合各國抗擊秦國,；政治上他主張改革內(nèi)政,，厲行法治，舉行賢任能,，使楚國日益強(qiáng)大起來,。然而，屈原推行的革新措施，限制和觸動(dòng)了貴族集團(tuán)的利益,，加之懷王對屈原的重用和屈原的才華使上官大夫等人非常嫉妒,，于是上官大夫向楚懷王進(jìn)獻(xiàn)讒言，說屈原居功自傲,，凡事非他莫為,，懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,，將他流放江甫,。楚襄王即位后，屈原仍為左徒（三閭大夫）,，但又不為楚襄王所信任,，被流放到洞庭湖沅江一帶?！扒劣诮瓰I,，披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴,。形容枯槁,。”屈原在汨羅江畔的玉笥山上生活了多年,，他看到楚國日益衰亡,，不禁憂心忡忡，在愁苦憂思的生涯中,，他把自己的政治主張,、美好的思想以及心靈深處的憤怒哀怨，寫成偉大詩篇《離騷》,、《天問》,、《九章》、《九歌》等,，借以激發(fā)楚國人民的愛國熱情,，促使楚國復(fù)興。他對天發(fā)問,，大膽鞭笞惡徒小人,，大聲抗訴黑暗社會(huì)，“雖九死其猶未悔”,。屈原的作品我我國開創(chuàng)了一種新的詩歌體裁,，具有劃時(shí)代的意義，給后人研究楚文化提供了寶貴是歷史資料,。公元278年,，秦將白起攻破鄖都，楚國滅亡。當(dāng)在汨羅江畔的屈原聽到這一悲憤的消息時(shí)正是在五月初五,，他深感救國無望,，決意效法殷代含冤屈投水而逝的賢明大夫彭咸，懷沙投江,，以身殉國,。

當(dāng)?shù)匕傩章勚督螅慈f分,，立即劃船前去營救,。眾槳齊劃，競相爭渡,，從汨羅江一直尋到八百里洞庭湖,。

傳說屈原投江后，尸體漂入洞庭湖,，百姓們駕船尋找不獲,。洞庭龍王得知后，將長江水調(diào)入洞庭,，使江水倒流,，把屈原的尸體推回汨羅。奔向們?yōu)榱烁兄x龍相助,，便將競渡船雕成龍形,，以示紀(jì)念,。此后，為紀(jì)念屈原,，每年端午節(jié)人們都要舉行盛大的競渡活動(dòng),。久而久之,，端午變成了紀(jì)念屈原的龍舟節(jié),。

自隨唐以來，岳州（岳陽古稱岳州）一直是龍舟競渡的中心,。初唐詩人張說在《岳陽觀競渡》一詩中寫到：“鼓發(fā)南湖差,，標(biāo)爭西驛樓”,。他不僅從題目上點(diǎn)明是在岳陽觀看龍舟競渡,，而且寫到競渡場所在“南湖差”,，即我們即將到達(dá)的南湖龍舟行駛賽場，立標(biāo)地點(diǎn)“西驛樓”就是現(xiàn)在的岳陽樓,。隋唐以后,，龍舟競渡傳播到全國各地,。今天長江流域已經(jīng)是“天下無舟不競渡”，黃河流域乃至黑龍江邊也不無競渡之舟,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，全國僅縣以上競渡點(diǎn)就有506個(gè),，其中湖南多達(dá)89個(gè),。

