在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇一

書不長,，排版也不大精致，亦沒有花里胡哨的各式推薦,，是很容易被隨意丟在角落里的,，很不起眼的書。現(xiàn)在再看一遍,，也是托了免費書的福,。

關于這本書的背景，隱隱約約還記著一點,，但也模糊的差不多了,，剩下的凈是些八卦的，或是不好的事情,。例如蕭紅并不是她的原名,，她是為了自己喜歡的男人，才特地改的姓名,；還有蕭紅的父母待她并不好,，唯一疼愛她的祖父去世之后，蕭紅就過著孤單而苦難的日子,。

書的尾聲寫道,，“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父,，現(xiàn)在埋著我的祖父,。”,，之后就是對于往事的最后一點留戀,。她也不知道，那個曾經(jīng)的小城里又發(fā)生了什么,，里面的人兒現(xiàn)在又過的如何,。

但是她前文的描寫，相當有意思,，像是一部灰白的老電影,，雖然缺少色彩,，卻也能叫人看的津津有味。我也是小城市出生的人,，知道那樣似乎是蒙著一層灰色調(diào)的生活,。平房的小院子，還有后來樓房,，說來都算不上是有意思,。大概蕭紅以前的生活也是這樣，讀書筆記.但在孩子眼里,，什么都可以拿來細細琢磨一番,，于是一小片天地也變得無限大了。一會跟著她的視角,，一會再慢慢過渡到另一個人的眼中,，小城的生活和慶典都慢慢展開了,?？蛇@一切大抵還是沒有什么意思的`，不然也不會隨便出了點不一樣的,，就要引得百十來個人的圍觀,。

叫我寫什么淮安城里的事兒，我是不知道的,，一下子會有點蒙圈,。淮安不像上海北京一類的大城市,，每天都有新鮮好玩的事情發(fā)生,。住在淮安的平房樓房里，樓里之間是真的相互認識,，也會關起門來討論別人的家長里短的,。這些在人看來有些俗氣，有些市井氣息的家庭瑣事,，都被我忽視了,，然而蕭紅卻能將它們一一記錄下來。我不知道會不會有人對這些人民的真實生活不屑一顧,，但我在這些記錄面前,，卻生出了一點慚愧。因為我以前也是不屑寫這些的,，哪怕對著一株小草,，一條河都要硬拗點什么文章出來。寫人那也得是驚天動地的大事,，平平淡淡的東西,，在我看來卻沒有什么意思,。

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇二

《呼蘭河傳》是民國女作家蕭紅所著。它正如著名作家茅盾所說：“一首敘事詩,，一幅多彩的風土畫,，一串凄婉的歌謠?！笔捈t以自己小時候的經(jīng)歷和口氣,，寫成了這篇“如詩，如畫,，如歌”的小說,。

全書給我印象最深的是第五章，講胡家的團圓媳婦,。團圓媳婦是個童養(yǎng)媳,，才十二歲。她的婆婆很會持家,，對家里的家禽家畜很是愛惜,，對雞鴨豬狗都舍不得打，怕打了豬不長肉,，怕打了雞不生蛋,。。,。,。。,。唯獨對小團圓媳婦,，卻毫不留情，每天打八場罵三場,，還美其名曰：不打成不了好人,。結果，打出病來,，也不去大夫那兒治病,，迷信地東家要個偏方，西家討個秘方,，把團圓媳婦放熱水里熱昏,，再用冷水澆醒。如此這般折騰了許多次,，活生生地把這個十二歲的小姑娘折磨致死,，人財兩空。

從這個故事里,，我不僅讀到了一個生活在公婆打罵下的童養(yǎng)媳悲慘的命運,，更認識到那個時代女子低下的地位,。書里說到，當?shù)啬腥舜蚱拮拥臅r候,，都會理直氣壯地說道：“娘娘（廟會上的子孫娘娘）還得害怕老爺（子孫娘娘的丈夫）打呢,，何況你一個長舌婦！”可見,，男人打妻子,，婆婆打媳婦在那個年代是一件天經(jīng)地義的事。連明媒正娶的女子都難逃脫被打罵的命運,，更何況一個地位卑微,，甚至可以說半是媳婦，半是傭人的童養(yǎng)媳,。

