讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
《生死場》讀后感400字篇一
在這個仿佛隔絕于我們所熟知的文明世界以外的鄉(xiāng)村,，生與死猶如一扇旋轉(zhuǎn)門,，日夜旋轉(zhuǎn)不休，從這個門進(jìn)去,，從那個門出來,。小說中反復(fù)出現(xiàn)生死交替的描寫，最令我難忘的莫過于接生,，五姑姑的姐姐生孩子,，這邊孩子落產(chǎn)了，孩子當(dāng)時就死去,，……孩子掉在炕上,，像投一塊什么東西在炕上響著”，窗外，陽光灑滿窗子……田莊上綠色的世界里,，人們?yōu)⒅沟巍?。二里半的老婆和李二嬸子同時生產(chǎn)，麻面婆的孩子剛露出頭頂,，五姑姑進(jìn)來說李二嬸子小產(chǎn)了,，人快死了，王婆趕過去,，另一個產(chǎn)婆來時,，麻面婆的孩子已在土坑上哭著。王婆再次回來時,，窗外墻根下,，不知誰家的小豬也正在生小孩?！币黄瑏y七八糟的景象,，生與死你方唱罷我登場，對于生并無過多的歡欣,，對于死并無過多的悲戚,。正所謂生亦何歡，死亦何苦,。
在這里美麗也不能獲得的垂青,，美麗的事物在這里是要被摧殘，被毀滅的,，像金枝,，成業(yè)想要娶她的時候，叔叔問他小姑娘到我們家里會做什么活計”,，成業(yè)說：她長得好看,，有一雙亮油油的黑辮子”，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開始,，斥責(zé)與毆打取代蜜語甜言,，青春的麗顏失去了任何意義;月英原是打漁村最美麗的女人，最后以厲鬼一般的形象凄然死去,，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一個人間慘劇,。仿佛這里不配擁有美麗的事物，這里的一切,，是粗糙的,，殘酷的，丑陋的……
人與動物之間的關(guān)系同樣十分微妙,，有時候動物被提升至一個極度尊貴的地位,，如二里半和他視若命根的老山羊,，亡族滅種都不如其來得重要;如王婆牽馬入屠宰場，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房,。而有時候人被踐踏至一個極度卑賤的地位,，在金枝母親的眼中，女兒的價值竟不如麥苗;王婆說起過去摔死了自己的孩子時,，也說道起先我心也覺得發(fā)顫，可是我一看見麥田在我眼前時,，我一點都不后悔,，我一滴眼淚都沒淌下”。又如之前所提細(xì)節(jié),，孩子生下來了,，不知誰家的小豬也在生小孩，無論人還是豬,，在生育這件事情上很自然而然地相提并論了,，人和動物一起忙著生，忙著死……”
在蕭紅筆下的這樣一個時空里,，生與死,，美與丑，人與獸,，它們之間并無界限,，不是好與壞的對比，不是高級與低級的差異,，而是硬幣的兩面,，是同時存在的，是相生相隨的,。這是個一片混沌的世界,。而生命不正是這樣嗎?生命賦予一切以平等的意義，如同白天和夜晚,，我們稱之光明與黑暗,，可是對大自然而言，無非是太陽落下去,，月亮升起來,。
生命無所謂生與死，美與丑,，人與獸,，它存在了，它擁有一切存在的理由和意義,，生命不作任何評判,，它只讓一切發(fā)生,。
《生死場》讀后感400字篇二
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看,，因為中學(xué)的時候看到過蕭紅的一篇文章,，十分有意思，還依稀記得一些片段,。
魯迅在為《生死場》作的序中,，稱它是“北方人民的對于生的堅強(qiáng)，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫,?！渡缊觥访鑼懥恕熬拧ひ话恕笔伦兦昂螅枮I近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事,，字里行間描摹著中國人于生的堅強(qiáng)與死的掙扎,。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅強(qiáng)和掙扎的力氣“,，
在文章一開始,，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“,，他們辛苦的在找他們家的羊,，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉,、粗糙的手,、混沌的眼睛，在黃土地里,，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨,，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天,，辛勤操勞,，累彎了腰，累跛了腿,，還是得不到溫飽,，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中,，連生下來的孩子也是畸形的,。