這里就是一年一度舉辦大型龍舟比賽的南湖賽場。南湖為湖南省第一家旅游度假區(qū),，水面達(dá)12平方千米,，湖水清澈,，碧波蕩漾，被譽(yù)東方日內(nèi)瓦湖,，是龍舟競渡的好地方。賽場集中在麥子港2800畝水面。大家看,，這是堪稱世界一流的u形看臺(tái),，分為主席臺(tái)、觀禮臺(tái),、嘉賓席,、東看臺(tái)、西看臺(tái)5個(gè)部分,，能同時(shí)容納30萬名觀眾,。東邊正中央是主席臺(tái)，兩旁是觀禮臺(tái),，觀禮臺(tái)對面湖岸修有嘉賓席,。主席臺(tái)頂上有兩條金龍，中間有一顆紅珠子,，為“二龍戲珠”,。北邊港灣是水上運(yùn)動(dòng)俱樂部，供水上運(yùn)動(dòng)健兒和龍舟參賽者隊(duì)員休息和賽前準(zhǔn)備之用,。每屆龍舟賽開始前,，都要舉行重大朝廟祭龍儀式，由參加比賽的龍舟隊(duì)運(yùn)動(dòng)員代表組成祭龍隊(duì)伍,，跟著祭師,、護(hù)龍隊(duì)、龍旗隊(duì)一起來到汨羅江邊的屈子祠屈原神壇前,，將龍頭放在神案上,，擺上供果，燃香秉燭,，誦讀簡短祭文,，然后敲鐘擂鼓。龍頭開光之后,，運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入屈子祠,，每兩個(gè)一輪,，依次對屈原全身塑像鞠躬禱告，祝愿本隊(duì)取得優(yōu)異成績,。禱告完畢,，大家繞神龕一周，然后跪于神龕前,，祭師給龍頭纏上一條紅綢,，俗稱“披紅”，唱一段贊龍?jiān)~,。禮畢,，鳴炮奏樂，大家護(hù)著龍頭趕赴汨羅江邊,，將龍頭抬上船頭,，溯流而上，在屈子祠前面的江面上繞一周,。最后,，祭龍隊(duì)伍一路傳遞龍頭，浩浩蕩蕩回到南湖場,。

大家看,，這是典型的汨羅“飛鳧”式龍舟，這種龍舟,，船身長的約24米，中等的約18米,，短的約12米,。船一般寬1。1米,，中有一龍骨木縱貫首尾,，龍骨木寬57厘米左右，高約60厘米,。船體外表漫涂桐油,，油干后再做一色油漆，然后油漆彩繪龍鱗,。龍舟槳稱為橈子,，葉片長約40厘米，一般寬28厘米,，4把頭橈和尾橈寬約25厘米,，橈柄較長，柄端有橫把手,。橈全長110厘米,。造橈用木一般以樟,、杉為主。龍舟舵稱“招”,，掌舵稱“扶招”,，舵手稱為“招手”。招用樟木制成,，呈櫓狀,，行舟時(shí)提出水面或浸于水表面不動(dòng)，以“招”左右搖拔來調(diào)整龍舟方向,，撬棍主要對系在龍舟首尾兩端的繩索或鋼索起拉緊和固定的作用,，同時(shí)也用來懸彩旗。撬棍一副兩根,，每根長約1,。9米，兩根撬棍頂端分系運(yùn)舟首尾,，38皮橈子以上的龍舟用兩副撬棍,，38皮以下的用一副。競渡人員一般由指揮,、舵手,、鑼鼓手、橈手組成,。指揮在各地設(shè)置不一樣,，有專職的，有兼職的,，也有不設(shè)的,。指揮一般每艇一名，大多數(shù)立于舟中部,，也有站于前后的,，手拿短柄彩旗，左右手各一面,，前后交叉揮動(dòng),。有的指揮只拿一面小三角彩旗，作前后水平直線揮舞動(dòng)作,。舵手的職責(zé)是選水路,、掌方向，一般設(shè)一個(gè)人,，站在舟尾部或中部偏尾的位置,。鑼鼓手的配置一般是大龍舟了2名，小龍舟1名,，位置一般居中,，鑼鼓一般是中鑼小鼓,。橈手是競渡人員的主體，又稱“劃手,、“槳手”,、“掉子手”，最多的達(dá)104橈,，最常見的設(shè)12橈,。橈手一般是坐在隔艙的橫木上進(jìn)行游江和競渡，這樣即可減少行舟時(shí)的阻力,，又降低了橈槳與水面的距離,，橈槳吃水相對較深，劃力更大,。中國龍舟,，因地而異，千姿百態(tài),，有競渡的龍舟和不競渡的龍舟,，競渡龍舟又有20多種規(guī)格類型，競渡人員的設(shè)置也不盡相同,。由于汨羅江的龍舟競渡的發(fā)源地,，因此可以說，岳陽的'競渡龍舟是最正宗最規(guī)范的,。1984年國家體委決定把龍舟列為全國正式比賽項(xiàng)目,，1985年中國正式成立了龍舟協(xié)會(huì)。從此,，龍舟競賽活動(dòng)成為了一個(gè)有組織,、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃開展的新時(shí)期,。當(dāng)前，日本,、英國,、意大利、澳大利亞,、新西蘭,、美國、加拿大,、俄羅斯,、新加坡、馬來西亞等國家都很流行龍舟運(yùn)動(dòng),。1995年,，第一屆世界龍舟錦標(biāo)賽期間,，有14個(gè)國家和地區(qū)的37支龍舟隊(duì)976名運(yùn)動(dòng)員在岳陽南湖賽場進(jìn)行了激烈的角逐。國際龍聯(lián)執(zhí)行主席麥克哈斯蘭姆親臨現(xiàn)場祝賀?，F(xiàn)在龍舟競渡比賽已設(shè)有直道競速,、彎道競速、往返競速,、劃技表演,、水上奪標(biāo)、岸上奪標(biāo)等方式,，以及250米,、soo米、600米,、1000米,、1600米、20xx米等比賽項(xiàng)目,。比賽須設(shè)6條航道,，每條航道寬不少于9米，最淺處水深不少于2,。5米,，航道外5米內(nèi)無障礙物。汨羅江一帶對競渡勝負(fù)看得很重,，“寧荒一年田,，不輸一年船?！鲍@勝后,，要以紅轎接龍頭，一路鑼鼓鞭炮,，夾道歡迎回來,，將龍頭放到祠堂神龕上，焚香點(diǎn)燭,，灑酒磕頭,，然后設(shè)宴接風(fēng)，搭臺(tái)唱戲,，一直熱鬧到九月份,。

