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應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇一

應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年，高67.31米,，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木塔,，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑。這座巨塔,，頂天立地,，雄偉壯觀，玲瓏剔透,，近觀給人的視覺(jué)印象非常高大,。從外觀上來(lái)看，木塔建在一個(gè)4米高的兩層磚石塔基上,，平面呈八角形,，底層直徑30.27米，共有五層六檐,。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下,，都是或大活下一組挨一組的斗拱，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起,，猶如多多盛開的碩大蓮花。據(jù)專家統(tǒng)計(jì),，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱,，是我國(guó)古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪稱“斗拱博物館”。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點(diǎn)：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看,，正好是一副先天八卦圖的方位,。

大家站在高大的擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面，一定會(huì)驚訝于它為何聳立千年而不到,，為何聳立千年而不蛀不朽,，為何聳立千年而無(wú)火無(wú)災(zāi)。

下面我將給大家揭開木塔神秘的面紗,。

一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上,，與其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān)。

①木塔的設(shè)計(jì)師沒(méi)有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu),，而是采用了八角形框架的方法,，大大提高了建筑的穩(wěn)定性。

②木塔的整體構(gòu)架用木料,，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個(gè)內(nèi)外相套的八角形框架,，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分，內(nèi)槽供奉佛像,，外槽構(gòu)成平座供游人活動(dòng),，整體構(gòu)成一個(gè)剛性很強(qiáng)的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，這就大大增強(qiáng)了木塔的穩(wěn)固性,。

③另外木塔各層之間的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法,，從而造成逐層內(nèi)收的效果，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性,?？傊茖W(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性,，組成了完整而堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu),，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性,。

二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點(diǎn)：

①木塔地處氣候干燥的黃土高原上,，沒(méi)有我國(guó)南方那樣的白蟻為害，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來(lái),。

②然后就是木塔的天然守護(hù)神—麻燕的功勞了,，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲蛾都吃光了。

③另外山西高原的溫帶大陸性季風(fēng)氣候相對(duì)干燥十分有利于木材的干燥和防朽,。

④最后就當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護(hù)了,。才使這古塔莊嚴(yán)的屹立在黃土高原上。

三木塔無(wú)火無(wú)災(zāi)的原因也十分簡(jiǎn)單,，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢,？專家學(xué)者分析說(shuō),，是那個(gè)八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用。另外當(dāng)?shù)匕傩盏木暮亲o(hù)也是少不了的,。

應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就,，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍，并且主要反映在名匾眾多,，彩塑壁畫獨(dú)特,，佛牙舍利珍貴三個(gè)方面。

其中有反映木塔建造年代的“釋迦塔”三字匾,，贊美木塔宏偉的“天柱地軸”“峻極神工”四字匾還有宣揚(yáng)佛教教義的“天宮高聳”四字匾,，寓意木塔是人間絕無(wú)僅有的神圣建筑。另外應(yīng)縣木塔這座集建筑文化,、道家文化和佛教文化于一體的文化之塔,，珍藏著兩枚佛牙舍利，更是廣大佛教信眾瞻禮釋迦牟尼真身舍利的圣塔,。

好,！應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡(jiǎn)單介紹完了，下面請(qǐng)大家自己欣賞品味這建筑奇觀,、文化名塔吧,！

應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇二

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔,。建于遼清寧二年（公元1056年）,，金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是我國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑,，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該塔身底層南北各開一門,，二層以上周設(shè)平座欄桿,，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級(jí)攀登,，可達(dá)頂端,。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇,，光線充足,，出門憑欄遠(yuǎn)眺，恒岳如屏,，桑干似帶,，盡收眼底，心曠神怡,。塔內(nèi)各層均塑佛像,。一層為釋迦牟尼,，高11米，面目端莊,，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井,，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來(lái)佛像,，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王,、弟子等,，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生,。二層壇座方形,，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形,，上塑四方佛,。四層塑佛和阿難、迦葉,、文殊,、普賢像。五層塑毗盧舍那如來(lái)佛和人大菩薩,。各佛像雕塑精細(xì),，各具情態(tài)，有較高的藝術(shù)價(jià)值,。

塔頂作八角攢尖式,，上立鐵剎，制作精美,，與塔協(xié)調(diào),，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴,，微風(fēng)吹動(dòng),，叮咚作響，十分悅耳,。

應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì),，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式,，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧,，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種,，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式,，有的將梁,、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體,，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層,。設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)密，構(gòu)造完美,，巧奪天工,，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點(diǎn),，又符合宗教要求的建筑,，在我國(guó)古代建筑藝術(shù)中可以說(shuō)達(dá)到了最高水平，即使現(xiàn)在也有較高的研究?jī)r(jià)值,。