日本軍隊的鐵蹄，踏進(jìn)了這個小小的村莊,。親人被槍殺了,，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了,，村中的寡婦多起來了,。就是這些受苦受難的農(nóng)民,，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了,，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨,。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶,。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了,。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半,，也告別了老山羊,，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子,，用悲愴的氣氛,，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心,。正是在這一大背景下,，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感,。
一個貧農(nóng)家的少女金枝,，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣,，夢想著青春和幸福,。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴,，她還沒有過門就懷了孕,，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后,，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己,，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英,，本來是村里最美麗,、性情最溫和的婦女，因為患了癱病,，成了丈夫的累贅,，不給她飯吃，不給她水喝,，后來死了,。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇,。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài),。對男權(quán)社會的強(qiáng)烈抨擊和對女性命運的深切同情,，包含著她鮮明的女性意識，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán),。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上,，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的`勞動婦女生存的悲劇,，也是現(xiàn)實的社會的悲劇,，更是歷史的文化的悲劇。
《生死場》讀后感400字篇三
五一前看的書,，現(xiàn)在已是七天過后了,，但回憶起小說的故事情節(jié)，情感內(nèi)涵,，還是不由的讓我的心為之一顫,。混沌的世界,，生死不過一場走馬觀花般的形式,。
人與動物，生與死,，是構(gòu)筑全文的主脈絡(luò),。故事的開始，二里半和羅圈腿在麥場找丟失的羊,，故事的最后,，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了,！模糊了,！山岡和樹林，漸去漸遠(yuǎn),。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴,。”,，羊在,，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的,。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛,，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死,。人性,，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困，而不得已趕進(jìn)城送去屠場,，王婆為之傷心流淚,。