每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇一

2,、天下之事,，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡,。作者：陸游

3,、犯罪真是一種很奇妙的精神活動(dòng)。犯罪使人與人之間有了高下之分,。犯罪使人強(qiáng)大。這就是犯罪者,。罪的本身,，就是一種專業(yè)、一種迷人,、一種浪漫的憧憬,。一種必須克服自身恐懼，與不斷壓抑道德才能完美實(shí)踐的,、對(duì)人性的逆向操作,。逆向總是使人深深著迷，這點(diǎn),，我原本從偷窺一事中漸漸體會(huì),。但，穎如讓我見(jiàn)識(shí)到另一種迥異于偷窺,、迥異于航行在陰暗處的鬼鬼祟祟,，一種乘風(fēng)破浪,。她的罪，即使弱小,、孤獨(dú),，卻彌漫著叫人嘔吐、戰(zhàn)栗的鬼氣,，叫我這個(gè)低階犯罪者完全失卻了被偷窺喂養(yǎng)的犯罪精神,。我無(wú)法久站在她的面前。我試了兩次,，兩次都徹底失敗了,。作者：九把刀出處：樓下的房客

4、對(duì)于我,，做一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸福hellip,；hellip；一切個(gè)人問(wèn)題都不如社會(huì)主義事業(yè)那樣永久,。作者：奧斯特洛夫斯基

5,、百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干,。

6,、從實(shí)踐中學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵，那些才是事半功倍,。

7,、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào),，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼,，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。作者：恩格斯

8,、你的夢(mèng)想是這么的兒戲,？如果夢(mèng)想只是拿來(lái)講，而不去切切實(shí)實(shí)地去實(shí)踐,，那就等于是在閑聊,。：男人如衣服

9、思想先行,，實(shí)踐基礎(chǔ),，法制建制從晚清產(chǎn)生兩個(gè)章程的歷史發(fā)展來(lái)看，最早是對(duì)封建科舉制度的批判與否定,，所謂不破不立,，在批判的同時(shí)也在提倡改革傳統(tǒng)教育，這在朝廷內(nèi)外有諸多一致的聲音,。

10,、一萬(wàn)年太久,，只爭(zhēng)朝夕。作者：毛澤東

11,、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師,。——伯克

12,、凡是在理論上正確的,，在實(shí)踐上也必定有效。作者：康德

13,、我認(rèn)為,，這需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵,。

14,、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考,，而是通過(guò)實(shí)踐,。作者：歌德

15、治其器必求其用,。：二程外書(shū)卷一

16,、沒(méi)有錢，可以通過(guò)辛勤勞動(dòng)去賺,；沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),，可以通過(guò)實(shí)踐操作去總結(jié)；沒(méi)有閱歷,，可以一步一步去積累,；沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，可以一點(diǎn)一點(diǎn)去編織,。但是,，沒(méi)有方向和夢(mèng)想、沒(méi)有思路才是最可怕的,！

17,、任何一種不為集體利益打算的行為,，都是自殺的行為,，它對(duì)社會(huì)有害?！R卡連柯

18,、管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知而在于行,；其驗(yàn)證不在于邏輯,，而在于成果,；其唯一權(quán)威就是成就。作者：德魯克

19,、本文結(jié)合筆者個(gè)人近年來(lái)新農(nóng)村文化建設(shè)的工作實(shí)踐與理性思考,，對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)這一重要課題，發(fā)表幾點(diǎn)拙見(jiàn),，以作引玉之磚,。

20、科學(xué)是將領(lǐng),，實(shí)踐是士兵作者：達(dá)·芬奇

21,、在思想上大膽開(kāi)拓而不因循守舊，在行動(dòng)上主動(dòng)出擊而不坐享其成,，在實(shí)踐中鍥而不舍而不半途而廢,，只爭(zhēng)朝夕忙發(fā)展，眾志成城創(chuàng)新業(yè),。

