在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流,，長約14公里,，溪流平緩，有直余個(gè)形狀各異,、水碧鏡的深潭,，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食,，而山林中棲息著婁百只獼猴,，當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時(shí)，群猴即嗷嗷嘶叫,，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中,，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此,，這種特殊的自然環(huán)境,，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬,，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護(hù)區(qū),。
鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋、考溪,、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁,，環(huán)境清幽,，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達(dá)4萬平方米,。水漫其石,，僅深寸余，溪水清悠,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱“白水洋”,，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂,，古木參天,，奇花異草，遍布山野,。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦,，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機(jī)，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點(diǎn),。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘，瀑簾掛壁,，為全國五大水簾洞之首,，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆,。
鴛鴦溪國家級風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里，處屏南,、周寧,、政和三縣交界?？偯娣e78.8平方公里,。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護(hù)區(qū)。
鴛鴦鳥屬國家二類保護(hù)動(dòng)物,，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密,，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬,，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。
鴛鴦溪共分白水洋,、鴛鴦溪,、叉溪、水竹洋──考溪,、鴛鴦湖等5個(gè)游覽區(qū),。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一,，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成,，最大的一塊達(dá)4萬平方米,。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟,，一片白熾,，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞,，上面可騎自行車,，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道,，赤身下滑不傷肌膚,，被稱為“天然沖浪游泳池”。
鴛鴦溪游覽區(qū),，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動(dòng)物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色,，融溪,、瀑、峰,、巖,、洞、潭,、霧等山水景觀為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”,，它已列為全國五大水濂洞之首,。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點(diǎn)是落差大,、瀑面寬,、水量足且不枯竭，并可進(jìn)洞仰看水濂,。
_廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀,，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”,。
水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險(xiǎn)峰,、幽谷和黃山松為主要特色,。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光,、小島,、鴛鴦,、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成,。
游客可乘汽車抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達(dá)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位朋友：
大家好!今天,，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗,、天車架,、鷹嘴巖、流香澗,、大紅袍茶樹,、永樂禪寺、杜轄巖等,，希望大家玩得高興,。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗,。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口,，融入崇陽溪,，全長約有7.5公里。現(xiàn)在,，請大家抬頭往上看,，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,，有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞,，或憑臨崖畔，上下懸梯,，左右環(huán)欄,，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載,，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當(dāng)時(shí),，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物,。該巖洞上仍危崖，下臨深淵,，地勢極為險(xiǎn)峻,，乍看上去似乎無路可攀，其實(shí)不然,，只要從山后繞道,，經(jīng)過火焰峰，直上丹霞蟑頂,，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木,，就是用來作起重機(jī)械的架子,，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友,，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖,。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出，尖曲如椽,。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采,。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見它兀立峰巔，翹首藍(lán)天,，振翅欲翔,，搏擊蒼穹,。古代有詩人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無倫，銳椽昂頭實(shí)逼真,。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵?！倍嗝瓷鷦?dòng),，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走,，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑,，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪,，惟獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山,，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨(dú)特之處,。流香澗兩旁,，青藤垂蔓，山蕙,、石薄,、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍,。”明朝有個(gè)詩人游覽至此,，久久不忍離去,，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立,，水流其間，僅能容納一人,。夏日置身其間,，涼爽無比，因此又叫做清涼峽,。
從清涼峽出來,，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠,。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來,，落腳在此，所以叫做飛來峰,。繞過飛來峰,，有座昂然直上，拔地擎天的山峰,，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美，請大家慢慢欣賞,。
繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱,，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬里、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài),。峽谷里巨石錯(cuò)落,，細(xì)泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹,，滿谷春色,，生機(jī)四溢，真不愧為"茶的王國",。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹,，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹,。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因?yàn)槠渖L的環(huán)境得天獨(dú)厚,。大家請看,，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅,，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立,，日照不長，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理,，采制加工時(shí),，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨(dú)特器具,。因此,，大紅袍成茶后，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了,。一般的茶葉不耐沖,，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次,，仍能保持其桂花香味,，實(shí)乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷,，傳說很多,。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病。舉人得中狀元后,，為謝茶恩，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上,，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹,，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病,。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍,，前往九龍窠謝恩,。大臣將大紅袍技在茶樹上，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍,，就是：早春時(shí)節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅,，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株,，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。
各位朋友,，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟,，叫永樂禪寺,，它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵,。山心指地理位置,，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名,。明嘉靖七年(公元1520__年),，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟,。清康熙年間(公元1662-1720__年),，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時(shí)的天心,，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā),，蘊(yùn)藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺,，南北長170米,，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米,。寺院四周古木參天,，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪,，意境深遠(yuǎn),。步入寺內(nèi)，香煙繚繞,，梵音清越,，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕,，高19米，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇,，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米,，取九九吉利之意,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久,，始于唐朝,，但由于多次被毀，又多次重修,，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持,，1920__年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持,，自那時(shí)起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。
各位來賓,，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩,，袒胸露臍，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師,，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會(huì)說法,，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時(shí)的契此和尚,，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋，云游四方,，無憂無慮,，常勸人信佛，且總是眉開顏笑,，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人,，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神,，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的,。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng),、調(diào),、雨、順,，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng),，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍，意為順,，北方多聞天王手持一傘,，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線遞次向上,，向左右對稱展開，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱,，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗,，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人,，原名喬達(dá)摩,。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行,，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩,。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。
各位來賓,，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩,，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音,、觀自在,，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,，安排四方，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘,。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了,。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色,，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu),，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng),，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音,、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個(gè)大佛字,，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多,，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走,，南普陀是全國佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1920__年,，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長,，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,，1937年抗日軍興,，學(xué)院停辦，,，1985年又正式復(fù)辦,，由趙樸初會(huì)長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀,，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師,。
