人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考,，一起來看看吧

林清玄最好的散文集篇一

偶爾在路旁的咖啡座,，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦,，牽著衣飾絢如春花的小孫女,，匆匆地橫過馬路，這時我會想,，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女,，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。

偶爾在路上的行人陸橋站住,，俯視著在陸橋下川流不息,，往四面八方奔串的車流，卻感覺到那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫面,，這時我會想,， 到底哪里是起點？而何處者終站呢,？

偶爾回到家里,，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水,，急促的流淌,，突然使我站在那里，有了深深的顫動,，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水,，而是時間、心情,，或者是一種思緒,。

偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現(xiàn)了一株被人遺忘的蝴蝶花,，形狀像極了鳳凰花,，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候,，一朵蝴蝶花突然飄落下來,，讓我大吃一驚，這時我會想,， 這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢,？

偶爾在靜寂的夜里,，聽到鄰人飼養(yǎng)的貓在屋頂上為情欲追逐,，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立,，這時我會想,，動物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類,，人不也是那樣粗糙的動物嗎,？

偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮,，從泥沼的淺地中昂然抽出,，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁,，這時我會想：呀,！呀！究竟要怎么樣的歷練,，我們才能像這一朵清凈之蓮呢,？

偶爾……

偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖,，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界,，在一切的優(yōu)美、敗壞,、清明,、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人,，一切煩惱都會帶來覺悟,，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。

在人間尋求智慧也不是那樣難的,。最重要的是,，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下,，都使我們動容顫抖,，如悉它的意義。

唯其柔軟,，我們才能敏感,；唯其柔軟，我們才能包容,；唯其柔軟,，我們才能精致；也唯其柔軟,，我們才能超拔自我,，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口,。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子,，柔軟心是我們在俗世中生活,，還能時時感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔軟的,，那最綠的草原是柔軟的,，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的,，那在天空自在飛翔的云,，最是柔軟！

我們心的柔軟,，可以比花瓣更美,，比草更綠，比海洋更廣,，比天空更無邊,，比云還要自在，柔軟是最有力量,，也是最恒常的,。

且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧,！

林清玄最好的散文集篇二

在一個偏僻,、遙遠的山谷，有一個高達數(shù)千尺的斷崖,。不知道什么時候,，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候,，長得和雜草一模一樣,。但是，它心里知道自己并不是一株野草,。它的內心深處,，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草,。唯一能證明我是百合的方法,，就是開出美麗的花朵?！庇辛诉@個念頭,，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根,，直直地挺著胸膛,。終于,，在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞,。

百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑,，它們在私下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草,，偏偏說自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞,，而是頭腦長瘤了,。”公開場合,，它們則譏諷百合：“你不要做夢了,，即使你真的會開花，在這荒郊野外,，你的價值還不是跟我們一樣,！”

百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花,；我要開花,，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花,，是由于喜歡以花來證明自己的存在,。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我,，我都要開花,！”

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量,。有一天,，它終于開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風姿,，成為斷崖上最美麗的花,。這時候，野草再也不敢嘲笑它了,。

夜的露水,，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴,。年年春天,，野百合努力地開花、結籽,。它的種子隨著風,，落在山谷和懸崖上,，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年后,，無數(shù)的人,，從城市，從鄉(xiāng)村,，千里迢迢趕來欣賞百合開花,。人們看到這從未見過的美，感動得落淚,，觸動內心那純凈溫柔的一角,。

不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花,，以花來證明自己的存在,。”

林清玄最好的散文集篇三

我和兩個朋友一起去海邊拍照,、寫生,。朋友中一位是攝影家，一位是畫家,，他們同時為海邊的荒村,、廢船、枯枝的美驚嘆而感動,，白凈綿長的沙灘反而被忽視了,。我看他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作,，那樣深情而專注,，我想到通常我們都為有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失,，為什么還會覺得美呢,？恐怕我們感受到是時間，以及無常,、孤寂的美吧,！ 然后，我得到一個結論：一個人如果愿意時常保有尋覓美好感覺的心,，那么在事物的變遷之中不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見美,，那美的根源不在事物，而在心靈,、感覺,，乃至眼睛。

正在思索的時候，攝影家驚呼起來：“呀,！蝴蝶,！一群白蝴蝶?！彼贿吔兄?，一邊立刻跳起來，往海岸奔去,。

往他奔跑的方向看去,，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝,，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物,，也沒有花,，風勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞,，確實是非常美的,，怪不得攝影家跑得那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片,，就不枉此了,。

我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機,，他撲上去抓住其中的一只,，那些畫面仿佛是影片里，無聲,、慢動作的剪影,。

接著，攝影家用慢動作走回來了,，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛,。

“拍到了沒？”我問他,。

他頹然而地張開右手,，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時大笑起來,，原來他抓到的不是白蝴蝶,，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾,，被海風吹舞,，遠遠看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。