22,、行是知之始，知是行之成,?！招兄?/p>

23、摸索中的疑難和沒(méi)有主意,，是兩碼事,。（真正的謎底）在企業(yè)家的實(shí)踐當(dāng)中。作者：張瑞敏

24,、母親教我"讀教科書(shū),，要先把所有概念都記下來(lái)，暫時(shí)不懂的就死記硬背,。把概念牢記于心,，就可以通過(guò)以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐反復(fù)審視它，并形成透徹理解"作者：李笑來(lái)出處：把時(shí)間當(dāng)做朋友

25,、既不具有哲學(xué)美,，更不具有實(shí)踐美，前言不搭后語(yǔ),，自相矛盾,、自我否定的地方，隨手可以檢出一大簍,，存在重大理論誤區(qū),。

26、沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮,，都會(huì)失去分量,，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒(méi)有以有分量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗,。

27,、拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣,，它是一種內(nèi)在的無(wú)意識(shí)的過(guò)程,，是一種我們沒(méi)有真正思考過(guò)卻去實(shí)踐的行為。作者：蒂莫西·a·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥

28,、你熱愛(ài)生命嗎,？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料,。作者：富蘭克林

29,、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志,；其次要度衡量力,，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才,；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐,。——吳玉章

30,、實(shí)踐,，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺,。作者：車爾尼雪夫斯基

31,、思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人,，只會(huì)是四處碰壁的莽夫,。還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī),，被同鄉(xiāng)人視為天才,，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考,，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲(chóng)小技,，最終只能閔為眾人矣。還有那烏江自刎的楚霸王,，雖然他有力拔山兮氣蓋世的非同尋常的能力,，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步,，他也只是一介匹夫,，被后人嘆息！善于思考,，才能有諸葛亮秀才不出門,，全知天下事的傳奇，才有呂蒙士別三日,，當(dāng)刮目相待的佳話,，才有牛頓站在巨人肩膀上的成就。

32,、自古圣賢之言學(xué)也,，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之,。作者：林希元

33,、一個(gè)人的未來(lái)，由知識(shí),、能力,、態(tài)度決定。知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得,，能力也可以在實(shí)踐中增長(zhǎng),，而態(tài)度卻由習(xí)慣養(yǎng)成。現(xiàn)在,，端正態(tài)度還來(lái)得及,。未來(lái)，我希望你所做的一切,，是既利已又利人,。

34、目標(biāo)既定,，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中無(wú)論遇到什么困難,、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標(biāo),，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗,，如此才會(huì)有所成就，而達(dá)到自己的目的,?！獏怯裾?/p>

35、科學(xué)所以叫科學(xué),，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像,，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。作者：斯大林

36,、"了解"一件事和"實(shí)現(xiàn)"是不同的,，"實(shí)現(xiàn)"意味著真正在生活中去實(shí)踐，將理想化為現(xiàn)實(shí),。作者：蒂莫西·a·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥

37,、需要n多年的實(shí)踐，男人才能把追求女人的那一套功夫使的溜皮兒純熟,，不過(guò)這時(shí)的男人大抵都三十歲了,，所以三十歲的男人最迷人。

38,、在我們的社會(huì)中,，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇,。作者：馬卡連柯

39,、42年來(lái)，雷鋒這個(gè)偉大的名字家喻戶曉熠熠生輝,，雷鋒精神成為億萬(wàn)人民的自覺(jué)實(shí)踐,。

40、也是在那時(shí)候,，我明白了實(shí)踐出真知,，理論結(jié)合實(shí)際這是恒古不變的硬道理，我缺少的就是實(shí)踐知識(shí),，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，是不能拿來(lái)說(shuō)服眾人的，而建筑預(yù)算正是需要豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)的一個(gè)技術(shù)行業(yè),，于是,，我下定決心到施工單位，直接與實(shí)務(wù)接觸,，學(xué)習(xí)更多的實(shí)踐知識(shí),。