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各位來賓，看對面的普照樓,，是專門供應(yīng)素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅(jiān)持素菜素料,、素菜素做、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,，邊吃邊打拍子唱，興致甚高,，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí),，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游,，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高,，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游,，有一個(gè)真實(shí)的故事,。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個(gè)大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當(dāng)局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個(gè)究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī),。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個(gè)國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加,。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合、子孫團(tuán)圓,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個(gè)房間，可住六七十戶人家約五,、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上,，說她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張,。傳說有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì),，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上,，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識樓里的一個(gè)人,，要用近兩年的時(shí)間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個(gè)句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動(dòng)不已”。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
崇武古城全部用白色花崗巖壘成,，城墻共長2457米,，城基高5米，墻高7米,，并設(shè)有兩層跑馬逍,。墻上有墻碟1304個(gè)，箭窗1300個(gè),，窩鋪26座,。四面設(shè)城門，內(nèi)門每扇高3.2米,，寬1.3米,，前門每扇高2.6米，寬o.9米,，東,、西、北三座城門相似,，各有城門兩道,，城門上各設(shè)烽火臺(tái)一座，南城門外加設(shè)一照墻,。在城內(nèi)蓮花山制高點(diǎn),，還設(shè)有了望臺(tái)。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井,，城內(nèi)的十字大街相接四個(gè)城門,，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕，城墻又加高1.3米。這些城墻,、窩鋪,、門樓、月城,、墩臺(tái),、捍寨和演武廳，構(gòu)成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系,。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟,，大岞雙峰虎豹關(guān)”。
作為海防的最前沿,，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當(dāng)其沖,，屢遭進(jìn)犯;亦曾失利陷城,，鐵馬哀鳴,。幾百年來，古城幾代軍民憑借天然的屏障和,。牢固的石城,，歷經(jīng)血與火的洗禮，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇,。這里的“護(hù)龍官”,、“崇山官”、“崇報(bào)祠”,、“元飼宮”,、“十二爺官”等，都是古城軍民為紀(jì)念抗倭犧牲的英雄而建造的,。
祟武建城之初,，由各地抽丁防守，至今還有“百家姓,，萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏),，兵士們在這里生息繁衍，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻(xiàn),。據(jù)史書記載,，明朝永樂二十二年(公元1420_年)，倭寇一千多人從大山登陸,，燒殺搶掠,。崇武的千戶張榮率領(lǐng)軍民奮起抗倭，力戰(zhàn)身死,，終于保住古城,，崇武城免卻一場災(zāi)難。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月，倭寇偷襲崇武城,，全城軍民浴血奮戰(zhàn),，由于孤立無援，糧盡城陷,。倭寇入城洗劫42天,，無惡不作，令人發(fā)指,。明朝隆慶元年(公元1567年),，抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭,，人民才得以安居樂業(yè),。十年倭亂平定后，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn),。
此外,，崇武古城作為歷史的見證人，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡,，收復(fù)祖國寶島臺(tái)灣,，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚(yáng)帆南征，解放祖國南大門廈門島,，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”、“永昌”號軍艦,。
古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),，令人精神振作;而古成的文人雅士，深切熱愛自己的家鄉(xiāng),，他們對故園的熱情謳歌,，引起了后人的強(qiáng)烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷,，盤石巖,，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩、書,、畫名家黃吾野所書,。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”。隆慶三年(公元1569年),，倭患平定,，黃吾野重返家園，他懷著無比喜悅的心情,，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收,，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓，農(nóng)人又住水邊洲,?！泵鞔颊够莅踩舜髯糠逡苍诔缥涞凝埡韼r上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮(zhèn)天池,，”高度概括了崇武的雄渾氣勢,，照見了先賢的萬古英風(fēng)。
今日的崇武城仍保存看宋,、明,、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數(shù)十處,。其中有宋代的“云峰庵”,、“水潮庵”，有明代的“關(guān)帝廟”,、“東岳廟”,，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀(jì)念當(dāng)?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等,，這些古建筑的保存,，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息,?？梢哉f，祟武古城不但有很高的研究價(jià)值,，也有一定的欣賞價(jià)值,。
當(dāng)您登上崇武古城的最高處，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場,，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”,，多彩絢麗的海螺貝殼，孤巖兀立的“峰后險(xiǎn)石”,，以及那“白鶴升天”,、“獅石照晚”、“玉碧傳音”,，更使人如臨仙境,。每當(dāng)大浪時(shí)分，那驚濤拍岸,、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖,，而當(dāng)那風(fēng)平浪靜的時(shí)刻，幾星鷗鷺,、三五帆點(diǎn)綴在畫一般的海面上,，更令人贊嘆大自然的造化。據(jù)記載：“崇武大海中，春二,、三月常蜃樓海市,，如樓閣人馬，千形萬狀,，仿佛煙云之中,，久之乃散”，
這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象,。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機(jī)會(huì)很少,，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往,。
