讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
《生死場》讀后感400字篇一
在這個仿佛隔絕于我們所熟知的文明世界以外的鄉(xiāng)村，生與死猶如一扇旋轉(zhuǎn)門，日夜旋轉(zhuǎn)不休，從這個門進(jìn)去,，從那個門出來。小說中反復(fù)出現(xiàn)生死交替的描寫,，最令我難忘的莫過于接生,，五姑姑的姐姐生孩子，這邊孩子落產(chǎn)了,，孩子當(dāng)時就死去,，……孩子掉在炕上,，像投一塊什么東西在炕上響著”,，窗外，陽光灑滿窗子……田莊上綠色的世界里,，人們?yōu)⒅沟巍?。二里半的老婆和李二嬸子同時生產(chǎn),，麻面婆的孩子剛露出頭頂，五姑姑進(jìn)來說李二嬸子小產(chǎn)了,，人快死了,，王婆趕過去，另一個產(chǎn)婆來時,，麻面婆的孩子已在土坑上哭著,。王婆再次回來時，窗外墻根下,，不知誰家的小豬也正在生小孩,。”一片亂七八糟的景象,，生與死你方唱罷我登場,，對于生并無過多的歡欣，對于死并無過多的悲戚,。正所謂生亦何歡,，死亦何苦。
在這里美麗也不能獲得的垂青,，美麗的事物在這里是要被摧殘,，被毀滅的，像金枝,，成業(yè)想要娶她的時候,，叔叔問他小姑娘到我們家里會做什么活計”，成業(yè)說：她長得好看,，有一雙亮油油的黑辮子”,，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開始，斥責(zé)與毆打取代蜜語甜言,，青春的麗顏失去了任何意義;月英原是打漁村最美麗的女人,，最后以厲鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一個人間慘劇,。仿佛這里不配擁有美麗的事物,，這里的一切，是粗糙的,，殘酷的,，丑陋的……
人與動物之間的關(guān)系同樣十分微妙，有時候動物被提升至一個極度尊貴的地位,，如二里半和他視若命根的老山羊,，亡族滅種都不如其來得重要;如王婆牽馬入屠宰場，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房。而有時候人被踐踏至一個極度卑賤的地位,，在金枝母親的眼中,，女兒的價值竟不如麥苗;王婆說起過去摔死了自己的孩子時，也說道起先我心也覺得發(fā)顫,，可是我一看見麥田在我眼前時,，我一點都不后悔，我一滴眼淚都沒淌下”,。又如之前所提細(xì)節(jié),，孩子生下來了，不知誰家的小豬也在生小孩,，無論人還是豬,，在生育這件事情上很自然而然地相提并論了，人和動物一起忙著生,，忙著死……”
在蕭紅筆下的這樣一個時空里,，生與死，美與丑,，人與獸,，它們之間并無界限，不是好與壞的對比,，不是高級與低級的差異,，而是硬幣的兩面，是同時存在的,，是相生相隨的,。這是個一片混沌的世界。而生命不正是這樣嗎?生命賦予一切以平等的意義,，如同白天和夜晚,，我們稱之光明與黑暗，可是對大自然而言,，無非是太陽落下去,，月亮升起來。
生命無所謂生與死,，美與丑,，人與獸，它存在了,，它擁有一切存在的理由和意義,，生命不作任何評判，它只讓一切發(fā)生,。
《生死場》讀后感400字篇二
在老師講到蕭紅之前,，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學(xué)的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思,，還依稀記得一些片段,。
魯迅在為《生死場》作的序中,，稱它是“北方人民的對于生的堅強,，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫?！渡缊觥访鑼懥恕熬拧ひ话恕笔伦兦昂?，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅強與死的掙扎,。蕭紅在序里說,，“這篇文字給”你們以堅強和掙扎的力氣“，
在文章一開始,，就提到了兩個人,，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊,，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農(nóng)村老太婆,，蒼老的臉、粗糙的手,、混沌的眼睛,，在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨,，一年三百六十五天,，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞,，累彎了腰,，累跛了腿，還是得不到溫飽,，受著饑餓和疾病的煎熬,，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的,。
日本軍隊的鐵蹄,，踏進(jìn)了這個小小的村莊。親人被槍殺了,，他們的鄰人被擄走了,，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了,。就是這些受苦受難的農(nóng)民,，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨,。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員,，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了,。就連那個膽小怕事,、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊,，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍,。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛,，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心,。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運,，展示人生的荒涼感,。
