無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。
名人培根的名言篇一
2,、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國(guó),?！喔?/p>
3、大事要謹(jǐn)慎進(jìn)取,，小事得益小樂(lè),，不要大喜過(guò)忘?！喔?/p>
4,、地位基本上是德能的反映?！喔?/p>
5,、不能讓貴族繁殖過(guò)快?！喔?/p>
6,、有必要時(shí)，要編造理由主動(dòng)出擊,?！喔?/p>
7、尊重同僚和前人遺名,?！喔?/p>
8,、把軍事認(rèn)為是舉國(guó)唯一的榮譽(yù)學(xué)問(wèn)和職業(yè)是尚武的'體現(xiàn)?！喔?/p>
9,、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國(guó)家最興旺?！喔?/p>
10,、光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉?！喔?/p>
11,、若遇派別時(shí)，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派,，在高位時(shí)堅(jiān)持中立,。——培根
12,、最得力者是平時(shí)最致力投入者,。——培根
13,、?？盏闹魅诉m合建立帝國(guó)?！喔?/p>
14,、一個(gè)國(guó)家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族?！喔?/p>
15,、尚武才能突然強(qiáng)大?！喔?/p>
16,、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難,?！喔?/p>
17、要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自我,?！喔?/p>
18、監(jiān)視不懈,，時(shí)刻警惕,。——培根
19、騰達(dá)者手段多善惡交混,?！喔?/p>
20、蛇不吃蛇就不能變成龍,?！喔?/p>
21、地位顯出為人,?！喔?/p>
22、過(guò)于重視愛(ài)情,，就意味著放下智慧與財(cái)富?！喔?/p>
23,、坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合,。游蕩愛(ài)危險(xiǎn)甚于愛(ài)勞作者有必須的好戰(zhàn)性,。——培根
24,、上流生活開(kāi)放有序,，不隱秘吝嗇，禮賢下士,，賓客茂盛,，會(huì)引人到建立豐功偉績(jī)上來(lái)?！喔?/p>
25,、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者,?！喔?/p>
名人培根的名言篇二
一、地位顯出為人,?！喔?/p>
二、地位基本上是德能的反映,?！喔?/p>
三、若遇派別時(shí),，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派,，在高位時(shí)保持中立?！喔?/p>
四,、過(guò)于重視愛(ài)情,，就意味著放棄智慧與財(cái)富?！喔?/p>
五,、那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的,。當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候,，愛(ài)情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意,、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候,，雖然后者未必能得到愛(ài)情。人在這樣的時(shí)候,，最急于跳入愛(ài)情的火焰中,。由此可見(jiàn)，“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子,。但有一些人,，即使心中有了愛(ài)，仍能約束它,，使它不妨礙重大的事業(yè),。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾情緒，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo),。許多軍人更容易墮入情網(wǎng),，也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償,?！喔?/p>
六、尊重同僚和前人遺名,?！喔?/p>
七、騰達(dá)者手段多善惡交混,?！喔?/p>
八、叛亂的根源一是多貧二是多怨,。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者,。——培根名言
九,、大事要謹(jǐn)慎積極,，小事得益小樂(lè)，不要大喜過(guò)忘?！喔?/p>
一十,、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難,?！喔?/p>
十一、監(jiān)視不懈,，時(shí)刻警惕,。——培根名言
十二,、有必要時(shí),，要編造理由主動(dòng)出擊?！喔?/p>
十三,、一個(gè)國(guó)家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族?！喔?/p>
十四、尚武才能突然強(qiáng)大,?！喔?/p>
十五、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的,。不適于建立帝國(guó),。——培根名言
十六,、不能讓貴族繁殖過(guò)快,。——培根名言
十七,、上流生活開(kāi)放有序,，不隱秘吝嗇，禮賢下士,，賓客茂盛,，會(huì)引人到建立豐功偉績(jī)上來(lái)?！喔?/p>
十八,、最得力者是平時(shí)最致力投入者?！喔?/p>
十九,、坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩,、愛(ài)危險(xiǎn)甚于愛(ài)勞作者有一定的好戰(zhàn)性,。——培根名言
二十,、把軍事認(rèn)為是舉國(guó)唯一的榮譽(yù),、學(xué)問(wèn)和職業(yè)是尚武的'體現(xiàn)?！喔?/p>
二十一,、一次不公正的審判勝過(guò)10個(gè)犯罪?！喔?/p>
二十二,、光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉?！喔?/p>
二十三,、海空的主人適合建立帝國(guó),?！喔?/p>
二十四,、蛇不吃蛇就不能變成龍,。——培根名言
二十五,、要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自己,?！喔?/p>
二十六、極端愛(ài)國(guó),、愛(ài)主上的人向來(lái)是不幸的,。——培根名言
二十七,、如果把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人結(jié)局多半是不幸的,。——培根名言
二十八,、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國(guó)家最興旺,。——培根名言
二十九,、讀史使人明智,，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密,，哲理使人深刻,，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。不僅如此,，精神上的各種缺陷,，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣,。例如打球有利于腰腎,，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化,，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,，等等?！喔?/p>
三十,、一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人,，只要是其英名永銘于人類記憶中的）,，沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,?！喔?/p>
三十一、美貌的人并不都有其他方面的才能,。因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予以彼,。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為,，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì),，因?yàn)閵W古斯都,、菲斯帕斯、腓力普王,、愛(ài)德華四世,、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,，都既是大丈夫,，又是美男子?！喔?/p>
名人培根的名言篇三
讀書(shū)能給人樂(lè)趣,、文雅和能力,。
讀書(shū)在于造就完全的人格。
書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船（培根）
讀書(shū)使人淵博,，辯論使人機(jī)敏,，寫(xiě)作使人精細(xì)。
讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足,。讀書(shū)足以怡情，足以博采,，足以長(zhǎng)才,。
有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下,，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)咀嚼消化,。
讀書(shū)可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般,。
把一本書(shū)置于一個(gè)無(wú)知者的手中,，就像把一柄劍放在一個(gè)頑童手中那樣危險(xiǎn)。
書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的`貨物運(yùn)送給一代又一代,。
讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從,，更不是去找尋談話的資料,，而是要去權(quán)衡和思考。
有些書(shū)只需淺嘗,，有些書(shū)可以狼吞,，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化,。
閱讀使人充實(shí),；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使人精確,。史鑒使人明智,；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì),；博物使人深沉,；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯,。
名人培根的名言篇四
1,、暫時(shí)解接的人，不能算是冤家,。
2,、讀書(shū)使人成為完善的人,。
3、天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。弗朗西斯培根
4、生活的理想,，就是為了理想的生活,。
5、只要抗拒從然,，能力駕馭天然,。
6、一個(gè)人的心智若在仁愛(ài)中行動(dòng),，在天意中休息,，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了,。
7,、真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的'信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn),。
8,、疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理,，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理,。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性,，而偽善,。
9、知識(shí)就是力量,。
10,、何壓在你心上的事情,。 免何壓在您口下的事件。
11,、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力,、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹
12、真摯的友誼猶如健康,，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴。
13,、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫,。
14、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,。
15,、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放,。
16、書(shū)并不以用處告人,，用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外,，全憑觀察得之,。
17、友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半,。
名人培根的名言篇五
知識(shí)就是力量.
并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外,，全憑觀察得之.
使人成為完善的人。
真摯的猶如健康,，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴。
除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的,。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁,、歡悅、恐懼,、,、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情,。
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力,、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹,。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
疑心病是友誼的'毒藥,。
友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時(shí)結(jié)交的人,，不能算是朋友,。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。
如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁.
天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草,，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半,。
讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。
讀書(shū)使人成為完善的人,。
書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
有些書(shū)只需品嘗,，有些需要吞咽,，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存,；它們能免遭的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