歷史上,，崇武還是一個(gè)比較開放的古城。尤其是崇武與中國臺(tái)灣僅一水之隔(海上距離97海里),，兩地舟楫往來不斷,，語言相通，風(fēng)俗相似,，地緣,、血緣、文緣等關(guān)系十分密切,。崇武擁有豐富的山海資源,，可是由于戰(zhàn)爭的因素，它曾被列為“海防前線”,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很大限制,。如今，戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中,。為了方便中國臺(tái)灣漁輪前來?？亢团_(tái)胞上岸旅游訪親，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域,。至今,，已先后建成全國首座對臺(tái)貿(mào)易專用碼頭，并擴(kuò)建了臺(tái)輪避鳳港以及紅十字會(huì)教護(hù)站,，臺(tái)胞接待站等設(shè)施,。近兩年來，對臺(tái)貿(mào)易的條件更加成熟,，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺(tái)商投資的熱線,，通航的條件也日趨具備。
崇武古城地靈人杰,，歷來是人們津津樂道的,。人們崇尚她固若金湯的城池,，欣賞她風(fēng)景如畫的山水，更贊美她勤勞勇敢的人民,。
在崇武城倘徉,，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠、花頭巾,、銀腰帶,、短上衣、寬褲筒,，配之那精巧艷麗的頭飾,，可與藍(lán)天白云相映襯，隨大海波濤而起舞,。俚語稱之為：封建頭,、民主肚、節(jié)約衣,、浪費(fèi)褲,。惠安女的奇特風(fēng)情,，給古城風(fēng)光增添了幾分魅力,，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁著稱,。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,，因而惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路,、修水利,、洗衣服、補(bǔ)漁網(wǎng),、敬公婆，教子女,，里里外外一把手,，可稱得上全能媳婦。
祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名,。幾百年來,，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北，灑下辛勤汗水,，他們美化了環(huán)境,，點(diǎn)綴了江山、創(chuàng)造了藝術(shù),。雄姿英發(fā)的獅子,、飛舞騰空的巨龍,，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕,，包羅萬有,，姿態(tài)紛呈。
崇武古城,，她是一座古樸雄壯的城,，更是一座光輝燦爛的城，她永遠(yuǎn)聳立在東南沿海的疆土上,，更聳立在古城人民的心中,。
但愿祟武的古風(fēng)新貌，使您悅目賞心,，使您浮想聯(lián)翩,，使您回味無窮。
歡迎各位朋友再次光臨祟武古城,，謝謝大家,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游,，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康,，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。
永定土樓
今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游，有一個(gè)真實(shí)的故事,。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個(gè)究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī),。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個(gè)國家和地區(qū)的近百萬中外游客。
應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時(shí)代,，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個(gè)房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園,、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張,。傳說有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識樓里的一個(gè)人,，要用近兩年的時(shí)間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了，新的小生命又誕生了,，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人,。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門,，守住要口,，全樓安然無恙。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一,、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常,。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個(gè)句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動(dòng)不已”,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
歡迎各位朋友光臨清凈寺。
泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑,，為國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。
泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”,，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年,，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的,，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺,。
主要建筑分為大門,、奉天壇、明善堂等部分,。
現(xiàn)在請各位看這座門樓,，它高達(dá)20米，寬4.5米,，全系青,、白崗石砌疊而成的，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T,，分外中,、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂,，有著和我國古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案,，頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈,，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻,，寫道：
“真主秉公作證，除他外,，絕無應(yīng)受崇拜的;眾天神和一般學(xué)者,，也這樣作證，除他外,，絕無應(yīng)受崇拜的,，他是萬能的，是至睿的,，真主所喜悅的宗教,，確是伊斯蘭教?！爆F(xiàn)在請各位看門樓后墻上這兩行阿拉伯文石刻,，上面記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時(shí)間以及最早的名稱，門樓頂層是望月臺(tái),，是伊斯蘭教“齋月”用以
望月,，決定起齋日期的地方，臺(tái)的周圍三面建筑“回”字形的垛子,，像城堞一樣,，別有回教的風(fēng)致，平臺(tái)上原來還有望月樓和尖塔,，清朝初年倒坍了,。
請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年,，宣禮塔塔形如柱,，高聳奇?zhèn)ィ膳c廣州懷圣寺的光塔媲美,，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格,，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對,，七級凌日,，參開元塔以為三”。古時(shí),，穆斯林宣禮員登上塔尖,，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火,，為商舶導(dǎo)航,，方圓百里，一目了然,，每屆秋冬,，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去,，或值春秋,，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港,，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi),、沐浴更衣，登塔眺望,，誦讀《古蘭經(jīng)》,，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌,，后記,，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌,。