其實,，即使小團圓媳婦沒有被折磨死，她也會和那個年代大部分女子一樣,，默默地為別人走完一生,，不知道自己的生命何去何從。被三從四德綁架了人生觀的女孩子,，一生只知道完成三件事：出嫁,，生子，持家,。她們的一生，僅僅是服從,，僅僅是一個附屬品：從父,，從夫，從子,。即使是大戶人家的女兒,，也往往沒有屬于自己的完整的名字。她們的姓就是她們的標識,。父姓上冠以夫姓,，便伴隨她們的一生，直至刻在墓碑上,，留下一點她們曾經(jīng)來過的痕跡,。 從“xx氏”，我們無從得知她是誰,，有著怎樣的音容笑貌,，只能看到兩個家族的聯(lián)姻。她們代表的不是自己,，只是一個代號,，一個附屬品,，一個婚姻證明。在時代的限制下,，她們只知道自己是某某的女兒,，是某某的妻子，是某某的母親,。她們并不知道她們還有一個身份,，那就是“我”—— 作為一個“人”的真正自我。 正因為沒有自我意識,，她們不知道自身的尊嚴,，當然也無法認識自身的價值，只能在打罵歧視下,，或痛苦或麻木地走到人生盡頭,。書中還提到，有些媳婦不堪忍受婆家的暴力或冷遇,，回娘家訴苦,，可是母親卻告訴她這是“命”。 這些年紀輕輕的女孩子,，不知道自己為什么會有這樣悲哀甚至痛苦的.“命”,。有些人實在不堪忍受，只能輕生以求解脫,。所以,，生在那個時代的小團圓媳婦，她的命運注定是一場悲劇,。

我特別關注這個章節(jié),，還有個重要的原因，那就是到今年年底,，我也是十二歲,。 幸運的是，我生在一個民主而開明的時代： 男女社會地位平等,，每個人都可以有屬于自己的名字,，擁有自由的意志，懷有獨特的夢想,，所以我擁有一個完全不同的人生,。 我認為這樣才是正確的。人生而平等,。既不應該有地位,，職業(yè)的歧視，也不應該有性別的歧視,。在我們周圍,，優(yōu)秀的男同學和女同學各領風騷,；我們放眼社會，各行各業(yè)的男女精英各有千秋,。性別,，本不存在“誰比誰優(yōu)秀”或“誰比誰差”的問題。無論男女,，作為“人”,，不僅有社會責任，家庭責任,，更需要為自己負責,。每個人都是獨一無二的，每個人都有無窮的潛力,，每個人都有自己的特長,，每個人都有屬于自己的夢想。 同樣十二歲的我,，在知識的海洋里遨游,，在大千世界里行萬里路，在夢想成為一名化學家,，在夢想著諾貝爾的榮耀,。我深深地同情同齡的小團圓媳婦，為她嘆息,，為她流淚,，也為自己慶幸命運的恩寵。

千年前,，《木蘭辭》 用委婉詼諧的方式向男性世界宣告：“兩兔傍地走,，安能辨我是雄雌？”

千年后,，我們迎來了男女平等的環(huán)境。既然有幸降生在這個時代,，作為一名女生,，我會更加自信自強，展現(xiàn)自己的風采,，發(fā)掘自己的潛能,，追逐自己的夢想，努力活出自主的人生,！

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇三

這一章主要講了蕭紅童年時代,，與她的祖父、祖母一齊生活的點滴記憶,。開頭一篇便是我們課本中學到的《祖父的園子》,。課文總之沒有原著好,，太多的刪刪改改，沒有了原來的味道,。這一章的文字真是質(zhì)樸無華，散發(fā)著田野的芳香,，寫得太自然了,。

“花開了，就像花睡醒了似的,。

鳥飛了,，就像鳥上天了似的。

蟲子叫了,，就像蟲子在說話似的。

一切都活了,。”

我太喜愛這段文字了,，在那個年代，能寫出這樣自由的文字,，真是不一般,！我仿佛看到那“藍悠悠的天空、明晃晃的.陽光”,、“蝴蝶亂飛,，蜜蜂嗡嗡地叫著”，所有的一切,，都那么無憂無慮,。

我還喜愛蕭紅的祖父?！白娓傅难劬κ切τ?，祖父的笑,，常常笑得和孩子似的?！彼淖娓笇λ芎?。村里的小豬小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃?！鞍研∝i的皮一撕開,，立刻冒了油?！痹僬狐c鹽,、韭菜花，??！真香啊,！我都要咽口水了,。她的祖父是個和藹慈善的老人，我最喜愛他的就是,，他從來不會批評、訓斥小孩子,，總是心平氣和,。蕭紅學種地，把好好的菜種踢飛了,，犯了錯,，祖父依舊笑呵呵的,。她吃熏小豬時，沒有一點兒吃相,，“滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦著”,，祖父看了也并不生氣,。他的祖父有教養(yǎng)、有氣度。我猜想他必須是個家道中落的文人,，說不定還是個秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家詩》,，并沒有課本,，全憑口頭傳誦,?！蔽矣X得他必須不是個普普通通的農(nóng)民,，他有文化，蕭紅的文學修養(yǎng)也許就是祖父從小培養(yǎng)的結果,。因此我更加欽佩他的祖父了,。

