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河南老君山導(dǎo)游圖篇一
洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米,，原名景室山,。
后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今,。
1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級自然保護(hù)區(qū)。老君山為八百里伏牛山主峰,，海拔2200米,， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地，北魏時建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,。老君山歷代香火旺盛,，被尊為道教圣地、天下名山,。
老君山原貌保存良 好,，它記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散,、增生,、聚合、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過程,，被稱為地質(zhì)公園，具極高科學(xué)研究價值,。
北魏至今,，老君山從山門七里坪入口處起，太清宮,、十方院,、靈官殿、淋醋殿,、牧羊圈,、救苦殿、傳經(jīng)樓,、觀音殿,、三清殿、老君廟等廟宇16處之多,。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,，以頂峰老君廟最為壯觀，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),。
老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處,，有景點(diǎn)179個。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說，初一,、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊,，四月八老君廟會人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢谷，明太子慈烺藏身洞稱為太子洞,，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,，原始林大部分地域至今無人進(jìn)去，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,，被地質(zhì)學(xué) 者稱為“北國石林”,。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國家級保護(hù)動植物102種,，有中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫,。
老君山群峰俊秀,，怪石嶙峋，蒼松勁樹,，四季常青,。春季山花爛漫，馨香四溢;夏季翠綠可餐,，清爽宜人;秋季紅葉似火,，熱情奔放;冬季銀裝素裹，分外妖嬈,。新建 的一千五百一十五米登山盤道上,，路面平整，曲徑通幽;二千九百九十九級臺階周圍老藤錯落,，鳥語百囀;山風(fēng)一起,，松濤洶涌，嘯聲陣陣,，不絕于耳。雨中登山,， 薄霧繚繞,，風(fēng)雨瀟瀟，如泣如訴,，憑高遠(yuǎn)眺,，醉若天仙。
太上老君是中國道教的創(chuàng)始人,，傳說太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,，故老君山成為“中國道教之源”。由于中國是一個具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國 家,，道家文化,，以先秦時代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位,。道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,，如老子的虛懷若谷、寬容 謙遜的思想,，恬淡素樸,、助人為樂、反對爭名奪利的思想,，以柔克剛,、以弱勝強(qiáng)的思想等,。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng)，形成了中華民族開闊的文化襟懷,，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰,，愈來愈繁榮昌盛。
為了紀(jì)念太上老君,，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,，在此舉辦老君山廟會，以示祝賀,。
老君山溶洞溶柱林立,，景觀別致，燭火通明,，古色古香,，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏,、煉丹爐,、塔林、高山飛瀑,、天門,、青牛、豆腐 坊”等道教信物,，老君山留有老君廟,、玉皇殿等名勝景觀，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然,、原始的自然地貌融為一體，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線,。
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動工,，規(guī) 劃用地南北長450米，東西寬220米,，總面積10萬平方米，于20xx年5月16日正式運(yùn)營,。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地,，采用漢代建筑 風(fēng)格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”,。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像,。”
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑,，占地1.1公頃，總投資1.47億元,，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,，特別是金殿,、亮寶臺,、玉皇頂三座金頂打造,，成為老君山道觀群的亮點(diǎn),。該項目于20xx年9月完工。主要包括道德府,、金殿,、亮寶臺、玉皇頂,、鐘鼓樓,、南天門、朝陽洞,、大道院、神道天橋,、回廊等10項工程以及配套設(shè)施,。
老君山云海，是老君山的一大奇觀,，而中鼎云海為老君山云海之首,。云海出現(xiàn)時，放眼望去,，云遮千里,，霧鎖萬峰。猶如站在碧波萬頃的汪洋大海之中,，翠峰隱現(xiàn)似動若靜,。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀,。
老君山十里畫屏：
洛陽老君山峰林景觀,，如刀劈斧削，犬牙交錯,，披綠掛紅,，雄偉壯觀，多姿多彩,。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花 崗巖”組成。它是在距今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的巖體,，被國內(nèi)地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”,，峰林之間內(nèi)一步一 景，步移景換,，景景如畫,，故稱之為 “十里畫屏”。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,，形態(tài)各異,。在這些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松,。
老君山風(fēng)景區(qū)龍吟閣
龍吟閣是個觀景亭，它坐落在老龍窩棧道之上,。由于龍吟閣坐落位置獨(dú)特,，所以在這兒聽群瀑泉聲是游人的一大享受。溪流從珍珠灘留下,，到了龍吟閣下,，被山巖拘成湍流快速流入深潭，經(jīng)過了一系列的緩急沖撞之后,，留下了大小十幾個瀑布,，瀑布水聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩
老君山太清觀
山頂太清觀始建于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,，明朝最為鼎盛，鐵椽,、鐵瓦,、金碧輝煌，千百年來,，一直是豫,、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地,。東南沿海香客也慕名前來,，僅中國臺灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就多達(dá)百人。
老君山風(fēng)景區(qū)幽林秘境
油松林,，因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢,。林下便是珍珠灘。珍珠灘是洛陽老君山眾多水景中的一個,，因鵝卵石在水光的映襯下,，猶如珍珠散盤而得名。
老君山風(fēng)景區(qū)玉蘭吐香
古玉蘭在追夢谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上,，據(jù)專家鑒定,，這棵白玉蘭已有千年以上的樹齡。古樹根植于懸崖之上,，樹圍三人難以合抱,。樹干兩米處，分為五枝,，人稱“五子登科”,。因而也叫“一樹成林”。每到陽春季節(jié),，滿樹玉蘭,，一片花香。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,，形態(tài)各異,。在這些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松,。
老君山風(fēng)景區(qū)幽谷
老子李耳在此大徹大悟，一步登天跨上了伏牛之巔,。悟道橋下河谷澗奇石好像都有生命,，老子行至此地，坐下歇息,剛眨蒙眼與眾天神相會,，聲聲蛙鳴此起彼伏,，攪得人心煩,，老子用手一指,，以靜制動，點(diǎn)化為石,。
河南老君山導(dǎo)游圖篇二
各位朋友大家好,，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，在此，請允許我給大家作一下自我介紹,，我是老君山景區(qū)的講解員(×××),，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來，我將會盡最大努力去解決,，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心,，吃的順心，住的舒心,，