真相往往就是這樣無情的,。

我對攝影家說：“你如果不跑過去看,，到現(xiàn)在我們都還以為是白蝴蝶呢！”

確實,，在視覺上,，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的,。我們對美的感應,，與其說來自視覺，還不如說來自想像,，當我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”,，不論畫面或視學是等同的，差異的是我們的想象,。

這更使我們想到感官的感受是非實的,，我們許多時候是受著感官的蒙騙。

其實在生活里,，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀,！

結婚前，女朋友都是白蝴蝶,，結婚后，發(fā)現(xiàn)不過是一張紙片,。

好朋友原來都是白蝴蝶,，在斷交反目時,，才看清是紙片。

未寫完的詩,，沒有結局的戀情,、被驚醒的夢、山頂縹緲的莊園,、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶,，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了,，不再流動思慕了，那時便立刻停格,，成為紙片。

我回到家里，坐在書房遠望著北海的方向,。想著，就在今天的午后,，我們還坐在北海的海岸咣海風,，看到白色的蝴蝶--喔,，不,！白色的紙片隨風飛舞?，F(xiàn)在,，這些好像真實經歷過的，都隨風成為幻影．或者，會在某一個夢里飛來,，或者，在某一個海邊,，在某一世,，也會有蝴蝶的感覺。

唉,！一只真的白蝴蝶,，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信,？

你信,，那么你是個有美感的人，在人生的大海邊,，你會時?？匆姲缀w進飛出。

你不信,，那么你是個重實際的人,，在人生的大海邊，你會時?？觳郊残?，去找到紙片與蝴蝶的真相。

林清玄最好的散文集篇四

是如何的一種感覺,？在小巷獨步,，偶然抬頭，別人院墻里的鳳凰花探出簇簇火紅,，而那種花兒是幾年沒見過的,，故鄉(xiāng)生長的植物。

鳳凰花這種植物喜歡展現(xiàn)自己的紅色,，仿佛他就是為離別而生的,。年少時喜歡粘一只只鳳凰花成一只只蝶,，登上高樓去隨風散放,，她旋轉飄落的姿態(tài)曾經贏得許多童稚的笑聲，往事就也像這一只只蝶飄去,，它們縱使旋落的姿態(tài)各不相同,，終究都會消逝了。

想起鳳凰花,，遂想起平生未盡的志事;想起鳳凰花,，遂想起非梧不棲的鳳凰,。鳳凰花何以要以鳳凰的名？這樣,，老是叫人在離緒充溢時,，會幻想自己竟是高飛的鳳凰，在黑夜將近時即將展翼呢,？

《詩經大雅》說的：“鳳凰鳴矣,，于彼高崗；梧桐生矣,，于彼朝陽,。”不經意間就浮起一幕深淺分明的影像,；一只神鳥翩翩然昂立高崗,，振翅欲起；象征高潔的梧桐則在朝陽面前展露挺挺然的面貌,。一位少年,，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一抬眼,，望見鳳凰花開離期將屆,，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對朝陽，或是一只鳳凰以便寒立高崗,；或甚至以為自己竟已是一只鳳凰,，立于高崗的梧桐樹上；或是呀,！一只清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍,。

可是遠處若有若無時斷時續(xù)的驪歌屢屢歌著，如同一首民謠的和聲,，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里,，明明知道不重要，那一首唱過千余日的歌謠,，若沒有結尾的一小段唱和,，也會黯然失色了。

于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,，而是少年夢鳳化凰的一段惜情,。如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢境,，驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,，也非朝陽梧桐。終于在碎夢中瞧見自己的面容,，原來只是一個少年,，原來只是一段驚夢,。若干年來死生以赴的生活竟然就要過去，沒有絲毫痕跡,，正如大鴻過處,，啼聲宛然在耳，縱是啼聲已斷,，,。卻留下來一片感人的凄楚。而個夢鳳化凰的少年,，也只是像別人靜靜的的等待分離,，在日落前的山頭站著，要把斜陽站成夜色,，只有黑夜也只有黑夜,，才能減去白日鳳凰花余影的紅艷吧？

林清玄最好的散文集篇五

每到一個地方,，我總會撿一些當?shù)氐氖^回來作紀念,，有些朋友無法理解，會問我：“石頭究竟有什么價值呢?”

