無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

圍城錢鐘書經(jīng)典語(yǔ)錄 錢鐘書經(jīng)典語(yǔ)錄名句篇一

2、你到處招搖,，你恭維他,，他也不會(huì)拒絕，因?yàn)槟闱匪膫?，他只恨你不付利息,。另一種虛情假意的謙虛,，讓人稱贊,，他說(shuō)羞于滿嘴,，仿佛老板收了賄,，數(shù)額太小，原墻退回,，讓下屬再加倍送去,。債權(quán)人和老板們都認(rèn)為世界上至少有一些值得稱贊的好人,，至少是他們自己。當(dāng)然,，現(xiàn)代也有壞人,，但他們太壞了,，沒(méi)有精神,，沒(méi)有個(gè)性，既沒(méi)有生命,，又沒(méi)有感覺(jué),，既有效率，又呆板,。

3,、上海確實(shí)是一個(gè)文明發(fā)達(dá)的地區(qū)。中學(xué)女生用油漆門來(lái)吸引男生,，這在國(guó)外很少見,。但是這個(gè)女孩的臉是假誠(chéng)實(shí)的，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)相信粘在她臉上的薄煎餅是她的真實(shí)性格,。故意打扮的女孩,，或者已經(jīng)有男朋友的女孩，對(duì)自己的身體有了新的興趣,，發(fā)現(xiàn)了新的價(jià)值觀,，或者需要一個(gè)男朋友，打扮得光鮮亮麗,，這樣才不會(huì)被男人忽視,。

4、說(shuō)謊往往是一種快樂(lè)的表現(xiàn),，也是一種創(chuàng)造,，就像孩子們的自欺游戲。一個(gè)人有足夠的舒適和精力去忽視頑固的事實(shí),，并覺(jué)得有能力去嘲笑現(xiàn)狀,。人在貧窮的時(shí)候，是沒(méi)有聰明的,，說(shuō)謊是不好的,。

5、女人有女人的智慧,，動(dòng)作輕盈活潑,。與這種聰明相比，知識(shí)不過(guò)是一堆渣滓,。說(shuō)一個(gè)女人有才華有學(xué)問(wèn),，就像贊美一朵花，說(shuō)它有白菜和甘薯的重量。一個(gè)真正聰明的女人從不為成為一個(gè)有才華的女人而努力工作,；她只是聰明地懶惰,。

6、偏見可以說(shuō)是心靈的節(jié)日,。它是粗心人的日常生活,，是思考人的周日娛樂(lè)。

7,、純粹的目的可能有復(fù)雜的'動(dòng)機(jī),。有時(shí)它是文學(xué)創(chuàng)造力下降的一個(gè)面具。有時(shí)是對(duì)生活絕望的一種惱怒,。有時(shí)候,，跳槽是一種誘惑。

8,、科學(xué)與科學(xué)家大不相同,。科學(xué)家就像酒一樣,，越老越有價(jià)值,。

9、生活中的幸福,，就像方糖引誘孩子吃藥,，更像電兔子引誘狗在窩里賽跑。幾分鐘或幾天的快樂(lè)讓我們活了一輩子,，忍受了很多痛苦,。我們希望它來(lái)，我們希望它留下來(lái),，我們希望它再來(lái),，對(duì)吧？這三句話概括了人類奮斗的全部歷史,。

10,、促銷產(chǎn)生的幽默一定是人為的幽默。這種機(jī)械化的微笑,，就像骨骼的牙齒一樣,，不是一種活的智慧姿勢(shì)。柏格森的《論笑》說(shuō),，一切可笑的東西都從靈活的東西變成機(jī)械的,，生動(dòng)的行為變成機(jī)械的。

11,、恰恰相反,。從另一個(gè)角度看世界,，你會(huì)得到不同的東西，世界會(huì)從另一個(gè)角度展現(xiàn)給你,。

12,、我們之間，任何傲慢,，壞脾氣,；微笑越近，禮貌越周到,，相互猜疑或怨恨就越深,。在爭(zhēng)吵中,，先開口不一定占上風(fēng),，后開口才是勝利。

13,、世界上沒(méi)有比殘酷更邪惡或更殘酷的事了,，而且大多數(shù)都是有真正道德理想的人干的。

14,、似乎很容易忘記現(xiàn)在,，忘記美好的時(shí)光。而當(dāng)所有的時(shí)間都在被辜負(fù)被浪費(fèi)的時(shí)候,，從記憶中一定會(huì)被舉起來(lái),，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆那是最好的,。