蕭紅不喜愛她的祖母，我也是,。她的祖母潔癖嚴重,，以她屋的窗紙最白凈。而蕭紅偏偏要捅破這雪白的窗紙,。而嚴厲的祖母就躲在窗外,，她一捅，祖母就拿個大針在她的手指上狠狠地一扎,。這樣的教育方式到此刻也算得平常,，比如小孩子亂摸亂動，要挨手扳,、要罰站,，掉飯粒要挨罰，吃手指要挨敲,。,。。,。,。。而且她的祖母還愛罵人,，她罵祖父是個“死腦瓜骨”,，罵蕭紅是“小死腦瓜骨”,，哎！可惜她先死了,，不知道這個“小死腦瓜骨”長大以后,，竟成了有名的作家。

她的祖母死時,，家里來了很多人,。我也說不上那些人究竟是些什么人?？傊麄兪莵磙k喪事的,。還說“陰間有十八關，過到狗關的時候,，狗就上來咬人,。”但是,，他們有絕招,，用油鍋炸了許多的面餅，說是什么“打狗餑餑”,，“用這餑餑打狗,，狗就不敢咬人了?！惫?，這些封建迷信可真是“神乎其神”啊,！真的有“十八關嗎,？”，《祝?！防锏南榱稚┎皇亲類蹎枴坝袥]有地獄,？”“死后有沒有魂靈嗎？”,，我也很想知道,！

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇四

我以前覺得看書非常的沒有意思，總愛看漫畫書,，所以就忽視了文字書,，不過在上一周的時候，媽媽拿出這本書來看,，從早上看到晚上,，有一次，我再也忍不住了,，我悄悄地走到了跟前,，拿起那本書,，撒腿就跑，看看這本書有多么大的魔力,，會吸引人的注意。

《呼蘭河傳》描寫了上個世紀三四十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭(哈爾濱市呼蘭縣)的風土人情,，真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)乩习傩掌椒?、卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過,、平庸,、愚昧的精神狀態(tài)。

“磨坊里上演的馮歪嘴子的愛情童話,，馮歪嘴子是作者在童年記憶里所熱愛的'一個人物,。”勤懇忠厚,、愛妻曉得馮歪嘴子在他所看過的模仿里與趕車老板的女兒王大姑娘私自結婚生子,，成了小城人們茶余飯后的笑料談資，但他從不被人鄙視所左右,，和老婆孩子親親熱熱地過日子,。

一雙黑大絨的云子團，是親手做的,?；蛘呔驮谒麄兊谋境呛捅距l(xiāng)里有一個出名的染缸房，于是送了兩批白布去,，吩咐他好好的加細的染著,，一批是白底染藍花，一批是藍底染白花,。藍底染得是劉海戲金蟾,，白底染的是蝴蝶鬧蓮花。

這本書給了我很大的啟發(fā),，我知道了在原來城市里的生活是怎樣的了,，平平凡凡的過日子是我們最大的希望，無憂無慮,，是我們最向往的一種生活了,。

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇五

寒假里，一本叫《呼蘭河傳》的書給了我很多感受,！

作品描述了簡單的“我”經(jīng)過幾次大的變化,，回憶起童年的一切：大泥坑里有著“我”的成長，有著許多有趣的故事,；我家的大后院留下了快樂的童年印記,。迷信鬼神的人為小團圓病重的兒媳舉行各種驅魔活動,，最后他們無事可做。古怪的卜兒既忠誠又勤奮,，從不背叛他的主人,。馮歪嘴子溺愛妻子和孩子。盡管被嘲笑和奚落,，他是樂觀和積極的..

