無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

滄桑之感篇一

卞茵大學(xué)畢業(yè)，走向社會(huì),，她教過(guò)書，當(dāng)過(guò)記者,，做過(guò)《上海服飾》的編輯,。她最后的這份工作，按照她自己的話說(shuō),，她是“在適合我的崗位上走過(guò)了自我感覺精神狀態(tài)最好的一段日子”,。

而我呢，從大學(xué)退休,，返回家鄉(xiāng),，與另一些老友相互往來(lái)。這個(gè)時(shí)期是一段很長(zhǎng)的時(shí)間,，我與卞茵沒有聯(lián)系,，彼此不知情況，各自在廣闊的藍(lán)天底下生活,。長(zhǎng)長(zhǎng)的這些日子,，我們天各一方，彼此相忘,。

后來(lái),，因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)，卞茵知道了我的通訊地址,，她突然給我寄來(lái)她的著作,，一本十幾萬(wàn)字的自傳體小說(shuō)《生命的四個(gè)季節(jié)》。這書名取得多好,，多吸引人,！這多令人高興啊,！我立即打開書讀了,。書寫得好，我喜歡,！這個(gè)時(shí)期,，我與卞茵的關(guān)系，可以說(shuō)是一個(gè)讀者與一個(gè)作者的關(guān)系——一種美好的關(guān)系,。

不久,，她特地遠(yuǎn)道迢遙地來(lái)到我的家鄉(xiāng)看望我，使四十多年未曾見面的我們因而見面了，真叫人難以言說(shuō)的高興,！

與卞茵會(huì)面之后,，我與她的關(guān)系，該是一種什么關(guān)系呢,？我想了很久,，最后我想到，我們現(xiàn)在的關(guān)系,，可以說(shuō)上升到友誼關(guān)系,。友誼，深深的友誼,。一切的思想,、情感、希望,、親愛,、追求、歡樂和悲傷等等,，統(tǒng)統(tǒng)加在一起,，這就是友誼。

我想,，也許是由于友誼的緣故,，我們之間竟有了共同的愛好，愛寫些那種被稱為“散文”的小文章,。

卞茵買了個(gè)數(shù)碼相機(jī),，時(shí)常帶著它外出。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)哪人或哪事觸動(dòng)了她的思想感情的,，她立即將其拍攝下來(lái),，并輸進(jìn)電腦，然后對(duì)著這些照片回想,，凝思,，再加上想象和聯(lián)想，于是她埋頭寫成一篇篇散文了,。這真是一種使人產(chǎn)生驚異的寫作情景,，一種想象不到的寫作方法。現(xiàn)在卞茵的這本《美在無(wú)語(yǔ)的空間》,，就是這樣寫出來(lái)的,，而且每篇文章都配上照片，好讓讀者共同欣賞和思考,。我的印象很是不錯(cuò),，文筆優(yōu)美，描寫生動(dòng),，形象鮮明,，思想深刻，而且想象力和聯(lián)想力很是豐富,。

此刻,，為卞茵的散文集出版，我滿懷真摯的友誼,，謹(jǐn)向她遙致祝福,！(本文作者系著名作家)

滄桑之感篇二

《英雄無(wú)語(yǔ)》，這是一個(gè)真實(shí)得令人靈魂顫動(dòng)的故事,，一首從作者滴血的心流出的亦悲亦壯,、有哀有怨的挽歌。一座大山,，一個(gè)家族,，一場(chǎng)婚姻，一段往事,，讓人感慨不已,。