大家請隨意品嘗龍舟故鄉(xiāng)的粽子。這是天下最正宗的粽子,。大家知道龍舟節(jié)為什么要吃粽子嗎,？一種說法是屈原投江后，當(dāng)?shù)厝藗儞?dān)心魚蝦吃壞了屈原的尸體,，便在汨羅江里丟食物,，后來漸漸地形成端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗,。另一種說法來自南朝梁人吳均著的《續(xù)齊諧記》。此書記載,，汨羅江一帶人們每年端午節(jié)都要用竹筒盛米,，投水祭屈原。漢建武年間,，一位名叫歐回的長沙青年在湘江邊祭奠屈原大夫,，忽然看見一位老人對他說，你經(jīng)常來祭奠,，可惜每次食物都被蛟龍偷吃了,，歐回聽了很著急，接著老人告訴他一個(gè)辦法：蛟龍最怕五色絲,。歐回感激不盡,，連問老人是誰。這時(shí),，只聽半空中傳來一句話：“你祭誰,，我便是誰?！痹瓉砝先司褪乔蠓?。從此以后，端午節(jié)用粽葉和五色絲包粽子的風(fēng)俗就這樣流傳下來了,。粽子,，古稱角黍，是端午節(jié)的傳統(tǒng)食品,，流行全國,。在原始社會(huì)，人們用竹筒煮飯,。后來,，陶器產(chǎn)生，取代了竹筒煮飯,，但是節(jié)日用竹筒祭食卻被保留下來,。漢代出現(xiàn)了竹筒粽，到后來又發(fā)展為以竹葉,、葦葉、果黍米制作粽子,。唐宋時(shí)候,，端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗已經(jīng)很普遍了。唐明皇李隆基有“四時(shí)花競巧,，九子粽爭新”的詩句,。新中國成立后,，粽子作為節(jié)日食品，外觀更加精美,，品種也更加豐富?，F(xiàn)在，全國比較著名的品種除汨羅粽外,，還有嘉興粽,、寧波粽,、蘇州粽、廣東粽,、北京粽等。粽子還傳到了日本,、朝鮮等國家,。

