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中華民族傳統(tǒng)美德演講稿500字 弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德演講稿篇一

在長期的歷史發(fā)展中,，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林,。

愛國、誠信,、厚仁,、重義、敬親,、貴和,、求新、好學(xué),、勤儉,、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶,、實(shí)踐和發(fā)展,，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分,。

中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點(diǎn),，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”,、“崇高境界”,、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺,、低級庸俗、自私自利,、唯利是圖等腐朽思想來說,，有很強(qiáng)的針對性。

對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,，吸取其精華,、批判其糟粕,，傳承其美德，拋棄其局限,，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時代精神,，

就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,，有助于“以德治國”的實(shí)施,。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,，還必須運(yùn)用各種有效手段,，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育,。

特別是對于廣大青少年來說,，運(yùn)用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點(diǎn),，使他們在青少年這個便于記憶的時期,，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解,、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,，

這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義,，而且,，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,，也有特別重要的作用,。

古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個重要渠道,，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣,，就可以使他們“習(xí)與智長,，化與心成”，長大成人以后,，對社會的正確的道德要求,，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求,，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了,。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,，是全面建設(shè)小康社會,，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面,。

按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,，把傳統(tǒng)美德分為愛國,、明智、持節(jié),、自強(qiáng),、誠信、知恥,、改過,、厚仁、貴和,、敦親,、重義、尚勇,、好學(xué),、審勢、求新,、勤儉,、奉公、務(wù)實(shí)等18個部分,，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面,，本著少而精的原則，

有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”,，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國,，培養(yǎng)民族精神,，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,。”

曾子說：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。”

然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—傳統(tǒng)精神文化,。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。

這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，

先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國,，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新,；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。

今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩,，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑,，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧,。

中華民族傳統(tǒng)美德演講稿500字 弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德演講稿篇二

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家好,！

祖國在前進(jìn)，黨正在發(fā)展,，我正在成長,，黨的光輝形象已深深地印在我的心中。在社會快速發(fā)展的今天,，是什么讓平凡的生活變得不平凡,？是什么讓普通的人變得不普通？又是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢,？是文明美德,！在這個美麗的世界里,，文明之花到處開放,，那么身為21世紀(jì)的我們怎么才能成為一名美德少年呢？

在日常生活中,，我們經(jīng)常會看到一些不文明現(xiàn)象：如有些同學(xué)在公交車上面對站立的老人置之不理,，有些同學(xué)在高談?wù)撻煏r不時冒出一兩句臟話，還有一些同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大動干戈,，惡語相加,，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)校形象和社會正常秩序。有些同學(xué)可能會說：“區(qū)區(qū)小事,，何足掛齒,。”可你知道嗎,？“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”只有從生活的點(diǎn)滴做起，才能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,，才能成為一名新時期的美德少年,。

電視中曾播放過這樣一則公益廣告：一個4歲的小男孩，端著一盆水走到他媽媽的面前給他媽媽洗腳,。還有一部電影,，講的是一個窮苦的學(xué)生為了完成學(xué)業(yè)，背著患病的父親去上學(xué),。大家還記得這樣一句話吧：“雷鋒出差一千里,，好事做了一火車?！彼麄兌际俏拿髅赖律倌?，都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)像他們一樣,，養(yǎng)成講文明,，講禮貌，講公德的好習(xí)慣。

下面就講講我的故事吧,，有一次我和濤濤舅舅在公交車上遇見了一位老爺爺,，因?yàn)檐嚿虾軘D，又沒有座位,，司機(jī)只好大喊：“哪位給這位老爺爺讓個座?。俊笨珊傲税胩煊醒b睡覺的,，有裝暈車的,，沒有一個愿意讓座的。這時我連忙站起來說：“老爺爺您坐這吧,！”老爺爺坐下說：“謝謝你?。⌒∨笥??！蔽腋吲d地回答：“沒關(guān)系，您坐吧,！”我看見車上的人都對我投向了贊許的目光,，我不好意思地低下了頭，心里卻像吃了蜜一樣甜,。

我覺得文明美德不僅要懂得道理還要做到熱愛祖國,，要品德優(yōu)良，還要擁有一顆回報(bào)祖國,、回報(bào)社會的心,！中國自古以來就是一個以“禮儀之邦，文明古國”著稱的國家,。讓我們把中華五千年良好的精神風(fēng)貌,，良好的文明禮儀繼承下去，因?yàn)槔^承優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們每個少年兒童光榮的責(zé)任,，讓我們一起倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng),，做聽黨指揮的美德少年吧！

中華民族傳統(tǒng)美德演講稿500字 弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德演講稿篇三

你是否還記得：“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,、“滴水成河，聚沙成塔”的道理,？中華民族節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已經(jīng)伴隨著一代又一代人,，在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中取得了輝煌成就。

祖國的未來藍(lán)圖需要我們團(tuán)員青年來描繪,，民族的希望要靠我們來實(shí)現(xiàn),，在建設(shè)節(jié)約型社會的過程中更應(yīng)有我們的所作所為,，讓我們以實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，在此,，特倡議如下：

一,、 增強(qiáng)時代責(zé)任感，樹立三種意識

作為21世紀(jì)中國的建設(shè)者,，時代賦予我們不可推卸的責(zé)任,。面對我國資源缺乏的嚴(yán)峻形勢，充分認(rèn)識資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的重要制約因素,，從有效開發(fā)和利用資源出發(fā),，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念,，牢固樹立資源危機(jī)意識,、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責(zé)意識。