書(shū)并不以用處告人,，用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外，全憑觀察得之,。
在讀書(shū)的時(shí)候,，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中,，我們通常都是與愚人交談,。
名人培根的名言篇六
1,、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的,，就可以知道友誼有多少益處了,。
2,、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià),，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下,，而是要看他真實(shí)的品德,。
3、我們的語(yǔ)言，不妨直爽,，但不可粗暴驕傲,；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
4,、友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄,、弛放,?！瓕?duì)一個(gè)真正的朋友,，你可以傳達(dá)你的憂愁,、歡悅,、恐懼,、希望,、疑忌、諫諍,，以及任何壓在你身上的事情,。
5、從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理,。
6,、除了一個(gè)知心摯友以外，沒(méi)有任何一種藥物可以治療心病,。
7,、有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美,?！M管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。
8、只有對(duì)于朋友,，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè),，恐懼與希望,，猜疑與歡慰,。類別：友誼
9,、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。
10,、用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外。
11,、一次不公正的審判,，比十次犯罪所造成的危害還要尤烈，因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流,，而不公正的審判則敗壞了水的源頭,。
12、欣賞者心中有朝霞,、露珠和常年盛開(kāi)的花朵,；漠視者冰結(jié)心城,，四?？萁撸瑓采交氖?。
13,、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
14,、獲得權(quán)利,，喪失自由。
15,、最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起,。從現(xiàn)在的角度說(shuō)，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn),，而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō),，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心,，如果說(shuō),，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的,。
16,、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的,。
17、狀貌之美勝于顏色之美,，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美,。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者,。
18,、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因,，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
19,、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,，它可以主宰人的一生，因此,，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣,。
20、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng),。
21,、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo),。否則這種積郁使人致病,。俗語(yǔ)說(shuō)：“人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己”，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病,。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的,，二是關(guān)于事業(yè)的。
22,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
23,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。
24、人的天性雖然是隱而不露的,，但卻很難被壓抑,，更很少能完全根絕,。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈,。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格,。
25、人們大半是依據(jù)他的意向而思想,，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話,，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
26,、缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú),；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō),，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類,。
27、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的,。
28,、人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒,，不是權(quán)威的女兒,。
29、讀書(shū)給人以樂(lè)趣,，給人以光彩,，給人以才干。
30,、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷,；適合執(zhí)行,，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃,，而不適合固定的職業(yè),。
31、愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián),，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),，就像補(bǔ)充收入；容忍對(duì)方缺點(diǎn),，這是節(jié)制支出,。所謂永恒的愛(ài)，是從紅顏愛(ài)到白發(fā),，從花開(kāi)愛(ài)到花殘,。
32,、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理,，更要依賴真理,，這是人性中的最高品德。
33,、相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美,，這是美的精華,。
34、好的運(yùn)氣令人羨慕,，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆,。
35、沒(méi)有可傾心相談的知交的人們,，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼,。
36、只知哲學(xué)一些皮毛的人,，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論,。但是，深入了解哲學(xué),，會(huì)把人帶回宗教,。
37、一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人,，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn),。
38、一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人,、今人,，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,。
39,、禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作,，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值,。
40、讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭使人善辯,，凡有所學(xué)，皆成性格,。
41,、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的.珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的,。
42,、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái),。
43,、一般來(lái)說(shuō)，青年人富于“直覺(jué)”,，而老年人則長(zhǎng)于“深思”,。
44、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài),，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人,。
45,、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了,；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你,，而那是很難捉住的,。
46、在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),，再?zèng)]有比這種智慧更大的了,。
47、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),。
48,、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn),。
49、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。
50、在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī),，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī),。
51、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,，當(dāng)然是很光彩的,；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢,，遠(yuǎn)自遁避了,。
52、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷,；適合執(zhí)行，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃,，而不適合固定的職業(yè)。
53,、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性,。
54、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
55,、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒,。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰?lè)于寬忍他們的成功,。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),。
56、合理的安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間,。
57、既然習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的,，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣,。
58,、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類,。
59、真正迅速的人,，并非事情僅僅做得快,，而是做得成功而有效的人。
60,、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生,，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
61,、金錢(qián)是品德的行李,，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德,，正如軍隊(duì)與輜重一樣,，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn),，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
62,、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤,，它就將掉價(jià)了,。
63、時(shí)間乃是最大的革新家,。
64,、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)；像萌芽一般,，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
65,、天賦如同自然花木,，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。
66,、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了,。
67,、友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè),；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生,，真像*煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”,。它能使黃金加倍,，又能使黑鐵成金,。
68,、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理,，啟迪智慧,。
69、愛(ài)情和智慧,，二者不可兼得,。
70、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力,，智慧和精神,。
71、嚴(yán)厲生畏,，但是粗暴生恨,，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄,。類別：人生