《英雄無(wú)語(yǔ)》的第一個(gè)層面表現(xiàn)為風(fēng)俗小說(shuō)。作品在第一章里就描寫了老家冠豸山的所見,，并交待了她回老家是因?yàn)樾迚炦@么一個(gè)被認(rèn)為是迷信的原因,。她看到冠豸山的偏遠(yuǎn)、僻靜,、奇險(xiǎn)與它會(huì)變色的神秘,，這樣一個(gè)不同尋常的地方自然孕育出不同尋常的客家人?？图姨赜械拿窬涌图彝翗?，連城的特產(chǎn)紅心地瓜，作為公用的家族最年長(zhǎng)者至高的權(quán)力,，童養(yǎng)媳的悲慘生活,，寮棚中兩甕經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬的森森白骨……這些讓我們感到驚訝，不解,，甚至是,，震撼。在描繪客家風(fēng)俗的同時(shí),，作者著重描寫的是客家方言,。在上古、中古漢語(yǔ)幾乎已經(jīng)死亡的現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，客家方言里卻保留著大量的中古漢語(yǔ),。比如中古漢語(yǔ)里的賓語(yǔ)前臵現(xiàn)象，客家人把“給我飯吃”說(shuō)成“給飯我吃”；上古漢語(yǔ)中屬于濁音的匣字母在中古音多數(shù)變?yōu)榍逡鬴,，客家人在說(shuō)話時(shí)卻把“花”念成“發(fā)”,，把“胡”讀成“浮”；還有他們把“找”叫做“尋”,，把“走”叫做“行”……這些語(yǔ)言現(xiàn)象細(xì)細(xì)體味起來(lái)韻味無(wú)窮,。作者用她細(xì)膩的筆觸，為我們描繪出一副生動(dòng)的客家生活畫卷,。

其次,，《英雄無(wú)語(yǔ)》還是一部軍旅小說(shuō)。從題目可以看出,，作者寫的是“英雄”,，而文中“爺爺”的形象正是這么一個(gè)英雄。他將畢生的精力投入了中國(guó)人民的解放事業(yè),，擔(dān)負(fù)過(guò)許多重要使命,。他的出色工作曾經(jīng)使黨和軍隊(duì)的事業(yè)避免遭受重大損失。他九死一生,，多少次使組織化險(xiǎn)為夷,。他一生艱苦樸素，卻在文革中被害致殘,。他在神秘和沉默中走過(guò)一生,。不僅是爺爺，還有莫雄,、盧志英,、三叔公，以及那位在監(jiān)獄中遭受謝也夫非人的蹂躪與折磨卻始終不肯開口說(shuō)話,，最終被殘害致死的年輕女共產(chǎn)黨員……在那個(gè)彌漫著白色恐怖的年代,，他們都是英雄，他們都和爺爺一樣,，身上流淌著紅色的激情與信仰,。

但是，《英雄無(wú)語(yǔ)》又不只是淺顯的風(fēng)俗小說(shuō),、軍旅小說(shuō),，它從頭至尾是一部成長(zhǎng)小說(shuō)，也是一部滿含著血淚的歷史,。我認(rèn)為,，最引人矚目的是“奶奶”這個(gè)角色，奶奶的成長(zhǎng)貫穿于作品的始終,。作者先是寫奶奶對(duì)“我”——一個(gè)最丑,、最羸弱,、脾氣性格都不太好的孫女的偏袒，這就顯示出奶奶與其他農(nóng)村舊式婦女的一個(gè)重要區(qū)別,。在這樣一個(gè)對(duì)男丁有著強(qiáng)烈渴望而對(duì)女孩充滿深深鄙棄的大山里,，奶奶的做法顯得那么特立獨(dú)行。到底是什么讓奶奶身上具有了這種舊式農(nóng)村婦女罕有的反叛精神呢,？于是我們看到了奶奶的成長(zhǎng),。他是爺爺?shù)耐B(yǎng)媳,，和其他的童養(yǎng)媳一樣,，她吃苦耐勞，勤儉持家,，洗衣做飯,，上山下田，沒有一樣她做不來(lái)的,。在出了大山的爺爺回老家后,，奶奶為爺爺蒸地瓜，燒開水,，盡管爺爺對(duì)奶奶很“寡淡”,，但奶奶還是為自己男人不同于其他男人而自豪。奶奶還是一個(gè)非常寬容善良的女人,，在二奶奶走投無(wú)路抱著兒子來(lái)投奔奶奶時(shí),，面對(duì)這樣一個(gè)曾經(jīng)讓自己受苦受辱的女人，奶奶還是選擇了接納,。中國(guó)女人的傳統(tǒng)美德在奶奶身上得到了充分完美的體現(xiàn),。