人性,，這一刻是菩薩;月英是個漂亮的女子，活潑而有個性,，可病患來襲,，年輕的女子在隆冬中病死，沒有看望沒有喪禮,，只有一樽棺材,。人性，這一刻是冷漠;平兒和父親進(jìn)城賣雞籠,，收入可觀,，家庭生活改善了不少，對于雞的住所,，人們倒是慷慨解囊,。人性，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產(chǎn),，而王婆卻服毒自殺了,，縱使還沒死，但已經(jīng)被人們在棺材里準(zhǔn)備入土,。人性,，這一刻是冷漠無情,。二里半在人們宣誓之后快要殺羊時沖沖回來,，不知從何捉一只公雞來！只有他沒曾宣誓,，對于國亡,，他似乎沒什么傷心，他領(lǐng)著山羊,，就回家去,。人性，這一刻是深情厚意......人性,？到底是什么,？人們?nèi)缤瑒游镆话忝χχ溃伺c動物似乎區(qū)別不大,，甚至文章的大部分,，人還不如動物來得貴重。人生就不過生死一場,，可是混沌著人性落后的人的一生,。從始至終，人間是沒有愛的,，沒有人性的,，是混沌的,，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了,，不必拖泥帶水,，百轉(zhuǎn)千回，只需呱呱墜地,，一命嗚呼,。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語,，只能片面的看到一絲我的閱讀理解,。但，不得不說,，內(nèi)心是受到巨大沖擊的,。
最早讀《生死場》，驚異于蕭紅筆下的東北農(nóng)村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時間同為上世紀(jì)三十年代,。然而,，只需以我的奶奶外婆們有關(guān)蘇北農(nóng)村的"口述歷史"來核證，就知道生死場無疑更接近于真實,。
曾經(jīng)讀過某文化人的評論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會,，躲避生活的沉重；可惜了她文學(xué)上的天才,，囿在了如許庸常的性格中,。我想為她辯白的是，她的所謂"庸常的性格"其實與她文學(xué)上的天才相輔相成,。她才華的本質(zhì)正在于對人生痛苦的無比敏銳的感受力,。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的,。我們不能苛求每個人都超凡入圣,，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個宇宙般廣闊的詩歌世界與心靈世界。也許蕭紅無法制造多少"正能量",，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實,，歷史的真實。而且,，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人,，難道不已經(jīng)是少有的勇士？蕭紅,，張愛玲,，張純?nèi)纾瑢俅肆小?/p>
《生死場》讀后感400字篇四
我把《生死場》視為民國時代最好的小說。雖然不精致,，甚至粗糙,，但是那種帶著天才的強(qiáng)光顯著到了某種奪目的地步，足以支撐起它如此高階的位置,。時至今日,，我們還是不難想象，在1935年11月14日那個清冷的夜里,，在上海大陸新村9號的洋房中,，讀者魯迅何以會如此震驚。
小說家寫史,，可以如此驚心動魄,；而文字知己，有時竟然也是刻骨銘心的,。
《生死場》所記錄的,，是中國文學(xué)一直被期待但總還沒有的光景。這是一個天才的天才絕望,。
在蕭紅的《生死場》之前,，還從未有一個中國作家，將人類捏造的如此凌亂不堪,，如此哀鴻遍野,，又如此深情悲憫?！霸卩l(xiāng)村,，人和動物一起忙著生，忙著死,?！?/p>
在《生死場》中,，每一個讀者都一定看到了,，漢字可以如此純粹，干凈,，冷冽,，平坦，分明,，深澈,，磊落，異常神奇地承載著理應(yīng)無法承載的一個宏大完整的既是虛擬的世界,，又是真實的空間,。
在《生死場》中，我們也看到了,，當(dāng)人擠壓在黑暗的生存隧道中時的種種渴求和卑劣,，還有植入骨髓的現(xiàn)實仇恨,，還從未如此質(zhì)地真實過，那么平靜,，那么自然,，這是中國小說最開始也是最后的鋪排。
蕭紅有著現(xiàn)代中國作家最殘酷的冷血：全村最美麗的女人月英一過門就患了癱病從此不人不鬼,；金枝還是大肚子只是恍惚中錯摘了沒長熟的柿子,，她的母親不由分說就是撲上去一通廝打；土地上的農(nóng)民們像狗一樣日以繼夜地干活,，卻一頓飽飯都是天大的奢想,，受著饑餓和疾病的煎熬；大量女人的生育,、死亡以及病痛之類的描寫,，遍布文字間，撕心裂肺.......在這片土地上,，人類的生活狀況豬狗不如,，精神的麻木也是豬狗不如。