該塔設(shè)計(jì)為平面八角,，外觀五層，底層擴(kuò)出一圈外廊,，稱為“副階周匝”,，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐，所以共有六重塔檐,。每層之下都有一個(gè)暗層,，所以結(jié)構(gòu)實(shí)際上是九層。暗層外觀是平座,，沿各層平座設(shè)欄桿,，可以憑欄遠(yuǎn)眺，身心也隨之溶合在自然之中,。全塔高67.3米,，約當(dāng)?shù)讓又睆?.2倍，比例相當(dāng)敦厚,，雖高峻而不失凝重,。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩,。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調(diào),，與塔身對(duì)比；又以其材料,、色彩和處理手法與塔檐對(duì)比,，與塔身協(xié)調(diào)，是塔檐和塔身的必要過(guò)渡,。平座,、塔身、塔檐重疊而上,，區(qū)隔分明,，交代清晰,，強(qiáng)調(diào)了節(jié)奏，豐富了輪廓線,，也增加了橫向線條,。使高聳的大塔時(shí)時(shí)回顧大地，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓诖蟮厣?。底層的重檐處理更加?qiáng)了全塔的穩(wěn)定感,。

由于塔建在4米高的兩層石砌臺(tái)基上，內(nèi)外兩槽立柱,，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，柱頭間有欄額和普柏枋,，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件,，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結(jié)合,。暗層中用大量斜撐,，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用，加強(qiáng)木塔結(jié)構(gòu)的整體性,。塔建成三百多年至元順帝時(shí),，曾經(jīng)歷大地震七日，仍巍然不動(dòng),。塔內(nèi)明層都有塑像,，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測(cè)的感覺(jué),。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來(lái)畫像,，比例適度，色彩鮮艷,，六尊如來(lái)頂部?jī)蓚?cè)的飛天,，更是活潑豐滿，神采奕奕,，是壁畫中少見(jiàn)的佳作,。二層由于八面來(lái)光，一主佛,、兩位菩薩和兩位脅從排列,，姿態(tài)生動(dòng)。三層塑四方佛,，面向四方,。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方,。利用塔心無(wú)暗層的高大空間布置塑像,，以增強(qiáng)佛像的莊嚴(yán),，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理的典范。

木塔自建成后,，歷代名人掛匾題聯(lián),，寓意深刻，筆力遒勁,，為木塔增色不少,。其中：明成祖朱棣于永樂(lè)四年（公元1406年），率軍北伐,，駐宿應(yīng)州,，登城玩賞時(shí)親題“峻極神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽(yáng)和（山西陽(yáng)高縣）,、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子,，登木塔宴請(qǐng)有功將官時(shí)，題“天下奇觀”,。塔內(nèi)現(xiàn)存明,、清及民國(guó)匾、聯(lián)54塊,。對(duì)聯(lián)也有上乘之作,，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風(fēng)步月萬(wàn)家煙火接云霄”,；“點(diǎn)檢透云霞西望雁門丹岫小,，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。此外,，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物,，尤其是遼刻彩印，填補(bǔ)了我國(guó)印刷史上的空白,。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多,，有手抄本，有遼代木版印刷本,，有的經(jīng)卷長(zhǎng)達(dá)30多米,，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，為研究我國(guó)遼代政治,、經(jīng)濟(jì)和文化提供了寶貴的實(shí)物資料,。

在山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔內(nèi)，供奉著兩顆為全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利,，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里,，經(jīng)考證確認(rèn)為是釋迦牟尼靈牙遺骨。

公元486年，釋迦牟尼涅盤,，享年80歲,，佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利,。

今日之佛教界,，對(duì)釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙，看法不一,。一說(shuō)是佛滅度后留下四顆佛牙,，另一說(shuō)是佛滅度后留下七顆佛牙,。

應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇三

山西的應(yīng)縣木塔，俗稱天柱,，原名為佛宮寺釋迦塔，位于應(yīng)縣城佛宮寺內(nèi)。

應(yīng)縣木塔渾厚,、高大,、粗獷,，是享有盛名的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。

相傳，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛(ài)的把子觀賞美景而修建的,，也有的說(shuō)是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的,。木塔建于遼清寧二年(公元1056年),，至今已有900多年的歷史,。它經(jīng)歷多少個(gè)暑夏嚴(yán)冬,，多少次狂風(fēng)暴雨,，多少次閃電雷鳴,，但木塔卻安然無(wú)恙,。據(jù)縣志記載，遼,、金以來(lái),，曾先后歷經(jīng)七次大地震,，其中最厲害的是元代順帝時(shí)的大地震,，地震連續(xù)七天，木塔仍巍然不動(dòng),，足見(jiàn)塔身構(gòu)件安裝合理,，制作精細(xì),，質(zhì)地十分堅(jiān)固,。