請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿,，這座大殿，又稱奉天壇,，占地面積約六百平方米,，請看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》,，大殿四壁都是花崗巖石砌成,，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果,。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂,，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀(jì)末的一份中文記載,，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊,，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字,，昂昂噲噲,，翚天上之樓臺(tái)?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格,，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記，迄今未能恢復(fù),，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下,，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。
這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái),，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻,，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句,，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見,。
*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂,，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在,，請各位隨我到小禮拜殿參觀,。
這座小禮拜殿，取名“明善堂”,，是中國四合院式的建筑，因?yàn)榈钗莳M小,，只能容納三十人祈禱,，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡清凈,，崇拜西天,，不設(shè)偶像，遵照伊斯蘭教義,，至高無上的安拉無所不在,，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱,，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前,，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn),，但是,，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨,，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足,，堂前這個(gè)精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物,，后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨,，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此,，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè),。
這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點(diǎn),，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影,。國內(nèi)外史學(xué)家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學(xué)者,、專家絡(luò)繹不絕,，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺,，使它恢復(fù)歷史原貌,，更加光彩奪目。
清凈寺自創(chuàng)建以來,，歷代穆斯林相繼集資修葺,，并勒碑為紀(jì)，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物,，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻,，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上,，現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻。
明成祖永樂五年(公元1407年),，為保護(hù)泉州清凈寺,，保護(hù)泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等,，毋得慢侮欺凌,，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者,，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖,，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動(dòng)的尊重的說明,，對阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映,。
泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在,，已有近千年的歷史了,，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修,。1961年,，清凈寺被列為首批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的建立和古代泉州海外交通,、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來,，有著分不開的密切關(guān)系，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證,，是泉州海外交流重要史跡之一,。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉,，也充分顯示我國古代勞動(dòng)人民的高度智慧和才能,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。
永定土樓
今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游,，有一個(gè)真實(shí)的故事,。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個(gè)大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當(dāng)局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個(gè)究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī),。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個(gè)國家和地區(qū)的近百萬中外游客。
應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時(shí)代,，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個(gè)房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張,。傳說有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識樓里的一個(gè)人,，要用近兩年的時(shí)間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了，新的小生命又誕生了,，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人,。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門，守住要口,，全樓安然無恙,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個(gè)句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動(dòng)不已”。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
連城梅花山自然保護(hù)區(qū)東西寬20公里,，南北長19公里,，總面積225.7平方公里，森林覆蓋率達(dá)89%,，是世界a級自然保護(hù)區(qū),，列為國家森林和野生動(dòng)物保護(hù)類型,。
梅花山氣候宜人，四季長青,。由于獨(dú)特的地質(zhì),、地貌、植被,、氣候等地理因素,，形成多層次、多類型的自然旅游資源,。
梅花山峰巒疊嶂,，區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座。是閩江,、九龍江,、汀江發(fā)源地，有“八閩母親山”之稱,。據(jù)調(diào)查,，維管束植物共172科，676屬,，1490種及30亞變種,。其中，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種,。如：建柏,、觀光木、傘花木,、穗花杉,、長苞鐵杉、巴戟天,、沉水樟等,。據(jù)初步調(diào)查，梅花山還有各種獸類62種,，鳥類166種,，爬行動(dòng)物69種，兩棲動(dòng)物29種,。其中列入國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物42種,，如：華南虎、云豹,、金錢豹,、黑熊等。梅花山豐富的動(dòng)植物資源,，稱為“天然基因庫”,，是研究動(dòng)植物分類,、森林生態(tài)學(xué)、植物群落的理想基地,，吸引著許多生物,、地理學(xué)者以及海外探險(xiǎn)家。這里的原始森林遮天蔽日,、郁郁蔥蔥,，林間空氣富含負(fù)氧離子，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當(dāng)今世界上方興未艾的旅游項(xiàng)目,，這里充滿神奇原始的森林景觀,，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱，呼吸著林間富于負(fù)氧離子的清新空氣,，促進(jìn)新陳代謝,，陶冶情操，達(dá)到鍛煉身心和治病的效果,。