蕭紅的《生死場》又有著最浩瀚的悲憫：由獸事比人事,，由家事見城事,，由城事證國史，所見所感,，泣涕交零,、感國悲時、憂世傷生俱在其中,，不乏悲愴與期望,。這就是所謂“斯民同浩劫，此意敢言傷”了,。
蕭紅的文字美學(xué),，把一個時代的細(xì)節(jié)放大至清晰如電影的畫面，讓每一個旁觀讀者驚心動魄,。
《生死場》是用國民記憶研究的方式,，去描繪集體無意識的心理、內(nèi)心與記憶,。
如何呈現(xiàn)整個國民的面貌,？最平常的方式，當(dāng)然是講述他的淵源,、歷史,、傳統(tǒng)、日常，和人們的生活的關(guān)聯(lián),，等等,。
《生死場》偏向險中求。這本書有許多的“國民性”理論摻雜其間,，更像是某個宏大主題的骨肉還原,，但卻并不突兀，不會很嚴(yán)肅,，因為它原是一本不像小說的小說,，在看似真實刻酷的道來中，潛藏虛構(gòu)與夢幻,。
這是過去之書,，也是未來之書。想象的中國,，幻想的人類,，虛構(gòu)的歷史，同時又交錯著和現(xiàn)實緊緊相連的部分,。虛構(gòu)的東北大地上的生與死,，其實是所有中國土地的本質(zhì)；而生死掙扎的人們,，則成為一部自我擴(kuò)充,、修改、掩飾和推翻的“吾國吾民”集體合照,。
由《生死場》觀之,，所有往昔都是一種虛構(gòu)；唯經(jīng)人的文字想象,，才被重新認(rèn)定為真實,。
每次重讀《生死場》，還都會把自己經(jīng)由書籍寄存的歷史記憶牽出來,，留下的記憶空間真是至真至誠,。
每次重讀《生死場》，都特別感謝蕭紅,。她一點也不比里面的人物輕松,，愿這個曾經(jīng)絕望的靈魂，已經(jīng)平靜下來,。
傍晚，我準(zhǔn)備去探望她的故居,。
《生死場》讀后感400字篇五
現(xiàn)在的安逸,，讓我們早已忘卻了掙扎。
這是個時代的洪流。我生在一個幸福的家庭,，平凡普通,，但是生活是溫馨美好的。父母的陪伴和老師的教育,，生活和學(xué)校是相連的,，每一個孩子都是這樣成長的。現(xiàn)在是和平時代,，國家重視科技和教育,，沒有戰(zhàn)爭，沒有動亂,，我們就這樣活著,，渺小平凡。
有陽光的地方,，就會有陰影,，這是無法避免的。許多富者,，揮霍著金錢,，不知世上還有許多人需要幫助，找不到讓生命更有意義的方式,。太多的父母溺愛孩子,，對孩子的關(guān)愛和保護(hù)就是漂亮昂貴的衣服和大量的零花錢，早已為孩子鋪好了人生之路,，然而這樣環(huán)境下長大的人,，卻……這不知是幸福還是更深切的悲哀。
其實,，我很想活在上個世紀(jì),，那個動蕩的社會中。相對于教室里的學(xué)習(xí),，從5歲到25歲安逸本分的學(xué)習(xí),，書中那不幸的時代，似乎更能爆發(fā)出一個人的民族之氣,。那時的人無疑是活在水深火熱之中的,。那些受地主壓迫的貧苦農(nóng)民，天天面朝黃土背朝天地辛苦干活,，還要忍受饑渴和疾病的煎熬,，在那種條件下，他們掙扎德活著,。我無法想象那樣的環(huán)境中,，想要活下來,，是要忍受怎樣的艱難與心酸，一顆怎樣的心才能承受,，要有怎樣的頑強(qiáng)性格才能適應(yīng),，那時的他們與現(xiàn)在的我們是怎么也聯(lián)系不到一塊的。想到自己總是因一點不順心就亂發(fā)脾氣,，遇到點苦,，就受不了要流淚，依賴著父母,，不知生活的不易,，我感到很慚愧。隔了不過百年,，世界徹底變了樣,，那人呢?我們血脈傳承中，不知骨子里還有幾分先輩的血性,。
那時的中國也是在水深火熱中,，科技武器才是那時的王道，而中國無疑成了弱者,。連個小小的日本都想吞下中國,。當(dāng)然，有壓迫就有反抗,，不當(dāng)王國奴,，生是中國人，死是中國鬼,，這樣的豪情熱血,，無數(shù)堂堂正正的中國人，用自己生命保衛(wèi)著國家的尊嚴(yán),。不是在沉默中死去,，就是在沉默中爆發(fā)。那些不愿做奴隸的中國人都一個個站了起來,，扛起了保家衛(wèi)國的重責(zé),，那些在茫茫黑夜中的苦難的人，組織著一切,，是如此悲壯又義無反顧,。甚至連那個膽小怕事的二里半最終也受不了日本人的暴虐，他也要反抗,，而加入了義勇軍,。
那樣的先輩是值得我們敬重的，記住他們吧,。他們在生與死之中掙扎,，上演著悲壯的人生,。在那時,，死并不難,，而要在壓迫中亡國后還能勇敢的反抗并要活下去，那是何其艱難不易,，他們有著那樣頑強(qiáng)的生命力,，我想更重要的，一定是那堅強(qiáng)的心和那火熱的血!
