無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
高考作文 預(yù)測(cè)篇一
理想總是美好，現(xiàn)實(shí)似乎糟糕,。其實(shí),，大河破壞力雖大，但對(duì)自然和人類的益處更大,。它雖有所淹沒(méi)和沖毀，也不過(guò)是疏通河道的需要,。金無(wú)足赤,，人無(wú)完人。更何況,，水往低處流的規(guī)律是無(wú)法改變的,。小溪像小孩，大河像大人,。單純的小孩認(rèn)為自己不會(huì)犯大人的錯(cuò)誤,，長(zhǎng)成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強(qiáng),。
秦始皇是個(gè)典型,。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐,，立志于統(tǒng)一中國(guó),，并有建立“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈,，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),，吞二周而亡諸侯,，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,，威振四海,。南取百越之地，以為桂林,、象郡,，百越之君，俯首系頸,，委命下吏,。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,，士不敢彎弓而報(bào)怨,。”秦始皇雖焚書坑儒,、實(shí)行暴政,，但他平定了六國(guó)，統(tǒng)一了度量衡,，建立了郡縣制,，還是功不可沒(méi)。
楚霸王步其后塵,。項(xiàng)羽小時(shí)候看到秦始皇,，脫口便說(shuō)：“彼可取而代也?！彼δ芸付?，氣吞山河，破釜沉舟,，打敗秦軍主力,，分封諸侯，卻以暴易暴,，火燒了千萬(wàn)人民的勞動(dòng)成果——阿房宮,。“盤盤焉,，囷囷焉,，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落,。長(zhǎng)橋臥波,，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷,，不知西東,?！卑⒎繉m多壯美啊，只是太短命了,。怪不得人們說(shuō)項(xiàng)羽是“沐猴而冠”呢,。項(xiàng)羽縱然是個(gè)失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星,。
當(dāng)長(zhǎng)江只是一條小溪,，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水,，人民的死傷和損失可謂大矣,。但更多的時(shí)候，她作為一條大河,，還是靜靜地流淌著,，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一,。
小孩也許有美好的理想,，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了,，他早上喝的就是羊肉湯,。所以，我們追求理想,，但我們更要尊重現(xiàn)實(shí),。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)卻骨感,。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴,，現(xiàn)實(shí)卻可能要長(zhǎng)期面對(duì)電子琴;理想只是曲子，現(xiàn)實(shí)才是歌詞,。
高考作文 預(yù)測(cè)篇二
草蜢輕笑鳥兒的翅膀,，終日令鳥兒流離異鄉(xiāng)，卻不知因?yàn)殡p翼,，鳥兒盡覽人間旖旎風(fēng)光;矮草嘲諷大樹高聳招風(fēng),，有雷電磨礪，卻不知樹梢與云端逗棄之暢快,。為了夢(mèng)的翅膀,，歷經(jīng)流離困苦，但終識(shí)人間美景,，四海為家,，心自為家又何妨?
擁有夢(mèng)想,，正如擁有了雙翼，縱有困苦孤獨(dú),，但亦擁有了自由的太空和世間的風(fēng)景,。
詩(shī)詞是葉嘉瑩的翅膀。自幼研習(xí)詩(shī)詞,，詩(shī)詞世界令她流連忘返,。也正因詩(shī)詞，葉嘉瑩一生流離,，沒(méi)有安身之所,，經(jīng)歷生死離別。但也因?yàn)樵?shī)詞的愛撫寬慰與保護(hù),，她不忘初心,，笑看人生，心甘做詩(shī)詞的擺渡人,，引渡飛行中迷茫之人找尋自己內(nèi)心的安巢,。詩(shī)詞的翅膀帶她飛過(guò)了疼苦，到達(dá)了士的彼岸,。
真理是盧梭的翅膀,。為了追求真理和自由，盧梭斷然拒絕國(guó)王送來(lái)的斗金,，自己卻過(guò)著溫飽都不足的生活,，“我不為面包而寫作，我一生只為真理,?！闭绫R梭所說(shuō)，為了讓真理的翅膀可以自由飛翔,，他放棄了名與利,，歷經(jīng)窮困潦倒，卻收獲了單薄的人生,，自由的人生,，真切爽朗，充滿真理的人生,，他自己正真珍視喜愛的人生,。
國(guó)學(xué)是王國(guó)維的翅膀。王國(guó)維生活樸素,，節(jié)儉,，潛心研究國(guó)學(xué)，面對(duì)生活的艱辛不曾抱怨,，當(dāng)翅膀補(bǔ)折,，前朝文火破敗,，他卻毅然投入湖中，隨文化而去,，隨伴他一生的雙翼而去,，這是何等的堅(jiān)貞，任性如他,，認(rèn)真如他,，為了心的理想，為了自己的翅膀,，生命又如何,，他們便是生命的全部。
翅膀是鳥的悲劇,，但因懼怕翅膀帶來(lái)的苦難風(fēng)雨,，終日藏匿于地面才是更大的悲劇，正如懼怕社會(huì)的磨礪的青年,，空有一身本領(lǐng),，終日困于家中心甘啃老;正如擔(dān)心扶起老人后負(fù)責(zé)，便匆匆而走卻在網(wǎng)上謾罵不扶老人的過(guò)客;亦如社會(huì)上眾多之人,，身邊之人等等所為......
