無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

第七天最后一段原文篇1

一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候,，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后,，才發(fā)現(xiàn)這個名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”,，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶,。

《第七天》仍然是小人物的故事,，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館,，養(yǎng)父子感人至深的親情,，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,，我們周圍最常見的人或事,，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界,，批判審視著現(xiàn)實,，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔,，與世無爭隨遇而安,，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……

小說文風很緊湊，快速有力,，不點綴不渲染,，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里,，堵著喘不出氣,。活著的世界里充滿了艱辛,，死亡卻只是絕望的開始,。殯儀館里,，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀,，每個都在六萬元以上,，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū),，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣,。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……

然而作者意圖并不在這里,，余華喜歡在絕望中給人留著希望,，這本書也是。死去的世界里,，有這樣一個地方：水在流淌,，青草遍地，樹木茂盛,，樹枝上結(jié)滿了有核的果子,，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏,。很多的人,，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人,，在那里走來走去,。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手,，石頭會向你微笑，河水會向你問候,。這里沒有貧賤也沒有富貴,，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等,。

第七天最后一段原文篇2

第一天作者來到這個陌生的世界,，他收到一個到殯儀館去火化的通知。那里是留給有墓地的人,。但是有的人死后沒有墓地,，就會齊聚在一個地方“死無葬身之地”。作者給這片凈土起了個冰冷的名字,，但是這個地方卻是人們向往的暖巢,。這里人人死而平等，無貴無賤,，無悲無痛,，無愁無恨,。這片凈土宛如烏托邦安詳平和。在他們的眼中,，得墓地者,，得安息;死無葬身之地者，得永生,。

余華以魔幻現(xiàn)實主義敘述全書,，體現(xiàn)了作者對底層人民的人文關(guān)懷。給我印象最深刻的是劉梅也就是“鼠妹”和她的男朋友伍超的悲慘故事,。伍超起初因為想討鼠妹開心,，卻因為不夠錢而買了高仿的iPhone4s給鼠妹，一經(jīng)對比卻被發(fā)現(xiàn)是高仿機,。被騙的她一氣之下,，卻尋找不到男友伍超。只好用在QQ空間發(fā)布自己要_的詳細內(nèi)容來引出男友,。起初看到這一段時,，以為網(wǎng)友的評論是勸阻她別想不開。殊不知,，一翻過來看到內(nèi)容卻讓我心中如墜入冰窟,。網(wǎng)友紛紛推薦她_的方法和地點，大家都覺得這樣才是幫助劉梅的辦法,。這里余華一筆帶過冷漠自私的社會,，引人深思。每個人都為自己著想,，本著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度在生活,。故事后來遇到了肖慶，得知了伍超在她死后為她奔波買墓地,，伍超自己也懷著深深的悔意,，卻沒錢買墓地給鼠妹，甘愿找不安全且不合法的黑心商人_換錢買墓地,。讀到這里不禁潸然淚下,，在他們眼中，不論什么金銀珠寶,，亦或是美味佳肴,，卻遠不及他們彼此的長相廝守。

曾經(jīng)有魯迅《狂人日記》以精神病人的視角,，有茨威格的《家庭女教師》以兒童為視角,，有蒲松齡的《促織》以上帝為視角，而余華是以鬼魂為視角描繪的荒誕故事來直擊現(xiàn)實的殘酷,。城市生活中無處不充滿負能量——_,，金錢,，權(quán)利逐漸綁架著一個又一個單純善良的人。渾濁的環(huán)境讓人學會世俗,，學會不擇手段,。這種.種變化放到當今，我們也許也在潛移默化的向這個方向改變著,?！八罒o葬身之地”這片凈土中，不會有被虛偽的油布包裹的新聞媒體,，不會有勾心斗角的爭權(quán)奪利,，不會有非法器官買賣而犯下的悲劇……。權(quán)力,，金錢主宰著生前,，溫情，平等在來世永生,。公共事件的受害者從生前帶了多少的_,。讓人有種生人聽死人講生前的感覺，感受到了底層人民的無助,。

“死無葬身之地”就像一個理想的世界,，人人平等，那不僅是余華所向往的,，是所有人心中向往的,。這本書號稱比《活著》更絕望，但是我在這種感受到的絕望中,，在這個“死無葬身之地”中,，讓我看到了無盡絕望里看到了一絲希望之光。

