每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

電視劇天道關(guān)于天道的臺詞篇1

1、這個年代,，執(zhí)著于出人頭地并不難,，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。

2,、女人是形式邏輯的典范,，是辯證邏輯的障礙。

3,、紅顏知己自古有之,，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個男人把自己釀到淡而又淡的名貴,，這不是為之而可為的事,，能混就混吧,。

4、他要的那個主歸根到底還是那個,，你要為我做主的主,。

5、我們必須要把對廣大農(nóng)工的根本利益,，和他們的基本素質(zhì)區(qū)分開,。

6、尼采的一句話：更高級的哲人獨處著,，這并不是因為他想孤獨,，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

7,、如果養(yǎng)兒就是為了防老,，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己,，那是交換,。

8、從心理學(xué)角度分析,，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充,，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求,。

9,、一個純潔到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下,，仿佛是一雙上帝的眼睛,，憐憫地注視著人類，只一聲,，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗,。

10、他的每個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容,，包容到不屑跟你講道理,，包容到讓你自己覺得低俗自卑。

11,、美女是魔,。

是不是魔跟人家美女有什么關(guān)系？

人們看自己的女兒,、姐妹,，再漂亮也不會緣起對美女的認(rèn)知。

12,、說魔,，

不是為了跟誰論是非論道德,，

是要指出起煩惱的因，

為的是了心苦不起苦,。

13,、共產(chǎn)黨也難哪，

現(xiàn)在有人動不動就拿民主開方子,，

以為一民主中國就萬事大吉了,，

有這么簡單嗎？

真要是這么簡單,，

我不認(rèn)為共產(chǎn)黨缺乏那樣的胸襟,，

我也不認(rèn)為一個政黨就能阻止社會發(fā)展的趨勢。

忠孝文化幾千年了,，

不是誰栽一棵民主的樹就開花結(jié)果了,。

14、你是一塊玉,，但我不是匠人,，接受你，就接受了一種高度,，我沒有這個自信,。

15,、著相了,。意思是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)，是佛教里的一個術(shù)語,。

16,、透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化,。小到一個人,，大到一個國家和民族，任何一種命運都是那種文化屬性的產(chǎn)物,。

17,、天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。

18,、強勢文化在武學(xué)里稱之為秘笈。弱勢文化因為易學(xué),、易懂,、易用，就成了流行品種,。

19,、文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù),，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解，更高思維空間的文化密碼,，那它的功效就在于啟迪人的覺悟,，震撼人的靈魂，這就是眾生所需,。

20,、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。

21,、有招有術(shù)的感情,，招術(shù)里邊是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了,。

22,、別拿你的職業(yè)去拔高你個人的規(guī)格，讓人輕看,。

23,、強盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念,。你們沒有自信和強者在同一規(guī)則下公平競爭,，這只能說明你是弱者。因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取,。所以強盜的邏輯從本質(zhì)上講,，是最懦弱的生存哲學(xué)。

24,、神性如果附加上人性的期望值,，神性就打了折扣。

25,、窄門,。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系，而具有極高的人生境界就是窄門,。窄門是基督道德理想的最高價值,，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的,，神就是你自己,！

26、神是什么,？ 神即道,，道法自然，如來！

27,、出賣和背叛是兩個概念,。如果你背叛邪惡，上帝都會加冕這種背叛,。

28,、人的法則是，一顆陰暗的心,，永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉,。

29、你不知道你,，所以你是你,。

30、如果我不是我的而是你的,，那就不是我愛你了,，那是你愛你自己，那就沒有愛了,。

31,、我的墳頭上開滿了細(xì)碎的勿忘我，在微雨的清晨,，你穿過蜿蜒的小路而來,，手里拿著一只花，在我墳前默默佇立著,。

32,、就因為是小丹膽子大主意大，所以她的將來,，是不會讓我打算的,。

33,、法無定法,，存在決定意識。

34,、想要干好事,，記住兩句話：別把自己太當(dāng)人，別把別人太不當(dāng)人了,。

35,、投石擊水，不起浪花也泛漣漪,。

36,、扶貧之道若以次第而分，分為三個層面：一、天上掉餡餅的神話,，實惠破格,，是為市井文化。 二,、最不道德的道德,，是為哲人文化。 三,、不打碎點東西不足以緣起主題,，大智大愛，是為英雄文化,。