中國旅游第一人魏小安說過：“中國旅游看兩川,，省級看四川，縣級看欒川”,，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來先后開發(fā)了雞冠洞、龍峪灣,、重渡溝,、老君山、九龍山,、養(yǎng)子溝,、通天峽,、鼎室山、寨溝、倒回溝,、石籠溝、伏牛山滑雪場,、蟠桃山等十幾個景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游,。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃，海拔2192米,，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今,。大家知道，老子是位智者,，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說涉及政治、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事、倫理,、宗教諸多領(lǐng)域,，對中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書,，通曉歷史,，熟悉禮制，了解社會,，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,，精研各種學(xué)問和思想，形成了常人無法達(dá)到的深奧,、玄妙的思想,。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成,。整個像高3.8米，長4.5米,，重18噸,，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁,，摸摸青牛頸,，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無后悔,?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財”,，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項：1、安全問題：人們常說安全重于泰山,，安全第一,，大家出來旅游時刻要注意自身的人身安全和財產(chǎn)安全，由于山上臺階比較多,，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳埃淳安蛔呗贰?，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時,，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時就腳踏實地的去趕路;2,、進(jìn)殿的規(guī)矩：無論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門檻上,，因為那不僅是對神的不尊重,，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去,，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3,、要記住：“僧不言姓,，道不言壽”,，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的年齡俗稱;4、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過程中,，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠(yuǎn)的路,，沒有比人更高的山峰”,。今天對大家來說是一次難得的鍛煉機(jī)會，我希望都能好好把握,，做一個征服老君山的成功者,。
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個臺階)人們常說：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門,，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來，寺院的“山門也就因為“山”和“三”是諧音,，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個門洞,。在這里剛才我們大家在兩個平臺上休息，可能大家心里會認(rèn)為那兩個平臺就是為大家休息而設(shè)計的,，其實那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,，等三道門都建成之后，這個地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶,。
救苦殿原建于唐代,，清末時被火燒，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊,、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊,、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛,，乘九師之仙馭，散百寶之祥光,，接引浮生”,，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大,，無處不在,，無所不能，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號,，太乙救苦天尊就會隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難,，化兇為吉,。對於積功行善、功行圓滿之人,，太乙救苦天尊會“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀,。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場時,，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來,，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等,。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂,、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等,。
舍身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來的時候有時間愿意去我們再過去。翹首而望,，看那古松摩云,，危崖欲傾，確實雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險峰怪石，奇光異景,，色彩繽紛,，令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫的“舍身崖”,，還流傳著一個悲壯動人的故事：
民間傳說古時山下有一個叫春女的孝媳,，公公、婆母身染重疾,，久治不愈,，聽說老君靈驗，便登山拜老君求醫(yī),。在向老君祈禱的過程中,，孝媳許愿說只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來報答神靈,。果然,，當(dāng)返回家中時，公公,、婆母都已康復(fù),，且已下地干活。于是春女還愿來到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵,。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來,，便打聽，后來有人說見到她上山了,，于是夫婦兩人就請了十幾個小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬,，越抬越沉,，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發(fā),，端著熱茶從屋里走出來,，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十,，十傳百,，都說石家出鬼了。圍觀的人很多,，這時候一個白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說“此家有孝媳,，精誠感天地，黃金賜千兩,，增壽七十七”,，說罷拂塵一揚(yáng)，木匣自開,，黃亮亮的黃金滾了出來,。老道化作一縷青煙不見了，這時圍觀的人才明白過來,，原來老君顯靈,，人們跪地叩頭不止。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖,。
觀景臺朋友們向西邊看，首先我們看到的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞,。實際上是崖石形成的一個門狀石孔,，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍,，柱狀石峰林立，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱娘娘垛,，海拔2072米，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢非凡。伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事,。說是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險秀,，便落下云頭,，準(zhǔn)備開辟道場傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去,，頂峰坍塌，老君急忙踩住西邊山頭,，拔出寶劍,，插在峰頂作為記號算是占住了華室山。
太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過,，并且一眼看中了華室山，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號,，便心生一計,，急忙脫下繡鞋，往山上一放,，撥出老君的寶劍,，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了,。
時過不久,，老君搬來煉丹爐，王母娘娘帶著眾仙女同時來到華室山,，二仙為了誰先占山爭執(zhí)不下,，就請來元始天尊評理，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好,。若論起理來,，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后,，道德君就以景室為道場吧,，”事已至此，老君只好東遷景室,，后人稱曰老君山,。西鼎華室山為王母所占，取名“娘娘垛”,。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來聽經(jīng)學(xué)道,，有一次有幾個虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道，可是當(dāng)他們大家行至到這個地方的時候卻已筋疲力盡了,，老君得知情況后就騎青牛下來,，在此處給他們講經(jīng)傳道，于是此處后來就命名為傳經(jīng)樓,。
飛來石走過萬山千水,，飛來石無處不有，老君山不同它處,，看,，它架在古樹杈上，誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會,。有一年盛會結(jié)束,，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個仙女發(fā)現(xiàn)了,，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景,。
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說山下村里有一對夫婦為人心地善良,，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨,，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,，被卷進(jìn)泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無結(jié)果。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,，老君爺托夢因為他們平時行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩為證：
八方誰見石連心?三石心連到古今,。
倘把人情堪比石，連心贏得萬家春,。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,，其實菩薩是佛教對其的尊稱，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人,，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,，南海人稱之為慈航真人,。另據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說：禪黎世界墜王有一個女兒,，其名姓音，她生下來直到四歲仍不能說話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中,。姓音沒有東西吃，便靠咽氣,、引月服精等功法來延長生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說話,，便用右手在赤石上寫了一些文字,。神人看到她寫的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫的文章,。姓音一面回憶,，一面焦急的總想說出來，不知不覺竟然說出話來,。因為神人經(jīng)常來看姓音,，因此后人也稱其為觀音。觀音出山回到國中，國家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣,，而且許多人都因為天旱缺水而死去。于是姓音就祈禱上天降雨,，沒有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤,，田禾也巨豐,。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著的時候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺,，所以山下群眾叫它五里坡,。