端午龍舟節(jié)除了龍舟競渡和吃粽子外，還有很多其他風(fēng)俗,。汨羅江一帶有一首民謠唱道：

“粽子香,，香廚房，艾葉香,，香滿堂,，桃枝插在門縫里，菖蒲青劍吊花窗,。掛香包,，呷雄黃（酒），老倌子笑,，后生子忙,，一忙忙滾噠汨羅江。這也端午,，那也端午,，俏妹子眼望噠龍船上，端陽里選情郎,?！?/p>

其中講了懸艾葉掛菖蒲、飲雄黃酒,、掛香包等民間風(fēng)俗,。菖蒲和艾葉都散發(fā)芳香，它們的特殊氣味使蚊蠅不敢接近,，因此人們常在端午節(jié)將菖蒲,、艾葉掛在門旁。雄黃是一種礦物，也是常用的中藥,，俗話說：“飲了雄黃酒,，百病都遠(yuǎn)走?！倍宋缂压?jié)家人團(tuán)聚時(shí),，古人都要喝一杯雄黃酒以示慶賀。另外,，以五色線系香包掛于小孩胸前,，可以驅(qū)邪惡，保平安,。所有這些風(fēng)俗,，都體現(xiàn)了人們的美好愿望，至今仍很流行,。

參觀到這里,，大家認(rèn)為，龍舟賽的精髓在哪里,？為什么這一民間活動(dòng)能得到廣泛流傳呢,？這是因?yàn)椋堉鄹偠蓮淖畛醯募漓牖顒?dòng)發(fā)展到紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原,，凝結(jié)了一種超民族,、超出國界的精神力量。屈原的愛國精神和他的文學(xué)造詣,，都是沒有民族和國界的,，因此為紀(jì)念屈原而開展的龍舟競渡活動(dòng)能夠流傳到世界各地，并且產(chǎn)生出越來越強(qiáng)大的生命力和吸引力,。

岳陽龍舟節(jié)是國家旅游局向海內(nèi)外推出的中國24個(gè)節(jié)慶活動(dòng)之一,。也許大家會(huì)問，龍舟節(jié)為什么要定在岳陽舉辦呢,？這是因?yàn)辇堉酃?jié)是為了紀(jì)念屈原而形成的,。屈原不僅是我國偉大愛國主義詩人，而且是世界文化名人之一,。屈原出生于湖北秭歸,，公元前278年在汨羅江投江殉國，當(dāng)?shù)厝藗兗娂妱澊叭I救,，因此形成了劃龍舟的習(xí)俗,，千百年來從未間斷過。而屈原的歸宿地汨羅江正位于湖南岳陽,，因此在岳陽舉辦國際龍舟節(jié)也就最恰當(dāng)不過了,。近年來,，岳陽先后舉辦了’87屈原杯龍舟邀請賽，’88全國屈原杯龍舟節(jié)賽,，’91汨羅江國際龍舟節(jié)，’92第二屆岳陽國際龍舟節(jié)暨國際龍舟賽,，’93炎黃杯華人華僑龍舟系列賽,，’94岳陽國際龍舟錦標(biāo)賽，’95第一屆世界龍舟錦標(biāo)賽,，’96度假休閑游岳陽國際龍舟節(jié)暨全國摩托艇錦標(biāo)賽,，’98華夏城鄉(xiāng)游“黃河王”國際龍舟節(jié)暨“金沙杯”國際龍舟邀請賽等節(jié)賽活動(dòng)。