擁有翅膀,，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨，會(huì)遠(yuǎn)離他鄉(xiāng),，但擁有翅膀,，你也將擁有更加廣闊的天空，更加旖旎的風(fēng)光,。
不要懼怕風(fēng)雨流離,，揮動(dòng)雙翼，向更加高遠(yuǎn)的青天飛翔!
文二,、不要讓“翅膀”淪為悲劇
高考作文 預(yù)測(cè)篇三
翅膀是鳥兒賴以飛翔的驕傲,，何以淪為悲劇?有了翅膀，鳥兒便要遠(yuǎn)離地面,，不得不飛行,，不得不背井離鄉(xiāng)，這便是悲劇,。
而人類，由遠(yuǎn)古野蠻時(shí)代走到今天,，也進(jìn)化出了“翅膀”——科技,。跨洋通訊,、日行萬(wàn)里,、上天入海,。人類依仗著這黑色羽翼，肆意地翱翔,。人類開始變得狂妄,，化工廢料倒入大海、鏟車開進(jìn)叢林,，平原淪為導(dǎo)彈試驗(yàn)田……
人類不停地為自己增添羽翼,，但我們可曾看到過(guò)自身的悲劇?
尼爾·波茲曼曾說(shuō)：“毀滅自己的不是我們所憎恨的東西而恰恰是我們所熱愛的東西?！蔽覀儫嶂杂阢@研科技,，提高生產(chǎn)力，熱衷于飼喂人類心中名為欲望的野獸,。誠(chéng)然,，科技為我們帶來(lái)了進(jìn)步，方便了我們的生活,。但是,，當(dāng)我們看到全球變暖、冰川融化,，當(dāng)我們看到首都籠罩在霧霾之下,，當(dāng)我們看到人類親手制造的武器卻對(duì)準(zhǔn)了無(wú)辜的平民百姓時(shí)，我們還笑得出來(lái)嗎?
高速的科技發(fā)展,，更是帶來(lái)了人類靈魂的墮落,，物欲的追求空虛了我們的內(nèi)心?！疤ь^族”習(xí)慣終日在電腦旁看“會(huì)動(dòng)的圖畫”,，“低頭族”忙著在手機(jī)上曬照片刷屏?？萍汲闪巳祟惖男叛?，在它的統(tǒng)治下，自然萬(wàn)物不再豐富,、浪漫,，僅僅成了能量的提供者。這樣的人類創(chuàng)造出了機(jī)械一般的自己,，對(duì)周圍的人與事物與自然缺少了那一份愛,，僅將自己封閉在空間有限的屏幕中。如同里爾克所說(shuō)：“事物成了虛假的事物,，人的生活只剩下了生活的假象,。”
然而看到這些，就要把所有的罪惡歸咎于科技嗎?科技本身并沒(méi)有罪過(guò),?？萍紵o(wú)非是人為了自己的目的而改變事物的手段，手段本身無(wú)所謂好壞,。
紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“我們走得太遠(yuǎn),，以至于忘了為什么而出發(fā)?！笔侨祟愖叩锰h(yuǎn),，以至于忘了我們所發(fā)展的科技的初衷?？萍?，不正是為了使人類生活得更好而存在嗎?而現(xiàn)在，科技是把鋒利的雙刃劍,，當(dāng)我們拿著它披荊斬棘時(shí),，陶醉于前進(jìn)的興奮卻絲毫沒(méi)有注意到它已劃傷自己的手，正直指人類的心臟。
擁有翅膀，本不是悲劇;而擁有科技,，更不應(yīng)是悲劇。一味追求科技卻傷到自己,，是愚蠢的;而摒棄科技，重回原始,，那更是愚不可及,。我們何不用道德約束自己的目的，控制科技的后果,，使之造福于人類與地球?