第七天最后一段原文篇3

在本學期的課文中,，有一篇課文名叫《金錢的魔力》,。它選自美國作家馬克·吐溫所寫的短篇小說《百萬英鎊》。學完這篇文章之后讓我印象深刻,，久久不能忘懷。

這篇文章主要寫了主人公去一家裁縫店買衣服,，店員見他穿得破爛不堪,，看樣子是個窮光蛋，就挑選了一件最蹩腳的衣服來搪塞他,，想讓他快點走人,。在店員托德的反復(fù)刻薄下，主人公拿出了一張百萬英鎊的大鈔,，瞬間讓店員目瞪口呆,，對他的態(tài)度也發(fā)生了反轉(zhuǎn),。而一開始冷眼相看老板在得知他身攜巨款之后便一起阿諛奉承，竭盡全力地巴結(jié)他,，并熱情地親自相送,。

這篇文章尖銳地諷刺了當時社會中那些見錢眼開，愛財如命的人,。我們不應(yīng)該像老板和店員托德那樣,，見錢眼開、愛財如命,，以金錢來判定一個人的價值,。不管對方是富翁還是窮人，我們都要平等的尊重和對待他們,。

在現(xiàn)實生活中如果我們像托德和他的老板一樣,，唯利是圖、見錢眼開,，就會淪為金錢的奴隸,，失去自己的尊嚴。金錢不是萬能的,，它買不了朋友和友誼,，買不來知識與智慧，同樣的,，生命,，健康，親情等都不是憑借金錢就可以得到的,。在現(xiàn)實生活中,，我們只有用自己的雙手去奮斗，用智慧和汗水去證明自己的價值,，才能活得更加快樂,，更加有尊嚴。

教師評語：現(xiàn)今社會中金錢確實有著非常重要的作用,，但是刻意放大了金錢的作用就很容易讓人迷失自我,，小小年紀的你就能看清楚這一點實屬難得。文章立意選擇的很好,，正是我們現(xiàn)實存在的問題,。希望你能自己以身作則，去感染去讓身邊的同學朋友都能理解體會到這一點,，和他們一起去真正實現(xiàn)自己的價值,，在未來的生活中活得更加快樂，更加有尊嚴,。

第七天最后一段原文篇4

這個時代的人犯的最大的錯誤就是毫無節(jié)制的毀壞大自然,，最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個邊緣人,，游走在理想與現(xiàn)實的邊緣，生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣,，我漠視社會,，害怕大都市，遠遠地避開人群,。唯一相信愛情卻沒有愛情,。用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。

很多時候,，我如梗在喉,，想說想呼吁，這個世界到底怎么了?到底哪里不對了,，真要有人要靜下來聽我訴說,，我說不出，責怪一切都是自已的偏執(zhí),，大家都這樣,，大家都生存在同一個社會，大家都活得挺好,，　而你自已也不賴,，每個人活在自已的世界里，痛并幸福著!可是,，我還是認為這個社會真的有問題,，于是我明白了，是人心,，是人心被毀壞了,，是人心向這個滾滾的機械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說,，一切皆空,，全在一念之間，心妥協(xié)了,，關(guān)進壇子里也能快樂,，何況還有這么一個精彩的五光十色的大社會，所以蕓蕓眾生麻木的過著自已的一生,，很多不合理,，很多古怪荒謬，都可以視而不見,，當下我的生活是自由的,，我的生活是自主的,，這樣就夠了,，變態(tài)的社會自有變態(tài)的生存道理,，自有合乎生存的愛的準則。

看吧!我嘮叨了那么一大段也說不明白心中明了的那一個道理,，相信讀者也看不明白,，這就是讀者和作家的區(qū)別，時常對某一位作家懷著感恩的心理,，他們都說出了我想說的話,，走在我認知和行動的前面。比如眼下我要說的余華和他的《兄弟》,。

《兄弟》上部,，我的眼淚一直都沒有停過，幾次哭出聲來,，要放下書,，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說就是這樣,，憋著一口氣,，悲傷的喘不過氣來，讀完一氣呵成,，那個我沒有經(jīng)歷過的年代,，那個年代給我切身的體驗只是，我埋怨那個年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應(yīng)有的教育,，我的媽媽在該讀書認字的年齡學校不開課只教唱紅衛(wèi)兵之歌,，因此我的媽媽是個文盲不會讀書認字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛,，她的愛令到我喘不氣來,，卻一丁點都不是我想要的，這就是

代溝,，互不理解!

讀完上部,，我禁不住罵道：人性本是丑陋的。我想余華也完成了對我　的一次教育吧,，也早已和余華一樣有深刻的認知,。

上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當?shù)?，人的精神都被摧毀了,，多恐怖的年?可以想像在那個物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久,，人們沒有意識到原來這只是一場錯誤,，人們只是被動的接受，以為這就是生活，每天被人批斗,，忍受非人道的身心刑罰這便是生活,，生活在里面的人們誰能想到那只是一場十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了,?？删褪窃谀菢拥囊粋€恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中,，仍能時常感覺到人性的溫暖與善良,，李蘭和宋凡平那動人的愛情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠,，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個沒有血緣關(guān)系的兄弟情,，讀著讀著時不時也令讀者感動。

對比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時代犯的錯誤,，那是政治的迫害,。而在下部里，兄弟兩人各自不同的悲劇又是因為什么呢?是誰給造成的呢?我們說這兄弟倆的命運真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭,， 不爭氣的爭!