“石頭并沒有真正的價值,，它是一個地方最好的紀念,，是緊錢也不能買到的?！蔽艺f,。

在我們的世界，所有的事物都有存在的理由,，一個石頭,、一朵野花、一株小草都是在訴說自己的價值,，只是有緣的人才能看見罷了,。

一個黑色的石頭可能比一張鮮紅的緞子更明亮。

一件母親縫制的粗布衣裳,，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫暖,。

一棵林間的小樹，有時比嬌貴的蘭花更令人動容,。

甚至連每個人都有存在的理由吧!有些為愛存在,，有些為學習存在，有些為生命的美好而存在,。

只有一個人確定了自我存在的理由,，才可能成為更自信,、更深情,、更溫柔的人,。

林清玄最好的散文集篇六

搭朋友的便車，去看另一個朋友,，車子先走敦化南路,，轉南京東路，再轉中山北路,。

我正注視窗外流過的人,、車、樹木,，開車的朋友突然指著窗外的大樓說：“你看這些人多么有錢,，有很多大樓是屬于同一個財團，甚至是同一個人的,?！毖韵骂H有羨慕之意。

“那有什么好呢?背了愈多的財富,，放下就更難呀!”我說,。

我們看到這個社會上擁有百億資產，七十歲以上的人,，還有很多人每天煩惱去何處開工廠;清晨就要趕去早餐會報;中午要看股票行情;連在路邊散個步,、吃一碗蚜仔面線也不可得呀!

“像我們沒有財富的背累，又沒有權勢要爭奪,，也不必拼命去博取名望,，想和朋友喝茶就可以出發(fā)才是最幸福的?！蔽乙徽f,，朋友露出了笑容。

我告訴朋友,，我在年紀尚小的時候,，常在田間幫忙農作，要扛著稻谷或挑著香蕉在田埂行走,，大人的教導里,，最重要的一項是放下和提起同等重要，扛起時沒有順勢而為,，就會“煞到中氣”,，放下時沒有順勢而為就會“閃到腰子”，都是非常嚴重的,。

你看!冬日難得的晴天,，放下對財富、權勢、名聲的營謀,，去喝今年難得的冬茶,，真是感到幸福。

或者,，有百億資產者也有我們不知的幸福,，我們用不著知道，只要我們深知放下的幸福也就好了,。

林清玄最好的散文集篇七

坐計程車,，司機正好是我的讀者。在疾駛的車上,，他問我：“林先生,，請問你，生命的意義是什么?”

這是第一位問我關于生命意義的計程車司機,，一時之間使我怔住了,。

我的腦海浮現(xiàn)出我讀中學時，學校大禮堂門口的對聯(lián),。

生活的目的在增進人類全體之生活,，生命的意義在創(chuàng)造宇宙繼起之生命。

如果一個人的生命,，在一生中都沒有開展,，沒有對世界有益，那么他就白活了吧?

我對計程車司機說：“生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長,，每一天都對世界有一些奉獻與利益,。”

當我這樣說著,，車于正好穿過有美麗行道樹的仁愛路,，我看到春天的木棉花是多么美呀!

我們增長自己的智慧，是為自己開一朵花;我們奉獻世界的心,，是為世界開一朵花,。

林清玄最好的散文集篇八

我去民權東路的殯儀館參加一個朋友的葬禮,。最后的儀式是繞著朋友的棺木瞻仰他的遺容,?？粗笥寻苍?shù)哪?，想到去世前他因病而極端痛苦的樣于，現(xiàn)在他終于解脫了,，我減少了憂傷的情緒,，感到有一點安慰了,。

走出殯儀館,，我想到今后再也不能和朋友一起喝咖啡談笑,，想到生命的短促無常,，我深深地吸了一口氣，告訴自己：“好好地來呼吸一口新鮮空氣吧!因為百年后再也吸不到了,?！本陀X得空氣特別香甜。

然后,，我步行到與朋友去過的亞都飯店喝咖啡,，在那優(yōu)美的歐式咖啡廳里,，我端起咖啡,，對自己說：“好好地品味這杯咖啡吧!因為百年后就喝不到了?！边@樣想,，覺得那咖啡特別的香甜。

喝完咖啡,，我沿著民權東路向東走回家,。走過了大家都不想進去、最后不得不進去的殯儀館,。

走過了大家都在求財富,、求姻緣、求子嗣的思主公廟,，香火鼎盛,，可以看到人間永不滿足的欲求。

走過了幾家婦產科的醫(yī)院,，仿佛聽到新生兒恐慌面對人間的啼哭聲,。

走過了廣大的榮星花園，看到幾對情侶在那里談情說愛,，一對新婚夫妻在拍新婚的照片,。

呀!生老病死的歷程是多么短暫，在民權東路一千米就走完了,，我們的人生不就是這樣地在演出嗎?

讓我們更真誠地相待吧!因為我們的人生難得,，因緣難遇!

讓我們對父母多一點孝心，因為百年后只會剩下懷念,。

讓我們更真誠地對待妻子或丈夫,，回為百年后就不能攜手散步了。

讓我們更珍惜兒女的成長,，因為百年后要擁抱他們就不可得了,。

讓我們在每一個相會，每一個因緣里,，都能全心地付出與融人,，都能無私地感謝和奉獻,。

每一刻相待都是最真誠的相待。

因為,，因為,，百年后，這些都不可得了!