但如果奶奶僅僅只是有這些美德，那她在文中的價(jià)值便要大打折扣,，她與古典作品中塑造的舊式女性也沒有什么本質(zhì)的區(qū)別了,。奶奶這個(gè)人物能引起我們的矚目，我認(rèn)為最重要的一個(gè)原因便是她那種不同于其他舊式女性的一種對(duì)封建傳統(tǒng),、封建家庭的反叛精神,。在上海，爺爺和二奶奶的家里,，在晚餐桌上,，她居然“果敢地伸出筷子，從雞湯里夾出一根手指頭那樣粗細(xì)的雞肉放到了每的碗里”,，用作者的話來(lái)說(shuō),，這是一個(gè)驚世駭俗的大膽舉動(dòng)，后來(lái)當(dāng)著爺爺?shù)拿鏇_著蠻橫矯情的二奶奶大罵一句“啊呸,！”,，更見奶奶反抗不公,、挑戰(zhàn)爺爺“權(quán)威”的勇氣。在八歲的每痛苦地死去之后,，她沒有按照老家規(guī)矩當(dāng)天就把每抬出去埋了,，而是說(shuō)“我就要留在屋頭，留著跟我過(guò)一輩子,！”如果說(shuō)之前奶奶還是循規(guī)蹈矩地做著童養(yǎng)媳該做的事,，那么每死了以后，她就不再把那些封建的條條框框當(dāng)做神一樣遵從敬拜,。在這個(gè)死了女兒就如同死了一只小貓小狗的村莊里,，奶奶為她死去的小女兒，那個(gè)可憐的每,，“陡然像頭母狼一樣發(fā)出一聲長(zhǎng)嗥,，哭喊聲終于像山洪暴發(fā)一樣沖出身體，沖出喉嚨”,，這震天的哭聲,，是奶奶痛失愛女的一種絕望，是對(duì)不公命運(yùn)的一種反抗,，也是被壓抑的人性的一次爆發(fā),。奶奶是這樣一個(gè)女性——她只字不識(shí)，沒有文化,，卻勤勞善良,，又充滿睿智，具有敏銳的洞察力和很高的悟性,。他清楚爺爺并不喜歡她,，不需要她，她就絕不會(huì)再向爺爺去要求任何東西,，包括情感,、忠實(shí)，等等,。她在感情上和生活上都能夠獨(dú)立自主,，不像二奶奶一樣需要依附男人而生存，她的思想會(huì)受到爺爺?shù)挠绊懙粫?huì)受他支配,。她那雙38碼的大腳已經(jīng)有一只邁進(jìn)了新時(shí)代新思想,，在奶奶身上，我們看到了女性意識(shí)的覺醒,。

伴隨著奶奶的成長(zhǎng)例如二奶奶,。她在上海時(shí)，“水色極好,，白白嫩嫩,，兩只手臂像兩條一掐就會(huì)出水的藕段,，一看就是月子里沒吃虧的那種女人”，好吃懶做,，蠻橫矯情,，仗著爺爺?shù)膶檺鄣靡馔危涯棠坍?dāng)做下人使喚,。后來(lái)爺爺走了,，奶奶和每被捕，她迫于生計(jì),，在絕望之際,，她攬下了一個(gè)替人刷馬桶的苦差，她出賣了自己的體力和尊嚴(yán),，在嚴(yán)寒的冬日,，為自己年幼的兒子賺回了一口飯,，一件衣裳,，承擔(dān)起了一個(gè)母親的責(zé)任。直到后來(lái)她一個(gè)人抱著孩子拖著行李跑了那么遠(yuǎn)的路,，從上海摸到這窮山僻壤語(yǔ)言不通的大山里來(lái),，我們才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初那個(gè)嬌滴滴的二奶奶原來(lái)也具有這樣的膽量和能力。如此艱難的經(jīng)歷,，對(duì)于二奶奶來(lái)說(shuō),，又何嘗不是一種成長(zhǎng)？盡管這種成長(zhǎng)帶著錐心刺骨的痛,，但結(jié)果相對(duì)于當(dāng)初的走投無(wú)路來(lái)說(shuō)總是好的,。