72,、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因,，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
73,、就是神,，在愛(ài)情中也難保持聰明。
74,、美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴,，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的,。
75,、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定,；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量,。
76、順境的美德是節(jié)制,，逆境的美德是堅(jiān)忍,，這后一種是較為偉大的德行,。
77、同情是一切道德中最高的美德,。
78,、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力,、判斷力所得出的
79,、光明更是干凈純粹。
80,、在人類歷史的長(zhǎng)河中,，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),，相反地,，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
81,、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
82,、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥,，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡,。
83,、科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活,。
84,、在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘,。
85,、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,。
86,、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路,。
87,、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中,，本身并無(wú)用處,。
88、如果你考慮兩遍以后再說(shuō),，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍,。
89,、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中,。
90,、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一,，無(wú)所畏懼,；第二,，無(wú)所畏懼,；第三，還是無(wú)所畏懼,。
91,、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求,。
92,、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
名人培根的名言篇七
1,、金錢(qián)像肥田料,，如不散布是沒(méi)有多大用處的。
2,、黃金時(shí)代是在我們的前面,，不是在我們的背后。
3,、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求,。
4,、同情是一切道德中最高的美德。
5,、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆,。
6,、尊重人民，也就會(huì)受到人民的尊重,。
7、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼,。
8,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。
9、人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識(shí)之中，因此,，人有許多君主的金銀無(wú)法買(mǎi)到,，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西。
10,、要追求真理,，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理,，這是人性中的最高品德,。
11、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià),，不可視其財(cái)富出身,，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德,。
12,、子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展,。而坐享其成者,，卻很少能成大業(yè)。
13,、人們說(shuō)得好,，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒,。
14、金錢(qián)好比肥料,，如不散入田中,，本身并無(wú)用處。
15,、無(wú)論你怎樣地表示憤怒,，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
16,、人們大半是依據(jù)他的意向而思想,，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話,，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
17,、金錢(qián)是個(gè)好仆人,，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。
18,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
19,、天然的才能好象天然的植物,，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
20,、在一切有困難的交涉中,，不可一邊下種一邊收割。
21,、順境的美德是節(jié)制,，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性,。
22,、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望,。
23,、人們的舉止應(yīng)當(dāng)像他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
24,、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動(dòng)腦筋而促成的狡猾,，并不是高超的策略。
25,、人們喜愛(ài)謊言,，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好,。
26,、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪,，因?yàn)槊癖娭v話不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),。
27、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的`光明,，比從他自己的理解力,、判斷力所得出的光明更是干凈純粹,。
28、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度,，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度,。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià),。
29,、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
30,、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,，它可以主宰人生。因此,，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育,，去建立一種好的習(xí)慣。
31,、友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放,，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的,。
32,、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中,，在人的思想、想象,、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。
名人培根的名言篇八
1,、 讀書(shū)可以鏟除一切心理上的障礙,，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般,。
2、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代
3,、 讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力,。
4,、讀書(shū)在于造就完全的人格。
5,、 有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞,，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽,，慢慢消化,。
6、有些書(shū)可供一嘗,，有些書(shū)可以吞下,，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)咀嚼消化。
7,、閱讀使人充實(shí),；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使人精確,。史鑒使人明智,；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì),；博物使人深沉,；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯,。
8,、把一本書(shū)置于一個(gè)無(wú)知者的'手中，就像把一柄劍放在一個(gè)頑童手中那樣危險(xiǎn),。
9,、 讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從,，更不是去找尋談話的資料,，而是要去權(quán)衡和思考。
10,、 讀書(shū)使人淵博,，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì),。
11,、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足,。讀書(shū)足以怡情,，足以博采，足以長(zhǎng)才,。
12,、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船
名人培根的名言篇九
1、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生,，正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了,。
2、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利,。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì),。
3、一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人,、今人,，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,。
4,、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的,，這個(gè)我們叫做教育,。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
5,、合理的安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間。
6,、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么,？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼,；第二,，無(wú)所畏懼；第三,，還是無(wú)所畏懼,。
7、順境中的好運(yùn),，為人們所希冀,；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
8,、愛(ài)情和智慧，二者不可兼得,。
9、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò),；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng),。
10、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷,；適合執(zhí)行,，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃,，而不適合固定的職業(yè)。
11,、在一切有困難的交涉中,，不可希冀一邊下種一邊收割。
12,、知識(shí)是一種快樂(lè),，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
13,、讀書(shū)使人充實(shí),，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確,，讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻,，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯,。凡有所學(xué)，皆成性格,。
14,、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼,。
15,、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話,，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
16,、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng),。
17,、黃金時(shí)代是在我們的前面,，不是在我們的背后。
18,、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失,。
19、讀書(shū)使人成為完善的人。
20,、做大官只為自己謀幸福,，不如做大事為眾人謀利益,。
21、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。
22、在讀書(shū)的時(shí)候,，我們與智者交談,；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談,。
23,、出身高貴的人，常是不太勤勞的,，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒,。
24、有些老人顯得很可愛(ài),，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美,。而盡管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
