“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng),、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求,，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。身處新時(shí)代的我們,，不僅要有家國(guó)情懷,，更要有世界視野,。以下是小編為大家整理的關(guān)于家國(guó)情懷世界視野作文600字 ,，供大家參考。

家國(guó)情懷作文(一)

“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”,，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東,、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他,，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露,，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎,，沒有“國(guó)”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”,，更有“國(guó)”。他漂泊四川成都,，盡管自己處境艱難,，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”,。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下,。

“受光于庭戶見一堂,，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生,，這是一種大胸懷，這是一種大境界,。

小家溫暖幸福只能是小家,，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好,，“家是最小國(guó),，國(guó)是千萬家;有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”,，生活在“家”與“國(guó)”中的每一個(gè)人,，都應(yīng)該有家國(guó)情懷。

“家國(guó)情懷”,，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛,，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng),、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感,、責(zé)任感和使命感,。

“家國(guó)情懷”首先表現(xiàn)為愛國(guó)之情。蘇武十九年持節(jié)不屈,，就在于他心中有漢,，心中有國(guó)。衛(wèi)律的威逼利誘,，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心,，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長(zhǎng)折磨，沒有讓他忘“漢”,。朔風(fēng)凜冽,，無法凍硬他的愛國(guó)熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國(guó)衷心,。飲雪吞氈,，就等歸漢之日。就要回漢了,，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟,。是他的心中沒有妻兒?jiǎn)?不是，只不過,，在他心中,，“國(guó)”遠(yuǎn)比“家”重要。

“家國(guó)情懷”又表現(xiàn)為愛民之情,。“縣委書記的榜樣”焦裕祿,，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生,，卻滿含熱淚地呼之為“娘”,，視百姓為父母。

“家國(guó)情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國(guó)之責(zé),。顧炎武曾說“天下興亡,，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力,，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng),。

“家國(guó)情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人,，而是要我們推己及人,，由“家”到“國(guó)”,，都捧出一顆愛心來。

“家國(guó)情懷”是立身養(yǎng)德之本,，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國(guó)情懷”!

家國(guó)情懷作文(二)

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天,，有誰會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微,，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài),。

的確，家族聚會(huì)自古而有之,，想必不愿參加之人也自古而有之,，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問題。作為年輕人,，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè),、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會(huì)感到無所適從實(shí)屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今,，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化,，取而代之的是分散在全國(guó)各地的,、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易,，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛,。小王的苦惱確有其根據(jù)。

但值得注意的是,，長(zhǎng)輩們召開家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日,。中國(guó)自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí),，家族的聚會(huì)無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源,。其次，從歷史淵源的角度探索,，不難發(fā)現(xiàn),，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi),，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族,。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶,，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣,，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性,。正如“姓氏”的存在,，根本上是為了鞏固家族的緊密性,。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義,，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖,、男尊女卑、等級(jí)分明了,，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系,。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的,。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后,，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí),，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值,。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng)議,，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性,，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層,，也是不可避免的事,。

為此，除了(與其)通過小王的父母,、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語上的壓力,，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí),、了解家庭,、家族在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是,，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷,，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。

作為小王,，乃至小王代表著的新一代人,，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面,，擁有了“家”,，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷作文(三)

“一玉口中國(guó),，一瓦頂成字家,。都說國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家。一心裝滿國(guó),，一手撐起家,。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家……”一曲《國(guó)家》唱響了大街小巷,，唱出了人們的心聲,，愛國(guó)愛家情懷油然而生，愛國(guó)愛家的故事也縈繞于心……

花木蘭替父從軍

邊關(guān)戰(zhàn)事告急,，一遍又一遍的軍帖下發(fā),。一邊是生死存亡的國(guó)家，一邊是年老多病,、沒有大兒的父親,，在痛苦的思索之后，他做出了一個(gè)大膽的決定：女扮男裝,、代父從軍,。戰(zhàn)斗中，她身穿盔甲,，揮舞刀劍,，奮不顧身，拼命與敵人廝殺,，立下了赫赫戰(zhàn)功,，但她不為功名利祿所動(dòng)，又義無反顧的回到了朝思暮想的故鄉(xiāng),。

花木蘭,，對(duì)國(guó)盡忠,，對(duì)家盡孝,，真正做到了忠孝兩全，這是多么大的勇氣和智慧啊!她沒有豪言壯語,，更不想揚(yáng)名后世,。只是盡了一個(gè)普通民間女子的責(zé)任與義務(wù)，卻彰顯出了濃濃的家國(guó)情懷,。