應(yīng)縣木塔總高67.31米,，是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑,。塔平面呈八角形,，共九層，其中四層是暗層,，外觀五層六檐,。應(yīng)縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米,，比西安的大雁塔高出3.21米,。整個(gè)塔身,，從粗獷中見(jiàn)玲瓏，從古樸中見(jiàn)端莊,。木塔外觀,，既無(wú)雕梁畫棟，又無(wú)溢彩流光,，然而那巍峨粗壯,、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、交錯(cuò)默契的斗拱,，都足以令人目炫動(dòng)容，贊嘆不已,。無(wú)怪古人在塔上用斗大的字,，寫成牌匾懸在那里，什么“拱辰”,、“掛月”,，“天下奇觀’、“天柱地軸”,，即便用渾樸的壯筆,，用最富有感情的語(yǔ)言，也難以傾訴人們胸中的感慨與贊美,。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米,，建在4米高的兩層石砌的臺(tái)基上。內(nèi)外兩槽立柱,，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),。塔的第一層，用藍(lán)色琉璃瓦鑲邊,，猶如錦上添花,。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架，用大粱和斗拱互相拉結(jié),?？蚣苤g不用一個(gè)鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個(gè)完整的,、穩(wěn)固的整體,，這在我國(guó)建筑史上可謂是個(gè)奇跡。

木塔底層有門朝南,，內(nèi)有木制樓梯,，可盤旋而上。木塔外側(cè)有回廊扶欄,，登高遠(yuǎn)眺,，大有“欲窮千里目,，更上一層樓”之感。

塔頂,，八角攢尖式,，立有鐵剎。仰蓮,、復(fù)缽,、相輪、,，火焰、仰月、寶瓶,、寶珠組成直射藍(lán)天的剎柱,，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄,。

木塔內(nèi),，明層原來(lái)都有塑像,，因年久失修,，現(xiàn)僅存幾尊,。其中最引人注目的,，是底層高達(dá)11米的釋迦牟尼坐像。這尊佛像,，形體豐盈飽滿,，神態(tài)端莊慈祥，衣紋洗練流暢,，仍然保持著遼塑風(fēng)格,。在底層內(nèi)槽壁面,，6幅如來(lái)壁畫,，比例適度,，色澤艷麗。加來(lái)頭頂有飛天壁畫，飛天體形豐滿，動(dòng)感強(qiáng),，活潑浪漫，神采飛揚(yáng)，是壁畫中的精品。

傳說(shuō)應(yīng)縣木塔是魯班爺建造的,。

應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇四

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔,。建于遼清寧二年(公元1056年),，金明昌六年(公元1195年)增修完畢。是我國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑,，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該塔身底層南北各開一門,，二層以上周設(shè)平座欄桿,，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級(jí)攀登,，可達(dá)頂端,。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇,，光線充足,，出門憑欄遠(yuǎn)眺，恒岳如屏,，桑干似帶,，盡收眼底，心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像,。一層為釋迦牟尼,，高11米，面目端莊,，神態(tài)怡然,，頂部有精美華麗的藻井，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來(lái)佛像,，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛,、天王、弟子等,，壁畫色澤鮮艷,，人物栩栩如生。二層壇座方形,，上塑一佛二菩薩和二脅侍,。三層壇座八角形，上塑四方佛,。四層塑佛和阿難,、迦葉、文殊,、普賢像,。五層塑毗盧舍那如來(lái)佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細(xì),，各具情態(tài),，有較高的藝術(shù)價(jià)值。

塔頂作八角攢尖式,，上立鐵剎,，制作精美，與塔協(xié)調(diào),，更使木塔宏偉壯觀,。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng),，叮咚作響,，十分悅耳。

應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì),，大膽繼承了漢,、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧,，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu),，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁,、坊,、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層,。設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)密,，構(gòu)造完美，巧奪天工,，是一座既有民族風(fēng)格,、民族特點(diǎn)，又符合宗教要求的建筑,，在我國(guó)古代建筑藝術(shù)中可以說(shuō)達(dá)到了最高水平,，即使現(xiàn)在也有較高的研究?jī)r(jià)值,。

該塔設(shè)計(jì)為平面八角,，外觀五層，底層擴(kuò)出一圈外廊,，稱為“副階周匝”,，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐，所以共有六重塔檐,。每層之下都有一個(gè)暗層,，所以結(jié)構(gòu)實(shí)際上是九層。暗層外觀是平座,，沿各層平座設(shè)欄桿,，可以憑欄遠(yuǎn)眺，身心也隨之溶合在自然之中,。全塔高67.3米,，約當(dāng)?shù)讓又睆?.2倍，比例相當(dāng)敦厚,，雖高峻而不失凝重,。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩,。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調(diào),，與塔身對(duì)比;又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對(duì)比,，與塔身協(xié)調(diào),，是塔檐和塔身的必要過(guò)渡。平座,、塔身,、塔檐重疊而上，區(qū)隔分明，交代清晰,，強(qiáng)調(diào)了節(jié)奏,，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條,。使高聳的大塔時(shí)時(shí)回顧大地,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓诖蟮厣稀５讓拥闹亻芴幚砀訌?qiáng)了全塔的穩(wěn)定感,。