龍巖導(dǎo)游詞篇二

xx月xx日,，我和小伙伴們一起來到人杰地靈的建德市,，漂游新安江。一到景區(qū),，我們便迫不及待地穿上救生衣,，坐上了“鳳舟”，開始了漂游,?！傍P舟”在碧綠碧綠的，深得望不見底的新安江上開出了一條水路,。船頭劈開水濺起的朵朵浪花,，猶如一條條魚兒在水里躥：水靈靈，白花花的,。浪花“嘩嘩”地笑著,，一路伴我們前行。我不禁用手摸了一下浪花寶寶,，不禁打了一個(gè)激靈“——太冷了!冷得似乎會(huì)把我結(jié)成冰,。江面的霧氣也比岸邊濃得多，清新的空氣使我感到心曠神怡,，還有幾分朦朧之意,。向兩岸看去，連綿起伏的山仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,，都飛一邊向船尾跑去,。周圍綠樹成蔭，鳥語花香,，幾只海鷗從江面上展翅飛翔,，博得了一片贊美聲。

船繼續(xù)向前駛?cè)?，到水電站附近,，江水更加清澈,，空氣也更加涼爽了。聽船夫說,，這里的水是直接從大壩底下抽上來的,，可以直接飲用。我舀了一瓢水,，一喝,，果然如農(nóng)夫山泉廣告上講的”有點(diǎn)甜“!”鳳舟“隨著水波慢慢地蕩漾著，柔和卻不失愜意,。船停了,，迎面吹來涼爽的風(fēng)，頭發(fā)也隨之翩飛,，好像要帶走所有的炎熱,。

回去時(shí)，船夫關(guān)了發(fā)動(dòng)機(jī),，讓我們體驗(yàn)一下劃船的樂趣,。此時(shí)，水面如鏡子一般,，陽光照耀下來,，泛著點(diǎn)點(diǎn)金光。我拿起槳開始劃水,?？墒牵瑳]有發(fā)動(dòng)機(jī)的幫助,，水的阻力很大,，我使出喝奶的力，使勁地劃,，劃得十分吃力,。想想，每年端午節(jié)賽龍舟的那些漢子們,，又是用多么大的力氣才把龍舟劃得風(fēng)馳電掣般快,。

漸漸地船向岸邊行駛，我又看見了熟悉的高樓,，熱鬧的街道,，還有來往的人們?？炜堪稌r(shí),，我們與另一條船相遇了。于是,，大家便展開了一場水上大戰(zhàn),。一時(shí)間,，江面水花四濺。我深受”重傷“：兩大瓢江水以及不計(jì)其數(shù)的小瓢水直射向我,。最終,，我們受不起兩面夾擊，沒一會(huì)兒,，便落荒而逃……

很快,，我的漂游之旅結(jié)束了，但沿余的風(fēng)景及劃船的經(jīng)歷,，還有那清澈的江水，讓我流連忘返……

龍巖導(dǎo)游詞篇三

你們好,！歡迎你們來到美麗宜昌,！

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人（屈原）,、美人（王昭君）,、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。

趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧！

秭歸地處湖北省西部,，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首,，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。

秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡,、民俗歌舞等。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）,。

每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。

連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān),。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來,，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”,，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

端午節(jié)的`由來

端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過渡時(shí)間,，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢,？這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類如三月三、七月七,、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時(shí)間，均勻地安排在三,、五,、七、九月四個(gè)節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了,。

到了戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛,，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié),。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié),。

龍舟竟渡

龍舟競渡的習(xí)俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原,，其實(shí),，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,。《舊唐書·杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗,，春中有競渡之戲,，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝,。”后來為了記念屈原,，競渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺,，長200尺,，上層有正殿、內(nèi)殿,，東西朝堂,，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘,。可以說這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了,。北宋時(shí)建造的龍舟,，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》,，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中,，一人擰舞旗子,，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來,，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”,，整個(gè)爭標(biāo)過程氣氛十分熱烈。