一個貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲,，像所有的年輕人一樣,，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢,？情人很是粗暴,，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷,。嫁過去之后,，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了,。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英,，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女,，因為患了癱病,，成了丈夫的累贅，不給她飯吃,，不給她水喝,，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫,，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇,。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對男權(quán)社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情,，包含著她鮮明的女性意識,，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán),。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺,。這些是社會最底層的`勞動婦女生存的悲劇,，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇,。
《生死場》讀后感400字篇三
五一前看的書,，現(xiàn)在已是七天過后了，但回憶起小說的故事情節(jié),，情感內(nèi)涵,，還是不由的讓我的心為之一顫,?；煦绲氖澜纾啦贿^一場走馬觀花般的形式,。
人與動物,，生與死，是構(gòu)筑全文的主脈絡(luò),。故事的開始,，二里半和羅圈腿在麥場找丟失的羊，故事的最后,，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著,，遠(yuǎn)了！模糊了,！山岡和樹林,，漸去漸遠(yuǎn)。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴,?！保蛟?，二里半也在,，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛,，但也有著面對生活困惑的憤怒,，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性,，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困,，而不得已趕進(jìn)城送去屠場，王婆為之傷心流淚,。人性,，這一刻是菩薩;月英是個漂亮的女子,，活潑而有個性，可病患來襲,，年輕的女子在隆冬中病死,，沒有看望沒有喪禮，只有一樽棺材,。人性,，這一刻是冷漠;平兒和父親進(jìn)城賣雞籠，收入可觀,，家庭生活改善了不少,，對于雞的住所，人們倒是慷慨解囊,。人性,，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產(chǎn)，而王婆卻服毒自殺了,，縱使還沒死,，但已經(jīng)被人們在棺材里準(zhǔn)備入土。人性,，這一刻是冷漠無情,。二里半在人們宣誓之后快要殺羊時沖沖回來，不知從何捉一只公雞來,！只有他沒曾宣誓,，對于國亡，他似乎沒什么傷心,，他領(lǐng)著山羊,，就回家去,。人性,，這一刻是深情厚意......人性？到底是什么,？人們?nèi)缤瑒游镆话忝χχ?，人與動物似乎區(qū)別不大,，甚至文章的大部分，人還不如動物來得貴重,。人生就不過生死一場,，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終,，人間是沒有愛的,，沒有人性的，是混沌的,，那么這樣的世界,，就只有生和死的概念了,，不必拖泥帶水，百轉(zhuǎn)千回,，只需呱呱墜地,，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的,，顯然我的只言片語,，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但,，不得不說,，內(nèi)心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場》,，驚異于蕭紅筆下的東北農(nóng)村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時間同為上世紀(jì)三十年代,。然而，只需以我的奶奶外婆們有關(guān)蘇北農(nóng)村的"口述歷史"來核證,，就知道生死場無疑更接近于真實,。
曾經(jīng)讀過某文化人的評論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會,，躲避生活的沉重,；可惜了她文學(xué)上的天才，囿在了如許庸常的性格中,。我想為她辯白的是,，她的所謂"庸常的性格"其實與她文學(xué)上的天才相輔相成。她才華的本質(zhì)正在于對人生痛苦的無比敏銳的感受力,。擁有這樣的感受力,，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個人都超凡入圣,，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個宇宙般廣闊的詩歌世界與心靈世界,。也許蕭紅無法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實,，歷史的真實,。而且，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人,，難道不已經(jīng)是少有的勇士,？蕭紅，張愛玲,，張純?nèi)?，同屬此列?/p>