不應(yīng)再讓黑色羽翼下的人類的純潔內(nèi)心繼續(xù)墮落!科技應(yīng)為人所用,，造福人與世界!
翅膀，應(yīng)是我們的驕傲,，不應(yīng)淪為悲劇!
高考作文 預(yù)測(cè)篇四
理論是灰色的,，唯有生活之樹長(zhǎng)青。老鼠給貓掛鈴鐺,，那是找死,。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而理論只能屈居第二,。目標(biāo)要恰當(dāng),，辦法要可行，理論要科學(xué),，做人要實(shí)際,。
目標(biāo)要恰當(dāng)。猴子撈月亮是徒勞無(wú)功的，曾經(jīng)的“超英趕美”適得其反,。若不想“竹籃打水一場(chǎng)空”，就要從客觀條件和精神狀態(tài)出發(fā)制定目標(biāo),。
辦法要可行,。面對(duì)強(qiáng)秦的威脅，燕國(guó)太子丹不是致力于發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì),，改善民生,，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，卻聘請(qǐng)刺客荊軻去殺嬴政,?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還,?！逼鋵?shí)，即便成功了,，也無(wú)法阻擋秦統(tǒng)一中國(guó)的步伐,。而刺秦只是加快了燕國(guó)的滅亡。所以說(shuō),，符合實(shí)際,，辦法才好。而符合實(shí)際的根本在于把握規(guī)律,，有的辦法雖好,，也不是萬(wàn)能鑰匙。韓非子在《五蠹》中提到：“偃王仁義而徐亡,，子貢辯智而魯削,。”施行仁政,、能言善辯本來(lái)是好事,，但在強(qiáng)盜邏輯下也會(huì)帶來(lái)危害。
理論要科學(xué),。孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn),，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,?！钡献拥睦碚撛趹?zhàn)國(guó)時(shí)代是不可能被重視的。因?yàn)楦鱾€(gè)諸侯國(guó)的統(tǒng)治者都窮奢極欲,，作威作福,，動(dòng)輒大興土木，還要爭(zhēng)地盤,，各國(guó)貴族也在窩里斗,，能讓老百姓有個(gè)一畝三分地交交地租就不錯(cuò)了。再說(shuō),，有五畝之宅,、百畝之田的人還是普通老百姓嗎?貴族們的肉還沒(méi)吃夠，會(huì)讓平民喝肉湯嗎?所以說(shuō),，孟子的理想在當(dāng)時(shí)只是烏托邦,。
做人要實(shí)際。生活中我們遇到的矛盾大多是人民內(nèi)部矛盾,，不一定非要對(duì)著干,。老鼠斗不過(guò)貓，躲著就好了,。實(shí)力相當(dāng)時(shí),，面對(duì)挑釁，若采用“退一步海闊天空”的辦法,，以德服人,，往往能取得最佳效果。要不然,，兩虎相斗,，必有一傷，甚至兩敗俱傷,。鷸蚌相爭(zhēng),，漁翁得利，何如鷸蚌各自松口,，鷸高飛,、蚌深潛?