龍巖導(dǎo)游詞篇四

端午節(jié)有賽龍舟,、吃粽子,、飲雄黃酒等等活動(dòng)，其中最盛大的活動(dòng)是賽龍舟,。

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),，它在我國十分流行。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng),。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目,，是多人集體劃槳競賽的一種活動(dòng)。史書記載,，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的,。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng),，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神,。

端午節(jié)那天，我們家鄉(xiāng)的萬江河舉行賽龍舟比賽,。河岸到處彩旗飄揚(yáng),，看龍舟賽的人，真是人山人海,，人們在歡欣鼓舞,、擊掌喝彩。只聽槍聲一響,，十幾條龍舟像離弦的箭一樣在水面上飛行,，龍舟在你追我趕?；ゲ幌嘧?，不甘示弱。每條龍舟上的指揮員站在船頭,，隨著鏗鏘有力,，節(jié)奏鮮明，悅耳動(dòng)聽的鑼鼓聲,，雙手揮著葵扇,，雙腳不停地跳動(dòng)。劃槳健兒使盡力氣，木槳在上下飛舞,，動(dòng)作整齊一致,。敲鑼鼓的也在一旁吶喊助威。

看賽龍舟,，每一條龍舟都牽動(dòng)著千萬觀眾的心,。我的心就像大海里的波濤時(shí)起時(shí)伏，激動(dòng)不已,?？炜矗幸粭l龍舟遙遙領(lǐng)先,，成了群龍之首,，終于奪得了冠軍。一時(shí),，雷鳴般的掌聲,、歡呼聲響遍了萬江河上下。

就這樣,，賽龍舟活動(dòng)在歡樂的氣氛中結(jié)束了,，但那催人奮發(fā)的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩……

龍巖導(dǎo)游詞篇五

我們下了龍舟，坐在倉里,，龍舟隨著水波慢慢地蕩漾著,，柔和卻不失愜意。船開了,，迎面吹來涼爽的風(fēng)，頭發(fā)也隨之翩飛,，好像要帶走所有的炎熱,。我們的船向江心駛?cè)ィ@里的水不是岸邊看到的那么渾濁,，而是碧綠碧綠的,，深得望不見底。這里的霧氣也比岸邊濃得多,，清新的空氣使我感到心曠神怡,，還有幾分朦朧之意。向兩岸看去,，連綿起伏的山仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,，都飛一邊向船尾跑去。我想這美麗的景色,，應(yīng)該可以和魯迅的故鄉(xiāng)之景媲美了罷,。魯迅的故鄉(xiāng)，有他童年的美好回憶,，而新安江,，也是我成長的樂土,，是養(yǎng)育我的土地。

船繼續(xù)向前駛?cè)?，到水電站附近,，江水更加清冽，空氣也更加涼爽了,。聽船夫說,，這里的水是直接從大壩底下抽出來了，所以可以直接飲用,。我舀了一瓢水,，一喝，果然如農(nóng)夫山泉所說的,，有點(diǎn)甜!

回去時(shí),，船夫關(guān)了發(fā)動(dòng)機(jī)，讓我們體驗(yàn)一下劃船的樂趣,。此時(shí),，水面如鏡子一般，陽光照耀下來,，泛著點(diǎn)點(diǎn)金光,。船頭劈開水濺起的朵朵浪花，就像一條條魚在水里躥,。我拿起槳,，劃起水來?？墒?，水的阻力很大，我劃得十分吃力,。想起每年賽龍舟的那些漢子們,，又是用多么大的力量才把龍舟劃得風(fēng)馳電掣般快。還有魯迅故鄉(xiāng)平橋村的淳樸的少年們,，又是用怎樣的力量使船飛一般向趙莊駛?cè)ァ?/p>

漸漸得船向岸邊行駛,，我又看見了熟悉的高樓，熱鬧的街道,，還有來往的人們,。

很快，我的漂游之旅結(jié)束了,，但我忘不了途中的一路風(fēng)景,，忘不了清澈的江水。

新安江在這幾年的變化是巨大的，從當(dāng)初的小鎮(zhèn),，變成了如今這個(gè)國家旅游城市,，有了如今的繁榮。我相信,，在家鄉(xiāng)人民的共同努力下,，新安江的明天會(huì)更好。