林清玄最好的散文集篇九

在公園里看兩位老人下圍棋,，他們下棋的速度非常緩慢,，令圍觀的人都感到不耐煩。

第一位老人,，很有趣地說：

“嘿!是你們在下棋,，還是我在下棋?我們一個棋考慮十幾分鐘已經是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個多小時,?！?/p>

旁邊的老人起哄：“未見笑!自己比為林海峰?！?/p>

第二位老人,，看起來很有修養(yǎng)地說：

“你們不知道，圍棋要慢慢下才好,，下得快則殺氣騰騰,，不像是朋友下棋了。何況,，當?shù)谝粋€棋子落下,，一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿,，等到圍棋子滿了,，棋就死了，要撤棋盤了,。慢慢下才好,，慢慢下死得慢呀!”

這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了,，看完那盤棋,，都不再有人催趕或說話。

好的圍棋要慢慢地下,，好的生活歷程要細細品味;不要著急把棋盤下滿,，也不要匆忙的走人生之路。

林清玄最好的散文集篇十

在百貨公司的玩具部,，見到一個孩子因急著看玩具,，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲,。

旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕!”

沒想到,，那看來只有五六歲的孩子立刻跳起來,，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑,，馬上跑過去看他的無敵鐵金剛了,。

我對一起逛百貨公司的太太說：“這如果是一個大人，可能立刻就要送醫(yī)院急診了,?！?/p>

確實，如果我們像一兩歲的孩子學步一樣,，整天跌倒,，我們可能要一直住在醫(yī)院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地,，可能要常常在醫(yī)院掛急診,。

小孩子為什么一直跌倒而無礙呢?

我想是因為他們不恐懼跌倒,，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的,，站起來也就成為必然,，大人又恐懼、又抗拒跌倒,，一跌倒自然就受傷了,。

另一個原因是，小孩子活在眼前,，在站起來的那一刻,，馬上就把跌倒的痛楚忘記。

第三個原因是孩子的身心柔軟,，像是一只小貓一樣,，能在跌倒時減少傷害。

最后的原因,，是要感謝天思,，上天有好生之德，給孩子一個面對跌倒的本事,。

我從孩子跌倒而不受傷的那一幕,，似乎找到一些哲學，在真實的生活里,，我們也會跌倒,，如果我們能不恐懼、不抗拒,，活在眼前,，身心柔軟,，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了,。

林清玄最好的散文集篇十一

我很喜歡一則關于苦瓜的故事：

有一群弟子要出去朝圣,。

師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶著這個苦瓜,，記得把它浸泡在每一條你們經過的圣河,，并且把它帶進你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng),，并朝拜它,。”

弟子朝圣走過許多圣河圣殿,，并依照師父的教言去做,。

回來以后，他們把苦瓜交給師父,，師父叫他們把苦瓜煮熟,，當作晚餐。

晚餐的時候,，師父吃了一口,，然后語重心長地說：“奇怪呀!泡過這么多圣水，進過這么多圣殿,，這苦瓜竟然沒有變甜,。”

弟子聽了,，好幾位立刻開悟了,。

這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的,，不會因圣水圣殿而改變;情愛是苦的,，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變,，何況是凡夫俗子!我們嘗過情感與生命的大苦的人,，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因為它就是那么苦,，這一個層次是永不會變的,。可是不吃苦瓜的人,，永遠不會知道苦瓜是苦的,。一般人只要有苦的準備，煮熟了這苦瓜,，吃它的時候第一口苦,，第二三口就不會那么苦了!

對待我們的生命與情愛也是這樣的,，時時準備受苦，不是期待苦瓜變甜,，而是真正認識那苦的滋味,，才是有智慧的態(tài)度。

林清玄最好的散文集篇十二

我讀過好幾部佛經,，常常為其中的奧義精深而贊嘆著,，可惜這些佛經總是談出世的道理，認為世上的一切都是空的,，很難運用到實際的生活里來,，對一個想要人世又喜歡佛道的人總不免帶來一些困惑。

黃桑禪師說法里有這樣一段：“心若平等,，不分高下,，即與眾生請佛，世界山河,，有相無相,，偏十方界，一切平等,，無彼我相,。此本源清凈心,，常自圓滿,，光明偏照也?！卑岩粋€人的“心”提到與眾生請佛平等的地位,，稍為可以解開一些迷團。

一個人的心在佛家的法眼中是渺小的,，可是有時又大到可以和諸佛相若的地位,。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤的楷書,，寫上“心即是佛”四個大字,。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個大字“佛即是心”,；不管是心或佛擺在前面,，總是把人的心提升到很高的境界。

其實,，這四個字學問極大,，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的,，以心字開頭有四種組合：“心即是佛,，心是即佛,，心佛即是，心即佛是”,，以佛字開頭也有四種組合：“佛即是心,，佛是即心，佛心即是,，佛即心是”,，幾乎完全肯定了心的作用，佛在這里不再那么高深,，而是一切佛法全從行念的轉變中產生,；明白了這個道理，可以不再從“空”的角度在經文中索解,，有時一個平常心就能在佛里轉動自如了,。