書中的故事生動感人,，故事中的人物個性鮮明。在眾多生動的`人物中,，我最難忘的是小團圓的兒媳婦,。

小團圓的兒媳婦被她后來的婆婆用很多錢買回來了。然而,，她的婆婆對她很不好:罵她,，打她，捏她,？,？之后，她得了重病,，奄奄一息,，怪可憐的。然而,，畢竟,，婆婆不能袖手旁觀，邀請鎮(zhèn)上的人幫忙,。呼蘭河鎮(zhèn)的人如此簡單善良,，以至于這個有偏方，那個有“仙女”,。然而,，鎮(zhèn)上的人們對鬼神更迷信:他們扮演偉大的上帝，吃神圣的藥,，用熱水湯驅逐鬼魂,，把人的顏色系起來，把自己和靈魂聯(lián)系在一起……一個活著的人被他們折磨,，折磨,，最后直到他死都沒人關心。

多么悲傷,，多么悲傷,！那個時候，人們真是太無知和迂腐了,！生活的平庸并不可怕,，但是知識的平庸可能毀掉的不僅僅是生活,。我很高興我的時代是一個遠離迂腐迷信的文明世界，一個遠離落后和無知的知識時代,。

故事的結尾很悲傷:“我爺爺死了,，兩個兄弟死了，老廚師也死了,，我爸爸媽媽不知道去哪里,。灰色的世界,，平凡的時代，簡單的人,，落后的生活狀況,，愚蠢的精神狀態(tài)...荒涼的景色是整個呼蘭河鎮(zhèn)。

雖然童年的記憶有凄涼的記憶,，“我”仍然愿意回憶童年,，這就是所謂的“無奈的花落，似曾相識的燕歸”我明白童年是美好的,。它就像一塊玉,。即使它有一些瑕疵，也無法掩蓋它的光澤和質(zhì)地,。我有一個無憂無慮的童年,，我會珍惜它。

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇六

那深深文字,，讓我細細投入,；那淡淡的文述，讓我終有感觸,，那就是蕭紅用一特別手法寫出的名著——《呼蘭河傳》,。

這本《呼蘭河傳》是一本充滿童趣、詩趣,、靈感的"回憶式"長篇小說,，它里面的事物給我留下了很深的影響。它講說了蕭紅小時候一件件真實的故事,。我最愛看第三章,，它里面講的是蕭紅五歲時，和祖父度過的快樂時光,，令我印象最深的是"我"和祖父去后院時,，蕭紅把韭菜當野草挖了，把狗尾巴草當谷穗留在田里,，那時她是多么傻呀,，可是祖父還是笑嘻嘻的,，還耐性地給蕭紅細細講說：這是什么？那是什么,？這說明,，蕭紅兒時過的還是非常開心的快樂的，因為她覺得有了祖父就行了,。

蕭紅寫的這些故事表達了許多感情,，如：她覺得呼蘭河這邊的人都很可憐；她很懷念小時候的快樂,；對有二伯的看法,；對小團圓媳婦的同情和可憐……我覺得蕭紅最主要講他們呼蘭河那邊各種各樣的事物，和自己對他們的想法,、意見,，她主要想抒發(fā)她對她的家鄉(xiāng)——呼蘭河的思念。她的文字讓我也投入進她的文字里去了,，感受那兒的事,、景、物,，我只覺得除了蕭紅童年時,，那兒的人都很可憐，使人一看,，心感到酸酸的.,，為那兒的一些人感到難過。

最奇特算蕭紅的寫作手法了,，蕭紅的寫法不像一些高手,，用一些美文妙句寫一長篇大論，而是用深深淡淡細細的文筆寫得另有一番風味,，讓人有一種說不出的感受,，讀起來別有味道。

我讀了呼蘭河傳后深有感觸,，既感受到了以前年代的人是多么可憐,，還學到了蕭紅寫作手法，讓我知道了什么叫受益匪淺,，什么叫一舉兩得,！

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇七

《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳式的長篇小說，描寫她幼年記憶中故鄉(xiāng)呼蘭河城的風土人情和民間故事,。小說第一章寫呼蘭河的自然環(huán)境和小鎮(zhèn)概貌,，像畫卷式的展開鎮(zhèn)上主要的大街、胡同、店鋪,，以及人們相應的“卑瑣平凡的實際生活”;第二章寫承載人們精神寄托的民間風俗,，比如跳大神、常秧歌,、放河燈,、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會;第三,、四章寫作者小時候家里的后院景象以及與祖父的短暫生活;第五章一直到結尾分別寫了老胡家的團圓媳婦,、有二伯、馮歪嘴子幾個人物的故事,。

“嚴冬一封鎖了大地的時候,，則大地滿地裂著口?！遍_篇嚴冬籠罩下的北方自然景象,，奠定了整本書的基調(diào)。賣饅頭的老頭在冰雪天叫賣,，不小心跌倒，饅頭從箱子里滾了出來,，有人趁此機會撿饅頭離開,，老頭爬起來見饅頭不對數(shù)，只是看著那人的背影哀嘆：“好冷的天,，地皮凍裂了,，吞了我的饅頭了?！比藗兛偸锹裨固鞖?，不埋怨人。