41、生活就是一系列以創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題的實(shí)踐,。最愛(ài)你的人,，往往離開(kāi)的時(shí)候最決絕。愛(ài)和尊嚴(yán)緊緊捆綁,，用死纏爛打去挽留的,，更多的是一種好勝心。真正深切的愛(ài)情,，會(huì)讓人要強(qiáng)到寧肯獨(dú)自傷悲,、也不愿破壞掉曾經(jīng)那些高貴的記憶,。

42、一個(gè)人,，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力,，才能知道自己的能力。作者：小塞涅卡

43,、從實(shí)踐中學(xué)，從書(shū)本上學(xué),，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué),。要克服保守主義和本本主義作者：鄧小平

44、不過(guò)高爾基的功績(jī)本來(lái)就不在于他寫的東西都使人滿意,，而在于他的俄羅斯,，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人,，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來(lái)談的,。作者：契訶夫

45、歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處,，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開(kāi)它的大門,。任何財(cái)富、聲譽(yù),、奸詐都不能賄賂,、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人,。從更深一層意義出發(fā),，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入歷史宮殿的。作者：拉斯金

46,、人類需要善于實(shí)踐的人,，這種人能由他們的工作取得最大利益，但是人類也需要夢(mèng)想者,，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展,，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。

47,、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的,，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物,，平凡的人物,，實(shí)踐家，工作革新者,。

48,、行是知之始,，知是行之成。作者：陶行知

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇二

1,、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤,，的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?！?。沃韋納戈

2、人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！R克思（德）

3,、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子,，創(chuàng)造是孫子,。——陶行知（中）

4,、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題,，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>

5,、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的,?！焯亓ⅲㄖ校?/p>

6、行是知之始,，知是行之成,。——陶行知

7,、學(xué)之之博,，未若知之之要；知之之要,，未若行之之實(shí),。——李光地（清）

8,、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行?！懹危ㄋ危?/p>

9,、行動(dòng)生困難,；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè),；假設(shè)生試驗(yàn),；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng),，如此演進(jìn)于無(wú)窮,。——陶行知（中）

10,、一碗酸辣湯,，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白,?！斞福ㄖ校?/p>

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇三

1,、自古圣賢之言學(xué)也,，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之,?！窒Ｔ鳎?/p>

2、專讀書(shū)也有弊病,，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！斞福ㄖ校?/p>

3,、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行,?！懹危ㄋ危?/p>

4、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤,?！腿耍ㄖ校?/p>

5、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí),，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人,，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想?！那锇祝ㄖ校?/p>

6,、知之愈明，則行之愈篤,；行之愈篤,，則知之益明,。——朱熹（宋）

7,、知識(shí)是寶庫(kù),，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐?！?。托·富勒

8、有知識(shí)的人不實(shí)踐,，等于一只蜜蜂不釀蜜,。——薩迪（波斯）

9,、有其言,，無(wú)其行，君子恥之,?！铀?/p>

10、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐,，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論,。——廖沫沙（中）

11,、一碗酸辣湯,，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白,?！斞福ㄖ校?/p>

12、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的,?！珴蓶|（中）

13、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的,、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰,。——蕭伯納（英）

14,、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢,？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐,?！璧拢ǖ拢?/p>

15、一個(gè)人,，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力,，才能知道自己的能力,。——小塞涅卡

16,、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論,。——莎士比亞（英）

17,、實(shí)踐,，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺,?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>

18、實(shí)踐決定理論,，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用,。——鄒韜奮（中）

19,、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。——鄧小平

20,、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則,；如果只有一條實(shí)踐法則,，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則,。——費(fèi)希特

21,、天下之事,，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡,?！懹危ㄋ危?/p>

22、心中醒,，口中說(shuō),，紙上作，不從身上習(xí)過(guò),，皆無(wú)用也,。——顏元（清）

23,、行動(dòng)生困難,；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè),；假設(shè)生試驗(yàn),；試驗(yàn)生斷語(yǔ),；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮,?！招兄ㄖ校?/p>

24、行動(dòng)是老子,，知識(shí)是兒子,，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校?/p>