25,、一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間,，那么，他的年紀(jì)雖然很輕,，但也可算是活得很久的了,。
26、一般來(lái)說(shuō),，青年人富于“直覺(jué)”,，而老年人則長(zhǎng)于“深思”。
27,、愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián),，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入,；容忍對(duì)方缺點(diǎn),，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛(ài),，是從紅顏愛(ài)到白發(fā),，從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
28,、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露,。
29,、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度,。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者,，必將為此付出高昂代價(jià)。
30,、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求,。
31,、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外,，全憑觀察得之。
32,、就是神,，在愛(ài)情中也難保持聰明,。
33、有些書(shū)只需品嘗,，有些需要吞咽,，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
34,、如果說(shuō),，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧,。
35,、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,。
36,、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人,，不是為利益,、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,，而是為了用于生活,。
37、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的,。在一切大事業(yè)上,，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī),。
38,、知因果而知者，始得真知,。
39,、時(shí)間乃是最大的革新家。
40,、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,，如果你不拿,，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的,。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
41、深窺自己的心,，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己,。
42、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候,。
43、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始,，必以疑問(wèn)告終,。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束,。
44,、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。
45,、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落,；人類為求知識(shí)與神同等,，而觸法墮落。
46,、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒,。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰?lè)于寬忍他們的成功,。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),。
47、虛偽的友誼有如你的影子,；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí),，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。
48、求知的目的不是為了吹噓炫耀,，而應(yīng)該是為了尋找真理,，啟迪智慧。
49,、活著就要學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)不是為了活著。
50,、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重,。
51,、沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。
52,、友誼使歡樂(lè)倍增,，悲痛銳減。
53,、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的,，就可以知道友誼有多少益處了。
54,、智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多,。
55、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,，它可以主宰人的一生,，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣,。
56,、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
57,、多詐的人藐視學(xué)問(wèn),，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn),。
58,、天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪,。
59,、若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界，必須像赤子一樣才行,。
60,、首先細(xì)心思考，然后果斷決定,，最后堅(jiān)韌不拔地去做,。
61、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。
62,、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。
63、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因,，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
64,、我們的語(yǔ)言,，不妨直爽，但不可粗暴驕傲,；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話,，但切忌虛偽輕浮與油滑。
65,、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣,。
66、要追求真理,，認(rèn)識(shí)真理,，更要依賴真理，這是人性中的最高品德,。
67,、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望,。
68,、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路,。
69,、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重,，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫,。
70,、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
71,、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理,，乃是人性中最高的美德。
72,、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理,。
73、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
74,、命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì),，你越向她求愛(ài)，她就離你越遠(yuǎn),。
75、人們說(shuō)得好,，真理是時(shí)間的女兒,，不是權(quán)威的女兒。
76,、選擇機(jī)會(huì),，就是節(jié)省時(shí)間。
77,、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。
78、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候,，所包攬的常常比所能辦到的多,，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去,，而不顧慮手段和程度,。
79、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事,，可節(jié)省時(shí)間,；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。
80,、讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人,，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人,。
81,、書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn),。它滿載貴重的貨物,，運(yùn)送給一代又一代。
82,、疑心病是友誼的毒藥,。
83、天賦如同自然花木,，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪,。
84,、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生,。
85,、科學(xué)的真正的與合理的'目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活,。
86,、人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí),。
87,、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
88,、只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人,，不過(guò)是拙劣的探索者。
89,、瓜是生在純粹肥料里的最甜,，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
90,、善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間,，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮,。
91,、過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī),。
92,、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
93,、一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年,，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。
94,、愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷,，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。
95,、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥,，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡,。
96,、缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野,；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō),，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類,。
97、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移,，真理愈益顯露。
98,、事情到了執(zhí)行的時(shí)候,，迅速就是最好的保密之方。
99,、對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí),；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒(méi)有完滿的知識(shí),，只有知識(shí)破滅后的驚異。
100,、太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式,，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的,。
101,、過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇,，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較,。
102、知識(shí)就是力量,。
103,、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中,。
104,、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
105,、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存,；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新,。
106,、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心,。如果說(shuō),，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的,。
107,、人們獨(dú)居和退隱時(shí),，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅,；判斷和處理事物時(shí),，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
108,、疑而能問(wèn),，已得知識(shí)之半。
109,、人不能絕滅愛(ài)情,，亦不可迷戀愛(ài)情。
110,、榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上,，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
111,、無(wú)論何人,，若是失去了耐心，就失去了靈魂,。
112,、同情是一切道德中最高的美德。