二,、 節(jié)約資源,，從身邊作起,，從一點(diǎn)一滴作起

建設(shè)節(jié)約型社會離不開每一位公民在學(xué)習(xí),、工作和生活中的努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起,，從身邊作起,，從一點(diǎn)一滴作起。請“節(jié)約一滴水,、節(jié)約一度電,、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米,、節(jié)約一分錢,、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水,、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料,，倡導(dǎo)儉樸的.生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶,。

三,、 積極實(shí)踐，為建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān),、校園和研究院所建言獻(xiàn)策

從建設(shè)節(jié)約型社會利在當(dāng)代,，功在千秋的戰(zhàn)略高度，結(jié)合各自工作崗位實(shí)際出發(fā),，w圍繞本單位在資源利用現(xiàn)狀,、存在的問題開展調(diào)查研究,，提出建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和院所的意見和建議,。廣大青年科技人員要依靠科技進(jìn)步,，積極投身節(jié)約型技術(shù)的開發(fā)和利用，通過創(chuàng)新和改革,，真正形成人盡其才,、地盡其利、時盡其效的節(jié)約型社會,。同時,，節(jié)約教育是一項(xiàng)偉大的工程，建設(shè)節(jié)約型社會需要用我們青年率先垂范,，廣大青年教師要用自己的言行教育和感染學(xué)生,，樹立以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì),。

青年朋友們,，節(jié)約新時空已經(jīng)展現(xiàn)，建設(shè)節(jié)約型社會任重而道遠(yuǎn),，讓我們攜手共進(jìn),，用我們的智慧和行動去改變我們所能改變的一切。

勤儉節(jié)約美德不能丟,。

中華民族傳統(tǒng)美德演講稿500字 弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德演講稿篇四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，老師，親愛的同學(xué)們：

十月份剛剛悄無聲息地走過,，試問在場的一萬名同學(xué)中,，誰又會知道十月三十日是世界勤儉日呢？“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易,；半思半縷，恒念物力維艱”,，我們都知道,，勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，殊不知,，勤儉節(jié)約也是全世界的共識,。

勤儉的含義很樸素，很通俗,，我想每個人都知道,。那如何做到勤儉呢？我仔細(xì)尋思了一下,，答案似乎很簡單,。吾不信己,，于是又問了一下度娘。事實(shí)上,，勤儉真的很簡單,，即不亂花錢，不浪費(fèi)糧食,，不浪費(fèi)資源,，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。

勤儉是人們普遍承認(rèn)的美德,，而踐行美德又如此輕而易舉,，何樂而不為？然而事實(shí)卻不是這樣的,。如今的許多國人鋪奢浪費(fèi),，肆意鋪張，中國式剩宴讓人觸目驚心,，官二代,、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園里,，有的學(xué)生會讓收入甚微的父母為自己承擔(dān)一雙價格不菲的鞋,，也有的會不務(wù)正業(yè)，將時間,、金錢大把地傾倒進(jìn)網(wǎng)游與零食的深淵,；還有這樣一類人，他們自己也許一毛不拔,，但對公共資源卻不甚愛惜，他們?nèi)斡蔁o人的教室里燈火通明,，風(fēng)扇呼嘯,；任由水龍頭嘩嘩淚流，內(nèi)心也毫無波瀾,，這也是一種不勤儉,。

為何要勤儉？李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家,，成由勤儉敗由奢,。”古人認(rèn)為勤儉與家國緊密相連,，社會共識告訴我們勤儉是一種美德,，而對我來說，勤儉是因?yàn)槲覀儧]有奢侈的資本,。非洲,，一個觸動著全球人心靈的名詞,，它是貧窮的代名詞。時至今日,，貧窮,、饑餓、疾病,、絕望,，這些仍然是非洲印跡。有數(shù)據(jù)顯示,，非洲某些地區(qū)男性平均年齡只有40歲,，而女性是35歲，主要原因就是長期貧窮帶來的營養(yǎng)不良以及艾滋病,。這個世界并非如我們所見般安寧祥和,，我們沒有資本奢侈，像溫水煮青蛙般走向衰落,。

奢侈的根源是什么,？我個人認(rèn)為是生活的溫床和浮躁的心理。二十一世紀(jì)相對而言是和平安寧的,，這一代人沒有經(jīng)歷過資源短缺,，不知道何為饑餓。沒有經(jīng)歷過,，便不會敬畏,，難得珍惜。莫言在小說《罪過》里曾寫過“我伸手抓過那鱉裙,，迅速地掩進(jìn)嘴里,。從口腔到胃這一段，都是腥的,，熱的,。我的腸子在肚子里為我的行動歡呼?！倍嗝瓷鷦佣钊诵乃岬囊荒?，倘若我們都對此深感認(rèn)同，便不會有那么多的浪費(fèi),，那么多的不珍惜,。

浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話：“這是個欲望大得驚人的掘金年代,?！蔽镉屓顺舐】洌谷藗儾恢挥X形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為,。浮躁的人往往一晌貪歡,，不知生活真意義何在,。

戒奢戒浮，且勤儉,，且簡約,。脫去浮華，尋求質(zhì)樸,，是心里生活不言而喻的詩意,。每當(dāng)我看到班干部在動用班費(fèi)時精打細(xì)算，心里總會有種暖流,，這是勤儉樸素帶來的本真的感動,，令人踏實(shí)，令人心安,。

前言冗長,，不知能載入人心的是哪些支言片語，謹(jǐn)求聽者能有一絲共鳴,，在生活的溫床中不忘感恩,，限制物欲，拒絕浮躁,。戒奢戒浮,，且勤儉，且簡約,，體察生活簡單樸素之美,。