15,、上帝會(huì)后悔沒(méi)有給人加上一條搖擺的狗尾巴，從而減少了無(wú)數(shù)表情的影響,。

16,、我們不僅認(rèn)為葡萄是酸的，而且認(rèn)為它特別甜,。

圍城錢鐘書經(jīng)典語(yǔ)錄 錢鐘書經(jīng)典語(yǔ)錄名句篇二

一,、留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西,。

二,、我們?cè)趧?chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐,，而一到回憶時(shí),，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事,，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕,。

三,、不料你的見識(shí)竟平庸到可以做社論。

四,、世界上的大罪惡,，大殘忍－－沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了－－大多是真有道德理想的人干的。沒(méi)有道德的人犯罪,，自己明白是罪,；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià),。上帝要懲罰人類,，有時(shí)來(lái)一個(gè)荒年，有時(shí)來(lái)一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng),，有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家,，抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力,，融合成不自覺(jué)的驕傲,。

五、我們有急需的時(shí)候,，是最不需要朋友的時(shí)候,。

六、笑的本意,，逐漸喪失,，本來(lái)是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋,。

七,、在一個(gè)人認(rèn)為俗的事物中，一定有供過(guò)于求的成分,。

八,、精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)的`資料。

九,、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默,，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容,，只像骷髏的露齒,，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》

十,、“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話,，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立,?？爝^(guò)的決不會(huì)永久,；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形,，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾,。

十一、快樂(lè)時(shí)的你一定心無(wú)愧怍,。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè),，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得,。有最潔白的良心,，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的,。

十二,、我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖,，不過(guò)是靈魂的思家病,，想找著一個(gè)人，一件事物,，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿,。

十三,、對(duì)牛彈的琴本就不用挑選什么好曲子。

十四,、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的,，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了,，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,，安靜地默想。有時(shí),，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系,，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給與你什么滿足,，你想回到故鄉(xiāng),，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺(jué),，閉了眼向夢(mèng)里尋去,，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。

十五,、偏見可以說(shuō)是思想的放假,。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用,，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見,，隨時(shí)隨地必須得客觀公平,、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳,，沒(méi)有臥室,，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》

十六,、比我們年輕的人,，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩,；我們能夠容忍這種人,，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù)；我們可以對(duì)他們賣老,，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的嚴(yán),。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌,，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念,，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫；我們非但不能賣老,，要趕著他們學(xué)少,，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。

十七,、永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話,，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立,?？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè),，正好像說(shuō)四方的圓形,，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候,，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)兒罷,！你太美了！”那有什么用,？你要永久,，你該向痛苦里去找。

十八,、天地間有許多景象是要閉了眼才能看見的,，譬如夢(mèng),。

十九、自以為乾淨(jìng)的人,，總嫌別人齷齪,，甚至覺(jué)得自己就是骯髒，還比清潔的旁人好受…老實(shí)說(shuō),，世界上是非善惡邪正等等分別,，有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異…所以，假使自己要充好人,，總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋,；自己要充道學(xué)，先正顏厲色,，說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué),。

二十、第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理,?！笨梢姷鬲z之設(shè)，正為此輩,；人生在世,，言動(dòng)專求合理，大可不必,。當(dāng)然,，所謂正道公理壓根兒也是偏見。

二十一,、他們終（真）相信世界上還有值得稱贊的好人。

二十二,、說(shuō),，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式,。

二十三,、也許要在幾百年后，幾萬(wàn)里外,，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸,，莫逆于心，相視而笑,。

二十四,、所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì),，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí),，卑鄙說(shuō)是靈活,，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人,，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子,。

二十五、他走出了門,，消融而吞并在夜色之中,，仿佛一滴雨歸于大海。

二十六,、真有幽默的人能笑,，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑,，我們對(duì)著他笑,。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪?，正因?yàn)槲覀冏约河杏哪?/p>

二十七,、不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光,，不像射破屋里陰深的那樣明亮,；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣,。就是鳥語(yǔ),，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托,。我們因此明白,，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子,。

二十八,、真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別,，就在人類有一個(gè)超自我的觀點(diǎn),。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_,，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開,。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己,。

二十九,、洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯,，假使你覺(jué)得快活,，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好,，或者菜合你口味,，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙。

三十,、你要永久,，你該向痛苦里去找。不講別的,，只要一個(gè)失眠的晚上,，或者有約不來(lái)的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺,，就在這里,，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西,。

三十一,、真正的善人，有施無(wú)受,，只許他教訓(xùn)人,，從不肯受人教訓(xùn)，這就是所謂“自我犧牲精神”,。

三十二,、幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張,，更不能當(dāng)作職業(yè),。

三十三、發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定,，人類文化又進(jìn)一步,。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力,，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后,，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人,。

三十四、早熟的代價(jià)是早衰,。

三十五,、自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺(jué)得自己就是骯臟,，還比清潔的旁人好受,，往往一身臭汗、滿口腥味,，還不肯借用旁人使過(guò)的牙刷和手巾,。……這樣看來(lái),，我們并非愛(ài)潔,，不過(guò)是自愛(ài)?！皾嵣碜院谩蹦蔷涑烧Z(yǔ),，頗含有深刻的心理觀察。老實(shí)說(shuō),，世界上是非善惡邪正等等分別,，有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣,。所以,，假使自己要充好人，總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋,；自己要充道學(xué),，先正顏厲色，說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué),。

三十六,、純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊,，有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾,，有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒，有時(shí)是改變職業(yè)的試探,，有時(shí)是中年人看見旁人還是少年的忌妒,。

圍城錢鐘書經(jīng)典語(yǔ)錄 錢鐘書經(jīng)典語(yǔ)錄名句篇三

1、圍在城里的人想逃出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)去,。

2、我都姓了一輩子“錢”了,，難道還迷信錢嗎?

3,、有些所謂的研討會(huì)其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯,，花一些不明不白的錢,，說(shuō)一些不痛不癢的話，開一個(gè)不倫不類的會(huì)!

4、不受教育的人,，因?yàn)椴蛔R(shí)字,，上人的當(dāng);受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字,，上印刷品的當(dāng),。

5、一位外國(guó)老太看了錢鐘書的書《圍城》,，感覺(jué)好極了,，非要見錢鐘書先生一面。錢鐘書先生婉轉(zhuǎn)拒絕,，回信說(shuō)：假如你吃了一個(gè)雞蛋,，覺(jué)得味道不錯(cuò)，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?

6,、丈夫是女人的職業(yè),，沒(méi)有丈夫就等于失業(yè)。

7,、人生的刺,，就在這里，留戀著不肯快走的,，偏是你所不留戀的東西,。

8、吃飯有時(shí)很像結(jié)婚,，名義上最主要的東西,，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜,，正如討闊佬的小姐,，宗旨倒并不在女人。

9,、一張文憑,，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏,、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái),。

10,、有一種人的理財(cái)學(xué)不過(guò)是借債不還，所以有一種人的道學(xué),，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。

11,、當(dāng)著心愛(ài)的男人,，每個(gè)女人都有返老還童的絕技。

12,、我們對(duì)采摘不到的葡萄,，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜,。

13,、有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。

14,、兄弟如手足,，女人如衣服。

15,、世間哪有什么愛(ài)情,，純粹是生殖沖動(dòng)。

16,、你不壞,，可全無(wú)用處。

17,、說(shuō)大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象,。

18、“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話,，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久;我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè),，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾,。

19,、人怕出名啊!出了名后，你就無(wú)秘密可言,。甚么私事都給采訪們?nèi)髡f(shuō),，通訊員等去發(fā)表。這么一來(lái),，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了,。將來(lái)我若作自述，非另外捏造點(diǎn)新奇事實(shí)不可,。

20,、奶是孩子吃的`飯,，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學(xué)管理的,。

21,、那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會(huì)上沒(méi)人敷衍的來(lái)賓或喜酒席上過(guò)時(shí)未嫁的少女所常有的神情,。

22,、那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢,，宛如做了好衣服，舍不得穿,，鎖在箱里,，過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔,。

23,、譬如黑夜里兩條船相擦而過(guò),一個(gè)在這條船上,瞥見對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉,沒(méi)來(lái)得及叫喚,彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近,反見得遠(yuǎn)隔的渺茫,。

24,、眼睛兩條席斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病。

25,、把飯給自己有飯吃的人吃,，那是請(qǐng)飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子,。交際的微妙不外乎此,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃,，那是施食;自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯,，賞面子就一變而為丟臉。