由于塔建在4米高的兩層石砌臺(tái)基上,，內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),，柱頭間有欄額和普柏枋,，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接,，使雙層套筒緊密結(jié)合,。暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用,，加強(qiáng)木塔結(jié)構(gòu)的整體性,。塔建成三百多年至元順帝時(shí)，曾經(jīng)歷大地震七日,，仍巍然不動(dòng),。塔內(nèi)明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆,，頂部穹窿藻井給人以天高莫測(cè)的感覺(jué),。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來(lái)畫像，比例適度,，色彩鮮艷,，六尊如來(lái)頂部?jī)蓚?cè)的飛天，更是活潑豐滿,，神采奕奕,，是壁畫中少見(jiàn)的佳作。二層由于八面來(lái)光,一主佛,、兩位菩薩和兩位脅從排列,，姿態(tài)生動(dòng)。三層塑四方佛,，面向四方,。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方,。利用塔心無(wú)暗層的高大空間布置塑像,，以增強(qiáng)佛像的莊嚴(yán),，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理的典范。

木塔自建成后,，歷代名人掛匾題聯(lián),，寓意深刻，筆力遒勁,，為木塔增色不少,。其中：明成祖朱棣于永樂(lè)四年(公元1420xx年)，率軍北伐,，駐宿應(yīng)州,，登城玩賞時(shí)親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1520xx年)督大軍在陽(yáng)和(山西陽(yáng)高縣)、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子,，登木塔宴請(qǐng)有功將官時(shí),，題“天下奇觀”。塔內(nèi)現(xiàn)存明,、清及民國(guó)匾,、聯(lián)54塊。對(duì)聯(lián)也有上乘之作,，如“拔地擎天四面云山拱一柱,，乘風(fēng)步月萬(wàn)家煙火接云霄”;“點(diǎn)檢透云霞西望雁門丹岫小,，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”,。此外，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物,，尤其是遼刻彩印,，填補(bǔ)了我國(guó)印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多,，有手抄本,，有遼代木版印刷本，有的經(jīng)卷長(zhǎng)達(dá)30多米,，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),，為研究我國(guó)遼代政治、經(jīng)濟(jì)和文化提供了寶貴的實(shí)物資料,。

在山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔內(nèi),，供奉著兩顆為全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里,，經(jīng)考證確認(rèn)為是釋迦牟尼靈牙遺骨,。

公元486年，釋迦牟尼涅盤,，享年80歲,，佛滅度后,，共留下七顆佛牙舍利。

今日之佛教界,，對(duì)釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙,，看法不一。一說(shuō)是佛滅度后留下四顆佛牙,，另一說(shuō)是佛滅度后留下七顆佛牙,。

應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇五

山西的應(yīng)縣木塔，俗稱天柱,，原名為佛宮寺釋迦塔,，位于應(yīng)縣城佛宮寺內(nèi)。

應(yīng)縣木塔渾厚,、高大,、粗獷，是享有盛名的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。

相傳,，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛(ài)的把子觀賞美景而修建的，也有的說(shuō)是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的,。木塔建于遼清寧二年(公元1056年),，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個(gè)暑夏嚴(yán)冬,，多少次狂風(fēng)暴雨,，多少次閃電雷鳴，但木塔卻安然無(wú)恙,。據(jù)縣志記載,，遼、金以來(lái),，曾先后歷經(jīng)七次大地震,，其中最厲害的是元代順帝時(shí)的大地震，地震連續(xù)七天,，木塔仍巍然不動(dòng),，足見(jiàn)塔身構(gòu)件安裝合理，制作精細(xì),，質(zhì)地十分堅(jiān)固,。

應(yīng)縣木塔總高67.31米，是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑,。塔平面呈八角形,，共九層，其中四層是暗層,，外觀五層六檐,。應(yīng)縣木塔,，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米,。整個(gè)塔身,，從粗獷中見(jiàn)玲瓏，從古樸中見(jiàn)端莊,。木塔外觀,，既無(wú)雕梁畫棟，又無(wú)溢彩流光,，然而那巍峨粗壯,、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、交錯(cuò)默契的斗拱,，都足以令人目炫動(dòng)容，贊嘆不已,。無(wú)怪古人在塔上用斗大的字,，寫成牌匾懸在那里，什么“拱辰”,、“掛月”,，“天下奇觀’、“天柱地軸”,，即便用渾樸的壯筆,，用最富有感情的語(yǔ)言，也難以傾訴人們胸中的感慨與贊美,。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米,，建在4米高的兩層石砌的臺(tái)基上。內(nèi)外兩槽立柱,，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)。塔的第一層,，用藍(lán)色琉璃瓦鑲邊,，猶如錦上添花。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架,，用大粱和斗拱互相拉結(jié),。框架之間不用一個(gè)鐵釘,，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個(gè)完整的,、穩(wěn)固的整體，這在我國(guó)建筑史上可謂是個(gè)奇跡,。