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱,。全世界約有100種，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類分布至寒帶,。中國有29種，其中以白樺分布最廣,，由東北,、華北到西北、西南都有,。此外還有紅樺,、碩樺、黑樺等,。木材比較堅硬,，抗腐能力差，受潮易變形,，可作膠合板,、細(xì)木工等用材;樹皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹種,。樺樹為落葉喬木或灌木,。樹皮多光滑，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落,。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會心想事成,。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個地方休息一下,，我們上去這136個臺階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰,，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱朝圣峰,。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時在此處賦詩一首：
迂緩輕車上九天，群峰伏首拜君山,。
眼前萬樹風(fēng)推浪,，腳下雙河鳥戲帆。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙,。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。
仙人觀云海在這個地方大家可以仔細(xì)的看一下對面山峰半山腰的一塊小石頭,，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),，
老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺,、玉皇頂雙峰對峙,，中留一門叫南天門,，寓意其高，門內(nèi)平臺,，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦,、大鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”,，金頂是太陽普照，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白,。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證,。另有明萬歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,，口徑1.3米，厚3.7公分,，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲,，太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安”16個大字,，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕,，難以辨認(rèn)。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,，也就是老子李耳,。老子，姓李,，名耳,，字伯陽，謚曰聃,，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史,。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回,，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》,，之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》,。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日、前蘇聯(lián),、德,、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首,。
《道德經(jīng)》一書是一個唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無為的天道觀和無神論,。其唯物主義體系的核心是“道”,，老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為,，而無不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物,，道是世界萬物自身的規(guī)律,。
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn),，而且對我國二千多年來思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書上說太上老君,，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天,，懷胎八十一年所降生,。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢見天開數(shù)丈，又真人捧日而出,，對日凝想良久,，日精漸小，從天墜下,，化為流星,，如五色珠，飛至口邊,，玉女吞下后,，從左肋下誕生一子，初降即能行九步,，且步生蓮花,，左手指天，右手指地說：“天上天下,，唯道獨(dú)尊,，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動植物眾生，位登太極,，無上神仙,。”復(fù)趺坐李樹下,，指樹說：“以此為吾姓”至六歲,，自謂耳大，取名重耳,。人門因其生而白首,，而稱為老子，又以其耳曼無輪,，耳門三漏,，化后縊為聃，所以又稱老聃,。太上老君手持太極神扇,，象征三才定位，萬物化生,，陰陽分明,，陽中又陰，陰中又陽,，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),，他們分別是：戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈,，傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人，出生于隋開皇元年,，活了102歲(也有說他活了141歲),。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,，被人們尊為“藥王”,。孫思邈7歲時開始就學(xué)，博聞強(qiáng)記,，每天都能背誦上千字的文章,，不到20歲，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人,。被稱“圣童”,。他一生大部分時間生活在山區(qū)，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣,、養(yǎng)形、究養(yǎng)生長壽之術(shù),。后來又到終南山隱居,，終身不仕。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,，如公元620xx年寫成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》,、《枕中方》等著作,。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛，內(nèi)容豐富,，對后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時他也是世界上第一個正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國外早1220xx年左右,。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家，而且還是一個煉丹專家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中,，記述了把硫磺,、硝石,、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,，這是現(xiàn)存最早的 記錄?；鹚幍陌l(fā)明,，孫思邈也是功不可沒的。
三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵,、瓊宵、碧宵三姊妹,。后來下界到巴國,，是為三公主，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國后,，遂投入截教修成正果，因為趙公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神,。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”,。
亮寶臺亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財神,，財神分為武財神趙公明,、關(guān)羽和文財神比干、范蠡,。這里供奉的是武財神趙公明,。民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭,，黑面濃須,，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆,、大元寶,、寶珠、珊瑚之類,，以加強(qiáng)財源福輳之效果,。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊,、招財使者和利市仙宮等，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶,。
南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路,，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高,。當(dāng)初修南天門天梯時,，曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒處躲,，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬般無奈之中,，有個民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時,，風(fēng)停雨止,，云開霧散,。民工都說，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,，拜一拜老君就知道了。
曬人場最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場,，傳說是大地上原來沒有人,，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來不及一個一個收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會,。
擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書,，這兩塊山巖是長在一起的,，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里,，僅容一人通過，無論胖瘦,，都能擠身過去,，所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請看這一石坎,，圓似水瓢,，半池清水，四季不干,。真是山有多高,，水有多高,，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈,。有人說這里是老子的潤筆池,。老子在道德府里作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中,。過去這個地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬不要近前,。
朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽光和煦,。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心,。
仙人橋兩山對峙,，長石橫架，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說一個人如果有仙根仙緣,，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過這座橋,，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,，羽化升仙是什么樣子沒有一個人看到過,。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無限自然風(fēng)光,。大家看對面的兩座山峰,，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤模型，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,。縣城的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。
四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種,，在土地埡已看過的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海、佛光,、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時時刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日,，太陽東升西落。但是日出奇觀,，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山,，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因為午夜和早晨時山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動,，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的,。在水汽豐富的山勢高峻地區(qū)，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上,，若光線從人的背后射過來，由于光線的衍射作用,，會在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱佛光,。霧凇那是大多在冬天的時候才會出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,，河南日報著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞，名揚(yáng)天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀,。
朋友們，前面就是石林景區(qū)了,。提起石林有人可能會想到云南的石林,，想到美麗的阿詩瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講,，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語為：“花崗巖峰林”,。說到花崗巖,，人們就會想到光禿禿、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑,，難存植被。然而,，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削，犬牙交錯,，披綠掛紅,，植被茂盛?？瓷先ジ有蹅延^,，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體,，被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。老君山巖體就位后，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷,，挺拔秀麗的地貌景觀。因此,，世界地質(zhì)公園評審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀,。”
這次由于時間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡,，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機(jī)會再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達(dá)我此時此刻的心情：悄悄的我走了,，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不知道這首詩能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,，這君山之美,，卻近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游,。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。
河南老君山導(dǎo)游圖篇三
尊敬的女士們,、先生們：
今天,，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處，從喜來登酒店坐車到那里大約需要50分鐘時間,。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今,，已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館，更有數(shù)以百萬計的中外游客不遠(yuǎn)干里來參觀這個人類奇跡。法國總統(tǒng)希拉克曾留言說過：世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn),，可以說是第八大奇跡了,。不看金字塔.不算真正到過埃及‘不看秦俑,，不算真正到過中國,。”美國前副總統(tǒng)蒙代爾也說;這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看,?！睆倪@些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術(shù)價值,。下面,，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位,，以便使大家能對秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個較詳盡的了解。
談秦兵馬俑,，必須先介紹一下面贏政,。公元前259年，一代偉人贏政誕生了,。13歲時，其父死后.他繼承了王位,。按照泰國慣例.國王在22歲舉行過加冕禮”以后,，才可以親自執(zhí)政。當(dāng)時.秦國的大權(quán)仍攀握在太后,、相國呂不韋,、宦官謬癟(1606i)手中。特別是螺貞.手握大權(quán),，炙手可熱,，他見宛改逐漸長大，便陰謀叛亂.奪取政權(quán),。公元前238年,，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽的路上埋下伏兵,，準(zhǔn)備將贏政殺死,。當(dāng)贏政察覺此事后，憑優(yōu)勢兵力訂敗鑼盔,，將其生擒并車裂致死,。贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名，放逐日不韋,。呂不韋后來飲毒灑自斃,。這樣，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對勢力,，鞏固了自身的地位,。
為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力，贏政選用了一批精明強(qiáng)干酌文臣武將,，如掌握軍事的尉繚,，攀管國歐的李斯。接著,，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻,、離間外敵、各個擊破的戰(zhàn)賂方針,，開始統(tǒng)一中國,，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)500多年各諸侯國割據(jù)稱雄的混亂局面,。從公元前230年到公元前220xx年，在不到io年的時間里,，泰國滅亡了6國,，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個中央集權(quán)的封建國家,，為封建社會經(jīng)濟(jì),、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。這又一次顯示了贏政的維才大賂,。
贏政稱自己為始皇帝.因為他希望他的子孫后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬代傳下去。為此.他整頓了官僚制度,。第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;第二,，廢除分封制，推行郡縣制,。第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律,、文字、貨幣,、度量衡等,。這些措施極大地推動了封建社會政治、經(jīng)濟(jì),、文化的發(fā)展,。另外，他還征用勞役,，廣修馳道,，使各地交通便利，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流,。他將戰(zhàn)國時期秦,、趙、燕三國修筑的長城連在一起后.又加以擴(kuò)展,，形成了西起甘肅臨挑,，東到遼東因石的萬里長城，有效地遏制tjb方游牧部族對案朝的騷擾,。
中國皇帝大都為自己營造巨大而豪華的陵墓,。在這一點(diǎn)上，案始皇也不例外,。在他13歲剛即位時,，就下令為其修建陵墓。這座原高120米.周長20xx多米的巨大陵丘,、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞,，現(xiàn)在仍有76米之高,，g長400多米之大.案始皇把都城威陽微縮于自己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同,。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū),，陵東北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚池，陵園外城西北角是石料加工場.陵西外城之外是一個大墳場,。據(jù)史書記載,，秦朝全國總?cè)丝诩s20xx萬，壯丁不過700萬,，而筑陵時,，壯丁最多達(dá)70萬，可見工程之浩大,。