龍巖導(dǎo)游詞篇六

端午節(jié)那天,，人們陸陸續(xù)續(xù)地趕到河邊準(zhǔn)備觀看一年一度的賽龍舟,。他們一邊吃著香噴噴的粽子，一邊觀看精彩的賽龍舟比賽,。

幸好那天我和媽媽來地比較早,，搶到了一個(gè)看賽龍舟的好位置。不到一會(huì)兒,，岐江河邊已經(jīng)人山人海,、水泄不通了?？?，那些龍舟有些還是舊的，帶走一些傳統(tǒng)的“味道”,。而那些新龍舟外表刻著幾條龍,，只見那些龍張牙舞爪，活靈活現(xiàn),，代表著我們中國人是強(qiáng)大的,！

不久，龍舟比賽開始了,，聽見裁判有力地喊“1,、2、3,、開始！”賽龍舟的運(yùn)動(dòng)員就使勁地出力劃,，看那些水花四處飛濺,，就知道他們是有多么地賣力了。只聽見河岸上的觀眾們熱情地叫喊“加油,！加油,！加油……”正在比賽的人也在鏗鏘有力、有節(jié)奏地喊“一二,，一二,，一二……”他們聽到站在船頭敲鼓的人用力地敲著鼓“隆隆，隆隆，隆隆……”就像火把點(diǎn)燃了他們激情的靈魂,，越喊越大聲,、越劃越有力，比賽也就越來越精彩了,。

眼看他們每個(gè)隊(duì)不分上下,、窮追不舍，到底會(huì)是哪個(gè)隊(duì)會(huì)贏呢,？答案即將揭曉,。群眾的眼睛是雪亮的，三號(hào)隊(duì)的隊(duì)員們多么配合,、多么團(tuán)結(jié),。功夫不負(fù)有心人，三號(hào)對比其他隊(duì)略勝一籌,，結(jié)果是三號(hào)隊(duì)脫穎而出取的了第一名,。隨著岸上觀眾們的歡呼聲，三號(hào)隊(duì)的代表迎著一顆驕傲,、自豪的心,，走上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)……

比賽結(jié)束后，人們滿懷歡喜地回家了,。隨后岐江河恢復(fù)了平靜,。人們回到了屬于自己的世界…耳畔的雞啼聲又一如既往得響起來了。

龍巖導(dǎo)游詞篇七

賽龍舟是中2113國端午節(jié)的習(xí)俗之一,，也是端午節(jié)最重要5261的節(jié)日民俗活動(dòng)4102之一,，在中1653國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗,，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣,。其倡導(dǎo)舉賢授能,、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對,，屈原遭饞去職,，被趕出了都城，流放到沅和湘流域,。他在流放了的情況下,，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇,。公元前278年,，秦軍攻破了楚國京都,，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。

20xx年5月23日,，賽龍舟經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

漢族的賽龍舟多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30米,，每艘船上約30名水手,。苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，船長約20米,，寬1米,，由三根直而粗的杉樹挖成槽形，捆綁而成,，中間是母船,，兩邊為子船，每艘船上有38名水手,，有一長者任鼓頭,，一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時(shí),，炮聲響處,，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn)。

傣族的賽龍舟在每年傣歷6,、7月（清明節(jié)后十日左右）“潑水節(jié)”舉行,，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手,。比賽時(shí)，由一人敲鑼指揮,，水手按鑼聲節(jié)奏劃槳前進(jìn),。也有女子參與此項(xiàng)活動(dòng),。

苗族的賽龍舟在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，以慶祝賽龍舟插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登,，船長約20米,，寬1米，由三根直而粗的杉樹挖成槽形,，捆綁而成,，每艘船上有38名水手，由一長者任鼓頭,，一名小孩任鼓手,。比賽時(shí)，炮聲響處,，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn),。