一切從實(shí)際出發(fā),，一定按規(guī)律辦事，一定找實(shí)用辦法,。
高考作文 預(yù)測(cè)篇五
環(huán)視歷史,，秦皇漢武，唐宗宋祖,，數(shù)風(fēng)流人物,，他們的偉業(yè)令人仰慕。而到過(guò)莫斯科無(wú)名英雄墓瞻仰的人,，才驀然感到，無(wú)名英雄對(duì)二戰(zhàn)勝利的巨大影響,。
“一將功成萬(wàn)骨枯”,，多少人看到了將帥的功成而忽略了枯死的萬(wàn)骨?馬克思唯物主義論斷：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，在理性的目光下,，輝煌背后的推力更值得致敬!
功成名就的毛澤東深情地稱徐特立為他一生的恩師,，二度捧起奧斯卡獎(jiǎng)杯的李安在致賀時(shí)首先親吻在背后無(wú)聲支持他事業(yè)的妻子，有人在二戰(zhàn)結(jié)束后德國(guó)城市的廢墟中看到了窗臺(tái)上盛開的玫瑰花,，因此斷定這個(gè)民族必然能夠浴火重生,，他們都重視并深諳成功背后的推力。
我們能直觀地感受到鮮花的美,，而容易忽略促成鮮花開放的那窗前,、樹梢透過(guò)的陽(yáng)光，很多時(shí)候是源于感恩的缺失,。我們知道,，失去了陽(yáng)光，鮮花就會(huì)枯萎;失去了土壤的養(yǎng)分,，種子不會(huì)發(fā)芽;奔馳而過(guò)的再華麗的車身,，也是由那看不見的發(fā)動(dòng)機(jī)來(lái)驅(qū)動(dòng)。以此推論,，人若是失去了賴以支撐的推力,，存在與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都無(wú)以依附!
很多人一旦登上成功的巔峰時(shí)，就容易自我膨脹,，唯我獨(dú)尊,，而忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)別人的幫助，缺乏感恩情懷!秦始皇橫掃六合也是借助萬(wàn)千沖鋒陷陣的士卒,，當(dāng)他位及最高位時(shí),，卻漠視一切殘暴恣睢，何來(lái)感恩與撫慰?而唐太宗卻以君舟民水的思維治理國(guó)家,，始興貞觀之治,，其中史鑒,，幾人能懂，幾人能悟,，又幾人能身體力行?
手捧璀璨的珍珠,，我們要依稀看到那晶瑩的光澤里隱射出的蚌殼的艱難孕育，“愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之”，故而,，真人杰者要目光俯視,，感恩成就自我者，致敬推力!做到這些,，輝煌就離你不遠(yuǎn);漠視這些,，失敗也會(huì)接踵而至。
殷鑒于前,，悟行在后,。如今，我們國(guó)家的發(fā)展已是一日千里,，今非昔比,，這離不開億萬(wàn)國(guó)人的勤奮與努力。我們關(guān)注弱勢(shì)群體,，關(guān)注民生福祉,，我們?yōu)榈卣鹈癖娕e行國(guó)葬，我們傾注全力從利比亞撤僑……自上而下的對(duì)推力的重視與感恩,，已蔚然成風(fēng),。
因?yàn)殛?yáng)光般的推力，我們強(qiáng)大;因?yàn)轷r花般的美麗,，我們感恩!