案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下福地天堂”,。墓室屋頂有天文星宿圖,，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的，下邊有五岳,、九州以及由機(jī)械驅(qū)動水銀構(gòu)成的江河湖海,。另外，還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳,。為防止盜威,，每座墓門上都安有自動發(fā)射的弓箭。整個陵墓可以說是一個金碧輝煌,，固若金湯的地下王官,。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個世界繼續(xù)享用。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女,，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過.下令在他人殆時,，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋，為的是不讓宮女外嫁他人,，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露,。
現(xiàn)在，我們面對的是秦俑館一號坑,，坑里就是號稱世界第八大奇跡”的秦兵馬俑,。面對威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會閃現(xiàn)如下問題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1,、2,、3號坑里共有多少俑等等。好,，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問題,。
這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們在打井的過程中發(fā)現(xiàn)的,。據(jù)村里的老人講.早在明朝，就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑,。有一天,，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈,，甚是喜人,，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見了。他們中膽大的腰系繩子,，下去查看,。不一會兒.井里傳來驚叫聲，上面的人暖緊把井里的人拉上來,。這人說,，他看見一個站立著的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他,。聽者都非常害怕,，想趕快用土回填那口井。但他們最終決定報告文物部門,。
經(jīng)過考古專家們的勘探,、鑒定.秦捅館內(nèi)的t、2,、3號坑被確認(rèn)為案始皇棱的陪葬坑,。從1974年到1979年，經(jīng)過5年的艱苦努力,，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉,、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。這就是1979年10月對國內(nèi)外游客開放的素兵馬俑1號坑,。3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放?，F(xiàn)在，在2號坑的遺址上,，一座大理石建筑又落成了,，它于1994年11月開始接待游客。從此,，3個俑坑全都被保護(hù)在建筑物里,，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。在供游人觀看,、懷古的同時,，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。
經(jīng)測量，1號坑?xùn)|西長330米,，南北寬62米,，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士,，每排7個,，共210個捅。他們是部隊的前鋒,。前鋒部隊的后面為部隊的主體,，他們被誹成38路縱隊，站在11個坑道里,。每個坑道都是青磚鋪地,，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱,。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂,，屋頂上是織成人”字形的紋席.席上是土。整個坑道距地表5米深,。另外,，在坑道的南、北,、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊的右翼、左翼和后衛(wèi)?，F(xiàn)在,，1號坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶,。
這里是1994年11月開放的2號坑,。它是由車兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣,。估計可出土兵侗1000多件,，車馬和鞍馬500多匹。2號坑占地6000平方米,。它東面突出部分為一個小方陣,，6334個彎兵桶組成。2號坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣,，每排有8輛戰(zhàn)車,，共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車和騎兵。北部是由戰(zhàn)車6乘,、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣,。
現(xiàn)在，我們來到了3號坑，它位于2號坑西邊25米處,。這個坑是1976年發(fā)現(xiàn)的,。它里凹字形，占地520平方米,。在3號坑里,，考古專家們只發(fā)現(xiàn)1輛戰(zhàn)車和64件武士捅。它們兩兩相對站立,，手捏儀衛(wèi)兵器曼(sh6),。大多數(shù)考古專家認(rèn)為，從這個坑里武士的排列方式和手中所握的兵器,，以及該坑與秦陵的位置來判斷,，3號坑是整個軍陣的指揮部。據(jù)估計,，等1,、2、3導(dǎo)坑全部開損后,，將出土8000多件陶佰,。這些佰相貌各異：有的沉穩(wěn)剛毅，有的英勇果敢,，有的慈善含笑,。可謂楊楊如生,，神情各異,。因為，它們?nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的,，因此,，在8000地下御林軍”中，彌絕對找不到兩個相貌,、形體相同的捅,。他們一個個氣廢不凡，最重的有300多公斤,，員輕的也有100多公斤,，身高從1.7米到1.9米不等。如果大家仔細(xì)觀瞧,，不難分辨出兵桶中履些是陜酉人,，娜些是四川人，哪些是甘肅東部人,。這從他們的胡須梳理方式和長相即可看出,。我們很多人在電影中都見過日本人的仁丹須”.其實，案便中就有蓄仁丹胡酌，可見,，這并不是日本人的發(fā)明,，早在20xx多年前，中國就有人留這種胡須了,。
那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套,，披掛齊腰短甲，腳登緊帶獸皮鞋,，頭戴防風(fēng)婦的,，顯然是機(jī)警的騎兵。那個左腳著地,，s膝弓起,，右腿脆地，有腳底向后翹起的為跪射佰,。
他雙目乎視前方,，神情專注。這個涌鞋底的針角,，兩頭細(xì)致續(xù)密.中間疏稀.完全符合歷支真實,。在五六十年代的陜西農(nóng)村，很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛,、只是鞋尖不向上朗翹而已,。幾乎每個捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，這符合物勒工名,，以考其誠”的制度,。我們今天實行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度，秦人20xx年前就已采用了,。
涌坑中約馬屑典型的河西走廊馬。它身高l5米,，長2米,，分為頭、頸,、軀干和腿四部分,。腿為實心，軀干中空,，分段燒制,，再組合在一起。馬的兩耳宜立,，體型健壯優(yōu)美,。由此可看出，秦人不愧為養(yǎng)馬世族。大家也許要問秦始皇為什么要為他制作數(shù)量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來,，秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬,。他降旨令李斯承辦此事。李斯心中懼怕.未敢馬上執(zhí)行此令,。因為,，6造秦腔.建筑長城已惹得民怨沸騰，再讓如此眾多的童男室女殉葬,，豈不是火上澆油嗎?他將來恐怕也死無葬身之地,。于是，李斯向美始皇建議;制作與其人真馬一樣大小的兵馬桶,，守護(hù)其亡靈,，以壯聲威。聞聽此官,，秦始皇大喜,，他重新降旨，讓李斯征集全國的能工巧匠.以他的8060御林軍為原型.q作陶佰,。這些桶必須手握實戰(zhàn)兵器按實戰(zhàn)隊形排列,，秦始皇再三囑咐李斯，此事萬不能叫御林軍知道,。因為秦朝民間流傳一個說法,，如果一個人被別人復(fù)制成柄.其魂也就被勾走了.這可是大忌。案始皇當(dāng)然不愿惹怒他喜愛的曰林軍了,。工匠們紛紛去找詢林軍中自己的親戚,、朋友、老鄉(xiāng),、熟人,，仔細(xì)觀察其容貌特征，并默記于心,?；厝ズ螅そ硞冇媚?、塑捏,、刻畫、貼條等手法制成陶佰,，然后放在窯里燒,。可是,，放進(jìn)去的陶佰全都被燒炸了,，工匠們百思不解其中原因,。后來，一個工匠為發(fā)泄對監(jiān)工的仇恨,，把制好的監(jiān)工陶涌的頭去掉,，將其四肢削”去，用手掏凈”其內(nèi)臟,，放到窯里分段燒,。這一次竟沒炸窯。他把頭和四肢裝在佰身上,，一個活生生的監(jiān)工出現(xiàn)了,。，由此,，工匠們開始了大規(guī)模的制捅工程,。8000御林軍捅就這樣被造了出來。
當(dāng)然,，案兵馬桶是借龐大的軍隊,，來顯示秦始皇滅六國、建立統(tǒng)一帝目的雄心壯志酌,。這些兵涌手執(zhí)短兵器,、長兵器和遠(yuǎn)射兵器，如劍,、銥,、吳鉤、矛t戈,、曼,、裁、鉸,、弓,、彎等。這些兵器主要是用銅和錫做成的,，經(jīng)分析里邊還含有其它13種稀有金屬,。為防止兵器生銹，案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物,，這種鍍鉻技術(shù)在本世紀(jì)20xx年代才由檀國人發(fā)明出來，而我國在20xx多年前就開始在兵器上鍍鉻,，這實在令人嘆跟?，F(xiàn)已出土的彎機(jī)，分小,、中,、大三種類型,。前兩種舀機(jī)，案兵用手拉弓弦就可以,，而大型彎機(jī),，榮兵必須借助杠桿.才能將弓弦拉到扳機(jī)上。大型露機(jī)的射程為600多米,，可比得上一支老式步槍了,。
這是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車馬。一號車馬為駟馬高車,，二號車馬為騾馬安車,。韌發(fā)現(xiàn)時，這兩乘車馬破損嚴(yán)重,，尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車,，已破碎成1500多片.經(jīng)考古工作者修復(fù)后，現(xiàn)在,，它們看上去完好如韌,。兩乘車的車、馬,、人都是仿照真車,、真馬、真人,，按比例縮小二分之一制成的,，僅安車上金銀飾物就有1720件，重達(dá)7公斤,。鋼車馬給人的不僅是藝術(shù)享受,，更為重要的是.它們具有重要的歷史價值和科學(xué)價值。銅車馬是我們了解,、研究秦朝車制,、冶金鑄造技術(shù)、工藝水平等不可多得的實物資科,。雖然.英雄一世,，創(chuàng)立無數(shù)偉績的秦始皇——贏政早已去世20xx多年了，但是,，他的偉績,，以及現(xiàn)存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想,，敢創(chuàng)歷史先河,、為國家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的。一代偉人贏政橫掃六國,、統(tǒng)一中國的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進(jìn)路上的障礙的巨大動力,。一個民族.一個國家想要富強(qiáng),，沒有這種氣魄是不行的!