113,、真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事,。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢(qián)是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn),；所在在做事不敏捷的時(shí)候,，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。
114,、時(shí)間就像一條河流,，它給我們帶來(lái)輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒(méi)下去了,。
115,、知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人,，也能照亮無(wú)數(shù)的人,。
116、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望,。
117、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力,，智慧和精神,。
118,、討論猶如礪石，思想好比鋒刃,，兩相砥礪將使思想更加鋒利,。
119、從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理,。
120,、灰心生失望，失望生動(dòng)搖,，動(dòng)搖生失敗,。
121、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
122,、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考,。
123,、除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。
124,、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài),，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài),，造就一個(gè)人,。
125、疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息,。
126,、讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩,，給人以才干,。
127、真摯的友誼猶如健康,，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴。
128,、真正迅速的人,，并非事情僅僅做得快,，而是做得成功而有效的人。
129,、在人類歷史的長(zhǎng)河中,，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),；相反地,，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
130,、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制,，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴,。
名人培根的名言篇十
1,、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著,。
2,、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益,。
3,、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論,，長(zhǎng)于革新而短于持重,。
4、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷,；適合執(zhí)行，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃,，而不適合固定的職業(yè)。
5,、就是神,，在愛(ài)情中也難保持聰明。
6,、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始,，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始,，則會(huì)以肯定結(jié)束,。
7、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一,，無(wú)所畏懼,；第二，無(wú)所畏懼,；第三,，還是無(wú)所畏懼。
8,、讀書(shū)使人成為完善的人,。
9、虛偽的友誼有如你的影子,；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí),，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。
10、時(shí)間乃是最大的革新家,。
11,、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
12,、在讀書(shū)的時(shí)候,，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中,，我們通常都是與愚人交談,。
13、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候,。
14,、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò),；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng),。
15、求知的目的不是為了吹噓炫耀,，而應(yīng)該是為了尋找真理,，啟迪智慧。
16,、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
17,、世上友誼本罕見(jiàn),，平等友情更難求。
18,、愛(ài)情和智慧,，二者不可兼得。
19,、深窺自己的心,，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。
20,、愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián),，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入,；容忍對(duì)方缺點(diǎn),，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛(ài),，是從紅顏愛(ài)到白發(fā),，從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
21,、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
22,、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,，如果你不拿,，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的,。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
23,、有些老人顯得很可愛(ài),，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。
24、一般來(lái)說(shuō),，青年人富于“直覺(jué)”,，而老年人則長(zhǎng)于“深思”,。
25、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休,，不是為了藐視別人,，不是為利益、榮譽(yù),、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,，而是為了用于生活。
26,、讀書(shū)使人充實(shí),，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確,，讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻,，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯,。凡有所學(xué),，皆成性格。
27,、出身高貴的人,，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒,。
28,、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀,；逆境中的好運(yùn),，則為人所驚奇。
29,、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度,，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者,，必將為此付出高昂代價(jià),。
30,、人們大半是依據(jù)他的意向而思想,，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣,。
31,、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外,，全憑觀察得之,。
32、一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間,，那么,，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了,。
33,、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后,。
34,、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間,。
35,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。
36,、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
37,、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),，以便于工作和運(yùn)動(dòng),。
38、知識(shí)是一種快樂(lè),，而好奇則是知識(shí)的萌芽,。
39、在一切有困難的交涉中,，不可希冀一邊下種一邊收割,。
40、天使為欲求與神同等的權(quán)力,，而犯法墮落,；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落,。
41,、殘疾人的.成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?，使人?lè)于寬忍他們的成功,。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),。
42、有些書(shū)只需品嘗,，有些需要吞咽,，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
43,、知因果而知者,，始得真知。
44,、如果說(shuō),，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧,。
45,、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,。
46,、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上,，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī),，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
47,、既然習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育,。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣,。
名人培根的名言篇十一
● 若遇派別時(shí)，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派,，在高位時(shí)保持中立,。培根名言
● 困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國(guó),。培根名言
● 叛亂的根源一是多貧二是多怨,。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。培根名言
● 上流生活開(kāi)放有序,，不隱秘吝嗇,，禮賢下士，賓客茂盛,，會(huì)引人到建立豐功偉 績(jī)上來(lái),。培根名言
● 坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合,。游蕩, 愛(ài)危險(xiǎn)甚于愛(ài)勞作者有一定的好戰(zhàn)性,。培根名言
● 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密,，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有 修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯,。總之,，知識(shí)能塑造人的性格,。不僅如此，精神上的各種缺陷,，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷,，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎,，射箭可擴(kuò)胸利肺,，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,，等等,。培根名言
● 一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人,今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的）,，沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人,。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。培根名言
● 美貌的人并不都有其他方面的才能,。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為,，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美,。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都, 菲斯帕斯, 腓力普王,愛(ài)德華四世, 阿爾西巴底斯,伊斯梅爾等,，都既是大丈夫,，又是美男子。培根名言
● 地位顯出為人,。培根名言
● 監(jiān)視不懈,，時(shí)刻警惕。培根名言
● 不能讓貴族繁殖過(guò)快,。培根名言
● 尚武才能突然強(qiáng)大,。培根名言
● 尊重同僚和前人遺名,。培根名言
● 騰達(dá)者手段多善惡交混。培根名言
● 光榮的'戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉,。培根名言
● 大事要謹(jǐn)慎積極,，小事得益小樂(lè)，不要大喜過(guò)忘,。培根名言
● 把軍事認(rèn)為是舉國(guó)唯一的榮譽(yù). 學(xué)問(wèn)和職業(yè)是尚武的體現(xiàn),。培根名言
● 海空的主人適合建立帝國(guó),。培根名言
● 蛇不吃蛇就不能變成龍,。培根名言
● 要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自己。培根名言