陽(yáng)光,，讓我們的生活處處開放鮮花。
高考作文 預(yù)測(cè)篇六
小象雖已變成大象,，但習(xí)慣成自然,，對(duì)于反抗與掙脫，它已有力無(wú)心,。而老虎卻因?yàn)轳Z虎人的疏忽,，找回了天性和野性。
這種情況其實(shí)很多見,。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說(shuō)：“假如有一種暴力,，‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人,，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發(fā)生‘亂離人,，不及太平犬’的嘆息的時(shí)候,，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格,，有如元朝定律,，打死別人的奴隸,，賠一頭牛,，則人們便要心悅誠(chéng)服,，恭頌太平的盛世。”從某種意義上說(shuō),，當(dāng)代的失業(yè)者處于“想做奴隸而不得的時(shí)代”，打工者處于“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”,。
“而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!”老虎雖然吃了人,，但它終于從一頭羊變成了一只老虎,。人如果不能從一個(gè)奴隸或一匹牛馬或一臺(tái)機(jī)器變成一個(gè)很自尊,、很天然,、很自由、很快樂(lè)的人，那必然是懊惱的。孫天帥因?yàn)椴唤o韓國(guó)女老板下跪,，雖丟了工作，卻被鄭州大學(xué)破格錄取,，開始了新的生活。而富士康的基層員工,，為了高一點(diǎn)的工資,，卻像“包身工”一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺,。
當(dāng)然,，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由是對(duì)規(guī)律的把握,。不能創(chuàng)業(yè),，打工未嘗不可，但一定要依據(jù)法律,，維護(hù)自己的合法權(quán)利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權(quán)為代價(jià),。
孫悟空沒(méi)有建功立業(yè)就想當(dāng)齊天大圣,、一品大員，雖然大鬧天宮,，最終失敗,，被壓在五指山下五百年。后來(lái)助唐僧西天取經(jīng)才得以解放,，卻又被套上了緊箍咒,。等到他習(xí)慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據(jù)地說(shuō)話,，完成了任務(wù),，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格,、斗爭(zhēng)到底的意志,，受人制約時(shí)并無(wú)奴性，見到權(quán)威時(shí)毫無(wú)媚骨,，表現(xiàn)出日益成熟的斗爭(zhēng)技巧,，因而無(wú)愧于“斗戰(zhàn)勝佛”的名號(hào),。
其實(shí),，馴獸就是一種奴化,。人類幾千年的實(shí)踐證明,，大象早就可以馴化，河南的簡(jiǎn)稱“豫”字的意思就是一個(gè)人拿著木棍驅(qū)使一頭大象;而馴老虎從來(lái)都是危險(xiǎn)的、不徹底的,。而中國(guó)人大多像大象,，逆來(lái)順受，安居樂(lè)業(yè),，老實(shí)本分,，輕易不想打官司或罷工。不過(guò)法律賦予的權(quán)利還是不會(huì)被漠視的,。
讓我們拋棄奴性,，保持天性，尊重人性,。
高考作文 預(yù)測(cè)篇七
為蜘蛛哀嘆的人日漸消沉,，為蜘蛛反思的人變得聰明,，為蜘蛛感動(dòng)的人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),。
由此我明白一個(gè)道理：追求成功的人心中充滿陽(yáng)光，畏懼失敗的人心中布滿陰霾。所以每個(gè)人都應(yīng)該呼喊：我陽(yáng)光,，我成功!
荀子曰：“玉在山而草木潤(rùn),，淵生珠而崖不枯?！毙闹械年?yáng)光,，如美玉，如珍珠,，如牛黃,，如紅木?！胺蛉赵轮形g,，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見,，是無(wú)世而不常有之,。”既然如此,，就要相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”的確“不宜妄自菲薄”,，應(yīng)在心底保留哪怕一米陽(yáng)光,。
屈原曾是個(gè)陽(yáng)光大臣，寫過(guò)“攬彗星以為旌兮,，舉斗柄以為麾”的豪言,，但頂不住流放的痛苦自殺了，多么可惜!縱然楚王使“蟬翼為重,，千鈞為輕;黃鐘毀棄,，瓦釜雷鳴”，但“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”啊!