此外，我認(rèn)為《英雄無(wú)語(yǔ)》還是一部關(guān)于人性的小說(shuō),，這是它的第四個(gè)層面,。不難發(fā)現(xiàn)，作品或隱或顯地表現(xiàn)出作者對(duì)于人性惡的一種挖掘,。國(guó)共兩黨在斗爭(zhēng)中,，其實(shí)都有人性惡的一面。國(guó)民黨自不用說(shuō),，從謝也夫?qū)ε伯a(chǎn)黨員非人的摧殘和折磨,，關(guān)于這件事，作者這樣說(shuō)道：“這些統(tǒng)統(tǒng)與政黨和人性無(wú)關(guān),，這只是人性的殘忍,，是在相當(dāng)一部分人中保留的獸性和魔性罷了。世界上永遠(yuǎn)有一些人,，需要折磨和殘害別人才能活得充實(shí)和滋潤(rùn)……這樣的魔類,，無(wú)論哪朝哪代何黨何派,，在人們周圍，在社會(huì)角落里生生不息地滋長(zhǎng)著,，世代不絕,。”而共產(chǎn)黨,，不管是為了民族獨(dú)立還是為了人民解放,，不管有多么的無(wú)可奈何，也曾經(jīng)為了刺殺蔣介石而誤傷害了許多無(wú)辜百姓的生命,。還有爺爺,，這個(gè)紫色的爺爺，他的紫色,，是紅色加黑色混合而成,。在面對(duì)敵人時(shí)，在為了國(guó)家民族大義時(shí),，他能舍生忘死毫無(wú)保留地付出,，作為一個(gè)革命者，他的確是個(gè)了不起的英雄,。但是作為一個(gè)人,，一個(gè)丈夫，一個(gè)父親,，他又顯得那么不稱職,，那么冷漠兇殘，甚至沒有人性,。他狠心將五歲的兒子扣進(jìn)雞籠扔到狂風(fēng)暴雨里,，對(duì)八歲的親生女兒每的病情不聞不問，對(duì)照顧了他一輩子的奶奶更是冷酷得令人發(fā)指,。而對(duì)于二奶奶——他自己找來(lái)的女人,，他曾經(jīng)那么喜歡她，后來(lái)在延安準(zhǔn)備和三奶奶結(jié)婚時(shí),，他居然沒有向組織提起二奶奶,，仿佛這個(gè)女人根本不曾存在。這樣的始亂終棄,，走馬觀花式的感情,，實(shí)在不是一個(gè)英雄所為。這個(gè)英雄,，是一個(gè)畸形英雄,。

英雄無(wú)語(yǔ)。我認(rèn)為,，爺爺是英雄,，奶奶更是一個(gè)英雄,。她的成長(zhǎng)歷程滲透著太多的血和淚，卻也處處充溢著女人的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢,。我們的成長(zhǎng),，或許并不需要經(jīng)歷她的錐心刺骨的痛，承受她的漫長(zhǎng)煎熬,，但我們同樣需要這樣的獨(dú)立自主,，這樣的堅(jiān)強(qiáng)毅力，這樣的果敢與勇氣,。女性的成長(zhǎng)是終生的,，對(duì)于現(xiàn)在的女孩子，更要學(xué)習(xí)放開眼界看人生,，因?yàn)樵谖磥?lái)的世界,，女孩子不可能像過(guò)去那樣活在男性的“保護(hù)”之下了。有些女孩已經(jīng)覺察到這種趨勢(shì),，她們訓(xùn)練自己的能力和膽識(shí),，為未來(lái)做具體的計(jì)劃，雖然年輕卻足夠成熟,。但是仍然有更多不知自己未來(lái)要做什么,，認(rèn)為那是遙遠(yuǎn)的人生，只沉溺在年輕的蒙昧世界,，追星逐月，浮夸一切現(xiàn)象,。青春易逝,，在年輕時(shí)可以緊緊把握學(xué)很多東西，這是永不會(huì)變的真理,。未來(lái)的女性一定是“內(nèi)涵重于外表”的,，因?yàn)樗齻円缲?fù)和男人同樣的責(zé)任。所以從現(xiàn)在起,，要打好基礎(chǔ),。