東二道街上有個大泥坑,，每逢下雨就變得像煉膠的大鍋,，粘過蒼蠅、蜻蜓,、燕子,，淹死過豬狗貓雞，趕路的馬也陷進去爬不起來,，人們過路也得小心翼翼,，還有小孩差點被淹死。人們每隔一陣就要抬車抬馬,、救人救畜,，卻總是不厭其煩，而且沒有任何人說要把泥坑用土填埋起來,，更沒有人這樣做,。因為有了泥坑,，大家有了熱鬧，還可以因此吃被淹死的便宜的豬肉,，甚至有馬陷進去被救起來后,，人們也傳言馬死了，因為“若不樣說,，顯得大泥坑太沒有什么威嚴了”,。

“一年四季，春暖花開,、秋雨,、冬雪，也不過是隨著季節(jié)穿起棉衣來,，脫下單衣去地過著,。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風，與小民們無關……呼蘭河的'人們就是這樣,，冬天來了就穿棉衣裳,，夏天來了就穿單衣裳,。就好像太陽出來了就起來,，太陽落了就睡覺似的?！?/p>

由此可以看出呼蘭河城人與自然的關系,，以及對人生的態(tài)度,，對活著的態(tài)度。在這樣的前提下,，在我看來,，整個小說一直貫穿著一種“看”的人生觀。

呼蘭河的民間風俗,，比如七月十五鬼節(jié),，人們紛紛奔赴河邊，看無數(shù)河燈漂流的繁華景象,，“河燈從幾里路長的上流,，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久才流過去了”,，有的流到半路就滅了,，或被岸邊的野草掛住了，越往下流,，河燈越孤寂越少了,。人們看著河燈飄遠，心里從剛才的歡騰又變?yōu)闊o由來的空虛。人們看河燈漂流,，像看著自己的生命,。

秋天搭臺唱野臺子戲時，人們更是從不同地方趕來看戲,，分散四處的姐妹,、父子都可以借此機會會面。臺上演員唱念做打,，臺下百姓胡打瞎鬧,。看戲過程中,，臺上臺下甚至會突然間轉換角色,，臺下的人們真吵起架動起手來，而臺上的戲子卻不為所動,，依舊自我表演,。

老胡家的團圓媳婦，也是在大家集體觀看之下,，被認為有鬼附身,，以致于最后為了給她驅鬼而被捉弄死了。最后一個人物馮歪嘴子,，他也是通過磨房里的窗戶觀看外面的人與被窗外的人觀看,。

小說在寫法上主要采取散文式的文字風格和抒情筆調(diào)，敘述靈活,，生動有趣，而且每個章節(jié)的內(nèi)容相對獨立,，在敘事上不像故事型的小說前后聯(lián)系那么緊密,。小說中僅有的幾個人物的故事，也幾乎相互獨立,，感覺像寫完一個就過一個,，讀者也可以看完一個過一個。但我覺得,，小說一開始,，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街,，接著看每一家店鋪,，最后又看每一個人，但一直沒變的是那種看的態(tài)度,，不太近也太遠,，好像始終有一種合適的距離，而且總是那么認真，之所以感覺像寫完一個過一個,，那是因為蕭紅看完一個就記得一個,。

蕭紅寫出來的呼蘭河城那幾個人物，各自的命運都感覺像是被某種力量驅使著,，發(fā)生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般,。這些人物迂腐而純真，無力但不脆弱,，他們察覺不出生命應有的那種絕望,，反而有著非凡的生命力。就像孩子們逛廟會時會叫大人買的那些不倒翁,，“非常靈活,，按倒了就爬起來”，而且是很快地爬起來,。無論他們身上的故事怎么滑稽怎么喧鬧,，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過著日子,，“狗有狗窩,，雞有雞架，鳥有鳥籠,，一切各得其所”,。

蕭紅最愛祖父，她出生時,，祖父已經(jīng)六十多歲,。蕭紅從小喜歡跟著祖父念古詩，但那個時候她還讀不懂“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。童相見不相識，笑問客從何處來”,。祖父詳細解釋了,，她依舊不懂：“為什么小的時候離家?離家到哪里去?我也要離家的嗎?等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎?”祖父笑著回答：“等你老了還有爺爺嗎?”