我最喜歡的講佛法是“維摩經”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說：“何等為如來種,？（什么是如來的種子,？”）文殊說：“有身為種，無明,、有愛為種,，貪、恙,、癡為種,，四顛倒為種，五蓋為種,，六人為種,，七識處為種，八邪法為種,，九惱處為種,，十不善道為種。以要言之,，六十二見及一切煩惱,、皆是佛種?！?/p>

文殊并且進一步解釋：“是故當知,，一切煩惱，為如來種,。譬如不下巨海,，不能得無價寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶,?！薄捌┤绺咴懙兀簧徣A,，卑濕淤泥,，乃生此華?！?/p>

在這里,，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因為有一個多情多欲的身體,，有愚昧,，有情愛，有煩惱才能生出佛法來,，才能生出如來的種子,，也就是“若有縛，則有解,，若本無縛,，其誰求解？”把佛經里講受,，想,、行、識諸空的理論往人世推進了一大步,，渺小的人突然變得可以巨大,，有變化的彈性。

在我的心目中,，佛家的思想應該是瘸子的拐杖,，頑者的凈言，弱者的力量,、懦者的勇氣、愚者的聰明,、悲者的喜樂,，是一切人生行為中的鏡子?？上Ы涍^長時間的演變,，講佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實經驗，講輪回,，講行云,。講青天，講流水,，無法讓一般人在其中得到真正的快樂,。

我過去旅行訪問的經驗,，使我時常有機會借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事,，我所遇到的僧人并不是生來就是為僧的,，大多數(shù)并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧,，苦修佛道,，可是當他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經驗,，用這些經驗為后人證法,，確實是一件憾事。

印象最深的一次是我住在佛光山,，與一位中年的和尚談道,。他本是一名著名大學的畢業(yè)生，因為愛情受挫,，頓覺人生茫然而適入空門,，提到過去的生命經驗他還忍不住眼濕，他含淚說：“離開眾生沒有個人的完成,，離開個人也沒有眾生的完成,；離開情感沒有生命的完成，離開生命也沒有情感的完成,?！币苍S，他在孵說里是一個“六根不凈”的和尚,，但是在他的淚眼中我真正看到一個偉大的人世觀照而得到啟發(fā),，他的心中有一顆悲憫的如來的種子，因為,，只有不畏懼情感的人,，才能映照出不畏懼的道理。

心有時很大,，大到可以和諸佛平等,，我們應該勇于進入自己的生命經驗，勇于肯定心的感覺,，無明如是,，有愛如是，一切煩惱也應該做如是觀,。

林清玄最好的散文集篇十三

我和父親覺得互相了解和親近,，是在我讀高中二年級的時候。

有一次，我隨父親到我們的林場去住,，我和父親睡在一起,，秉燭夜談。父親對我談起他青年時代如何充滿理想,，并且只身到山上來開辟四百七十甲的山地,，

他說：“就在我們睡的這張床下，冬天有許多蛇爬進來盤著冬眠,，半夜起來小便,，都要踞著腳才不會踩到蛇?！?/p>

父親告訴我：“年輕人最重要的就是打拼和勇氣,。”

那一夜,，我和父親談了很久很久,，才沉沉睡去。

醒來后我非常感動,，因為我從小到大,，從來沒有和父親單獨談超過一小時的話，更不要說睡在一起了,。

在我們的父母親那一代,，由于他們受的教育不多，加上中國傳統(tǒng)和日本教育使他們變得嚴肅,，不善于表達感情,，往往使我們有代溝，不能互相了解和親近,。

經過三四十年的努力,，這一代的父母較能和子女親近了，卻因為事情更繁忙,，時間更少了,。

從高中時代到現(xiàn)在已經二十幾年了，我時常懷念起那與父親秉燭夜談的情景,，可惜父親已經過世,，我再也不會有那種幸福了。

我們應該時常珍惜與父母,、與子女親近的時間，因為好時光稍縱即逝,。

林清玄最好的散文集篇十四

有時候回想起來,，我母親對我們的期待，并不像父親那樣明顯而長遠。小時候我的身體差,、毛病多,，母親對我的期望大概只有一個，就是祈求我的健康,。為了讓我平安長大,，母親常背著我走很遠的路去看醫(yī)生，所以我童年時代對母親留下的第一印象,，就是趴在她的背上去看醫(yī)生,。

我不只是身體差，還常常發(fā)生意外,。3歲的時候,，我偷喝汽水，沒想到汽水瓶里裝的是番仔油(夜里點燈用的臭油),，喝了一口頓時兩眼翻白,，口吐白沫，昏死過去了,。母親立即抱著我以跑百米的速度到街上去找醫(yī)生,，那天是大年初二，醫(yī)生全休假去了,，母親急得滿眼淚,，卻毫無辦法。

好不容易在最后一家醫(yī)生館找到醫(yī)生,，他打了兩個生雞蛋給你吞下去,，又有了呼吸，眼睛也張開了,。直到你張開眼睛,，我也在醫(yī)院昏過去了。母親一直到現(xiàn)在,，每次提到我喝番仔油,，還心有余悸，好像撿回一個兒子,。聽說那一天她為了抱我看醫(yī)生,，跑了將近10公里。

由于我體弱,，母親只要聽到什么補藥或草藥吃了可以使孩子身體好,，就會不遠千里去求藥方，抓藥來給我補身體,，可能是補得太厲害,，我6歲的時候竟得了疝氣,，時常痛得在地上打滾，哭得死去活來,。那一陣子,，只要聽說哪里有先生、有好藥,，都要跑去看,，足足看了兩年，什么醫(yī)生都看過了,，什么藥都吃了,，就是好不了。有一天,，一個你爸爸的朋友來,，說開刀可以治疝氣，雖然我們對西醫(yī)沒信心,，還是送去開刀了,。開一刀，一個星期就好了,。早知道這樣,，兩年前就送你去開刀，不必吃那么多的苦,。母親說吃那么多的苦,，當然是指我而言，因為她們那時代的媽媽,，從來不會想到自己的苦,。

過了一年，我的大弟得小兒麻痹,，一星期就過世了,，這對母親是個嚴重的打擊。由于我和大弟年齡最近,，她差不多把所有的愛都轉到我的身上,，對我的照顧可以說是無微不至，并且在那幾年,，對我特別溺愛,。

例如，那時候家里窮,，吃雞蛋不像現(xiàn)在的小孩可以吃一個,，而是一個雞蛋要切成四洲(就是四片)。母親切白煮雞蛋有特別方法,，她不用刀子,，而是用車衣服的白棉線,，往往可以切到四片同樣大,，然后像寶貝一樣分給我們,。每次吃雞蛋，她常背地里多給我一片,。有時候很不容易吃蘋果,，一個蘋果切12片，她也會給我兩片,。有斬雞,，她總會留一碗雞湯給我。

可能是母親的照顧周到,，我的身體竟然奇跡似的好起來,，變得非常健康，常常兩三年都不生病,，功課也變得十分好,，很少讀到第二名。我母親常說：你小時候讀了第二名,，自己就跑到香蕉園躲起來哭,，要哭到天黑才回家，真是死腦筋,，第二名不是很好了嗎?

但身體好,、功課好，母親并不是就沒有煩惱,。那時我性格古怪,，很少和別的小朋友玩在一起，都是自己一個人玩,，有時自己玩一整天,，自言自語，即使是玩殺刀,，也時常一人扮兩角,，一正一邪互相對打，而且常不小心讓匪徒打敗了警察,，然后自己蹲在田岸上哭,。幸好那時候心理醫(yī)生沒有現(xiàn)在發(fā)達，否則我一定早被送去了,。

那時莊稼囡仔很少像你這樣獨來獨往的,，滿腦子不知在想什么。有一次我看你坐在田岸上發(fā)呆,，我就坐在后面看你,，那樣看了一下午,，后來我忍不住流淚，心想：這個孤怪囡仔,，長大后不知要給我們變出什么出頭,，就是這個念頭也讓我傷心不已。后來天黑,，你從外面回來,，我問你：你一個人坐在田岸上想什么?你說：我在等煮飯花開，等到花開我就回來了,。這真是奇怪,，我養(yǎng)一手孩子，從來沒有一個坐著等花開的,。母親回憶著我童年一個片段,，煮飯花就是紫茉莉，總是在黃昏時盛開,，我第一次聽到它是黃昏開時不相信,，就坐一下午等它開。

我15歲就離家到外地讀書了,，母親因為會暈車,，很少到我住的學校看我,，我們見面的機會就少了,。她常說：出去好像丟掉，回來好像撿到,。但每次我回家,，她總是唯恐我在外地受苦，拼命給我吃,，然后在我的背包塞滿東西,。我有一次回到學校，打開背包,，發(fā)現(xiàn)里面有我們家種的香蕉,、棗子;一罐奶粉、一包人參,、一袋肉松;一包她炒的面茶、一串她綁的粽子,，以及一罐她親手淹漬的鳳梨竹筍豆瓣醬一些已經忘了,。那時覺得東西多到可以開雜貨店。

那時我住在學校,，每次回家返回宿舍，和我一起的同學都說是小過年,，因為母親給我準備的東西,，我一個人根本吃不完,。一直到現(xiàn)在,，我母親還是這樣，我一回家,，她就把什么東西都塞進我的包包,，就好像臺北鬧饑荒,，什么都買不到一樣,。有一次我回到臺北,，發(fā)現(xiàn)包包特別重,，打開一看，原來母親在里面放了八罐汽水,。我打電話給她,，問她放那么多汽水做什么,，她說：我要給你們在飛機上喝呀!