● 地位基本上是德能的反映,。培根名言
● 一次不公正的審判勝過(guò)個(gè)犯罪,。培根名言
● 最得力者是平時(shí)最致力投入者。培根名言
● 有必要時(shí),，要編造理由主動(dòng)出擊,。培根名言
● 人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難,。培根名言
● 一個(gè)國(guó)家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族,。培根名言
● 過(guò)于重視愛(ài)情，就意味著放棄智慧與財(cái)富,。培根名言
● 極端愛(ài)國(guó). 愛(ài)主上的人向來(lái)是不幸的,。培根名言
名人培根的名言篇十二
讀書(shū)使人成為完善的人。
何壓在你心上的事情,。
免何壓在您口下的事件,。
如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。
生活的理想,，就是為了理想的生活,。
書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外,，全憑觀察得之。
天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者,?！ダ饰魉古喔?/p>
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的`理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……
一個(gè)人的心智若在仁愛(ài)中行動(dòng),，在天意中休息,，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了,。
疑心病是友誼的毒藥,。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理,，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理,。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性,，而偽善,。
友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放,。
友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半。
暫時(shí)解接的人,，不能算是冤家。
真理的探求,，真理的認(rèn)識(shí)和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn),。
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴,。
知識(shí)就是力量。
只要抗拒從然,，能力駕馭天然,。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
名人培根的名言篇十三
1,、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度,。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者,，必將為此付出高昂代價(jià),。
2,、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。
3,、知識(shí)就是力量,。
4,、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。
5,、就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明,。
6,、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。
7,、天使為欲求與神同等的權(quán)力,，而犯法墮落；人類為求知識(shí)與神同等,，而觸法墮落,。
8、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,，長(zhǎng)于猛干而短于討論,，長(zhǎng)于革新而短于持重。
9,、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露,。
10,、命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛(ài),，她就離你越遠(yuǎn),。
11、有些老人顯得很可愛(ài),，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美,。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。
12,、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜,，而為自己的虛榮所奴役,。
13、友誼使歡樂(lè)倍增,，悲痛銳減,。
14、知因果而知者,，始得真知,。
15、一般來(lái)說(shuō),，青年人富于直覺(jué),，而老年人則長(zhǎng)于深思。
16,、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,。
17,、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生,，因此,，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
18,、愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián),，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入,；容忍對(duì)方缺點(diǎn),，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛(ài),，是從紅顏愛(ài)到白發(fā),，從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
19,、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理,，乃是人性中最高的美德。
20,、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒,。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰?lè)于寬忍他們的成功,。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),。
21、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因,，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
22,、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始,，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始,，則會(huì)以肯定結(jié)束,。
23、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。
24,、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新,。
25、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn),。
26、活著就要學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)不是為了活著,。
27、金錢(qián)是個(gè)好仆人,，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人,。
28、世上友誼本罕見(jiàn),，平等友情更難求,。
29、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休,，不是為了藐視別人,，不是為利益、榮譽(yù),、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,，而是為了用于生活。
30,、求知的目的不是為了吹噓炫耀,，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧,。
31,、時(shí)間乃是最大的革新家,。
32、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的',，就可以知道友誼有多少益處了,。
33、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性,。
34,、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
35,、天然的才能好像天然的植物,，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
36,、多詐的人藐視學(xué)問(wèn),，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn),。
37,、我們的語(yǔ)言，不妨直爽,，但不可粗暴驕傲,；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑,。
38,、如果說(shuō),，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話,，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
39,、深窺自己的心,，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。
40,、沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了,。
41、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的,。在一切大事業(yè)上,，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī),。
42,、太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī),，那損失是很大的,。
43,、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了,；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你,，而那是很難捉住的,。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了,。
44,、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著,，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。
45,、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外,，全憑觀察得之。
46,、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
47,、金錢(qián)好比肥料,，如不撒入田中，本身并無(wú)用處,。
48,、首先細(xì)心思考，然后果斷決定,，最后堅(jiān)韌不拔地去做,。
49、若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界,，必須像赤子一樣才行,。
50、讀書(shū)給人以樂(lè)趣,，給人以光彩,，給人以才干。
51,、有些書(shū)只需品嘗,，有些需要吞咽,，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
52,、智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多,。
53、讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人,，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人,，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人,。
名人培根的名言篇十四
1、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài),，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
2、真摯的友誼猶如健康,，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴。
3、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人,。
4,、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆,。
5,、除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。
6,、美有如夏天的水果,，容易腐爛且不持久。
7,、天使為欲求與神同等的權(quán)力,，而犯法墮落,；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落,。
8,、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了,。
9,、人是一切的中心，世界的軸,。
10,、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
11,、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的,。
12、疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息,。
13,、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
14,、老木柴最好燒,，老酒最好喝，老作家的著最值得讀,，老朋友最可靠,。
15、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱,，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望,。
16、在人類歷史的長(zhǎng)河中,，真理因?yàn)橄顸S金一樣重,，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地,，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫,。
17、時(shí)間就像一條河流,，它給我們帶來(lái)輕的和膨脹了的東西,，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒(méi)下去了。
18,、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子,。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
19,、美貌的人并不都有其他才能,。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為,，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