木塔底層有門朝南,，內(nèi)有木制樓梯,，可盤旋而上。木塔外側(cè)有回廊扶欄,，登高遠(yuǎn)眺,，大有“欲窮千里目，更上一層樓”之感,。

塔頂,，八角攢尖式，立有鐵剎,。仰蓮,、復(fù)缽、相輪,、,，火焰、仰月,、寶瓶,、寶珠組成直射藍(lán)天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄,。

木塔內(nèi),，明層原來(lái)都有塑像，因年久失修,，現(xiàn)僅存幾尊,。其中最引人注目的，是底層高達(dá)11米的釋迦牟尼坐像,。這尊佛像,，形體豐盈飽滿，神態(tài)端莊慈祥,，衣紋洗練流暢,，仍然保持著遼塑風(fēng)格。在底層內(nèi)槽壁面,，6幅如來(lái)壁畫,，比例適度，色澤艷麗,。加來(lái)頭頂有飛天壁畫,，飛天體形豐滿，動(dòng)感強(qiáng),，活潑浪漫,，神采飛揚(yáng)，是壁畫中的精品,。

傳說(shuō)應(yīng)縣木塔是魯班爺建造的,。

很久以前的一天,，魯班和妹妹從南方來(lái)到北方，走到應(yīng)州地面,，看到這荒涼的戰(zhàn)場(chǎng),，白骨累累，不是北方的韃子(對(duì)北方少數(shù)民族的俗稱),，從這里殺向關(guān)里,，就是南方的蠻子(對(duì)南方人民的俗稱)，從這里殺向關(guān)外,。有時(shí)兩軍就在這金沙灘地面打了起來(lái),，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河,，勞動(dòng)人民飽受戰(zhàn)禍之苦,。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣,。

誰(shuí)知魯班把這個(gè)想法和妹妹說(shuō)了以后,，妹妹不愿意，她說(shuō)建一座大塔需要多長(zhǎng)時(shí)間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆,。魯班說(shuō),，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，他一夜便可以建成,。妹妹不信,，說(shuō)你這不是說(shuō)大話，嚇唬人,。便問(wèn),，你要建一座多大的塔，有幾層?用哪兒的材料?魯班說(shuō)：“我要建一座十二層玲瓏木塔,，就用應(yīng)州西北黃花梁那片松樹林的木材”,。妹妹抬頭一望，嗬,，長(zhǎng)滿了林木的大山岡,，離應(yīng)城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說(shuō)，你能一夜之間造一座木塔,，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰(shuí)完工快,。魯班說(shuō),，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來(lái),。

晚上定更后,，魯班一個(gè)人忙了起來(lái),，他運(yùn)用神通，將黃花梁的巨木伐來(lái),，將恒山石運(yùn)來(lái),，砌石為基;架梁為拱，到三更天的時(shí)候,，木塔的工程已經(jīng)完了一半,。誰(shuí)知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，把繡花鞋的事忘了,。這時(shí)眼看鼓打了三更,，便慌了起來(lái)，躲在一旁,，喔喔地裝了幾聲雞叫,，自己馬上掐訣念咒，請(qǐng)來(lái)天上七仙女,，幫她繡鞋,，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了,。再說(shuō)魯班,，三更時(shí)聽到雞叫，以為天快亮了,，木塔只建了六層,，黃花梁的森林也伐完了。到遠(yuǎn)處運(yùn)木材吧,，時(shí)間來(lái)不及了,，只好請(qǐng)來(lái)天上的瓦仙和他一塊干，這上六塔就是磚瓦木混合結(jié)構(gòu)了,。到五更時(shí),，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成，只見(jiàn)玲瓏宏敞,，蔚然壯觀,，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!

妹妹趕快找哥哥，哥哥不見(jiàn)了,。原來(lái)魯班到天宮借寶去了,。借什么寶?為了使寶塔防水、防火,，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠,。安上了這兩顆寶珠，就再也不愁火燒水淹了。正當(dāng)魯班借了寶珠往回趕的時(shí)候,，應(yīng)縣的城隍土地爺起來(lái)了,，原來(lái)這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來(lái)，他們乘魯班不在,，鎮(zhèn)塔之寶還沒(méi)安上這空兒,，弄來(lái)一股妖風(fēng)，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原,。等魯班回來(lái)時(shí),，應(yīng)州就只剩下九層木塔了。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔,，誰(shuí)知用力過(guò)猛,，將薛家營(yíng)村北壓了個(gè)大坑，就是以后的干海凹(現(xiàn)在薛家營(yíng)水庫(kù)),。勞累了一夜,，暫時(shí)歇歇，將鞋里的土倒倒,，就倒了兩個(gè)大土丘,，后來(lái)這里的村名叫圪塔。一看鞋也爛了,，隨手一扔,，占了大片地方，后來(lái)這個(gè)村莊就叫鞋(頡)莊,。休息了一會(huì)兒,，他只好把鎮(zhèn)塔之寶安到了這剩下的九層塔里，和妹妹一起離開了應(yīng)州,。

那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市),。不信你去看看，和應(yīng)縣木塔一模一樣,，還有點(diǎn)傾斜,，塔尖也吹掉了，這是因?yàn)闆](méi)有寶珠的緣故,。

應(yīng)縣木塔呢,，自從安上了逼水珠、逼火珠后,，再也不怕水,、火、風(fēng)等災(zāi)害了,。要不,，哪能近千年安然無(wú)恙呢?