10漢本3班 宋清

滄桑之感篇三

讀完《無(wú)語(yǔ)問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩,，感謝主在我需要信心的時(shí)候使我能夠閱讀這本書,。在本書中作者以三個(gè)問題“上帝公平嗎？”,、“上帝沉默嗎”,、“上帝隱藏了嗎？”這三個(gè)問題展開討論,，幫助讀者面對(duì)信仰的困境,，重建對(duì)上帝的信心,。

每一個(gè)誠(chéng)實(shí)面對(duì)信仰的基督徒都承認(rèn)，在我們向上帝禱告的事情中,，很多事情神沒有給我們成就,，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻,、求神給我們一個(gè)好工作等,。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展,。我們想以禱告促進(jìn)一件事情的成功,，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認(rèn)為神成就某一件事情對(duì)各方面都有好處：榮耀神的名,，使我們能夠?qū)ι窠⑿判?、給我們的生活帶來(lái)益處，成為未信主人的見證,。但是使我們困惑的是,，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情,。怎么回事,？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎,？我們向上帝禱告的確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的難處啊!

就如作者在書中所舉的一個(gè)例子：在一個(gè)冬天天寒地凍的晚上,，刮著大風(fēng)并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了,，他修理了半天,，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他,，但是當(dāng)他禱告了又禱告,，車子還是發(fā)動(dòng)不起來(lái)，上帝也沒有派別的人來(lái)幫助他,，最后他不得不在一件破舊的餐車?yán)锩娴韧宪嚢阉能囎油献?，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費(fèi)了他的金錢,，時(shí)間,，還耽擱了他參加聚會(huì)。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折,？或者上帝在不在乎我浪費(fèi)這么多的精力和金錢,？”

作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過(guò)類似的情況:面對(duì)親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治,；面對(duì)就業(yè),，我們祈求上帝給我們一個(gè)好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等,，但是當(dāng)我們苦苦向上帝禱告后,，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時(shí)候,，他好像隱藏了,，不幫助我們了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)對(duì)信仰失望,，就像本書中所提到的查理德在對(duì)信仰失望的時(shí)候所說(shuō)的：“每當(dāng)我面對(duì)重要決擇時(shí)我都會(huì)讀經(jīng),、禱告求上帝帶領(lǐng)，我想你也是,。

《無(wú)語(yǔ)問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個(gè)方面探討上帝的“不公平”,、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn),。當(dāng)作者站在上帝的角度來(lái)探討這些問題的時(shí)候,，我們看到上帝對(duì)待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟,、保羅等信仰偉人的時(shí),，上帝對(duì)他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”,、“沉默”,。正是在這樣的情況下，他們學(xué)會(huì)了對(duì)上帝的順服和信靠,；在以色列民族歷史上,，上帝也曾“不公平”、“隱身”,、“沉默”：上帝“不公平”是因?yàn)閼z憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民,，忍耐等待她悔改,；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導(dǎo)；在以色列民被虜異邦,，受苦的時(shí)候上帝“沉默”,，其實(shí)上帝和他的子民一同受苦。后來(lái)上帝以人的樣式來(lái)到人間,，上帝不再隱身和沉默,。按理說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的人類應(yīng)該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現(xiàn)身和說(shuō)話并沒有使人人都相信他,，他在世的時(shí)候反而遭到很多人的抵擋,，和他在“隱身”和“沉默”的時(shí)候一樣！所以人對(duì)上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默,，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心,。

總之，《無(wú)語(yǔ)問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍,，使我們?cè)谏系垭[藏,、沉默的時(shí)候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾?，與神建立良好的關(guān)系,。

注：作者簡(jiǎn)介:楊腓力（philipyancey），當(dāng)代美國(guó)最重要的基督教思想家和作家之一,，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編,。楊腓力曾12次獲得美國(guó)ecpa(福音派基督徒出版聯(lián)盟)圖書金獎(jiǎng)，代表作有《無(wú)語(yǔ)問上帝》,、《有話問蒼天》,、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等,。著名的布道家葛培理曾評(píng)價(jià)說(shuō)楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家,。