河南老君山導(dǎo)游圖篇四
老君山風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽欒川縣城東區(qū)， 國家aaaaa級旅游景區(qū),， 海拔2217米,，是八百里伏牛山主峰，因老子李耳歸隱修練于此而得名,。 山勢雄偉,，群峰競秀
洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米,，原名景室山。
后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今。
1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級自然保護(hù)區(qū),。老君山為八百里伏牛山主峰,，海拔2200米， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,，北魏時建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛,，被尊為道教圣地,、天下名山。
老君山原貌保存良 好,，它記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合,、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程,，被稱為地質(zhì)公園,，具極高科學(xué)研究價值。
北魏至今,，老君山從山門七里坪入口處起,，太清宮、十方院,、靈官殿,、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿,、傳經(jīng)樓、觀音殿,、三清殿,、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,，以頂峰老君廟最為壯觀,，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。
老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處,，有景點(diǎn)179個,。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說,，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊,，四月八老君廟會人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢谷,，明太子慈烺藏身洞稱為太子洞，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,，原始林大部分地域至今無人進(jìn)去,，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，被地質(zhì)學(xué) 者稱為“北國石林”,。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國家級保護(hù)動植物102種,，有中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫,。
老君山群峰俊秀,，怪石嶙峋，蒼松勁樹,，四季常青,。春季山花爛漫，馨香四溢;夏季翠綠可餐,，清爽宜人;秋季紅葉似火,，熱情奔放;冬季銀裝素裹，分外妖嬈,。新建 的一千五百一十五米登山盤道上,，路面平整，曲徑通幽;二千九百九十九級臺階周圍老藤錯落,，鳥語百囀;山風(fēng)一起,，松濤洶涌，嘯聲陣陣,，不絕于耳,。雨中登山,， 薄霧繚繞，風(fēng)雨瀟瀟,，如泣如訴,，憑高遠(yuǎn)眺，醉若天仙,。
太上老君是中國道教的創(chuàng)始人,，傳說太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙，故老君山成為“中國道教之源”,。由于中國是一個具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國 家,，道家文化，以先秦時代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位,。道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷,、寬容 謙遜的思想,，恬淡素樸、助人為樂,、反對爭名奪利的思想,，以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想等,。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),，形成了中華民族開闊的文化襟懷，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰,，愈來愈繁榮昌盛,。
為了紀(jì)念太上老君，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,，在此舉辦老君山廟會,，以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立,，景觀別致,，燭火通明，古色古香,，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏、煉丹爐,、塔林,、高山飛瀑、天門、青牛,、豆腐 坊”等道教信物,，老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然,、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動工,，規(guī) 劃用地南北長450米,，東西寬220米，總面積10萬平方米,，于20xx年5月16日正式運(yùn)營,。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地，采用漢代建筑 風(fēng)格,，主題思想是“大道行天下,，和諧興中華”。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像,?！?/p>
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑，占地1.1公頃,，總投資1.47億元,，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿,、亮寶臺,、玉皇頂三座金頂打造，成為老君山道觀群的亮點(diǎn),。該項目于20xx年9月完工,。主要包括道德府、金殿,、亮寶臺,、玉皇頂、鐘鼓樓,、南天門,、朝陽洞、大道院、神道天橋,、回廊等10項工程以及配套設(shè)施,。
老君山云海，是老君山的一大奇觀,，而中鼎云海為老君山云海之首,。云海出現(xiàn)時，放眼望去,，云遮千里,，霧鎖萬峰。猶如站在碧波萬頃的汪洋大海之中,，翠峰隱現(xiàn)似動若靜,。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸,，山至極頂人為峰”的景觀,。
老君山十里畫屏：
洛陽老君山峰林景觀，如刀劈斧削,，犬牙交錯,，披綠掛紅，雄偉壯觀,，多姿多彩,。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花 崗巖”組成,。它是在距今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的巖體,，被國內(nèi)地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”，峰林之間內(nèi)一步一 景,，步移景換,，景景如畫，故稱之為 “十里畫屏”,。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,，形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中,，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松。
老君山風(fēng)景區(qū)龍吟閣
龍吟閣是個觀景亭,，它坐落在老龍窩棧道之上,。由于龍吟閣坐落位置獨(dú)特，所以在這兒聽群瀑泉聲是游人的一大享受,。溪流從珍珠灘留下,，到了龍吟閣下,，被山巖拘成湍流快速流入深潭，經(jīng)過了一系列的緩急沖撞之后,，留下了大小十幾個瀑布,，瀑布水聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩
老君山太清觀
山頂太清觀始建于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,，明朝最為鼎盛，鐵椽,、鐵瓦,、金碧輝煌，千百年來,，一直是豫,、陜、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來,，僅中國臺灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就多達(dá)百人,。
老君山風(fēng)景區(qū)幽林秘境
油松林，因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢,。林下便是珍珠灘,。珍珠灘是洛陽老君山眾多水景中的一個，因鵝卵石在水光的映襯下,，猶如珍珠散盤而得名,。
老君山風(fēng)景區(qū)玉蘭吐香
古玉蘭在追夢谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上，據(jù)專家鑒定,，這棵白玉蘭已有千年以上的樹齡,。古樹根植于懸崖之上，樹圍三人難以合抱,。樹干兩米處,，分為五枝，人稱“五子登科”,。因而也叫“一樹成林”,。每到陽春季節(jié)，滿樹玉蘭,，一片花香,。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座，形態(tài)各異,。在這些奇石奇峰中,，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松。
老君山風(fēng)景區(qū)幽谷
老子李耳在此大徹大悟,，一步登天跨上了伏牛之巔,。悟道橋下河谷澗奇石好像都有生命，老子行至此地,，坐下歇息,剛眨蒙眼與眾天神相會,，聲聲蛙鳴此起彼伏，攪得人心煩,，老子用手一指,，以靜制動，點(diǎn)化為石,。
河南老君山導(dǎo)游圖篇五
今天我們將去參觀西安城墻,、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù),。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都,，歷代曾多次修筑城墻,。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代,。公元1369年,，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安,，意為“西方長治久安”,。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形,。城墻高15米,，頂寬12—14米，底寬16—18米,，周長13.9公里,。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成,，干燥之后,，異常堅固。
西安古城墻包括護(hù)城河,、吊橋,、閘樓,、箭樓、正樓,、角樓,、敵樓、女兒墻,、垛口等一系列軍事設(shè)施,。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué),、嚴(yán)密,、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護(hù)城河,，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線,。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過護(hù)城河就是城門,，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋,。平時，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮,，早晨降下吊橋,，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通,。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,，吊橋升起,，城門緊閉,，城門就成為堅固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
城門是城防體系的重點(diǎn),，也是薄弱點(diǎn),。平時，它是出入城市的通道,。戰(zhàn)爭時,，又是攻守雙方爭奪的首要目標(biāo)。因此,，明代十分重視完善城門防御設(shè)施,。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻,。明西安城的城門非常堅固,，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米,，門扇上下橫匝著鐵條加固,，每兩道鐵條的間隔處,，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針,。這樣就擠密了門扇的木材,，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入,。