應(yīng)縣木塔為天下第一大木塔,，關(guān)于它的傳說(shuō)優(yōu)美動(dòng)聽,，下面就講一個(gè)“蓮花臺(tái)下八力士”的故事：

木塔底層大門對(duì)面有一尊高大的如來(lái)像,，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺(tái)上。這個(gè)蓮花臺(tái)被八個(gè)力士扛著,，個(gè)個(gè)力舉千鈞,，形象生動(dòng)逼真。

這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護(hù)法天神,，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機(jī),，匯聚一處，私下凡塵,。他們八個(gè)下了凡間,，排山倒海。本來(lái)天下三山五岳,、五湖四海排列得整整齊齊,，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說(shuō),。八力士下凡以后,，隨便把山搬來(lái)搬去，弄成現(xiàn)在這個(gè)樣子,。天下百姓被他們攪得流離失所,，怨聲載道。俗話說(shuō)：“天上一晝夜,，人間一百年”,，當(dāng)如來(lái)返回西天，這八個(gè)力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟,。如來(lái)為了降服這八個(gè)亂世魔王,，搖身變?yōu)橐粋€(gè)秀才下了凡塵，去尋找那八個(gè)力士,。

一天,，如來(lái)終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山,。如來(lái)迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士,，可我不信。我坐在這個(gè)蓮花臺(tái)上,，看看你們能不能把我抬起來(lái)?”八個(gè)力士說(shuō),，哪用八個(gè)，兩個(gè)就行,。上去兩個(gè)力士,，蓮臺(tái)絲毫未動(dòng);上去四個(gè)力士，蓮臺(tái)才過(guò)雙腿;最后八個(gè)力士都上去，才把蓮臺(tái)抬過(guò)頭頂,，抬過(guò)頭頂可怎么也抬不動(dòng)了,，只聽一聲“定!”八個(gè)力士就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，永遠(yuǎn)抬著蓮臺(tái),。據(jù)說(shuō)誰(shuí)也離不開誰(shuí),，其中走一個(gè)，另外七個(gè)就要被壓死,。所以,，互相瞅著誰(shuí)也伯誰(shuí)走了。

應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇六

各位游客大家好,，今天我們將要參觀的是應(yīng)縣木塔,，下面我給大家介紹一下應(yīng)縣木塔的概況。

應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年,，高67.31米,，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑,。這座巨塔,，頂天立地，雄偉壯觀,，玲瓏剔透,，近觀給人的視覺(jué)印象非常高大。從外觀上來(lái)看,，木塔建在一個(gè)4米高的兩層磚石塔基上,，平面呈八角形，底層直徑30.27米,，共有五層六檐,。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下，都是或大活下一組挨一組的斗拱,，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起,，猶如多多盛開的碩大蓮花。據(jù)專家統(tǒng)計(jì),，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱,，是我國(guó)古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪稱“斗拱博物館”,。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點(diǎn)：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看,，正好是一副先天八卦圖的方位。

大家站在高大的擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面,，一定會(huì)驚訝于它為何聳立千年而不到,，為何聳立千年而不蛀不朽,，為何聳立千年而無(wú)火無(wú)災(zāi)。

下面我將給大家揭開木塔神秘的面紗,。

一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上,，與其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān)。①木塔的設(shè)計(jì)師沒(méi)有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu),，而是采用了八角形框架的方法,，大大提高了建筑的穩(wěn)定性。②木塔的整體構(gòu)架用木料,，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個(gè)內(nèi)外相套的八角形框架，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分,，內(nèi)槽供奉佛像,，外槽構(gòu)成平座供游人活動(dòng)，整體構(gòu)成一個(gè)剛性很強(qiáng)的雙層套筒式結(jié)構(gòu),，這就大大增強(qiáng)了木塔的穩(wěn)固性,。③另外木塔各層之間的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法，從而造成逐層內(nèi)收的效果,，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性,。總之,，科學(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性,組成了完整而堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu),，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性,。

二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點(diǎn),，①木塔地處氣候干燥的黃土高原上，沒(méi)有我國(guó)南方那樣的白蟻為害,，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來(lái),。②然后就是木塔的天然守護(hù)神—麻燕的功勞了，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲蛾都吃光了,。③另外山西高原的溫帶大陸性季風(fēng)氣候相對(duì)干燥十分有利于木材的干燥和防朽,。④最后就當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護(hù)了。才使這古塔莊嚴(yán)的屹立在黃土高原上,。