20,、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理,。
21、健康的身體是靈魂的客廳,，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄,。
22、疑而能問(wèn),，已得知識(shí)之半,。
23、榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上,，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里,。
24、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò),；像萌芽一般,，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng),。
25,、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái),。
26,、缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼不過(guò)是一片荒,。
27,、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減,。
28,、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好,。
29,、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀,；逆境中的好運(yùn),，則為人所驚奇。
30,、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
31、虛偽的友誼有如你的影子,；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著,，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。
32,、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新,。
33、好炫耀的人是明哲之士所輕視的,，愚蠢之人所艷羨的,，謅佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸,。
34,、書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。
35,、知識(shí)就是力量！
36,、人們獨(dú)居和退隱時(shí),，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅,；判斷和處理事物時(shí),，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
37,、在我們生命的網(wǎng)上,，不能隱匿著虛偽，否則,，便在每根縱橫的線上,，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
38,、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任,。
39、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià),，不可視其財(cái)富出身,，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德,。
40,、假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情,。
41,、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談,；在生活的事務(wù)中,，我們通常都是與愚人交談。
42,、思想中的疑心就好像鳥(niǎo)中的蝙蝠一樣,，永遠(yuǎn)是在黃昏中飛翔。疑心使君王傾向?qū)Ｖ?，丈夫傾向嫉妒,，智者傾向寡斷面憂郁。
43,、事情到了執(zhí)行的時(shí)候,，迅速就是最好的保密之方。
44,、過(guò)于求速是做事的最大危險(xiǎn)之一,。
45、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始,，必以疑問(wèn)告終,。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束,。
46,、如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美,。
47,、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路,。
48,、一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡,。
49,、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理,，乃是人性中最高的美德,。
50、人是萬(wàn)事萬(wàn)物的中心,，是世界之軸,。
51、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世,，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮,？
52,、人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn),。
53、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多,。
54,、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中,，本身并無(wú)用處,。
55、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船,。
56,、一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。
57,、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
58,、首先細(xì)心思考,，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做,。
59,、幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍
60,、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明,。
61、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移,，真理愈益顯露。
62,、多詐的人藐視學(xué)問(wèn),，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn),。
63,、在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，心中坦然,，精神愉快，乃是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一,。
64,、只有順從自然，才能駕馭自然,。
65,、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感,、輕蔑和嫉妒,。
66、你愈是少說(shuō)你的偉大,，我將愈想到你的偉大,。
67、健康的身體乃是靈魂的客廳,，有病的身體則是靈魂的禁閉室,。
68、若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界,，必須像赤子一樣才行,。
69、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),，我也笑著在想,，她很快又要蹙眉了。
70,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德,。
71,、除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。
72,、研究歷史能使人聰明,；研究詩(shī)能使人機(jī)智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧,；研究道德學(xué)使人勇敢,；研究理論與修辭學(xué)使人知足。
73,、聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰機(jī)會(huì),。
74,、人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無(wú)知,。
75,、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論,。
76、才德有如寶石,，最好用素凈的東西鑲嵌。
77,、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。
78,、愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷,，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。
79,、天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草,，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
80,、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露,。
81,、對(duì)小錢(qián)不要過(guò)分去計(jì)較。金錢(qián)是生著羽翼的東西,，有時(shí)它會(huì)自行飛去,，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來(lái),。
82,、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心,。如果說(shuō),，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,，那么青年人的純真則是崇高的。
83,、一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈,。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了,。
84,、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的,。
85、沒(méi)有愛(ài)是寂寞的,，沒(méi)有恨也是寂寞的,。
86、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空,，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考,。
87、見(jiàn)思想如見(jiàn)其人,，見(jiàn)知識(shí)如見(jiàn)其思想,。
88、友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半,。
89、人不能絕滅愛(ài)情,，亦不可迷戀愛(ài)情,。
90、誓言是否有效,，必須視發(fā)誓的目的而定,；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
91,、天然的才能好像天然的植物,，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
92,、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。
93、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人,，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,，而不是孤立的。
94,、奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的,。
95、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失,。
96,、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的'學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話,，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣,。
97、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)
98,、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷；適合執(zhí)行,，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè),。
99、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易,，只要你稍有延誤,，它就將掉價(jià)了。
100,、時(shí)間乃是最大的革新家,。
101、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事,，可節(jié)省時(shí)間,；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。
102,、一個(gè)人的心智若在仁愛(ài)中行動(dòng),，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn),，那可謂他已到了地上的天堂了,。
103、一個(gè)機(jī)敏,、謹(jǐn)慎的人,，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。
104,、知因果而知者,，始得真知,。
105、相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合適的動(dòng)作的美,，又高于相貌的美，這是美的精華,。
106,、無(wú)德之人常嫉他人之有德。
107,、有妻室兒女的人,，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運(yùn)的人質(zhì)
108,、除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的,。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅,、恐懼,、希望、疑忌,、諫諍以及任何壓在你心上的事情,。
109、如果你考慮兩遍以后再說(shuō),，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍,。
110、在富人的想像里,，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘,。
111、知識(shí)是一種快樂(lè),，而好奇則是知識(shí)的萌芽,。
112、書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代,。
113、狀貌之美勝于顏色之美,，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美,。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者,。