《生死場》讀后感400字篇四
我把《生死場》視為民國時代最好的小說。雖然不精致,，甚至粗糙,，但是那種帶著天才的強光顯著到了某種奪目的地步,，足以支撐起它如此高階的位置。時至今日,，我們還是不難想象,，在1935年11月14日那個清冷的夜里，在上海大陸新村9號的洋房中,，讀者魯迅何以會如此震驚,。
小說家寫史，可以如此驚心動魄,；而文字知己,，有時竟然也是刻骨銘心的。
《生死場》所記錄的,，是中國文學(xué)一直被期待但總還沒有的光景,。這是一個天才的天才絕望。
在蕭紅的《生死場》之前,，還從未有一個中國作家,，將人類捏造的如此凌亂不堪，如此哀鴻遍野,，又如此深情悲憫,。“在鄉(xiāng)村,，人和動物一起忙著生,，忙著死?！?/p>
在《生死場》中,，每一個讀者都一定看到了，漢字可以如此純粹,，干凈,，冷冽，平坦,，分明,，深澈，磊落,，異常神奇地承載著理應(yīng)無法承載的一個宏大完整的既是虛擬的世界,，又是真實的空間。
在《生死場》中,，我們也看到了,，當(dāng)人擠壓在黑暗的生存隧道中時的種種渴求和卑劣，還有植入骨髓的現(xiàn)實仇恨,，還從未如此質(zhì)地真實過,，那么平靜,，那么自然，這是中國小說最開始也是最后的鋪排,。
蕭紅有著現(xiàn)代中國作家最殘酷的冷血：全村最美麗的女人月英一過門就患了癱病從此不人不鬼,；金枝還是大肚子只是恍惚中錯摘了沒長熟的柿子，她的母親不由分說就是撲上去一通廝打,；土地上的農(nóng)民們像狗一樣日以繼夜地干活,，卻一頓飽飯都是天大的奢想，受著饑餓和疾病的煎熬,；大量女人的生育,、死亡以及病痛之類的描寫，遍布文字間,，撕心裂肺.......在這片土地上,，人類的生活狀況豬狗不如，精神的麻木也是豬狗不如,。
蕭紅的《生死場》又有著最浩瀚的悲憫：由獸事比人事,，由家事見城事，由城事證國史,，所見所感,，泣涕交零、感國悲時,、憂世傷生俱在其中,，不乏悲愴與期望。這就是所謂“斯民同浩劫,，此意敢言傷”了。
蕭紅的文字美學(xué),，把一個時代的細(xì)節(jié)放大至清晰如電影的畫面,，讓每一個旁觀讀者驚心動魄。
《生死場》是用國民記憶研究的方式,，去描繪集體無意識的心理,、內(nèi)心與記憶。
如何呈現(xiàn)整個國民的面貌,？最平常的方式,，當(dāng)然是講述他的淵源、歷史,、傳統(tǒng),、日常，和人們的生活的關(guān)聯(lián),，等等,。
《生死場》偏向險中求,。這本書有許多的“國民性”理論摻雜其間，更像是某個宏大主題的骨肉還原,，但卻并不突兀,，不會很嚴(yán)肅，因為它原是一本不像小說的小說,，在看似真實刻酷的道來中,，潛藏虛構(gòu)與夢幻。
這是過去之書,，也是未來之書,。想象的中國，幻想的人類,，虛構(gòu)的歷史,，同時又交錯著和現(xiàn)實緊緊相連的部分。虛構(gòu)的東北大地上的生與死,，其實是所有中國土地的本質(zhì),；而生死掙扎的人們，則成為一部自我擴充,、修改,、掩飾和推翻的“吾國吾民”集體合照。
由《生死場》觀之,，所有往昔都是一種虛構(gòu),；唯經(jīng)人的文字想象，才被重新認(rèn)定為真實,。
每次重讀《生死場》,，還都會把自己經(jīng)由書籍寄存的歷史記憶牽出來，留下的記憶空間真是至真至誠,。
每次重讀《生死場》,，都特別感謝蕭紅。她一點也不比里面的人物輕松,，愿這個曾經(jīng)絕望的靈魂,，已經(jīng)平靜下來。
傍晚,，我準(zhǔn)備去探望她的故居,。
《生死場》讀后感400字篇五
現(xiàn)在的安逸，讓我們早已忘卻了掙扎,。
這是個時代的洪流,。我生在一個幸福的家庭，平凡普通，但是生活是溫馨美好的,。父母的陪伴和老師的教育,，生活和學(xué)校是相連的，每一個孩子都是這樣成長的?，F(xiàn)在是和平時代,，國家重視科技和教育，沒有戰(zhàn)爭,，沒有動亂,，我們就這樣活著，渺小平凡,。
有陽光的地方,，就會有陰影，這是無法避免的,。許多富者,，揮霍著金錢，不知世上還有許多人需要幫助,，找不到讓生命更有意義的方式,。太多的父母溺愛孩子，對孩子的關(guān)愛和保護(hù)就是漂亮昂貴的衣服和大量的零花錢,，早已為孩子鋪好了人生之路,，然而這樣環(huán)境下長大的人，卻……這不知是幸福還是更深切的悲哀,。
其實,，我很想活在上個世紀(jì)，那個動蕩的社會中,。相對于教室里的學(xué)習(xí),，從5歲到25歲安逸本分的學(xué)習(xí)，書中那不幸的時代,，似乎更能爆發(fā)出一個人的民族之氣,。那時的人無疑是活在水深火熱之中的。那些受地主壓迫的貧苦農(nóng)民,，天天面朝黃土背朝天地辛苦干活，還要忍受饑渴和疾病的煎熬,，在那種條件下,，他們掙扎德活著。我無法想象那樣的環(huán)境中,，想要活下來,，是要忍受怎樣的艱難與心酸，一顆怎樣的心才能承受，要有怎樣的頑強性格才能適應(yīng),，那時的他們與現(xiàn)在的我們是怎么也聯(lián)系不到一塊的,。想到自己總是因一點不順心就亂發(fā)脾氣，遇到點苦,，就受不了要流淚,，依賴著父母，不知生活的不易,，我感到很慚愧,。隔了不過百年，世界徹底變了樣,，那人呢?我們血脈傳承中,，不知骨子里還有幾分先輩的血性。
那時的中國也是在水深火熱中,，科技武器才是那時的王道,，而中國無疑成了弱者。連個小小的日本都想吞下中國,。當(dāng)然,，有壓迫就有反抗，不當(dāng)王國奴,，生是中國人,，死是中國鬼，這樣的豪情熱血,，無數(shù)堂堂正正的中國人,，用自己生命保衛(wèi)著國家的尊嚴(yán)。不是在沉默中死去,，就是在沉默中爆發(fā),。那些不愿做奴隸的中國人都一個個站了起來，扛起了保家衛(wèi)國的重責(zé),，那些在茫茫黑夜中的苦難的人,，組織著一切，是如此悲壯又義無反顧,。甚至連那個膽小怕事的二里半最終也受不了日本人的暴虐,，他也要反抗，而加入了義勇軍,。
那樣的先輩是值得我們敬重的,，記住他們吧。他們在生與死之中掙扎,，上演著悲壯的人生,。在那時，死并不難，而要在壓迫中亡國后還能勇敢的反抗并要活下去,，那是何其艱難不易,，他們有著那樣頑強的生命力，我想更重要的,，一定是那堅強的心和那火熱的血!