《周易》上說(shuō)：“夫人者,，與天地合其德,，與日月合其明，與四時(shí)合其序,，與鬼神合其吉兇,，先天而弗違，后天而奉天時(shí),?！毙闹杏嘘?yáng)光，便能“與日月合其明”,，順應(yīng)自然規(guī)律,，積極追求進(jìn)步,。
韓愈詩(shī)云：“白日懸大野，幽泥化輕壒,?！标?yáng)光使沉泥化為輕塵，使煩惱化為輕煙,。韓愈“焚膏油以繼晷,，恒兀兀以窮年”，把心中的陽(yáng)光化為油燈的光,，走向文學(xué)的成功,。
只要心中有陽(yáng)光，普通的景象,，也令人神往,。歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里寫道：“豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅,?！逼鋵?shí)并不是景色有多好，只是歐陽(yáng)修心中有陽(yáng)光,，才寫出了生機(jī),。
潘尼在《逸民吟》中慨嘆“朝云叆叇，行露未晞”,，而被貶的蘇軾則能寫出“淡煙疏柳媚晴灘”這樣很陽(yáng)光的句子,。張孝祥阻風(fēng)三山下，卻激發(fā)了他的藝術(shù)靈感：“波神留我看斜陽(yáng),，喚起鱗鱗細(xì)浪,。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨?”他就是相信,，最黑暗時(shí),，黎明在前。
“江北秋陰一半開,，晚云含雨卻低徊,。青山繚繞疑無(wú)路，忽見千帆隱映來(lái),?！蓖醢彩@首《江上》說(shuō)明，追求成功的人心中映照著大片的陽(yáng)光,。要變“屢戰(zhàn)屢敗”為“屢敗屢戰(zhàn)”以至“屢戰(zhàn)屢勝”,。
看過(guò)別人的悲歡，走好自己的路線,。笑烏云與失敗一色,，懷陽(yáng)光共成功齊飛……
高考作文 預(yù)測(cè)篇八
無(wú)論是抽象還是具體,，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對(duì)關(guān)系是辯證存在的,，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”,，擁有著更多的便利,、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。因此,，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo),，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是,，不必在乎自己在邊緣的處境,，心中要堅(jiān)信會(huì)進(jìn)入中心。
世上沒(méi)有絕對(duì)的公平,，有的人一出生就含著金勺子,，便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過(guò)自己的努力成為中心,。你可以現(xiàn)在在邊緣,，但絕不能抱怨，如果你想成為中心,，就一定要心系中心,，渴望到中心，甚至成為中心,?！爸匾牟皇悄闶钦l(shuí)，重要的你想成為誰(shuí),?！毙南抵行模呐律碓谶吘?。唯有此,，在邊緣的我們會(huì)從眺望中心，變?yōu)檫~入中心,。
“感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品,，那是很難堪的;活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的,。”契訶夫這樣感嘆道。誠(chéng)然，追求更好的生活,、更高的目標(biāo)是人之天性,，從邊緣想擠進(jìn)中心也是無(wú)可厚非的,。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他卻心系緩解種族矛盾的中心,，27年不忘初衷,，用自己偉大的心靈為南非民主建設(shè)架起橋梁。27年的牢獄生活,，在邊緣的小角落,，但不僅沒(méi)有削弱曼德拉目標(biāo)，反而使他更加堅(jiān)信自己的信念,，身在監(jiān)獄,，心卻一直緊隨南非政壇,?？梢?，無(wú)論身在多偏僻的邊緣,，心系中心是秘訣。
“沒(méi)有了希望,，一個(gè)人就不能維持他的信仰,，保守他的精神,，或保全他的內(nèi)心純潔,?！卑蜖栐巳缡撬伎?。是的，心系中心,，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望,。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”時(shí),，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之高尚節(jié)操,。雖距皇帝千里之遙,，卻心系皇帝，永遠(yuǎn)在心中貼近中心,。
心系中心,，就不畏身處邊緣,，無(wú)論邁入中心的機(jī)會(huì)多么渺茫,，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶,，可能會(huì)在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無(wú)數(shù)次的中心,。
文二、花開邊緣,，不曾凄涼
高考作文 預(yù)測(cè)篇九
閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
雨后,，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去,，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會(huì)掉下來(lái),。它一次次地向上爬,，一次次地又掉下來(lái)……
第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣,，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無(wú)所得,。”于是,，他日漸消沉,。
第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去?我以后可不能像他那樣愚蠢,?！庇谑牵兊寐斆髌饋?lái),。
第三個(gè)人看到了,，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是,，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),。
以上材料啟發(fā)人們明白一個(gè)道理：追求成功的人心中充滿陽(yáng)光。