25,、行是知之始，知是行之成,?！招兄?/p>

26、學(xué)之之博,，未若知之之要,；知之之要，未若行之之實(shí),?！罟獾兀ㄇ澹?/p>

27、要想獲得一種見(jiàn)解,，首先就需要?jiǎng)趧?dòng),，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神,，自己的實(shí)踐,。——陀思妥耶夫斯基

28,、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題,，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論,。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的,。——布拉德利

29,、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體,。——沈從文（中）

30,、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物,，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙,?！肆_齊（意）

31、人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！R克思（德）

32,、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng),。——列寧

33,、你要知道梨子的滋味,，就要親口嘗一下?！珴蓶|

34,、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐,。你要知道梨子的滋味,，你就得變革梨子，親自吃一吃,?！珴蓶|（中）

35、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的,，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的,?！焯亓ⅲㄖ校?/p>

36,、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力,，由實(shí)踐來(lái)修正,，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！袑帲ㄌK）

37,、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決,?！隆ＹM(fèi)爾巴哈

38、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題,，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決,。——車爾尼雪夫斯基（俄）

39,、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論,，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際?！?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>

40,、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,?！勾罅郑ㄌK）

41、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論,，是毫無(wú)用處的,，甚至是有害的?！砧T（中）

42,、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我,?！业铝_

43、講得一事,，即行一事,，行得一事，即知一事,，所謂真知矣,。徒講而不行，則遇事終有?；?。——王廷相（明）

44,、凡是在理論上正確的,，在實(shí)踐上也必定有效?！档?/p>

45,、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成,?！盾髯印?/p>

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇四

1,、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考,，而是通過(guò)實(shí)踐,。——歌德（德）

2,、要想獲得一種見(jiàn)解,，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng),，自己的首創(chuàng)精神,，自己的實(shí)踐?！铀纪滓蛩够?/p>

3,、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

4,、專讀書(shū)也有弊病,，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái),?！斞福ㄖ校?/p>

5、知之愈明,，則行之愈篤,；行之愈篤，則知之益明,?！祆洌ㄋ危?/p>

6、心中醒,，口中說(shuō),，紙上作，不從身上習(xí)過(guò),，皆無(wú)用也,。——顏元（清）

7,、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論,，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

8,、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之,，見(jiàn)之不若知之,，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

9,、理論在變?yōu)閷?shí)踐,，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正,，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),。——列寧（蘇）

10,、理論所不能解決的疑難問(wèn)題,，實(shí)踐將為你解決?！?。費(fèi)爾巴哈

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇五

1、僅僅一個(gè)理論上的證明,，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我,。——狄德羅,、講得一事,，即行一事，行得一事,，即知一事,，所謂真知矣。徒講而不行,，則遇事終有?；蟆,！跬⑾啵鳎?/p>

2,、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的,，甚至是有害的,。

3、道雖學(xué)不行不至,，事雖小不為不成,。——《荀子》

4,、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論,，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,?！勾罅郑ㄌK）

5,、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題,，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論,。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的,。——布拉德利

6,、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的,。

7,、有其言,，無(wú)其行,，君子恥之?！铀?/p>

8,、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人,，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想,。

9、凡是在理論上正確的,，在實(shí)踐上也必定有效,。——康德

10,、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用,。——鄒韜奮（中）

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇六

1,、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜,。——薩迪（波斯）

2,、判斷一個(gè)人,，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng),。——列寧

3,、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰,。——蕭伯納（英）

4,、你要有知識(shí),，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味,，你就得變革梨子,，親自吃一吃?！珴蓶|（中）

5,、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先,，識(shí)見(jiàn)言論次之,。——林希元（明）

6,、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤,。——巴人（中）

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇七

1,、不聞不若聞之,，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之,，知之不若行之,。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

2,、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤,，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?！?。沃韋納戈

3,、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|（中）

4,、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題,。——馬克思（德）

5,、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論,，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！勾罅郑ㄌK）