37,、咱們怎么也拽起文來了，可別恍恍惚惚的覺得自己也是大師了,。

38,、當(dāng)?shù)镁戎赖挠懻摳〕鏊妫蔷褪俏乙徒o小丹的禮物,。

39,、天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽,。人生冷暖論到極至,，是男人和女人的一個情字。

40,、佛說看山是山,，看水是水，我只是依佛法如實觀照,，看摩登女郎是摩登女郎,，看紅顏知己是紅顏知己。

41,、你在古城所謂的清凈清凈,，其本質(zhì)就是出家，如果不是我以美色舍身相救,，你剃了頭就是和尚,?！?我也納悶?zāi)?，怎么老沒涅磐呢？原來是等你寬懷一度,。

42,、我們不是平行的兩條線，是交叉而過，但是,，這于我已經(jīng)夠了,。

43、你能得到的,，是人家德國人能夠給一個中國人的東西,，包括你在中國人面前的優(yōu)越感?？傆幸恍〇|西是人家不能給的吧,。

44、神就是道,，道就是規(guī)律,。規(guī)律如來，容不得你思議,，按規(guī)律辦事的人就是神,。

45、強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化,，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化,，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈,，而弱勢文化由于易學(xué),、易懂、易用,、成了流行品種,。

電視劇天道關(guān)于天道的臺詞篇2

1、 如果照顧父母,，是以接受遺產(chǎn)為前提的話,，那沒遺產(chǎn)的父母就該扔墻頭上了？講責(zé)任本身就已經(jīng)錯了,，說孝順再加個美德就更錯了,。那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此,。

2,、 如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話,，那這樣的口碑我情愿不要,。

3、 如果說養(yǎng)兒,，就是為了防老,，就別說母愛有多偉大了。您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交易,。

4,、 養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人,，而且這種感情比山高比海深,，你永遠(yuǎn)想的就是還債報恩。所以這種文化就讓每個人都直不起腰來,。你看這個民族就是老彎著腰,。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧,，心里就越苦,。

5、 對傳統(tǒng)文化的成見,，已滲到骨子里去的人,，自然會做出讓常人看來離經(jīng)叛道之事。

6,、 從心理學(xué)的角度分析,，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求,。

7,、 他的每個毛孔里，都滲透著對世俗文化居高臨下的包容,。

8,、 是女人就有貪、嗔,、癡,。沒有貪、嗔,、癡的女人是天國的女人,。

9、 這個年代,，執(zhí)著于出人頭地并不難,，難的是不執(zhí)著于出人頭地。

10,、殺富富不去,，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說,，救主不是人,，是道,，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟,。

11,、 強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,，也是期望救主的文化,。

12、 精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值,，而且不必像販毒那樣?；ㄕ校瑳]有心理成本和法律風(fēng)險,。

13,、 文明，對于不能以人字來界定的人無能為力,。

14,、傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個靠字上，在家靠父母,，出門靠朋友,，靠上帝、靠菩薩,、靠皇恩……總之靠什么都行,，就是別靠自己，所以就只能在精神上跪著,。

15,、 如果神計劃管理著人類歷史的發(fā)展，那么饑餓,、災(zāi)難,、罪惡也該是神計劃之中的事，所以人就有理由懷疑神是要拯救人還是要折騰人,。如果神也是左手施舍的時候不讓右手知道,，那么全能的主就不需要這個永遠(yuǎn)的計劃了，只需要以他的全能改變?nèi)诵缘淖镄?，注入人性的善性,，人類就得以拯救了。但神沒有這樣做,，神不想做無名救主,，神需要報恩。