梅花山境內(nèi)群峰突兀,，自然景觀奇特，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁,，美猴潭瀑布,，鯉魚寨瀑布，梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石,、禾倉石,、金龜下蛋等奇巖怪石。還有馬頭山寺,、南蠻王墓,、梨嶺步云書院等人文景觀。
閩西民謠：“梅花十八洞,，洞洞十八洋，洋洋十八里,，里里十八窟,，窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源,，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵,、錳、鉛,、鋅,、鎢、煤,、磁鐵礦和水晶石等,。
梅花山虎園
中國虎園位于福建省上杭,、連城、龍巖三縣(市)交界處,，方圓220多平方公里的梅花山,，境內(nèi)絕大部分為原始森林，植被群系30多個(gè),，其中列入國家第一本《紅皮書》保護(hù)的珍稀植物19種;森林動(dòng)物中列入國家一二類保護(hù)的珍稀動(dòng)物有華南虎,、金錢豹等 26種，1985年被列入國家a級自然保護(hù)區(qū),。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比,，它是世界上罕見的"動(dòng)植物資源基因庫"，被海內(nèi)外專家贊譽(yù)為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠",。
為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎,，1998年9月，福建省龍巖市從蘇州動(dòng)物園引進(jìn)二雄一雌3只華南虎進(jìn)行野化豢養(yǎng),，率先在全國啟動(dòng)了"梅花山華南虎保護(hù)工程",。今年一開春，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園,，再次從廣西桂林熊虎山莊引進(jìn)二雌一雄3只華南虎,，以增加老虎種源，防止近親繁殖,。如今,，在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園,，久違的華南虎嘯聲和獼猴,、梅花鹿等國家一二類保護(hù)野生動(dòng)物的歡叫聲，讓野生動(dòng)物保護(hù)專家和游人興奮不已,。
梅花山華南虎拯救工程分三期進(jìn)行,，總投資約1.2億元，到20__年,，梅花山虎園經(jīng)過人工繁殖,、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達(dá)到100只,。屆時(shí),，梅花山可望成為具有國際先進(jìn)水平的中國梅花山華南虎自然保護(hù)區(qū)。
梅花山基本情況介紹
梅花山自然保護(hù)區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)建立,，1988年5月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級森林和野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū),，保護(hù)區(qū)地處福建省龍巖市新羅、上杭、連城三縣(區(qū))交界地帶,，總面積22168.5公頃,，是福建著名的天然林區(qū)，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分,，俗稱"梅花山十八洞" ,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表，林則徐從1820_年開始任地方官,，他第一次擔(dān)任的是"江南道監(jiān)察御史",，此后1832年7月任江蘇巡撫，這是林則徐為官最長的省份,，前后長達(dá)20_年之久,。1842年林則徐被發(fā)配，在整整呆了三年,，之后朝廷又重新啟用了他,，擔(dān)任陜甘總督、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督,。1849年，因病回到福州,。1850年,，奉旨赴廣西途中，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣,，終年66歲,。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣，這在當(dāng)時(shí)是非常罕見的,。
(指圖)林則徐一生從政,，在治水方面政績尤為突出，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達(dá)五年之久,，他以卓越的才能和強(qiáng)烈的責(zé)任感,，防災(zāi)、抗災(zāi),、賑災(zāi),，興修水利。1832年,，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修，引起災(zāi)害,，林則徐到任后想方設(shè)法,，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費(fèi)問題，不到3個(gè)月全部完工。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆,，由于河道暢通，原來每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無恙,。在林則徐的帶領(lǐng)下，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮,，大大改善了當(dāng)?shù)氐乃麠l件和抗災(zāi)能力,。
林則徐一生，始終關(guān)注水利的興修,。從江南海塘,、黃河、運(yùn)河,、到長江流域等等,，到處都留下了他治水的業(yè)績。治水成了他一生的主要業(yè)績之一,，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘,、 荊江大堤、河南祥符黃河,、高家堰,、淮河(指各圖)。
林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆,。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”,。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設(shè)施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已。詢問當(dāng)?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜,、可長期采用,、效果良好的地下水利工程。他很快就把這一灌溉方法加以改進(jìn),，并推廣到各地,。他還自己出資，承修龍口水渠,，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”,。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激。
(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一,，也是一個(gè)水利設(shè)施,。當(dāng)年林則徐常到西湖讀書，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”,。(指圖)
(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝,，看到西湖因長年失修,湖面縮小,，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工。完工后,，林則徐又組織了人力,，物力栽種了千株梅樹，精制兩艘游艇供人游玩,。在林則徐的一生中,，修西湖只不過是一個(gè)小插曲，但是林則徐責(zé)無旁貸地修了西湖,，并提供游覽環(huán)境,，也足見他的感情世界五彩斑斕，雅興盎然,。
(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實(shí)在令人欽敬,。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時(shí)，母親病故,，林則徐回到福州為母親守孝,。按照封建禮制，在家鄉(xiāng)丁憂要三年,。當(dāng)時(shí)江南10多個(gè)州縣被水淹,，道光帝特下旨，派林則徐趕到那里督工,。但是林則徐為了千萬災(zāi)民的安危,，身著素服，不加頂戴,，終日奔走在泥濘的工地上,，真正做到了忠孝兩全。
(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上,，當(dāng)?shù)赜殖霈F(xiàn)災(zāi)情,，林則徐感到形勢嚴(yán)重，采取很多防御和搶救措施,。