為了提高城門防御的保險系數(shù),，城門實際上由三重組成，即：閘樓,、箭樓和主樓,。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋,。兼用來打更,。敵人攻入閘樓城門，好似進(jìn)入甕內(nèi),，會受到來自四面居高臨下的攻擊,，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中,，正面和兩側(cè)都有窗戶,，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”,，可屯兵,。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑,，是主將鎮(zhèn)守指揮所在,。城墻外側(cè)，每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺,，俗稱“馬面”,。整個城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓,，兩個敵臺之間相距120米,，而它的一面為60米，為“一箭之遙”,。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人,。因此，古人有評論說：“有城無臺,，亦如無城,，是城所以衛(wèi)人，臺又所以衛(wèi)城也,?！?。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”,，上有垛口和方孔,，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”,，是為了防止士兵行走時墜入墻下,。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中,，有通向城頭的馬道,，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭期間,，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道,，必須保證暢通無阻。因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格,。
隨著歲月的變遷,，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長樂門、安定門,、朱雀門,、含光門、玉祥門等等,，這些名稱的來歷也從一個側(cè)面反映了古城沉浮衰興,。明西安城墻顯示了我國古代勞動人民的聰明才智，好了,，西安城墻就參觀到這里,，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。
鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑,。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器,，有3020xx年以上的歷史,。最初作為禮器和樂器,。大約自春秋時期，開始用于軍事指揮,。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì),，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕,，設(shè)置吊橋外,，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時以晨鐘暮鼓報告時辰,，定時啟閉吊橋,，緊急狀態(tài)時用以報警戒嚴(yán),，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰,。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術(shù)價值各方面衡量,，都居全國同類建筑之冠,。
我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處,，它建于明洪武十七年,，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移,，到了明神宗萬歷20xx年,，將鐘樓來了個整體拆遷，遷至今址,。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格,，樓高36米，重檐斗拱,，華麗莊嚴(yán),。由基座，樓身和樓頂三部分組成,?；钦叫危坑们啻u砌成,。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu),，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓,，樓內(nèi)有木梯盤旋而上,。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具,，四面門上布滿浮雕畫,，風(fēng)格厚樸生動。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu),，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦,，頂端大圓頂高5米，金光閃閃,，輝煌燦爛,。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案,。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多,。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。現(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林,。據(jù)說,，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變,，但景云鐘卻怎也敲不響了,。沒有辦法，只有另換,。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上,，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上,。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名,。
鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?！剁姌歉琛肥钱?dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時登樓所賦,。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作,，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅,，其中有木蘭從軍,、嫦娥奔月、柳毅傳書,、八仙過海等等,。建國后，西安市人民政府又對鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺,，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采,。
與鐘樓遙遙相對的是鼓樓，樓底門洞為南北向,，北通北院門,，南達(dá)西大街。鼓樓建于明洪武十三年,，與鐘樓是姊妹樓,。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓,，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓,，所以稱為鼓樓。樓體呈長方形,，基座的門洞高與寬均為6米,，洞深38米,。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂,，重檐三滴水,。樓分上、下兩層,。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”,。在鼓樓的外檐都飾有斗拱,，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案,，古色古香,，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映,，使古城西安更加美麗壯觀,。 好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了,。謝謝大家!
河南老君山導(dǎo)游圖篇六
朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山。在八百里伏牛山,，傳誦著一副對聯(lián)：“君山不墨千秋畫,，伊水無弦萬古琴”。是的,，老君山的確是一副畫卷,，一副與五岳并秀的山水畫卷。現(xiàn)在我們正站在這幅畫的面前,，讓我們隨著畫軸的舒展,，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”,，1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國家級自然保護(hù)區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū)。
老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀,，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹一幟。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個一級大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動和新生代新構(gòu)造運(yùn)動的推覆構(gòu)造形跡，對研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山演化過程，具極高科學(xué)研究價值,。受新構(gòu)造運(yùn)動影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。
三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩,、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹,，則見花海涌動,，彩浪起伏。十月初,，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹頭萬枝齊噴火，霜葉紅于二月花”的奇觀,。君山特色的五角楓,、黃櫨柴、漫山遍野的林不蘇,、云陽葉,、木棉樹,、柿樹、漆樹都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅,、深紅,、黑紅,、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競秋色,，萬木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍,。
四是原始林海,、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象。它們在中秋節(jié)過后開始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇。生長在這里的樺櫟,、青崗,、黑臘子、山榆等樹如雕似塑,，千姿百態(tài),。有的樹長得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹的紙條還鼓起了許多樹疙瘩,，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”。
女士們,，先生們,，請把您的視線移向右邊。這里依山傍水,，氣勢不凡,。這里是尚待開發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心，計劃占地0.6平方公里,，它背靠伏牛山,、依傍伊河水，左有青龍盤踞,、右有白虎護(hù)衛(wèi),，符合中國傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學(xué)科普長廊,、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。
女士們,，先生們,，我們的旅游車?yán)^續(xù)前行，而君山畫軸也在繼續(xù)展開,，靈官殿便映入了您的眼簾,。
尊敬的游客，從這里到山頂,，要經(jīng)過幾十分鐘路程,。老君山風(fēng)光畫軸會向您連續(xù)展開，在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時,，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡單的介紹,。
朋友們，幾處歷史遺跡,，使我們感受了世事滄桑,，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古,，山河依舊新,，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫軸吧!