三木塔無(wú)火無(wú)災(zāi)的原因也十分簡(jiǎn)單,，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢?專家學(xué)者分析說(shuō)，是那個(gè)八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用,。另外當(dāng)?shù)匕傩盏木暮亲o(hù)也是少不了的,。

應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍,，并且主要反映在名匾眾多,，彩塑壁畫獨(dú)特,，佛牙舍利珍貴三個(gè)方面。

其中有反映木塔建造年代的“釋迦塔”三字匾,，贊美木塔宏偉的“天柱地軸”“峻極神工”四字匾還有宣揚(yáng)佛教教義的“天宮高聳”四字匾,，寓意木塔是人間絕無(wú)僅有的神圣建筑。另外應(yīng)縣木塔這座集建筑文化,、道家文化和佛教文化于一體的文化之塔,，珍藏著兩枚佛牙舍利，更是廣大佛教信眾瞻禮釋迦牟尼真身舍利的圣塔,。

好!應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡(jiǎn)單介紹完了,，下面請(qǐng)大家自己欣賞品味這建筑奇觀、文化名塔吧!

應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇七

各位游客大家好,，今天我們將要參觀的是應(yīng)縣木塔,，下面我給大家介紹一下應(yīng)縣木塔的概況。

應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年,，高67,。31米，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木塔,，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑,。這座巨塔，頂天立地,，雄偉壯觀,，玲瓏剔透，近觀給人的視覺(jué)印象非常高大,。從外觀上來(lái)看,，木塔建在一個(gè)4米高的兩層磚石塔基上，平面呈八角形,，底層直徑30,。27米，共有五層六檐,。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下,，都是或大活下一組挨一組的斗拱，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起,，猶如多多盛開的碩大蓮花,。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱,，是我國(guó)古代建筑中使用斗拱最多的塔,，堪稱“斗拱博物館”。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點(diǎn)：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看,，正好是一副先天八卦圖的方位,。

大家站在高大的擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面,，一定會(huì)驚訝于它為何聳立千年而不到，為何聳立千年而不蛀不朽,，為何聳立千年而無(wú)火無(wú)災(zāi),。

下面我將給大家揭開木塔神秘的面紗。

一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上,，與其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān),。①木塔的設(shè)計(jì)師沒(méi)有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu)，而是采用了八角形框架的方法,，大大提高了建筑的穩(wěn)定性,。②木塔的整體構(gòu)架用木料，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個(gè)內(nèi)外相套的八角形框架,，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分,，內(nèi)槽供奉佛像，外槽構(gòu)成平座供游人活動(dòng),，整體構(gòu)成一個(gè)剛性很強(qiáng)的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，這就大大增強(qiáng)了木塔的穩(wěn)固性,。③另外木塔各層之間的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法,，從而造成逐層內(nèi)收的效果，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性,?？傊茖W(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性,，組成了完整而堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu),，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性,。

二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點(diǎn),，①木塔地處氣候干燥的黃土高原上，沒(méi)有我國(guó)南方那樣的白蟻為害,，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來(lái),。②然后就是木塔的天然守護(hù)神—麻燕的功勞了,，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲蛾都吃光了,。③另外山西高原的溫帶大陸性季風(fēng)氣候相對(duì)干燥十分有利于木材的干燥和防朽,。④最后就當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護(hù)了,。才使這古塔莊嚴(yán)的屹立在黃土高原上,。

三木塔無(wú)火無(wú)災(zāi)的原因也十分簡(jiǎn)單,，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢?專家學(xué)者分析說(shuō),，是那個(gè)八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用,。另外當(dāng)?shù)匕傩盏木暮亲o(hù)也是少不了的,。

應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就,，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍,，并且主要反映在名匾眾多，彩塑壁畫獨(dú)特,，佛牙舍利珍貴三個(gè)方面,。

其中有反映木塔建造年代的“釋迦塔”三字匾，贊美木塔宏偉的“天柱地軸”“峻極神工”四字匾還有宣揚(yáng)佛教教義的“天宮高聳”四字匾,，寓意木塔是人間絕無(wú)僅有的神圣建筑,。另外應(yīng)縣木塔這座集建筑文化、道家文化和佛教文化于一體的文化之塔,，珍藏著兩枚佛牙舍利,，更是廣大佛教信眾瞻禮釋迦牟尼真身舍利的圣塔。

好!應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡(jiǎn)單介紹完了,，下面請(qǐng)大家自己欣賞品味這建筑奇觀,、文化名塔吧!