在那時,，女子的地位是低下的,，那時的女人并沒有像現(xiàn)在一樣獨立自主平等的地位，她們受社會的約束,，注定一生要靠丈夫,。那個金枝，有著自己的夢想和幸福,，可她嫁了個粗暴的男人,，于是注定了一生的悲慘。那樣可憐的女人在那時太多了,，沒有幸福,，沒有陽光，要忍受生活和心靈的雙重折磨與煎熬,。那時,，夢想與生活完完全全是兩回事，女子的夢想即使是簡單的,，也猶如夏日的泡沫,，如此短暫且易碎，而且是碎得徹底,。如果她能活在現(xiàn)在,，那么人生絕不相同。只要努力追求,，幸福和夢想就掌握在自己手中,。可那是命啊,，她活在那個時代,，我們只能是無奈的旁觀者。不同的時代,，能造就不同的人生,，我們該慶幸的，該感激的,。
然而,，活在當(dāng)下的我們,，在感慨之余，依舊不該忘記歷史,，不能忘卻苦難,，更不能忘記那生與死之間的掙扎!
《生死場》讀后感400字篇六
讀完整本書，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時,，忽然發(fā)現(xiàn)原來是老早就與作家蕭紅見過面的,，呼蘭河傳中的幾章選入過我們的課文，至于是哪一年級,，不記得了,。
首先不得不說不愧是魯迅先生的門徒，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng),。記得第一章是王阿嫂之死,，形容最貼切的一段說，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣,，風(fēng)一到伏下去了,，地主一走，又直起頭聊起來了,。王阿嫂總歸是死了,，但也只是生死場里不起眼的一例而已，這樣的死亡司空見慣,，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個道理,。
再接著是看風(fēng)箏，劉成仍是這大生死場里的一位過客,，他死了,，卻是為了革命而死，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的,，亦如我在牛車上聽聞那趕車人和路人的辛酸,，我不是講述者，“我”也和你們一樣,，是位看客,，也同我們一樣冷漠和后知后覺。
在接著是主篇生死場,，這回是一個大的村莊的生死,，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場這三個字，孩子一個個生著,，大人懷著各自的苦難和不幸死著,，誰都不記得誰，誰都那么渺小,，生著有其歡樂和苦難在前方,，而死者也不是永久的解脫,，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧,。
“我”有二伯死了,，歪脖子磨倌的老婆死了，團(tuán)圓媳婦也死了,，每分每刻都有人死,，而“我”只是他們生命中的一個過客,，不悲亦不喜,，這大的生死場，他帶走了“我”可愛的祖父,，可恨的祖母,，然而“我”只是看著。
團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新,，開頭我還罵著那胡老太太的假仁慈,，后來我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太,，是所有人,，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦,，我和他們一樣是看客,，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子，我沒有阻止,，我即有份,，團(tuán)圓媳婦呢，她也有罪,，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧,，一會有人要洗澡了”，團(tuán)圓媳婦眼睛大大的,，笑呵呵的說（摘自原文）,，這是一個人人不自知的生死場，人們冷漠到連對自己都是那般冷漠,，這是封建社會最大的悲,。祖父理應(yīng)是很善良可親的，但他也只是說二月份要讓他們搬走,，哪有這樣虐待孩子的,；抽貼的理應(yīng)是個有良知的，但他也只是受了一百吊錢走了,，誰來救團(tuán)圓媳婦呢,，連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己,。
打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊,，他是怕死的嗎,，不是吧，不是嗎,？“我”只是客觀的存在和記錄者,，“我”不說對錯，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著,。