朋友們，前面這塊巨石,，名叫摞摞石,，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山，因青牛走路用力過猛,，將這塊石頭踩翻滾下山去,，當(dāng)時山崩地裂，響徹云霄驚動玉皇大帝,，玉皇聞聲,，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊,，駕臨景室,，傳經(jīng)布道，乃凡間幸事”,。太上老君往后一看,，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚(yáng)，大石飛起,，落回原處,，嚴(yán)絲合縫，才松了口氣對青牛說：“大石落山,，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”，青?！斑琛钡囊宦朁c(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去,。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事,，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句,。
朋友們，從這里到上邊的停車場大約還需要15分鐘路程,。為了使您這15分鐘過的愉快,、充實，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時,，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色,。
朋友們，如果你秋天再次光臨老君山,，老君山的秋色一定會使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸,。隨著觀光旅游車輪的停止轉(zhuǎn)動，我們便到了救苦殿洼停車場,。這里是登山車的終點(diǎn)站,。再往上走就是登山旅游步道。如果說,，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,，那么，從現(xiàn)在開始我們就開始下馬觀光細(xì)品味了,。
這個地方救苦殿洼,，是上山路上最大的一片開闊地。上面山嶺重疊,，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌。南邊通老君山峰頂,，東南山凹叫救苦殿凹,，西邊可通舍身崖。
(小路口)前邊這棵樹叫“領(lǐng)春木”屬國家級重點(diǎn)保護(hù)植物,，又稱“鑰匙樹”,，秋天,，葉子變紅后又變黃，是著名園林觀賞樹種,。
奇特的舍身崖景觀,，由空古來風(fēng)和眾多的華山松組成，腳下千尺峭壁,，頗為雄險,。
眼前這片灰綠色針葉樹木叫華山松，材質(zhì)優(yōu)良,，可做建筑材料和家具,。其種子較大，含油,，可食用,，生于海拔1000米以上山坡中,。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的,，是油松,，屬中國特有樹種,，其材質(zhì)優(yōu)良,，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材。
這一段山路一步一轉(zhuǎn),，五步一折,，上起來十分吃力,。請朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風(fēng)景,。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞,。實際上是亂石搭成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石縫林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛,，氣勢非凡,。
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體，被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。且已得到國內(nèi)專家的認(rèn)可，老君山巖體就為后，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,，成為異士、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。
朋友們,，請大家靜下心來,，因為我們很快就要進(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了,。提起石林有人可能會想到云南路南蠡族自治縣的石林，會想到美麗的阿斯瑪,。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,。從地質(zhì)角度講,，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系,。從外型上看,，云南石林石像眾多，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對少些,，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子,，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢。看過云南石林的朋友,，看了君山石林，在領(lǐng)略它的神奇的同時，也會從中體會出幾分云南石林的神韻。
我們已經(jīng)踏入石林景區(qū)，更妙的說法是：我們已經(jīng)步入仙境。因為有人說君山石林是“縮小了的仙境,，擴(kuò)大了的盆景”,。既然是仙境，肯定是仙人云集的地方,，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧,。
各位游客,，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分,，還有一大部分暫未開發(fā)出來，只好等大家下次來時,，再做欣賞了,。
這里是老君山正頂，亮寶臺,、玉皇頂雙峰對峙,，中留一門叫南天門，寓意其高,，門內(nèi)平臺,，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵掾鐵瓦、打鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌,，解放后被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽普照,，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這塊“詔諭碑”上說的清楚明白,。老君山為天下名山,，不是自封的。
這是明萬歷十九年鑄造的打鐵鐘,。聳立在朋友們面前的兩座山峰,，東面的叫亮寶臺，西邊叫玉皇頂,，上面各有一座小廟,。
亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。
亮寶臺也是看日出的最好去處，初時,，一點(diǎn)殷紅穿云破霧,，勢不可擋。霎時光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌,，那激動人心的磅礴的氣勢，令人開口胸襟,、終生難忘,。朋友，留下來住一宿,，看看日出,，才不虛來此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中,，是中國最大的身，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,，對這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰，玉皇閣,、玉皇廟,、玉皇觀僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事,。
請朋友們往北看,，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過,?？h城以北千山萬嶺統(tǒng)稱熊耳山?？h城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動,，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。
最近處這座山峰,，峰頂平坦，四周陡峭,。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場,，傳說是大地上原來沒有人,，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖來不及一個一個收拾?；琶χ杏檬忠淮?，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會,。
我們在看曬人場下邊，最東的山峰傾向老君廟，名叫朝圣峰,，中間的山峰叫聳翠峰,。
站在這里向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門,。
俗話說無巧不成書,，這塊山巖是長在一起的，也就無話可說了,，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過,，無論胖瘦,，都能擠身過去。
這次由于時間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡,，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機(jī)會再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
河南老君山導(dǎo)游圖篇七
1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級自然保護(hù)區(qū),。老君山為八百里伏牛山主峰，海拔2200米,， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,，北魏時建廟紀(jì)念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,。老君山歷代香火旺盛,，被尊為道教圣地、天下名山,。
老君山原貌保存良 好,，它記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散,、增生,、聚合、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過程,，被稱為地質(zhì)公園，具極高科學(xué)研究價值,。
北魏至今,，老君山從山門七里坪入口處起,，太清宮、十方院,、靈官殿,、淋醋殿、牧羊圈,、救苦殿,、傳經(jīng)樓、觀音殿,、三清殿,、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,，以頂峰老君廟最為壯觀,，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。
老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處,，有景點(diǎn)179個,。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說,，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊,，四月八老君廟會人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢谷，明太子慈烺藏身洞稱為太子洞,，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,，原始林大部分地域至今無人進(jìn)去，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,，被地質(zhì)學(xué) 者稱為“北國石林”,。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國家級保護(hù)動植物102種，有中草藥830種之多,，稱之為國家中草藥基因庫,。
老君山群峰俊秀，怪石嶙峋,，蒼松勁樹,，四季常青。春季山花爛漫,，馨香四溢;夏季翠綠可餐,，清爽宜人;秋季紅葉似火，熱情奔放;冬季銀裝素裹,，分外妖嬈,。新建 的一千五百一十五米登山盤道上，路面平整，曲徑通幽;二千九百九十九級臺階周圍老藤錯落,，鳥語百囀;山風(fēng)一起,，松濤洶涌，嘯聲陣陣,，不絕于耳,。雨中登山， 薄霧繚繞,，風(fēng)雨瀟瀟,，如泣如訴，憑高遠(yuǎn)眺,，醉若天仙,。
太上老君是中國道教的創(chuàng)始人，傳說太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,，故老君山成為“中國道教之源”,。由于中國是一個具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國 家，道家文化,，以先秦時代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,，如老子的虛懷若谷,、寬容 謙遜的思想，恬淡素樸,、助人為樂,、反對爭名奪利的思想，以柔克剛,、以弱勝強(qiáng)的思想等,。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng)，形成了中華民族開闊的文化襟懷,，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰,，愈來愈繁榮昌盛。
為了紀(jì)念太上老君,，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,，在此舉辦老君山廟會，以示祝賀,。
老君山溶洞溶柱林立,，景觀別致，燭火通明,，古色古香,，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏、煉丹爐,、塔林,、高山飛瀑、天門,、青牛,、豆腐 坊”等道教信物，老君山留有老君廟,、玉皇殿等名勝景觀,，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然,、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動工,，規(guī) 劃用地南北長450米,，東西寬220米，總面積10萬平方米,，于20xx年5月16日正式運(yùn)營,。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地，采用漢代建筑 風(fēng)格,，主題思想是“大道行天下,，和諧興中華”。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像,。”
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑,，占地1.1公頃,，總投資1.47億元，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,，特別是金殿,、亮寶臺、玉皇頂三座金頂打造,，成為老君山道觀群的亮點(diǎn),。該項目于20xx年9月完工。主要包括道德府,、金殿,、亮寶臺,、玉皇頂、鐘鼓樓,、南天門,、朝陽洞、大道院,、神道天橋,、回廊等10項工程以及配套設(shè)施。
老君山云海,，是老君山的一大奇觀,，而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時,，放眼望去,，云遮千里，霧鎖萬峰,。猶如站在碧波萬頃的汪洋大海之中,，翠峰隱現(xiàn)似動若靜。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時,，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸,，山至極頂人為峰”的景觀。