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,，自主確定立意,，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,，不要套作,，不得抄襲。
高考作文 預(yù)測(cè)篇十
老虎窮追不舍,，狼在山洞里跑來(lái)跑去,，由于沒(méi)有出口，無(wú)法逃脫,，最終被老虎吃掉了,。
這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天,，卻是自掘墳?zāi)?。它之所以死亡，固然有弱肉?qiáng)食的原因,，但最重要的是它沒(méi)給自己留下余地,。如果人如此狼，則品位太低,?！氨乘粦?zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的,，但還是多條后路比較好,。
余地留給自己。河南鞏義的康百萬(wàn)莊園的堂屋上掛著一塊匾,，上書“留余”二字,。寬備窄用，生意興隆,，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園,。莊園里還有一條精心設(shè)計(jì)的地道,，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道,。這些都是留后路的例子,。
余地留給他人。人大多不是圣人,，尷尬時(shí)需要一個(gè)臺(tái)階,，窮困時(shí)需要一點(diǎn)救助，絕望時(shí)需要一條出路,，如果沒(méi)有回旋余地,，必然激化他們與社會(huì)的矛盾。
余地留給生命,。為什么要“網(wǎng)開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁,，不焚林而獵”?因?yàn)橐粋€(gè)人把一個(gè)地區(qū)的動(dòng)物都滅了，周圍的人吃什么?這個(gè)人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期,，草原也有禁牧期,，希望“天蒼蒼，野茫茫,，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現(xiàn),。
余地留給藝術(shù)。中國(guó)畫大都講究“留白”,，給欣賞者留下想象的空間,。“刻削之道,，鼻莫如大,，目莫如小,。鼻大可小,，小不可大也;目小可大，大不可小也,?！钡窨桃残枰粝滦薷牡挠嗟亍Ｅ门谘葑嘀幸苍霈F(xiàn)這樣的情景：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,，幽咽泉流冰下難,。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇,。別有幽愁暗恨生,，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！边@是音樂(lè)上的“留白”,。白居易寫完琵琶女的演奏后,，并未急于收筆，而是寫了“東船西舫悄無(wú)言,，唯見江心秋月白”二句,，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思,，則是文學(xué)上的“留白”,，深得藝術(shù)的要旨。
余地產(chǎn)生品位,。比爾·蓋茨主動(dòng)退位,，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路,。美國(guó)耗時(shí)十年,，終于將其擊斃。老虎再貪婪,，也會(huì)給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的,。
衣服寬松則舒適，時(shí)間寬裕則悠閑,，空間寬闊則坦蕩,，心胸寬廣則豁達(dá)。
“緩揭簾,，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎,，勿觸棱?！弊屛覀兞粝掠嗟?，活出品位。
高考作文 預(yù)測(cè)篇十一
猴子吃香蕉本是天性,，但這種天性卻在高壓統(tǒng)治下泯滅了,。如果這些猴子要做的是壞事，當(dāng)然應(yīng)該強(qiáng)力制止,，要求其“自律”;但“民以食為先,，食以味為先”，猴子想吃點(diǎn)香蕉就受此折磨,，并在吃過(guò)一系列苦頭之后形成了奴性,，不是很悲哀嗎?而對(duì)猴子進(jìn)行集體懲罰的高壓水槍手們，不就是殘暴統(tǒng)治者和各種衛(wèi)道士的象征嗎?
中國(guó)現(xiàn)在的很多動(dòng)物園都被私人承包了,。于是東北虎成批被餓死,，死后肉上餐桌，骨頭泡酒,?；钪睦匣⑼鞘杖≌障噘M(fèi)的工具,。河南登封一家動(dòng)物園整天餓著一頭熊，這頭熊逮住機(jī)會(huì)咬死了飼養(yǎng)員;當(dāng)時(shí)應(yīng)該是熊冬眠的季節(jié),，但熊竟然餓得睡不著覺,，不發(fā)飆才怪。更有甚者,，從活熊身上開一刀,，插入導(dǎo)管，提取膽汁藥用,，自私得很!所有這些,，都是統(tǒng)治上的高壓與殘暴，都是對(duì)動(dòng)物的榨取與迫害!這些暴行推及人類,，自然會(huì)有破觚為圜,、九族盡誅的連坐制度，自然會(huì)有包身工里的“蘆柴棒”,，自然難免勞教所里的“骷髏死”,。
自從南宋朱熹提出“存天理，滅人欲”以來(lái),，“餓死事小,，失節(jié)事大”迅速惡化為“男女授受不親”，以致婦女要纏小腳,，破壞生理結(jié)構(gòu)!三妻四妾的假道學(xué)們以虐殺為手段給重心不穩(wěn)的貞節(jié)牌坊奠基,。難怪《詩(shī)經(jīng)》剛剛在德國(guó)被評(píng)為“世界最美的書”，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》時(shí)代的人們的天性不受一點(diǎn)壓抑,，表現(xiàn)得淋漓盡致,、毫無(wú)掛礙!印度還不如中國(guó)。電影《月亮河》末尾提到,，因?yàn)樽诮痰牧鞫竞蛡鹘y(tǒng)的余孽,，印度至今仍有三千萬(wàn)寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁,，卻不能驅(qū)除歷史給人們心靈上留下的陰影,。
狄更斯筆下的霧都孤兒多要點(diǎn)湯就招來(lái)異樣的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么難,，也只有天使般的愛斯梅拉達(dá)能給他幫助;托爾斯泰描寫的瑪斯洛娃,，莫泊桑塑造的羊脂球，還有那個(gè)德伯家的苔絲,，王夫人淫威下的金釧兒,，那個(gè)不是像猴子一樣，是被侮辱與被損害的?