讀后感

滄桑之感篇四

滄桑無(wú)語(yǔ)讀后感

【篇一：不朽詩(shī)音】

中華民族歷經(jīng)五千年?duì)N爛的文化傳承，詩(shī)詞更是貫穿古今浩浩蕩蕩長(zhǎng)河中兩顆最閃耀的明星,?！稖嫔o(wú)語(yǔ)》帶著我們走進(jìn)這些詩(shī)詞佳作，欣賞這些大家們名言警句,，品味她的豐富內(nèi)涵,，汲取其中人生哲理。亦通過(guò)這些詩(shī)詞背后的故事和時(shí)代背景更加深刻地剖析和解讀他們,，解讀詩(shī)人們的內(nèi)心世界,。

全書中作者共為我們?cè)敿?xì)解讀了十位才子偉人，其中有五位是詩(shī)人,、詞人,，在這五人中，我對(duì)一代婉約詞宗——李清照和詩(shī)仙——李白更為景仰和推崇備至,。

李清照,，作為古代文學(xué)銀河中寥若晨星的女詞人中最杰出的代表，她無(wú)疑是精彩的意外,。李清照的一生極具傳奇色彩,，而她的個(gè)性也有異于一般閨閣女子，她愛憎分明，雖為女子,，卻有著不讓須眉的豪情與遠(yuǎn)見卓識(shí),。她的人生跌宕起伏，人至中年遭遇過(guò)巨大的人生變故,，這也導(dǎo)致她早期與晚年的作品風(fēng)格迥異,。有少女時(shí)爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺的天真爛漫活潑俏皮;有婚后云鬢斜簪,，徒要即比并看的幸福嬌酣;也有中晚年只恐雙溪舴艋舟,，載不動(dòng)許多愁的凄涼悲苦、愁緒縈懷,。作為一位有林下之風(fēng)的奇女子,，她的世界里并不只有一個(gè)庭院，也絕非一個(gè)庭院所能限制,，她卓絕才識(shí),，不遜須眉的萬(wàn)丈豪情從《人詠樓》中就能窺見一斑：千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁,，水通南國(guó)三千里,，氣壓江城十四州。連朱熹亦嘆：如此等語(yǔ),，豈女子所能?

李易安的詞獨(dú)樹一幟,，自成一家，被稱為易安體,，她也被譽(yù)為一代婉約詞宗,，在燦若繁星的詞壇大家中，依然享有如此尊崇,，可以想見其崇高詞作成就,。

詩(shī)仙李白，是中華文學(xué)史上的一座豐碑,，用前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者亦不知是否能貼切地形容他在詩(shī)壇的高度，他的才情毋庸置疑,，無(wú)論是壯志凌云時(shí)的仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人，還是頹廢喪志時(shí)的抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁，又或豪放時(shí)的天子呼來(lái)不上船,，自稱臣是酒中仙都令人讀之不禁嘆為觀止,，贊不絕口。他超凡若圣，許多佳作又像是一副副美妙極致的畫卷,，讓你不禁置身其中而不知身外,。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還,，兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山，描寫蜀道之險(xiǎn)峻陡峭的蜀道之難,，難于上青天,，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁,。

李白一生心系朝政,，但他天生的瀟灑和豪放飄逸卻讓他止步官場(chǎng)，只能借酒消愁,，在大好河山之間流連往返,，恣意縱情吟詩(shī)，過(guò)著遠(yuǎn)離政治的自由自在的生活,。中華詩(shī)詞何其博大精深,，又何其韻味淵遠(yuǎn)，寥寥幾句詩(shī)句,，其中蘊(yùn)含的情理,、意境足以讓我們品味彌久。五千年璀璨的文化沉淀下了不朽的詩(shī)音,。