光未然歌頌黃河

在祖國(guó)生死存亡的關(guān)頭,，在抗日的烽火燃遍祖國(guó)大地的時(shí)候，詩人光未然滿懷豪情,，站在高山之巔,，向黃河母親唱出了豪邁的頌歌。聽——“啊!黃河!你是中華民族的搖籃!你是偉大堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)巨人……筑成我們民族的屏障……我們民族的偉大精神,，將要在你的哺育下,，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)……”氣勢(shì)恢宏的語言，鏗鏘有力的聲音，表現(xiàn)出了中華兒女愛國(guó)的情懷,。

黃河是中華民族的搖籃,，是炎黃子孫的母親。光未然歌頌黃河,，就是激勵(lì)我們每一個(gè)人要以堅(jiān)強(qiáng)的意志,，不屈的精神保衛(wèi)我國(guó)的每一寸土地，敢于消滅一切來犯之?dāng)场?/p>

韓麥爾贊美法語

當(dāng)法蘭西的土地被普魯士攻占之后,，當(dāng)法蘭西人民當(dāng)了亡國(guó)奴的時(shí)候,，他們也失去了說自己母語的權(quán)利，韓麥爾先生在最后一堂法語課上,，悲痛萬分,，慷慨激昂，他痛恨侵略者,，他激勵(lì)學(xué)生們要努力學(xué)習(xí)法語,，用文化武器為法蘭西的統(tǒng)一而斗爭(zhēng)。正如他所說：“法國(guó)語言是世界上最美麗的語言,，只要不忘記自己的語言,，當(dāng)了亡國(guó)奴的人民就等于拿了一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”母語是根,，愛自己的民族語言,，就是愛自己的祖國(guó)，就可以轉(zhuǎn)化為抵抗侵略者的力量,，從而求得民族的解放,。

韓麥爾先生的愛國(guó)情懷，表現(xiàn)在他對(duì)自己民族語言的贊美,，他課堂上的一言一行,，感染了每個(gè)學(xué)生。在孩子們的心田里種下了愛國(guó)種子,，終會(huì)有一天會(huì)生根發(fā)芽,，開花，結(jié)果,。

“我愛我的國(guó),，我愛我的家……”《國(guó)家》的歌聲依然在耳邊回響，愛國(guó)的情懷已溢滿心房,。

家國(guó)情懷作文(四)

什么是家?家不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念,，社會(huì)學(xué)家說家是社會(huì)的最小細(xì)胞。士兵說家就是祖國(guó)里的一滴鮮血,。那么家究竟是什么呢,，許多人認(rèn)為這并不是一個(gè)值得思考的問題,。

那么先讓我們來聽聽一個(gè)小故事吧：

有一個(gè)富豪醉倒在他的別墅外面，他的保安連忙扶起她說：“先生我來扶你回家吧!”富翁反問保安：“家?我的家在哪里?你能扶的我會(huì)的了家嗎?”保安大惑不解,，指著不遠(yuǎn)處的別墅說：“哪不是你的家么?”富翁指了指自己的心窩口,，有指了指不遠(yuǎn)處的那棟豪華別墅，一本正經(jīng),，斷斷續(xù)續(xù)地回答說：“哪,，哪不是我的家，哪只是我的房子罷了,。”

家不是房屋,，不是彩電，不是電腦,，不是用物質(zhì)堆砌起來的空間,。物質(zhì)的豐富固然能給我們帶來感官上的快感，但那只是暫時(shí)的,。試想在這小小的空間里充滿了暴力與冷戰(zhàn),，紛爭(zhēng)與撕吵。“家”終將不成為其家,，而成為爭(zhēng)斗的戰(zhàn)場(chǎng),。也難怪有一些大款自我解嘲到：“我窮的只剩下錢了。”

家是情感的港灣,，是成長(zhǎng)的搖籃,，是靈魂的棲息地，是精神的樂園,。當(dāng)你擁有它時(shí),，他平凡的如柴米油鹽醬醋茶;當(dāng)你失去她的時(shí)候，掏心掏肺也找不回來,。

有一種情感每個(gè)人都會(huì)有,，即使你不承認(rèn)，他也依舊依附與你,。那就是愛國(guó)情,，即使你向往彼岸富饒的國(guó)度,，也依舊抵不過對(duì)故土深深的眷戀,。當(dāng)你成功的時(shí)候，你會(huì)與他分享,。當(dāng)你失敗的時(shí)候,，也會(huì)希望他的富強(qiáng)。當(dāng)你身處異鄉(xiāng)時(shí),，它會(huì)在你夢(mèng)中縈繞;當(dāng)你重歸故土,，它會(huì)將你緊緊的擁抱。

它像是一條線，拉著你與祖國(guó),，即使之間橫亙著千山萬水,，也阻不斷這自生而有的脈脈深情。因?yàn)槟愎亲永锪魈手难?，你的靈魂已經(jīng)烙印上他的印記

同學(xué)們你們都是中國(guó)這一條巨龍中的一員,，用你們對(duì)祖國(guó)，對(duì)家的熱愛來化為巨龍前行的力量吧!

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