當(dāng)今社會(huì),，以人為本,。人本主義思想正深入人心,。還是國(guó)歌寫得好:“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……我們?nèi)f眾一心,，冒著敵人的炮火,，前進(jìn)，前進(jìn),，前進(jìn),，進(jìn)!”高壓水槍算什么，沖上去,，吃掉香蕉!
魯迅在《狂人日記》里揭露中國(guó)兩千年的封建社會(huì)歷史寫滿“吃人”二字,，其實(shí)吃掉的還有人的天性。魯迅的結(jié)尾是“救救孩子……”,。
高考作文 預(yù)測(cè)篇十二
中心之處,，不乏香車寶馬，川流不息,，更有繁花似錦,，碧樹銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌,，迷失在了中心地帶的擁塞,，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅,，興許大雪彌漫,，星空暗淡，平添徹骨寒意,，無(wú)限悲涼,。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力,，平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩,。
帕斯卡爾曾說(shuō)：“人，是一位失掉王位的國(guó)王,?！钡拇_，我們從生活的夾縫中獲益良多的過(guò)程,，實(shí)際上,，就是人在找尋屬于自己王位的過(guò)程。要知道,，普天之下,，莫非王土，就像梁衡所說(shuō)：“正常生活中人人可以為王,，只是我們不必在意這王國(guó)的大小,?！睙o(wú)論你身處何方，若是你心篤定,，永不沉淪,，縱然只是村夫之樂(lè)、平民之趣,，也可以變成沉甸甸的王冠,，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒,。
其實(shí),，大多時(shí)候，最明亮的中心地帶總是最迷惘,，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒(méi)有花開遍野,，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后,，初唐的社會(huì)靡艷嬌奢,，多少白衣飄飄的詩(shī)人，渴望著一賦動(dòng)帝王,，招封至京城,。于是，他們于洛陽(yáng),，吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長(zhǎng)安,，描寫帝王城居的宏麗繁盛來(lái)謳歌太平?？v然是身居旖麗的中心,，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音,，是換不來(lái)認(rèn)可的,。
當(dāng)那份繁華，無(wú)緣得觸,，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城,，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn),，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作,，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價(jià)值,。于是,，才會(huì)有抽離繁華之外的驚警，流芳萬(wàn)世,。年年歲歲花相似,，歲歲年年人亦同，古有憂國(guó)憂民的詩(shī)人,，恣意縱橫,，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué),。
菜根譚有言：“世人動(dòng)曰塵世苦海,，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵,，海亦不苦,，彼自塵苦其心爾?！钡拇_,，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月,，怎奈,，唯其寂靜，得其深遠(yuǎn),，唯其清冷,，得其安然?；蛟S是未曾躋身,，反思時(shí)才會(huì)想的更加清楚;或許是一直遠(yuǎn)離，回望時(shí)才會(huì)看得更加真切,。
既然如此,，何必執(zhí)拗于身處何處?心在哪里，中心就在哪里,，邊緣之地,，鮮花自然開放，邊緣之地,，不曾寂寞凄涼,。待明日，我心自定,，問(wèn)天下誰(shuí)人不識(shí)君?
文三,、心在哪里，中心就在哪里