(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河,，功績顯著。第一次是1831年10月,，林則徐升為東河河道總督,，專心學(xué)習(xí)研究河務(wù)工程，注重實(shí)地考察,，在冰天雪地中親自勘查,。第二次參與黃河治理，情況和第一次大為不同,，他是以“戴罪”之身來到黃河,，將功贖罪的,。那是在1841年4月，林則徐革職遣戍伊犁,。當(dāng)時(shí)黃河決口，周邊州,、縣直接受災(zāi),。道光帝令林則徐折回開封災(zāi)區(qū)“效力贖罪”。朝廷并派大學(xué)士王鼎,，前往開封主持堵口工程,，王鼎十分器重林則徐，希望林則徐能夠戴罪立功,，以免予發(fā)配,。林則徐起早貪黑，全力以赴,，到年底就完成了堵口工程,，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”，王鼎含淚和林則徐告別,，林則徐青衣小帽,，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途。王鼎回到府內(nèi),，悲憤交加,，自縊身亡，終以“尸諫”朝廷,，希望皇帝有所悔悟,。林則徐兩度治理黃河，不管個(gè)人處境如何不同,，他都抱定“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”這一信念，知難而進(jìn),，毫不退避,，也理所當(dāng)然地被后人瞻仰。
在治水利民的同時(shí),，他積極采取多種措施賑災(zāi),。首先，提出救災(zāi)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次,，主張富人和官吏捐財(cái),、捐糧食，捐物資;同時(shí)還擴(kuò)建了蘇州育嬰堂,。
(指圖)這是用于賑濟(jì)災(zāi)荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址,。林則徐為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量。他任江蘇巡撫時(shí),，還提倡各地充實(shí)糧食儲(chǔ)備,，作為有備無患的長計(jì)。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉",，儲(chǔ)備了糧食八千多擔(dān),，這是一座具有規(guī)模的儲(chǔ)存糧食的倉庫。
(指圖)林則徐在江蘇抗災(zāi)后,，全力組織救災(zāi),，為了使災(zāi)民及時(shí)得到糧食，還親自到現(xiàn)場,，指揮發(fā)放災(zāi)糧,，避免貪官污吏從中克扣糧食，中飽私囊,。
(指圖)1833年的9月,，林則徐在江蘇巡撫任上，當(dāng)時(shí)江蘇發(fā)生了特大的水災(zāi),，林則徐憂心如焚,，準(zhǔn)備向道光皇帝奏報(bào)災(zāi)情，要求緩征賦稅,，賑發(fā)災(zāi)糧,，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨，不準(zhǔn)緩征賦稅,。按朝廷規(guī)定不能以一個(gè)人的名義上書皇帝,，而且過了9月份不準(zhǔn)再報(bào)秋災(zāi)。但是,，眼看如果繼續(xù)征稅,，百姓只有餓死，并且可能引起民反,。林則徐為了百姓的生存,，也為了安定穩(wěn)定，不顧個(gè)人安危,，冒著殺頭的危險(xiǎn),，連夜寫下了3000字的奏折，以一個(gè)人的名義上書皇帝要求緩征賦稅,。這就是有名的“單銜上疏”,。在這篇奏折里，他描繪了災(zāi)區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念,，之后道光皇帝怕災(zāi)民造反,，只好準(zhǔn)奏。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響,，消息傳開,，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻(xiàn),。
(指圖)林則徐在抗災(zāi)救荒中,，不單單靠朝廷救濟(jì)，還動(dòng)員災(zāi)民開展生產(chǎn)自救,，這就是林則徐親自帶領(lǐng)災(zāi)民參加修筑河堤的畫面。
(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災(zāi)中,，還解決了許多棘手問題,。他推行“當(dāng)牛法”：林則徐見災(zāi)民因?yàn)闆]有食物，而殺掉耕牛,，這樣就影響第二年的種地,，其后果非常嚴(yán)重，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當(dāng)給官府喂養(yǎng),，第二年再還給農(nóng)民,，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)。
(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集,，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中,，將沿途的見聞?dòng)涊d下來，整理成的詩集,。
(指文物)《裕州水發(fā),，村民舁輿以濟(jì)，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南,，途經(jīng)江蘇裕州，爆發(fā)洪水,，村民們站在沒肩的洪水中,，排成人墻，把林則徐送到對岸,，安全地脫離險(xiǎn)境,。他深為感動(dòng)，寫下了這首扣人心弦的詩,。
(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費(fèi),，使得馬兒骨瘦如柴,，饑腸轆轤,，還要繼續(xù)工作的情景。在詩中借著驛馬和病馬,，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦,、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。
(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天,，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》,，希望能夠風(fēng)調(diào)雨順。
(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時(shí),，江蘇連年遭災(zāi)，林則徐認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量,，才能解決缺糧問題，于是想到種雙季稻,。林則徐為了成功種植雙季稻,，他全方面地了解當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂虻忍卣?，還查閱了大量的書籍,，走訪了有種植經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民(指圖)，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種,，大獲成功,。
林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視，仿西方制造了節(jié)省人力,、提高效率的龍尾水車,，不僅有利于田園灌溉，還可用于抗?jié)撑潘?，之后大力推廣使用,，發(fā)展農(nóng)業(yè)。
在三年里,，林則徐對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè),，也作出了卓越的貢獻(xiàn)。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃,，行程兩萬余里,，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖)。與此同時(shí)，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù),。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)棉花,，林則徐就推行使用了紡車，大力推動(dòng)了的棉紡織業(yè)?，F(xiàn)在的北疆樹林,，就是林則徐當(dāng)年從家鄉(xiāng)福州引進(jìn)的樹苗長成的，人們?yōu)榱思o(jì)念林則徐,，便把紡車稱為“林公車”,，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖)。
(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時(shí)期摘抄的公文和檔案,。
(指文物)這本《荷戈紀(jì)程》記錄了林則徐赴戍伊犁時(shí),，從西安到達(dá)伊犁的經(jīng)過和險(xiǎn)惡行程中的所見所聞。
林則徐不但對百姓疾苦時(shí)刻關(guān)注,，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的,。1820_年——1820_年間，林則徐兩次出任江西,、云南鄉(xiāng)試考官。在他的主持下,，杜絕舞弊,，精心閱卷，一絲不茍,，嚴(yán)格選拔,。他所錄取的人，多是清貧而優(yōu)秀的人才,，因此被譽(yù)為“清榜”,。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖)。
(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場,，林則徐三次擔(dān)任江南主考官,，對科場的弊端進(jìn)行了整頓，提高了效率,，使江南考場秩序煥然一新,，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項(xiàng)實(shí)踐。
(指圖)1820_年初,，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂,，要求官吏要親自調(diào)查辦案,。他這種雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，贏得了“林青天”的美譽(yù)。林則徐在考察下屬官員方面,，也實(shí)行了自己的一套辦法,，首先是自己親自考察下屬，然后親自寫評語,。他這種做法在當(dāng)時(shí)官場中非常罕見,。