16,、 《圣經(jīng)》的教義如果不能經(jīng)受邏輯學(xué)的檢驗,，可能在實踐上就會存在障礙,。如果經(jīng)受了邏輯學(xué)的檢驗,，那表明神的思維即是人的思維,，就會否定神性。換一種說法,，神性如果附加上人性的期望值,，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值,，那么人還需要神嗎,？

17、 不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界,，就是窄門,。（我本人比較喜歡的一句話）

18、 你實在,，除了錢,，看什么都沒價值。

19,、 這就是圓融世故,，不顯山不露水，各得其所,?？善沸赃@東西，今天缺個角,、明天裂道縫,，也就離塌陷不遠(yuǎn)了。

20,、 感情這事不能證明,，證明本身就是對感情的一種褻瀆。

21,、 咱們翻開歷史看看,，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄？沒有,，從來就沒有,，從來都是救人的被救了，被救的救了人,。如果一定要講救世主的話,，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。這個,，就是你們的救世主,。如果你根本就沒打算自己站起來,，老天爺來了都沒用。

22,、 所謂真經(jīng),，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修,。修為成佛,，在求。悟為明性,，在知,。修行以行制性，悟道以性施行,，覺者由心生律,，修者以律制心。不落惡果者有信無證,，住因住果,、住念住心，如是生滅,。不昧因果者無住而住,，無欲無不欲，無戒無不戒,，如是涅盤,。

23、 佛乃覺性,，非人,，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞,，覺性無生無滅,，即覺即顯，即障即塵蔽,，無障不顯,，了障涅盤。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛,，圓滿即止,，即非無量。若佛有量,，即非阿彌陀佛,。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓,，無滿無不滿,，亦無是名究竟圓滿,。

24、 佛教以次第而分,，從精深處說是得道天成的道法,，道法如來不可思議，即非文化,。從淺義處說是導(dǎo)人向善的教義,，善惡本有人相,、我相,、眾生相，即是文化,。從眾生處說是以貪制貪,、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流,，卻無礙撫慰靈魂的慈悲,。

25、法律是社會道德的底線,，是解決最基本,、最表面的問題，不解決文化的根本問題,，文化的問題只能由文化的覺悟解決,。一個民族的文化屬性就是這個民族的主，主宰著這個民族的文明,、榮辱,、興衰。一個民族最強調(diào)道德的時候,，正是這個民族道德最淪喪的時候,。

26、 傳統(tǒng)文化畢竟是以皇恩浩蕩為先決條件的文化,，講的都是皆空,、無為、中庸的理,，以抑制個性而求生求解,。

27、 佛法究竟真理真相的辯證思維,，如是不可思議,。但是，佛教包括了佛法,，而佛法有別于佛教,。佛教以佛法證一,，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由,，成佛,，無量壽，極樂,。佛教以假度真的方便法門住福相,、住壽相、住果相,，是以無執(zhí)無我為名相的太極我執(zhí),，致使佛教

具有了迷信、宿命,、貪執(zhí)的弱勢文化特征,，已然障蔽佛法。晚輩以為,，如果佛教能依佛法破除自身迷障,，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產(chǎn)力與文明的真理真相,，則佛法的佛教即出離宗教的佛教,，成為覺悟眾生的大乘法度。

28,、 傳統(tǒng)文化是皇天在上的文化,，是等救世主、等著施恩的文化,。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性,，怎么可能去承載強勢文化的政治、經(jīng)濟,？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短,，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠(yuǎn)近。五千年的文化是光輝,、是燦爛,，這個沒有問題。但是,，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子,。

29、 人家男人憑什么要養(yǎng)活女人,？就是因為女人能讓男人那個,。我看過那種片子，男的使勁，女的叫喚,，女人跟男人討點吃穿還真不容易,。女人為什么害怕第三者插足？就是因為她的那東西無效了,，人家的那東西有效了,，那東西得有效才能當(dāng)吃當(dāng)喝?！隳沁€是嫁吃飯的觀念,，你認(rèn)為男人靠不住，也不想為孤獨去冒生存風(fēng)險,，吃飯畢竟比上床重要,。當(dāng)女人不需要通過支付性去換取生活資料的時候，當(dāng)男人不需要支付生活資料而征服女人的時候,，那時候你就愿意上床了,。

30,、 天是什么,？天是神，是上帝,，是創(chuàng)造萬物者,，是全能全知者，是遍在不可見者……一句話,，天是道,，是事物規(guī)律和自然法則。參禪悟道至天人合一的那種境界,，就是天國,。道法自然，不具美丑善惡的屬性,，有美丑善惡分別的是人,，不是天。天國之女是覺悟到天國境界的女人,，是沒有人的貪嗔癡的女人,。天國之戀，是唯有覺悟到天國境界的人才可能演繹出的愛情,。

31,、 不管是文化藝術(shù)還是生存藝術(shù)，有道無術(shù),，術(shù)尚可求也,。有術(shù)無道，止于術(shù)。

32,、 只要不是我覺到,、悟到的，你給不了我,，給了我也拿不住,，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到,、悟到的,，我才有可能做到，我能做到的才是我的,。

33,、 原來能做到實事求是就是神話！原來能說老實話,、能辦老實事的人就是神,！因此可見，讓人做到實事求是有多難,，讓人做到說老實話,、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話,、辦鬼事,，倒行逆施。這個世界怎么了,？

34,、 這世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎,？那該叫天國了,。

35、 當(dāng)人一旦從危險里跳出來,，他就不再去關(guān)注這個事物的危險了,，他的目光就會全部落在這個事物的利益上，這就是人,。

36,、 她當(dāng)然可以打電話向丁元英請教，但必須得是經(jīng)過她思考而不得其解的時候,。她覺得,，她能爭取到一個可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運了，而越是這樣,，她就越需要讓朋友對她有信心,。

37,、 "小姐，我能請您喝杯咖啡嗎,？""喝杯咖啡倒也沒什么,，然后呢？""然后就閑聊聊,。""然后就上床了,，不然您大可以秀色可餐。您看,，一杯咖啡承載著這么偉大的使命,，您還是留著有的放矢吧。"

38,、 她靜靜地坐了3個小時,，3個小時之后她得出了一個判斷：格律詩的生產(chǎn)成本對伯爵公司可能有潛在威脅，伯爵公司此舉只是虛晃一槍而已,，意圖不在于收購,，而在于接近、了解,。她覺得伯爵公司給她上了一課,，題目叫：居安思危。

39,、 當(dāng)生則生,，當(dāng)死則死，來去自如,。丫頭，不簡單哪,。

40,、 您根本不了解小丹，而您憑借的也僅僅是血緣的權(quán)利,。（第23集）41. 元英是明白人,，應(yīng)該知道你早晚要去找他說道說道。我要通知他,，無非是讓他有個應(yīng)對,，這對你對他都不尊重，還是讓這事保持它本來的面目比較好,。

42,、 生老病死，有誰因為怕就躲過去了,？

43,、 你不缺殺我的心，缺一個殺了我還不影響你自我評價的理由。如果我說料到了,，你就用開槍證明我判斷的錯,；如果我說沒料到，你就用開槍證明我撒謊的錯,。

45,、 法律治標(biāo)，文化治本,。法律對于滋生法律的文化土壤無能為力,，對于越過法律潛入文化土壤地帶從事更大損害、更大掠奪的行為無能為力,，法律是維持社會秩序的最后一道防線,，是最軟弱、最無奈的強大,。法律的神圣是緣于道德文明的崩潰,，關(guān)注弱勢，激勵強者構(gòu)筑更高的道德平臺和獲得更大的綜合效應(yīng),，需要相應(yīng)的社會文化,。