我用差不多與上部相同的時間讀完了下部,，因為余華在下部里，省略了很多細節(jié)的刻畫,，更多的是在平平的敘說整個時代的故事,，幾乎是一目十行了。余華用黑色幽默的寫作方式再現(xiàn)了這個時代的荒謬古怪滑稽和丑陋的現(xiàn)實世界,，他所描寫的現(xiàn)實恰是我眼中的,，所以我感激他道出了我想說的話。

哦!所謂億萬富翁就是這樣發(fā)家的,，余華用李光頭這樣一個人因為撿垃圾發(fā)家真是妙極了!這個社會的財富是過剩的,，不停的生產(chǎn)，商品過剩,，就是這個商業(yè)科技高速發(fā)達的社會,，有些人沒有飯吃，有些人為了孩子的學費要去賣血,，有些人卻富得錢對他的意義只是一個數(shù)字,。富足的人們把完好的商品扔進垃圾箱，而窮人的孩子還要忍受寒冷和饑餓,。這就是現(xiàn)實世界,。真實存在的現(xiàn)實世界，只是在余華的筆下放大了,，愛情銅臭化了,，紅燈區(qū)普及化了，美女都一個樣了，單純的女子變成虛榮的追逐富貴的蕩婦,，金錢決定著一切,，人們像蒼蠅追逐腐尸一樣撲向金錢，種.種的種.種讓曾經(jīng)堅不可摧的兄弟情誼千瘡百孔,，愛情何嘗不是?

評論說《兄弟》的社會意義勝過了文學意義，我很贊同,，而這正是我尊敬余華的主要原因,，一個作家若是沒有引導(dǎo)社會道德的使命感不可能是一個好作家，好作家不會脫離社會埋頭寫作,，好作家所應(yīng)作的事就是洞穿這個社會的千瘡百孔,，引導(dǎo)人們更清楚地去看，去感知,，我們都是迷茫迷失的一代,。

　讀初中語文第七天后感五

《第七天》是當代著名作家余華于2013年初出版的一部小說。小說以時間為線索,，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感,，寫出了我們現(xiàn)在這個社會的一些現(xiàn)象，有房屋強制拆遷,，對官僚主義的批判等等,，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個社會中一些很細微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西,，有愛情,，親情，社會情,，當然,，還包括一些很曖昧的，我們都說不清的東西,，比如我們這個社會價值觀的變化,。還有很多，下面請我一一道來,。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀社會的作品,，現(xiàn)在，我找到了,。 并且不負所望,，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品,，到現(xiàn)在,，整整一個星期的時間，我都在思考，我在想,，我們社會的這些變化,，還有相對應(yīng)的我們個人的變化。我個人認為,，余華的這部小說,，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會情,。

小說的開篇就是一個已經(jīng)死去的人,，面對一個霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情,，有人出了車禍,，有商場發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而,，在這一片混沌之中,，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個樸實善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他,，并從廁所掉了下去,，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個孩子,。把這個孩子放在自己胸前的肚兜里,，給他喂奶粉，喂水,，甚至于織毛衣,。讓我最感動的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街,，所以當他看見這個小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住,，用來保護自己的時候，他反悔了,，自責了,。這種對良心的檢驗不是每個人都可以禁受的了的，可以說,，這種品質(zhì),，是彌足珍貴的。這種愛,，是大愛,。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。

主人公還回憶了自己生前的愛情,。李青是他的妻子,，確切的說,，是前妻。他們曾經(jīng)在同一家公司上班,，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩,。楊飛靠著自己的誠實，善良,，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心,，二人在一居室的房子里度過了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活,。但李青終于為了自己的夢想離開了這個家,，也離開了她唯一的愛情，跟一個美國留學回來的博士結(jié)了婚,，她開始創(chuàng)業(yè)，開始變得大紅大紫,，可最后的最后,，她同樣死于自己的夢想。在死后與楊飛見面的時候,，她說,，我一生結(jié)過兩次婚，丈夫只有一個,，那就是你,。可以說,，李青代表了這樣一種人,，他們?yōu)閴粝攵瑸閴粝攵?。但我卻反倒覺得李青一生最幸福的時候是擁有愛情的日子,。你們覺得呢?所以，我覺得我們每個人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢想,，對我們和這個社會而言,，到底有沒有價值，或者狹窄的說,，是不是我們最值得珍惜的東西,，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn)，不是生活太難,，是我們太過貪婪,，忽視了生命中最珍貴的東西，導(dǎo)致生活的不幸福,。