【篇二：守護(hù)著靈魂上路】

品讀了無(wú)語(yǔ)的滄?？傇谠V說(shuō)的東西，我深刻地體會(huì)到了作者對(duì)于歷史和文化的迷戀與虔誠(chéng),。這本書作者實(shí)實(shí)在在地把眼光轉(zhuǎn)向了過(guò)去的歲月,，傾注于歷史的風(fēng)云和生命的來(lái)路。作者以雄渾沉著的繪景筆致,，開掘山水之間的歷史意蘊(yùn),，將零編片簡(jiǎn)、斷瓦殘碑裝訂成新的史冊(cè);在敏銳的思辨之中,，以冷雋深邃的史家目光審視存在的價(jià)值,，詮釋人生哲理意趣，體驗(yàn)審美情境,。這些使得他的散文充滿夢(mèng)話與詩(shī)語(yǔ)的意境,，形成了他獨(dú)特的時(shí)請(qǐng)審美與智性理趣。

整本書中,，最值得讓我銘記的當(dāng)然是這位在歷史的長(zhǎng)河中永不會(huì)逝去的名人,，當(dāng)然也可以說(shuō)是英雄——他是江蘇常州人,，是散文作家，文學(xué)評(píng)論家和政治家,。他曾兩度擔(dān)任中共最高領(lǐng)導(dǎo)人,，他于36歲犧牲在國(guó)民黨軍的槍口下。是的沒錯(cuò),，他就是瞿秋白烈士,。

值得一提的是，我的小學(xué)是秋白的母校,，我們從小就弘揚(yáng)秋白的愛國(guó)主義精神個(gè)勇敢堅(jiān)毅的斗志,，這些，在作者的筆下,，也充分得到了證實(shí),。

曾在小學(xué)時(shí)多次參觀過(guò)瞿秋白紀(jì)念館，他壯烈犧牲時(shí)的那段短篇不停的循環(huán)播放著,，不知觸動(dòng)了多少人的心靈,。秋白沉重的憂心與大割大舍大離大棄的超然，執(zhí)著而堅(jiān)定的信念與苦悶,、困惑,、無(wú)奈的情懷，高尚的品格與人性的弱點(diǎn),，奪目的光輝與潛伏的暗影,，都依稀在人們腦海閃現(xiàn)。

瞿秋白的一生凄苦而短暫,，他留給這個(gè)世界的東西并不多,，唯一重要的就是他在生命的最后時(shí)刻留給我們的靈魂自白——《多余的話》，這本書毫不疑問誕生于他的精神深處,，是他那段靈海煎熬的心路歷程,。他用深意的曲筆，將自己曾有過(guò)的追求與失落,，扭曲的抗議可思索留給了后人,。

文人從政，在中國(guó)有著悠久傳統(tǒng),。作者圍繞著這個(gè)主題,，談?wù)摿嗽S多有關(guān)秋白的故事。秋白在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境下,，創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品,，留給了后人欣賞。更為重要的是,，他在政治方面的思想令人望而生畏,。

他的一生在經(jīng)歷了短暫的輝煌后,，終于該解脫了，作者說(shuō)一種從未有過(guò)的超然涌上了秋白的心頭,。

一切新的、斗爭(zhēng)的,、勇敢的都在前進(jìn),。為了國(guó)家和人民的安康，秋白最終守護(hù)著靈魂上路了,。

特別的是路上的一個(gè)畫面：瞿秋白以低沉,、凝重的聲音，用俄語(yǔ)唱著《國(guó)際歌》,，呼喚著口號(hào),，從容地面對(duì)死亡。

在秋白短暫的人生中,，他同樣經(jīng)受著最嚴(yán)酷的生命與人格的考核,。然而，他留給我們后人的,，卻是一種寧死不屈,、慷慨就義、勇敢堅(jiān)毅的精神,，這些是在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)不會(huì)衰滅的星,。

烈士的碧血精魂，連同那凄婉的獨(dú)白,，激勵(lì)鼓舞人心的歌聲,，從容不迫的身姿，臨危不懼的眼神,，都在他短暫而壯麗的一生中閃現(xiàn)出熠熠光華,。

也許就像作者說(shuō)的那樣，死亡對(duì)于瞿秋白烈士來(lái)說(shuō),，死亡不是終結(jié),，而是完成。我的心頭涌現(xiàn)出了對(duì)這位偉人滿滿的崇敬,。