6,、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者,，它暴露一切欺人和自欺,。——車爾尼雪夫斯基（俄）

7,、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則,，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則,。——費(fèi)希特

8,、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題,，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>

9,、一碗酸辣湯，耳聞口講的,，總不如親自呷一口的明白,。——魯迅（中）

10,、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論,，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際?！?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>

11,、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正,，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),。——列寧（蘇）

12,、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤,。——巴人（中）

13,、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),?！囆∑?/p>

14,、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的,，甚至是有害的,。——陶鑄（中）

15,、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行?！懹危ㄋ危?/p>

16,、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳,，見(jiàn)者不如居者知之為盡,。——陸游（宋）

17,、道雖學(xué)不行不至,，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

18,、專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,，使所讀的書(shū)活起來(lái),。——魯迅（中）

19,、有其言,，無(wú)其行，君子恥之,?！铀?/p>

20、判斷一個(gè)人,，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng),。——列寧

21,、理論所不能解決的疑難問(wèn)題,，實(shí)踐將為你解決?！?。費(fèi)爾巴哈

22、你要知道梨子的滋味,，就要親口嘗一下,。——毛澤東

23,、自古圣賢之言學(xué)也,，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之,?！窒Ｔ鳎?/p>

24、凡是在理論上正確的,，在實(shí)踐上也必定有效,。——康德

25,、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢,？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐,?！璧拢ǖ拢?/p>

26、學(xué)之之博,，未若知之之要,；知之之要，未若行之之實(shí),?！罟獾兀ㄇ澹?/p>

27、僅僅一個(gè)理論上的證明,，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我,。——狄德羅,、講得一事,，即行一事，行得一事，即知一事,，所謂真知矣,。徒講而不行，則遇事終有?；?。——王廷相（明）

28,、知識(shí)是寶庫(kù),，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐?！?。托·富勒

29、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題,，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì),，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的,。——布拉德利

30,、行是知之始,，知是行之成?！招兄?/p>

31,、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜,?！_迪（波斯）

32、實(shí)踐決定理論,，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用,。——鄒韜奮（中）

33,、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐,，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論?！文常ㄖ校?/p>

34,、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人,，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想,。——瞿秋白（中）

35、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論,?！勘葋啠ㄓⅲ?/p>

36、知之愈明,，則行之愈篤,；行之愈篤，則知之益明,?！祆洌ㄋ危?/p>

37、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物,，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物,；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙,?！肆_齊（意）

38、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體,?！驈奈模ㄖ校?/p>

39、行動(dòng)生困難,；困難生疑問(wèn),；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn),；試驗(yàn)生斷語(yǔ),；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮,?！招兄ㄖ校?/p>

40、心中醒,，口中說(shuō),，紙上作，不從身上習(xí)過(guò),，皆無(wú)用也,。——顏元（清）

41,、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的,、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰?！挷{（英）

42,、你要有知識(shí),，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味,，你就得變革梨子,，親自吃一吃?！珴蓶|（中）

43,、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng),，自己的勞動(dòng),，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐,?！铀纪滓蛩够?/p>

44、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的,，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的,。——徐特立（中）

45,、一個(gè)人,，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力,?！∪?/p>

46、行動(dòng)是老子,，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子,?！招兄ㄖ校?/p>

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇八

1、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的,，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的,。——徐特立（中）

2,、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物,，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙,，用后者去制造宇宙,。——克羅齊（意）

3,、自古圣賢之言學(xué)也,，咸以躬行實(shí)踐為先,，識(shí)見(jiàn)言論次之?！窒Ｔ鳎?/p>

4,、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,?！勾罅郑ㄌK）

5、一個(gè)人如何才能認(rèn)識(shí)自我呢,？決不是透過(guò)思考,，而是透過(guò)實(shí)踐?！璧拢ǖ拢?/p>

6,、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我,?！业铝_講得一事，即行一事,，行得一事,，即知一事，所謂真知矣,。徒講而不行,，則遇事終有眩惑,?！跬⑾啵鳎?/p>