高中畢業(yè)后,，我離家愈來愈遠,，每次回家要出來搭車,，母親一定放下手邊的.工作,，陪我去搭車,，搶著幫我付車錢,，仿佛我還是個3歲的孩子,。車子要開的時候，母親都會倚在車站的欄桿向我揮手,，那時我總會看見她眼中有淚光,，看了令人心碎。

要寫我的母親是寫不完的,。我們家5個兄弟姊妹,，只有大哥侍奉母親，其他的都高飛遠揚了,，但一想到母親,，好像她就站在我們身邊,。

母親常說：有很多夢是遙不可及的,，但只要堅持,，就可能實現(xiàn)。她自己是個保守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婦女,，和一般鄉(xiāng)村婦女沒有兩樣,，不過她鼓勵我們要有夢想,，并且懂得堅持,，光是這一點,，使我后來成為作家。

作家可能沒有做官好,，但對母親是個全新的經驗，成為作家的母親,，她對鄉(xiāng)人談起我時,，為我小時候的多災多難,、古靈精怪全找到了答案,。

林清玄最好的散文集篇十五

《前世與今生》 有一個人來問我關于前世的問題,，說他常常在夢里夢見自己的前世,，他問我：前世真的存在嗎?

前世真的存在嗎?我不能回答。

我告訴他：我可以確定的是,，昨天的我是今天的我的前世,，明天的我就是今天的我的來生,。我們的前世已經來不及參加了,，讓它去吧!我們希望有什么樣的來生,，就掌握今天吧!

前世或來生看起來遙遠而深奧,，但我總是相信,，一個人只要有很好的領悟力,，就能找到一些過去與未來的消息,。

就好像,，我們如果愿意承認自己的壞習慣與壞思想，就會發(fā)現(xiàn)自己在過去是走了多么偏斜的道路,。我們如果愿意去測量,，去描繪心靈的地圖,，也會發(fā)現(xiàn)心靈的力量推動我們的未來,。

因此，一個人只要很努力,，就可以預見未來的路,，但再大的努力也無法回到過去。

所以,，真正值得關心的是現(xiàn)在,。

我對那時常做前世夢的朋友說：與其把時間浪費在前世的夢,，還不如活在真實的眼前。真的,，世人很少對今生有懇切的了解,，卻妄圖去了解前世,，世人也多不肯依賴眼前的真我，卻花許多時間寄托于來世,，想來令人遺憾,。

林清玄最好的散文集篇十六

去年圣誕節(jié)，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”,。

那是用一個金缽裝著的檀香,，正點燃著,，傳說借著這一盞馨香，可以把于民們祈禱的聲音上達于天庭,。我看到教宗提著香缽緩緩搖動祈禱,，香煙裊裊而上,，心里感到一種莫名的感動,。突然想起幼年的一件往事,，當我知道佛教道教以外,，還有天主教基督教時，已是小學二年級的學生,。

有一次我問父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什么不同呢?父親漫不經心的說：“他們不拜拜,，也不燒香,。”這個回答大抵是對的,，但后來我發(fā)現(xiàn),，“祈禱”在本質上與“拜拜”并無不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香,。

當我看到教宗在圣壇上燒香,，那種感覺就使我幼年的經驗從遙遠的記憶長廊中浮現(xiàn)出來。教宗手上的一盞香與插在祖宗神案前的香,，在深一層的意義里是相同的,，都是從平凡的人世往上提升，一直到我們向往的天庭,。

有一回我到印度廟里,，發(fā)現(xiàn)古老的印度宗教也是焚香的。

為什么焚了香以后,，大上的諸神就知道我們的心愿呢?這個傳說是從什么時候開始的呢?我不知道,。依我推想，在無形中上升的煙,，因為我們不知它飛往的所在,，只看它在空中散去，成為我們心靈與愿望的寄托,。

焚香是最奇怪的,，不論何時，只要看到一住香,，心靈就有了安定的力量;相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠的地方,，有一個神借著那一縷煙,，聆聽了我們的聲音。

一位朋友從外國回來,，送我一束西藏異香,，香袋上寫滿了遷延扭曲的西藏文。由于它來自天寒的北方,，輾轉那么不易,，使我一直舍不得點燃,，好像用了以后，它燒盡了,，就要損失什么一樣,。

春天以來，接連下了幾十天的雨,，人的心如同被雨腌制了,，變酸發(fā)霉了，每天在屋子里繞來繞去,，真是令人氣悶,。

打開窗，那些春雨的細絲隨著微風飄進屋來,，屋子里總是有著濡濕的氣味,，有一天，我心愛的一株麒麟草的盆景,，因為連日的陰雨而有了枯萎的面貌,，我看著麒麟草，心中突然感到憂愁紛亂起來,。

我從柜子里取出那一束西藏異香,，在香案上點了一支。那香比一般廟里的香要粗一些,，它的煙也是凝聚著的,，過了三尺的地方就往四周散去，屋子里猛然間彌漫著一股清香,。

香給人的感覺是溫馨而干燥的,，抗拒著屋內的潮濕。我坐在書桌前,，不看書,，也不工作，只是靜靜的冥想,，讓自己的心思像一支香凝聚在一起,，憂郁與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來,。

我是喜歡雨的,，但雨應該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調;一旦雨成為天氣的主調,，人的心情也如雨一樣,，交錯著找不到一個重心。然而老是下雨也是無可如何的事,，這時就在屋里點一支香吧!