小說中間有一段寫蕭紅與祖父的生活,，充滿童真童趣,。我最感動的，是蕭紅一個人在后院里玩耍的那段描寫：“花開了,，就像花睡醒了似的,。鳥飛了，就像鳥上天了似的,。蟲子叫了,，就像蟲子在說話似的,。一切都活了。都有無限的本領,，要做什么,，就做什么，是那么的自由,。倭瓜愿意爬上架就爬上架,，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵謊花,，就開一朵謊花,，愿意結一根黃瓜，就結一根黃瓜,。若都不愿意,，就是一根黃瓜也不結，一朵花也不開,，也沒有人問它;玉米愿意長多高就長多高,，它若愿意長上天去，也沒有人管;蝴蝶隨意地飛,，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶,，一會又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的,，又飛到誰家去?太陽也不知道這個,。”

這難以忘卻的童年記憶,，正是《呼蘭河傳》的創(chuàng)作緣由,。祖父過了八十歲就去世了，之后蕭紅離開呼蘭河城開始逃荒,。小說完稿于1940年12月12日,，距蕭紅逝世僅不到兩年。

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇八

《呼蘭河傳》的作者是蕭紅,。這是一部充滿童心、詩趣的“回憶”式小說,。全書共七章,。里面的故事、人物描寫得鮮活,、靈動,。雖然每一章都獨立成篇，并無太多的聯(lián)系,，卻渾然一體,。將呼蘭河小城的生活,，娓娓道來，讓我讀得津津有味,，這也許就是這本書的妙處所在吧,。

第一章東二道街。西二道街,。十字街,。小胡同。

“呼蘭河”在哪,？那里真的有一座“呼蘭河城”嗎,？不知道。只知道那是一個冬天里“大地會裂開口”的地方,，是“結滿冰溜子”的地方,，是“能把人的手凍裂”的地方，是在東北很冷很冷的地方,，是一座再小不過的小城,。只有兩條小街，一條從南到北,，一條從東到西,。最有名的算是十字街了，街上有染房,、牙醫(yī)店,、藥店……掛著各樣的幌子。除了街道,，就是些個小胡同,。沒有繁華和熱鬧的街景，但蕭紅卻用生動的文筆描繪出一幅幅生動的'畫面,。

我最喜歡在胡同里“賣麻花”的那一節(jié),，以前東北賣麻花的都是提個小籃子，上面蓋張白布,，從胡同這頭吆喝到胡同那頭,，每一家都好像要買似的，全部出來摸一下,，挑個好的,，等摸得手上油光光，卻又放下不買了,。有一群小孩子“他們的手黑得厲害,，完全是黑的灰的，深的淺的,，各色的云層,?！卑鸦@子里的麻花都翻遍了，才買了幾個,，后來又退了一個,。而退的那個又被一個老太太買了去，還招呼著小孫女“快來吃,！”夸贊道：“這麻花真干凈,，還油亮亮的?！笨梢娨郧暗娜苏媸翘恢v衛(wèi)生了,。

我還發(fā)現(xiàn)，那時候的人,，思想很古怪,，做事更古怪。東二道街上有個大泥坑,，人們“常常抬車抬馬,，淹雞淹鴨”，甚至小孩子也掉下去,。那泥坑足有五六尺深,，“下了雨泥漿好像粥一樣”，是造就無數(shù)蚊子的地方,?？墒牵叭粽f用土把泥坑填平時,，卻一個也沒有,。”要是現(xiàn)代的人,，東邊蓋樓嫌吵,，西邊公廁嫌臟，稍有不滿,，便要投訴,。而那個時代的人，好像只有自顧自,，不管條件多么惡劣,，只要能活著就行了。就好像“冬天來了穿棉衣裳,，夏天來了，穿單衣裳,。太陽出來了就起床,，太陽落了就睡覺”,。是這樣嗎？那又是為什么呢,？

還有,，文中提到了一種東北的豆腐?！坝每曜佑|了一點點豆腐,，就能吃下半碗飯，再到豆腐上去觸一下,，一碗飯就吃完了,。”我吃過北方的紅豆腐,、南方的廣式豆腐,、四川的辣豆腐、更有湖南的臭豆腐,，就是不知道這東北的豆腐,，是啥樣？咋這么香,？真有那么好吃嗎,？

第二章跳大神。放河燈,。野臺子戲,。逛廟。

跳大神,、放河燈,、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……這些都是舊時東北原汁原味的民間傳統(tǒng)習俗,。有些現(xiàn)在已經(jīng)絕跡,，再也看不到那種熱鬧的場面了。對于我確是聞所未聞的新鮮生活,，是那樣的生動,、熱烈，所以這一章讀起來饒有趣味,。