小說還寫了一種愛情,，鼠妹(劉梅)和伍超的愛情,。伍超在一家理發(fā)館門口看見了劉梅，那種感覺,，用小說的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”,，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會特別底層的一些人,，沒有固定的工作,，沒有固定的住所，沒有福利和保險,，每天為了生存拼搏,。這樣兩個男女相愛了，一起帶著他們對生活更美好的向往,，努力工作著,，生活著。他們也是有夢想的,。伍超在洗頭之余還學習理發(fā),，夢想成為技師，這樣收入會更多一點,，生活就會更好一點,。可還沒等到那一天,，夢想就破滅了,。他們一起帶著生活的尊嚴開飯了一家餐館打工，這時,，他們有了新的夢想——等伍超學會炒菜以后,，他們就自己開一家小餐館，幸福和睦的過日子,?？芍蟮囊患拢屗麄兊倪@個夢想也破碎了,。顧客對鼠妹動手動腳,，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次,，是為了做人的尊嚴,。就這樣，夢想不斷被打破,，可他們沒有屈服,，即使要飯他們一樣堅強的活著，這個時候感情是他們活下去唯一的支撐,，當這個支撐破碎的時候,，鼠妹就跳樓自殺了,。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無望的生活,。后來,，伍超從老家回來后，為了給鼠妹買棺材,，賣了腎,，得病死了，去了什么地方呢,，去了一個地方叫做死無葬身之地,。

伍超說：“她對我太好了，跟了我三年,，過了三年苦日子,，我們太窮，經(jīng)常吵架,，我經(jīng)常發(fā)火,，罵過她打過她，想起這些太難受了,。我不該發(fā)火,，不該罵她打她,。再窮再苦她也不會說離開我,，我罵她打她了，她才哭著說離開我,，哭過之后她還是跟我在一起,。”這就是鼠妹和伍超的故事,。

小說還提到了一種情——社會情,。小說在看似無望的社會里，給我們提煉了這樣一種價值觀,。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚,，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮,，努力的工作在鐵路一線上,，不求更多的回報，樸實地做人,，做事,。并且，在他死后,，他找不到自己的價值,，所以他自覺地當起了侯燒廳的工作人員,，這時候，他感到自己的人生價值得到了實現(xiàn),，所以,，最后他是幸福的，是滿意的,。還有李月珍夫婦,，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個嬰兒尋找真相,，她死后終于和這二十七個孩子生活到了一起,。我覺得，這也是一種社會價值的體現(xiàn),。

讀完這部小說,，我們會思考，小說中每個人物都有夢想,，楊金飚的樸實工作的夢想,，鼠妹和伍超好好過日子的夢想，李青的夢想,，譚家鑫夫婦的夢想,，這些人的夢想在生前的社會都得不到實現(xiàn)，或者說,，即使實現(xiàn)了,，對他們個人而言也是不幸福的，是沒有價值的,。在他們死后,，到了死無葬身之地的時候，他們的夢想全部都得到了一定程度的實現(xiàn),。我們通過這些內(nèi)容,，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會，為什么,，看起來很容易實現(xiàn)的夢想,，在現(xiàn)實生活中就這么難?到底是我們這個社會的過錯，還是個人的追求有偏頗?

第七天最后一段原文篇5

余華是我頗為喜歡的一個作家,，他的創(chuàng)作風格很獨特,，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默,。最早接觸到他的作品是高中時看根據(jù)他的小說《活著》改編的電視劇《福貴》,，后來上大學第一次買小說，就買了一本他的小說集,，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說,。

距離他創(chuàng)作出長篇小說《兄弟》后的七年,，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說,。有人說：余華把七年的光陰濃縮為七天來度過,，未免也太短暫了!但我個人覺得獨具匠心的藝術(shù)家總能在短時間的表演中給讀者和觀眾帶來一生的思考和觸動。

今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》,，覺得它與之前的作品風格迥然不同,，以至于有些評論者認為它很荒.唐，并認為它 是余華出道以來最差小說,?！案小倍旧唷胺Q此為小說中的《富春山居圖》 。別人怎么想,，我不管,，我個人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說后，他一直希望突破自己,，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式,，而 《第七天》無疑就是一個新的嘗試。它 借助《舊約·創(chuàng)世記》開篇的方式,，講述一個人死后七天的經(jīng)歷,。這個人沒有墓地，無法安息,，在生與死的邊境線上游蕩,，然后來到一個名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等,?！?我的理解是人生是孤獨的,，死后也是孤獨的,，但死后當孤獨與孤獨相遇，大家圍在一起成為一個整體,，而且人人平等時,，那便是永生!

第七天最后一段原文