應(yīng)縣木塔導(dǎo)游解說(shuō)詞篇八

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔,。建于遼清寧二年(公元1056年),，金明昌六年(公元1195年)增修完畢。是我國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑,，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該塔身底層南北各開一門,，二層以上周設(shè)平座欄桿,，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級(jí)攀登,，可達(dá)頂端,。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇,，光線充足,，出門憑欄遠(yuǎn)眺，恒岳如屏,，桑干似帶,，盡收眼底，心曠神怡,。塔內(nèi)各層均塑佛像,。一層為釋迦牟尼，高11米,，面目端莊,，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井,，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來(lái)佛像,，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛,、天王、弟子等,，壁畫色澤鮮艷,，人物栩栩如生。二層壇座方形,，上塑一佛二菩薩和二脅侍,。三層壇座八角形，上塑四方佛,。四層塑佛和阿難,、迦葉、文殊,、普賢像,。五層塑毗盧舍那如來(lái)佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細(xì),，各具情態(tài),，有較高的藝術(shù)價(jià)值。

塔頂作八角攢尖式,，上立鐵剎,，制作精美，與塔協(xié)調(diào),，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴,，微風(fēng)吹動(dòng),，叮咚作響，十分悅耳,。

應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì),，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式,，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧,，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種,，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式,，有的將梁、坊,、柱結(jié)成一個(gè)整體,，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)密,，構(gòu)造完美,，巧奪天工,，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點(diǎn),，又符合宗教要求的建筑,，在我國(guó)古代建筑藝術(shù)中可以說(shuō)達(dá)到了最高水平，即使現(xiàn)在也有較高的研究?jī)r(jià)值,。

該塔設(shè)計(jì)為平面八角,，外觀五層，底層擴(kuò)出一圈外廊,，稱為“副階周匝”,，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐，所以共有六重塔檐,。每層之下都有一個(gè)暗層,，所以結(jié)構(gòu)實(shí)際上是九層。暗層外觀是平座,，沿各層平座設(shè)欄桿,，可以憑欄遠(yuǎn)眺，身心也隨之溶合在自然之中,。全塔高67.3米,，約當(dāng)?shù)讓又睆?.2倍，比例相當(dāng)敦厚,，雖高峻而不失凝重,。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩,。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調(diào),，與塔身對(duì)比;又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對(duì)比,，與塔身協(xié)調(diào),，是塔檐和塔身的必要過(guò)渡。平座,、塔身,、塔檐重疊而上，區(qū)隔分明,，交代清晰,，強(qiáng)調(diào)了節(jié)奏，豐富了輪廓線,，也增加了橫向線條,。使高聳的大塔時(shí)時(shí)回顧大地，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓诖蟮厣稀５讓拥闹亻芴幚砀訌?qiáng)了全塔的穩(wěn)定感,。

由于塔建在4米高的兩層石砌臺(tái)基上,，內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),，柱頭間有欄額和普柏枋,，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接,，使雙層套筒緊密結(jié)合,。暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用,，加強(qiáng)木塔結(jié)構(gòu)的整體性,。塔建成三百多年至元順帝時(shí)，曾經(jīng)歷大地震七日,，仍巍然不動(dòng),。塔內(nèi)明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆,，頂部穹窿藻井給人以天高莫測(cè)的感覺(jué),。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來(lái)畫像，比例適度,，色彩鮮艷,，六尊如來(lái)頂部?jī)蓚?cè)的飛天，更是活潑豐滿,，神采奕奕,，是壁畫中少見(jiàn)的佳作。二層由于八面來(lái)光,一主佛,、兩位菩薩和兩位脅從排列,，姿態(tài)生動(dòng)。三層塑四方佛,，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央,、八大菩薩分坐八方,。利用塔心無(wú)暗層的高大空間布置塑像，以增強(qiáng)佛像的莊嚴(yán),，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理的典范,。

木塔自建成后，歷代名人掛匾題聯(lián),，寓意深刻,，筆力遒勁，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永樂(lè)四年(公元1420xx年),，率軍北伐,，駐宿應(yīng)州，登城玩賞時(shí)親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1520xx年)督大軍在陽(yáng)和(山西陽(yáng)高縣),、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子,，登木塔宴請(qǐng)有功將官時(shí)，題“天下奇觀”,。塔內(nèi)現(xiàn)存明,、清及民國(guó)匾、聯(lián)54塊,。對(duì)聯(lián)也有上乘之作,，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風(fēng)步月萬(wàn)家煙火接云霄”;“點(diǎn)檢透云霞西望雁門丹岫小,，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”,。此外，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物,，尤其是遼刻彩印,，填補(bǔ)了我國(guó)印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多,，有手抄本,，有遼代木版印刷本，有的經(jīng)卷長(zhǎng)達(dá)30多米,，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),，為研究我國(guó)遼代政治、經(jīng)濟(jì)和文化提供了寶貴的實(shí)物資料,。

在山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔內(nèi),，供奉著兩顆為全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里,，經(jīng)考證確認(rèn)為是釋迦牟尼靈牙遺骨,。

公元486年，釋迦牟尼涅盤,，享年80歲,，佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利,。

今日之佛教界,，對(duì)釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙，看法不一,。一說(shuō)是佛滅度后留下四顆佛牙,，另一說(shuō)是佛滅度后留下七顆佛牙,。