特別是“跳大神”這一節(jié)我最感興趣,，因為以前我就聽說過，可是究竟“跳大神”是怎么個跳法卻一直沒弄明白,，猜想著或許就是什么人假扮成鬼神,，跳舞祭祀的表演吧？而今看過這一節(jié),，才終于明白,，原來“跳大神”是舊時的一種迷信活動,，“大神”其實就是人裝扮成神仙，撒謊說是有什么神仙附體,，并且跳啊唱啊的,，就能給人治病?？梢姰敃r的人們什么都信,！

蕭紅筆下的那個“大神”描寫得太生動了。文中寫道“從頭到腳,，無處不哆嗦,，哆嗦一陣之后，又開始打顫,。她閉著眼睛,，嘴邊噗噗的?！边€有更精彩的,，寫“大神”離去時，那滿天的星光,，那悲涼的歌聲漸漸遠去,，寒意襲來，讓人感到莫名的惆悵,，感慨“人生何如,？”。夜靜時分,，那送神回山的鼓聲,，若即若離，讓人想起生離死別,、不幸的人生,，“若趕上一個下雨的夜，就特別的凄涼,，寡婦可以落淚,，鰥夫就要起來彷徨?！睂懙枚嗝磦魃癜,。?/p>

“四月十八娘娘廟大會”也寫得精彩,，我從中了解到,，那時候，每逢廟會，都是人山人海,，難免會擠丟些小孩子,。這些小孩子就由警察先集中管起來，準備有人來認領,。這也不足為奇，讓我感嘆的是,，有的小孩已經(jīng)十歲了,，也被擠丟了。警察就問他家在哪里??？他說家門前有一條小溝，叫“蝦子溝”,。問他廟會離他家遠不遠?。克f“騎馬一頓飯的工夫可到,，坐車要三頓飯的工夫才到,。”問他吃飯了么,？他回答：“睡覺了,。”哈哈,，太好笑了,。我猜他準是個傻子，不然,，十歲了,，至少要上四年級了，要是現(xiàn)在的小孩才聰明呢,！哪里會這樣笨,！

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇九

蕭紅那個時代的作者，似乎都極擅長平鋪直敘,，有什么,，就說什么，但也沒有流水賬那么的無聊,。最重要的,，是他們不帶主觀感情色彩的選詞，仿佛他們是個照相機似的,，好的壞的,，留給讀者評判。

我自己覺得這一點是極難的，至少對于我來說,。一件事情從我的嘴里說出來,，或是從我的筆尖寫下來，不經(jīng)意間就帶入了自己的情緒,。比方說寫一個在公共場合大聲打電話的大人,，在描寫體型是自然的就用上了”滿臉橫肉“而不是”胖乎乎“或是”體態(tài)豐滿“之類的詞，讓人從看到這個描述開始,，就不由得對他厭惡起來,。而蕭紅她是不會那么做的，隔壁的婆婆對待小團圓媳婦的方式,，她也不用”欺負“來形容,，只是寫她的所見所聞，寫那個婆婆的想法,。于是讀者的感受就不會向一邊傾倒,，而是向各方面散開，既覺得婆婆做的不對,，但竟也對婆婆心里所權衡的利弊生出一點贊同來,。

過幾天就要清明放假了，想想自己的老家,，應該還和幾十年前的呼蘭河小城差距不大,。田埂，有些破敗的小院子,，還有互相知曉底細的左鄰右舍,，都是何其相似。

班級里有從祖輩開始就生活在城市里的`孩子,，也有像我這樣,，逢年過節(jié)要回老家走動走動的，祖籍農(nóng)村的孩子,。中午休息的時候,，有幾人說不想清明回家掃墓，因為那些已經(jīng)長眠的人,，都沒有自己認識的,，有些甚至是在自己出生之前就去世了的。其實又何止他們呢,？身邊有至親離開的,，其實也不大愿意回去。

大約兩年前回了老家,，大爺家開的超市里的那些貨架都被臨時撤掉了,，地上鋪了厚厚的稻草，再蓋上一層床單，再后來的人來人往,，不論是坐還是走動,，都在那一層床單上了。三天過后,，這些又都撤了回去,。今年過年時，回鄉(xiāng)下參加小侄子的一歲生日,，回程路過大爺家的超市,，大人們也就下來聊天。