在那時,，女子的地位是低下的，那時的女人并沒有像現(xiàn)在一樣獨立自主平等的地位,，她們受社會的約束,，注定一生要靠丈夫。那個金枝,，有著自己的夢想和幸福,，可她嫁了個粗暴的男人，于是注定了一生的悲慘,。那樣可憐的女人在那時太多了,，沒有幸福，沒有陽光,，要忍受生活和心靈的雙重折磨與煎熬,。那時，夢想與生活完完全全是兩回事,，女子的夢想即使是簡單的,，也猶如夏日的泡沫，如此短暫且易碎,，而且是碎得徹底,。如果她能活在現(xiàn)在，那么人生絕不相同,。只要努力追求,，幸福和夢想就掌握在自己手中?？赡鞘敲?，她活在那個時代，我們只能是無奈的旁觀者,。不同的時代,，能造就不同的人生，我們該慶幸的,，該感激的,。
然而，活在當(dāng)下的我們,，在感慨之余，依舊不該忘記歷史，不能忘卻苦難,，更不能忘記那生與死之間的掙扎!
《生死場》讀后感400字篇六
讀完整本書,，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時，忽然發(fā)現(xiàn)原來是老早就與作家蕭紅見過面的,，呼蘭河傳中的幾章選入過我們的課文,，至于是哪一年級，不記得了,。
首先不得不說不愧是魯迅先生的門徒,，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。記得第一章是王阿嫂之死,，形容最貼切的一段說,，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風(fēng)一到伏下去了,，地主一走,，又直起頭聊起來了。王阿嫂總歸是死了,，但也只是生死場里不起眼的一例而已,，這樣的死亡司空見慣，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個道理,。
再接著是看風(fēng)箏,，劉成仍是這大生死場里的一位過客，他死了,，卻是為了革命而死,，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的，亦如我在牛車上聽聞那趕車人和路人的辛酸,，我不是講述者,，“我”也和你們一樣，是位看客,，也同我們一樣冷漠和后知后覺,。
在接著是主篇生死場，這回是一個大的村莊的生死,，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場這三個字,，孩子一個個生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著,，誰都不記得誰,，誰都那么渺小，生著有其歡樂和苦難在前方,，而死者也不是永久的解脫,，他們還在東橋下吶喊哭泣,，似乎永久得不到安寧。
“我”有二伯死了,，歪脖子磨倌的老婆死了,，團圓媳婦也死了，每分每刻都有人死,，而“我”只是他們生命中的一個過客,，不悲亦不喜，這大的生死場,，他帶走了“我”可愛的祖父,，可恨的祖母，然而“我”只是看著,。
團圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新,，開頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲,，不是那老太太,，是所有人，是所有人的麻木和冷漠,，是所有人的假仁慈害死了團圓媳婦,，我和他們一樣是看客，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子,，我沒有阻止,，我即有份，團圓媳婦呢,，她也有罪,，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會有人要洗澡了”,，團圓媳婦眼睛大大的,，笑呵呵的說（摘自原文），這是一個人人不自知的生死場,，人們冷漠到連對自己都是那般冷漠,，這是封建社會最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的,，但他也只是說二月份要讓他們搬走,，哪有這樣虐待孩子的；抽貼的理應(yīng)是個有良知的,，但他也只是受了一百吊錢走了,，誰來救團圓媳婦呢，連團圓媳婦自己都不想救自己,。
打梆子的人還在徹夜的打著梆子,，“我”有二伯還在叫嚷著上吊,，他是怕死的嗎，不是吧,，不是嗎,？“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說對錯,，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。