114,、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下,，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化,；這就是說(shuō),，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀,，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀,；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀,，而且用心地讀,。
115、美德猶如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。
116,、虛偽的人為智者所輕蔑,，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜,，而為自己的虛榮所奴役,。
117、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么,？那么回答則是：第一,，無(wú)所畏懼；第二,，無(wú)所畏懼,；第三，還是無(wú)所畏懼,。
118、出身高貴的人,，常是不太勤勞的,，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
119,、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性,。
120、人們沒(méi)有哭,，便不會(huì)有笑,。小孩一生下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng)，后來(lái)才學(xué)會(huì)笑,。所以一個(gè)人不先了解悲哀,，便不會(huì)了解快樂(lè)。
121,、讀書(shū)使人成為完善的人,。
122,、同情是一切道德中最高的美德。
123,、了解愛(ài)情的人往往會(huì)因?yàn)閻?ài)情的升華而堅(jiān)定他們向上的意志和進(jìn)取精神,。
124、灰心生失望,，失望生動(dòng)搖,，動(dòng)搖生失敗。
125,、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
126,、節(jié)儉是美德,，惟需與寬厚結(jié)合。
127,、感官的愚弄正是感官的一種快樂(lè),。
128、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力,、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹
129,、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人,，是令人肅然起敬的
130、金錢(qián)是好的仆人,，卻是不好的主人,。
131、沒(méi)有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來(lái)的那樣確切可靠,。
132,、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外,。
133,、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。
134,、書(shū)并不以用處告人,，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之,。
135,、一個(gè)人的幸運(yùn)的造成主要還是在他自己手里。所以詩(shī)人說(shuō)：人人都可以為自己的幸運(yùn)的建筑師,。
136,、一切知識(shí)的獲得是記憶。記憶是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ),。
137,、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性,。
138,、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理,，更要依賴真理,，這是人性中的最高品德。
139,、人們以為他們的理性支配言語(yǔ),，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。
140,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也,。
141,、疑心病是友誼的毒藥。
142,、在一切有困難的交涉中,，不可希冀一邊下種一邊收割。
143,、讀書(shū)在于造成完全的人格,。
144、尊重同僚和前人遺名,。
145、美的至高無(wú)上的部分,，無(wú)法以彩筆描出來(lái),。
146、過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一,。
147,、一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕,，但也可算是活得很久的了,。
148、奇跡多在厄運(yùn)中出現(xiàn),。
149,、智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。
150,、蜜蜂則采取一種中間的道路,，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料,。
151,、在美方面，相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美,。
152、不是正的朋友,，再重的禮品也敲不開(kāi)心扉,。
153、對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí),；但涉及到上帝本身時(shí),，卻沒(méi)有完滿的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異,。
154,、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身,，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下,，而是要看他的真實(shí)的品格。
155,、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重,。
156,、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨,，即使公事上的譴責(zé),，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
157,、臨時(shí)結(jié)交的人,，不能算是朋友,。
158、缺乏真正的朋友是最純粹最可憐的孤獨(dú),；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片片荒野
159,、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后,。
160,、深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己,。
161,、金錢(qián)像肥田料，如不散布是沒(méi)有多大用處的,。
162,、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。
163,、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人,，多半是結(jié)局很不幸的。
164,、妻子對(duì)年輕的男主人來(lái)說(shuō)是女主人,，對(duì)中年男子來(lái)說(shuō)是朋友，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是護(hù)士,。
165,、只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者,。
166,、知識(shí)就是力量。
167,、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
168,、人的天性雖然是隱而不露的,，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕,。即使勉強(qiáng)施壓抑,，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格,。
169、命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛(ài),，她就離你越遠(yuǎn),。
170、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,，乃是極端的利己主義者,。
171、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的,。
172,、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽,，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼,。
173、金錢(qián)好比肥料,，如不散入田中,，本身并無(wú)用處。
174,、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德,。
175、任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎,，更易謀得高尚的職位,。
176、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中,，在人的思想、想象,、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。
177、美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下,，反而更加華麗。
178,、無(wú)論何人,，若是失去了耐心，就失去了靈魂,。
179,、我們的語(yǔ)言，不妨直爽,，但不可粗暴,、驕傲,；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽,、輕浮與油滑,。
180、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想、想象,、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。
181、過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式,，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī),。
182、順境的美德是節(jié)制,，逆境的美德是堅(jiān)韌,，后一種是較為偉大的德性。
183,、知識(shí)像燭光,，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人,。
184,、歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀,；數(shù)學(xué)使人周密,；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重,；邏輯修辭學(xué)使人善辯,。
185、一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好,，但必須表明這是出于對(duì)他的尊敬,，而非惟命是從。
186,、人們愈是賢明,，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。
187,、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類,。
188、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。
189,、真理易于從謬誤中產(chǎn)生,，難于從混亂中產(chǎn)生。
190,、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
191,、心思中的猜疑有如鳥(niǎo)中的蝙蝠,，他們永遠(yuǎn)是在黃昏里飛的。這種心理使人精神迷惘,，疏遠(yuǎn)朋友,，而且也擾亂事務(wù)，使之不能順利有恒,。
192,、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌,，這后一種是較為偉大的德性,。
193、好炫耀的人是明哲之士所輕視的,，愚蠢之人所艷羨的,，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸,。
194,、過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇,，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較,。
195、合理安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間,。
196、沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了,。
197,、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移,，真理愈益顯露,。
198、有些老顯得很可愛(ài),，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美而盡管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。
199、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,，當(dāng)然是很光彩的,；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢,，遠(yuǎn)自遁避了,。
200、在一切偉大的人物中,，沒(méi)有一個(gè)是在戀愛(ài)中被誘到狂熱的程度者,。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
201,、做大官只為自己謀幸福,，不如做大事為眾人謀利益。
202,、命運(yùn)如同市場(chǎng),。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的,。
203,、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍,，后者比前者更為難能可貴,。
204、沒(méi)有朋友可以向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自己的心的野人,。
205,、真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn),。
206,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。
207,、六七千人在一個(gè)玻璃潛水艇里，坐在一個(gè)76萬(wàn)元――相當(dāng)于一部交過(guò)稅的奔馳車――的座位上,，看那該死的歌劇,。
208、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候,。
209、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望,。
210,、饒舌的人多虛妄。
211,、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì),。
212,、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