班級里有從祖輩開始就生活在城市里的孩子,，也有像我這樣，逢年過節(jié)要回老家走動走動的,，祖籍農(nóng)村的孩子,。中午休息的時候，有幾人說不想清明回家掃墓,，因為那些已經(jīng)長眠的人,，都沒有自己認識的，有些甚至是在自己出生之前就去世了的,。其實又何止他們呢,？身邊有至親離開的，其實也不大愿意回去,。 大約兩年前回了老家,，大爺家開的超市里的那些貨架都被臨時撤掉了，地上鋪了厚厚的稻草,，再蓋上一層床單,，再后來的人來人往，不論是坐還是走動,，都在那一層床單上了,。三天過后，這些又都撤了回去,。今年過年時,，回鄉(xiāng)下參加小侄子的一歲生日，回程路過大爺家的超市,，大人們也就下來聊天,。 兩年的時間過去，于是貨架上又積上灰了,。

呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇十

讀書向來有惰性,，因此除了一些工作中不得不讀的書和感興趣的一些歷史書，確實讀小說不多，經(jīng)常讓媳婦和孩子嘲笑我的用詞,。參加讀書會的好處是可以試圖改變一下自己,，這也是自己的一個想法。

陸陸續(xù)續(xù)地讀這本推薦的《呼蘭河傳》,，說實在的目前還沒有完全讀完,，但是確實偶爾看著群里大家的發(fā)言和感悟，自己在好奇中也一點點地前進,，根據(jù)要求15日要遞交一個讀后感或者是書評,，因此也先寫上一段算是交個作業(yè)，兌現(xiàn)一下自己的當初的承諾,。

確實這本書有一種很親近的感覺,，讀著其中文字，一邊會在腦海里浮現(xiàn)出東北一個小地方當年的情景,，逼真不陌生,，加入自己的想象時而還能浮現(xiàn)小時候老家的一些畫面。更有意思的是看了大家的感想和對作者蕭紅的.贊譽,，自己也一點一點體會出來了,，甚至有些蠢蠢欲動。我們周圍的生活似乎若干年后也可以這樣記錄啊,?？粗捈t描寫下的泥坑、染坊,、小販,、店鋪、跳大繩的,、河燈,、野臺子戲等等，我就想到了身邊火炬街（通常就叫六號院東門）上的情景：

每天固定時間段久治仍堵的混亂樣子,、橫七豎八的隨意停車,、偶爾的剮蹭事故，城管割韭菜式的整治…南口（技培門口）夜晚酒后朋友間的寒暄,、惜別,；永和豆?jié){店里拖家?guī)Э诘臏剀霸绮停唤ㄐ欣锟粘怖先耸帜么嬲墼诖筇媒?jīng)理的協(xié)助下困難地辦理著銀行業(yè)務,；品尚美發(fā)店里大聲傳出的音樂和一群不斷變換的時髦青年學徒,；金香超市門口的象棋攤上聚集的對陣搏殺，金香超市老板娘和老板的磕磕絆絆日常生活,，一邊是干凈利索,，廣場舞的領舞,；一邊是不修邊幅的睡不醒的安逸生活；六號院門口的家庭自制燒餅攤,，干凈和安靜交織在一起,，主要是針對老顧客；旁邊的修自行車攤位,，針對的自行車日益減少,，而多為電動車，往日打氣5毛的招牌不見蹤影,，并為熟人的自助打氣,；醫(yī)藥超市的醫(yī)導、六間房（歷史感的名字）衛(wèi)生所的救死扶傷,、瀚文學校的補習課,、八號院幼兒園的上下學、萬順超市與惠友超市的此消彼長,、新利香蛋糕房燈火輝煌的洋派展示,、萬順超市樓上課外興趣班的巨大招牌、驢肉火燒,、白吉饃、四處鍋盔,、陜面人家食客們的來去匆匆…

尤其街北十字路口,，每年固定的一些祭祀活動，一看到傍晚蹲在路口為先人們燒錢的火光一場場,、此起彼伏在路邊的人行道上,，同時必然有專業(yè)的祭品攤位在不遠的路口兩側擺出，各種祭品琳瑯滿目,，提醒著人們關心一下在天國的先人們的需求,，寄托一下哀思；每隔一段時間冷不丁就突然來一場當?shù)卮迩f里的出殯儀式,，哀樂彌漫在空氣里,，讓人心情沉重，不久會有傳統(tǒng)的披麻戴孝隊伍出來,，每每在十字路口點燃紙質(zhì)的車馬,、房子等祭祀用品，使得交通一下子變得擁堵,，過路口的汽車紛紛避讓,，生怕染上不吉利似的……

希望將來我們中間也會出現(xiàn)象蕭紅這樣的寫手幫我們記錄這熙熙攘攘的平凡有味的生活。終于完成了讀書作業(yè),，希望下次能做得更好,。