一支香很小,，卻像大雨的原野里有一座涼亭,，為我保有了一塊于凈的土地——那時是，在江南的雨勢里,，還有西藏草原的風情,。

喝茶常常不是為了解渴，而是為了情趣,，尤其是喝功夫茶,，一具小小的杯子，不能一口飲盡,，而是一點點細品,。

所有的茶里我最愛凍頂烏龍。凍頂不像香片那么浮,，不像清茶那么澀,，不像普洱那么苦，也不像鐵觀音那么硬;它的味道是拙樸的,，它的顏色是金澄的,，可以細細地品嘗。

有一位朋友知道我愛凍頂,，送來了一罐收藏多年的陳年凍頂,，罐于上寫了“沉香”兩個字，沉香的色澤比凍頂要濃,，氣味卻完全改變了,。烏龍雖拙，還是有一點甘香,，沉香卻把甘和香蘊藏起來,，只剩下真正的拙，絲毫沒有火氣,，好像是從記憶中滌濾過的;記憶有時是無味的,，卻千疊萬壑的幽深，讓人沉潛其中,，不知歲月的流轉,。

中國人說開門七件事“柴、米,、油,、鹽、醬,、醋、茶”,，茶是敬陪未座,，我覺得如果有“沉香”喝,，它就往前躥升，可以排到前面的位置,。

最好的當然是在雨天,，屋里點起一炷香，當微雨如星芒在屋外浮動時,，泡一壺沉香,，看煙香裊裊，而茶香盈胸,，那時真可以做到寵辱皆忘的境界,。

林清玄最好的散文集篇十七

我和一位朋友參觀一處數(shù)有年代的古跡，我們走進一座亭子,，坐下來休息,，才發(fā)現(xiàn)亭子屋頂上刻著許多繁復、細致,、色彩艷麗的雕刻,，是人稱“藻井”的那種東西。

朋友說：“古人為什么要把屋頂刻成這么復雜的樣子,？”

我說：“是為了美感吧,！”

朋友說不是這樣的，因為人哪有那么多的時間整天抬頭看屋頂呢,！

“那么,，是為了什么？”我感到疑惑,。

“有錢人看見的天空是這個樣子的呀,！繽紛七彩、金銀斑斕,，與他們的珠寶箱一樣,。”這是我第一次聽見的說法,，眼中禁不住流出了問號,，朋友補充說：“至少，他們希望家里的天空是這樣子,，人的腦子塞滿錢財就會覺得天空不應該只是藍色,，只有一種藍色的天空，多無聊呀,！”

朋友似笑非笑地看著藻井,，又看著亭外的天空。

我也笑了,。

當我們走出藻井的涼亭時,，感覺單純的藍天,，是多么美！多么有氣派,！

水因有月方知靜,，天為無云始覺高，我突然想起這兩句詩,。

林清玄最好的散文集篇十八

山上有一種蟬,，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高,，沿著樹木,、云朵，拉高到難以形容的地步,。然后,，在長音的最后一節(jié)突然以低音“了”作結，戛然而止,。傾聽起來,，活脫脫就是：

知——了！

知——了,！

這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著“知了”,，終于讓我知道“知了’這個詞的形聲與會意。從前,，我一直以為蟬的幼蟲名叫“蜘蟟”,，長大蟬蛻之后就叫作“知了”了。

蟬,，是這世間多么奇特的動物,，它們的幼蟲長住地下達一兩年的時間，經過如此漫長的黑暗飛上枝頭,，卻只有短短一兩星期的生命,。所以莊子在《逍遙游》里才會感慨：“惠蛄不知春秋！”

蟬的叫聲嚴格說起來,，聲量應該屬噪音一類,，因為聲音既大又尖，有時可以越過山谷,，說它優(yōu)美也不優(yōu)美,，只有單節(jié)沒有變化的長音。

但是,，我們總喜歡聽蟬,，因為蟬聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對這個世界的詠嘆。如果在夏日正盛,，林中聽萬蟬齊鳴,，會使我們心中蕩漾，想要學蟬一樣,，站在山巔長嘯。

蟬的一生與我們不是非常接近嗎,？我們大部分人把半生的光陰用在學習,，渴望利用這種學習來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣,；一旦我們被世人看為成功,，自足的在枝頭歡唱，秋天已經來了,。

孟浩然有一前寫蟬的詩,，中間有這樣幾句：

黃金然桂盡，

壯志逐年衰,。

日夕涼風至,，

聞蟬但益悲。

聽蟬聲鳴叫時,，想起這首詩,，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。

什么時候,，我們才能一邊在樹上高歌,，一邊心里坦然明了，對自己說：“知了,，關于生命的實相,，我明白了?！?/p>