7、理論在變?yōu)閷?shí)踐,，理論由實(shí)踐賦予活力,，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),?！袑帲ㄌK）

8、一碗酸辣湯,，耳聞口講的,，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校?/p>

9,、有其言，無(wú)其行,，君子恥之,?！铀?/p>

10、假如你不帶偏見(jiàn)地去思考難題,，假如你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì),，你就能夠得出一個(gè)完全不一樣的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的,?！祭吕?/p>

11、有知識(shí)的人不實(shí)踐,，等于一只蜜蜂不釀蜜,。——薩迪（波斯）

12,、知識(shí)是寶庫(kù),，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐?！?。托·富勒

13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),?！囆∑?/p>

14、你要有知識(shí),，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐,。你要知道梨子的味道，你就得變革梨子,，親自吃一吃,。——毛澤東（中）

15,、不好擔(dān)心犯錯(cuò)誤,，最大的錯(cuò)誤是自我沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?！āＮ猪f納戈

16,、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體,。——沈從文（中）

17,、心中醒,，口中說(shuō)，紙上作,，不從身上習(xí)過(guò),，皆無(wú)用也,。——顏元（清）

18,、不聞不若聞之,，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之,，知之不若行之,。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

19,、人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個(gè)理論的難題，而是一個(gè)實(shí)踐的難題,?！R克思（德）

20、實(shí)踐,，是個(gè)偉大的揭發(fā)者,，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>

21,、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用,?！u韜奮（中）

22、理論上一切爭(zhēng)論而未決的難題,，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決,。——車爾尼雪夫斯基（俄）

23,、只有實(shí)際生活中能夠?qū)W習(xí),，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想,?！那锇祝ㄖ校?/p>

24、所有的理論法則都依靠于實(shí)踐法則,；假如只有一條實(shí)踐法則,，那么它們就都依靠這一條實(shí)踐法則?！M(fèi)希特

25,、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子,，創(chuàng)造是孫子,?！招兄ㄖ校?/p>

26、行是知之始,，知是行之成,。—& —陶行知

27,、專讀書(shū)也有弊病,，所以務(wù)必和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái),?！斞福ㄖ校?/p>

28、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤,?！腿耍ㄖ校?/p>

29、天下之事,，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳,，見(jiàn)者不如居者知之為盡?！懹危ㄋ危?/p>

30,、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|（中）

31,、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論,?！文常ㄖ校?/p>

32、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行,。——陸游（宋）

33,、知之愈明,，則行之愈篤；行之愈篤,，則知之益明,。——朱熹（宋）

34,、你要知道梨子的味道，就要親口嘗一下,?！珴蓶|

35,、學(xué)之之博，未若知之之要,；知之之要,，未若行之之實(shí)?！罟獾兀ㄇ澹?/p>

36,、務(wù)必是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?/p>

37,、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng),，自我的勞動(dòng),，自我的首創(chuàng)精神，自我的實(shí)踐,?！铀纪滓蛩够?/p>

38、一個(gè)人,，只有在實(shí)踐中運(yùn)用潛質(zhì),，才能知道自我的潛質(zhì)?！∪?/p>

39,、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際,?！?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>

40、道雖學(xué)不行不至,，事雖小不為不成,。——《荀子》

41,、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的讓自我像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰,。——蕭伯納（英）

42,、理論所不能解決的疑難難題,，實(shí)踐將為你解決?！?。費(fèi)爾巴哈

43、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效,?！档?/p>

44、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論,，是毫無(wú)用處的,，甚至是有害的?！砧T（中）

45,、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn),；疑問(wèn)生假設(shè),；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ),；斷語(yǔ)又生了行動(dòng),，如此演進(jìn)于無(wú)窮?！招兄ㄖ校?/p>

46,、決定一個(gè)人，不是根據(jù)他自我的表白或?qū)ψ晕业目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng),。——列寧