(指圖)林則徐知人善任，珍惜人才,。他注意調(diào)查研究,，設(shè)立“人才檔案”。這幅《滇軺紀(jì)程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞,，還記載了他推薦真才實(shí)學(xué)的人,。這就是林則徐在江蘇主持考試的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署,，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣，讓馮桂芬參議各項(xiàng)要政,，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響,。
林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉，但他揚(yáng)州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知,。林則徐在揚(yáng)州和泰州提出了治理逃稅的主張,，使揚(yáng)州關(guān)稅有了很大的增長。在治稅成功后,，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖),。
林則徐是第一個(gè)倡導(dǎo)自鑄銀幣的人。這就是林則徐會(huì)同兩江總督就江西,、江南兩省銀昂錢賤,、商民交困的復(fù)奏，集中反映了他的貨幣改革思想,。
(指圖)他從開辟銀元的觀點(diǎn)出發(fā),，主張大力開采銀礦，鼓勵(lì)商民開礦冶煉,，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式,，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用。
(指圖)林則徐改革漕政制度,，對恢復(fù)江南的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),，增加清朝財(cái)政收入，不失為有效的措施,。這個(gè)《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設(shè)的專門性著作,。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻，以解決南糧北調(diào)的老大難問題，徹底根除運(yùn)糧過程中的種.種弊端,。林則徐幾乎花費(fèi)了半生的精力,，完成了這部寶貴的著作。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識,。
(指圖)林則徐不但重視民生,，還極力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。林則徐在的三年時(shí)間中,，與少數(shù)民族平等相待,，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文化藝術(shù),，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地，發(fā)展生產(chǎn),，改善生活,。
(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴，是與他廉潔自律,、克己奉公分不開的,，這個(gè)《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》是在1838年寫的,，林則徐奉旨為欽差大臣,，前往廣東查辦海口事件,。欽差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員，按封建社會(huì)的常規(guī),，其禮儀,、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任，途中一切費(fèi)用自理,，不準(zhǔn)借機(jī)從中得利,。這道傳牌，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風(fēng)和嚴(yán)肅態(tài)度,。
福建旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
各位團(tuán)友,，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是_旅行社的導(dǎo)游員_,，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場，請大家隨我下車,，代好自己的貴重物品,，也請記住我們的車號為閩d_____。我們在這里游覽的時(shí)間約為2個(gè)小時(shí)，請大家11：00上車,。
各位團(tuán)友,，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峰頂有一塊巨石,，形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加，石頭傳出如鼓的聲音,。鼓山因此得名,。這在1600多年前的《遷城記》一書中，就有“左旗右鼓,，全閩兩絕”的說法,。
鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處,。涌泉寺距今已有1220_年的歷史,，是福州五大叢林之一。涌泉寺建筑主要以天王殿,、大雄寶殿,、法堂為主體，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹,。好，各位團(tuán)友,，我們沿著這條小路,，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃,，空門不用關(guān)”,，這是一副名聯(lián)，語意雙關(guān),，大家請看,，這山門建在山坡口，山風(fēng)直沖而來,，能將落葉塵土吹得干干凈凈,，無須人工清掃;到了夏秋季節(jié)，臺(tái)風(fēng)頻頻,，山門常被刮倒,，干脆就不再設(shè)門，留下現(xiàn)在這個(gè)空門,，而從它的寓意看,，凈地指佛門凈地,，纖塵不染，自然無須清掃;空指佛門四大皆空,，信仰來去自由,，自然不用關(guān)。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián),，分別取“凈”“空”二字,，是為紀(jì)念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。
好,，各位團(tuán)友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧。各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們看到這口泉池,，是“羅漢泉”，相傳在建寺時(shí),，一住持和尚,，夢到羅漢指點(diǎn)此處有泉眼，第二天,，和尚們在此處挖掘,，果然有清泉，于是眾僧為感謝羅漢贈(zèng)泉,，把此泉叫著羅漢泉,，涌泉寺因此而得名。
好,，各位團(tuán)友,，請大家轉(zhuǎn)過身來。現(xiàn)在在我們的正前方,，看到“涌泉寺”這塊匾額,，可是康熙皇帝親筆手書，字跡古樸,，蒼勁有力,。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在請大家暫時(shí)不要進(jìn)入寺廟參觀,，因?yàn)椋蚁虢o大家介紹我們左右兩旁的塔,，現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?
啊!您說是用木頭做的,，您說石頭做的，您說是鐵做的,，大家好像都沒有猜對呀,，這一對塔呀是用陶土燒制而成的,，他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”,，代表著過去佛燃燈佛,。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛,。兩座塔的顏色都是棕褐色,，采用陶土分層燒制，砌疊而成,，塔身施釉,。塔高約7米，八角九層,，塔壁塑有佛像1038尊,。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的。
大家看它的塔鈴有72個(gè),，也是用陶土精心燒制而成,，每當(dāng)清風(fēng)掠過，它都會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，似乎是給我們送來平安的祝福,。塔座上塑蓮瓣、舞獅,、侏儒,，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等,。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi),，1972年遷至涌泉寺。現(xiàn)被列為省級文物保護(hù)單位,。這兩座樓閣式的陶塔,，還是研究宋代建筑的實(shí)物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢?
其實(shí)寺廟與塔有著很深的淵源,。塔,，梵文卒堵坡，原為墳冢,、圓丘的意思,。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院),。寺廟是以塔為主,，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,，后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑,。佛教傳入中國后,，中華民族善于融化外來的文化，創(chuàng)造出富有民族物色的文化,。作為佛法象征的塔,，在佛教漢化的過程中，塔的形式就有了多樣性,，有高的,、矮的、胖的,、瘦的,、圓的、方的,、鐵的,、木的，塔的用途,，由以前只貯藏舍利,、象征佛法，擴(kuò)大為功德,、寄托,、紀(jì)念，甚至做為海上航行的標(biāo)識,，以及與風(fēng)水有關(guān)的特殊建筑,。今天我們所看到的陶塔也是一個(gè)值得大家多多回昧的塔，這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,，在這里給大家十五分鐘的照像時(shí)間,，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝
