無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇一

交通

烏鎮(zhèn)汽車站距離東柵約0.5公里。烏鎮(zhèn)汽車站下車,，沿青鎮(zhèn)路往東,，到青鎮(zhèn)路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路與植材路交叉口后沿子夜路往東走,，就能看到東柵停車場,，往里走就能到達(dá)東柵景區(qū)入口處。

實(shí)用信息

東柵景區(qū)門票實(shí)行一票制,，票價(jià)100元/人,，當(dāng)天一次有效，可游覽包括匯源當(dāng)鋪,、訪廬閣,、皮影戲、翰林第,、修真觀,、古戲臺(tái)、茅盾故居,、余榴梁錢幣館,、木雕館、藍(lán)印花布染坊,、公生糟坊,、烏鎮(zhèn)民俗風(fēng)情館、江南百床館,、傳統(tǒng)作坊區(qū),、香山堂,、拳船表演，逢源雙橋(通濟(jì)橋,、仁濟(jì)橋)等二十多個(gè)景點(diǎn),。

東柵窗口聯(lián)票發(fā)售時(shí)間8：00-14：00，東西柵聯(lián)票150元/人,。

東柵導(dǎo)游講解服務(wù)為80元/次,。

東柵游船價(jià)格：50元/艘(游程約15-20分鐘)，每船限坐8人(包括兒童,、嬰兒),。門票權(quán)限

當(dāng)日一次使用、打孔注銷,。購買門票之后不能無限制的多次出入景區(qū),。

開放時(shí)間

8：00-17：30(冬季17：00)，雙休日18:00～21：30

建議游玩時(shí)間： 2.5-3小時(shí)

地址： 浙江省嘉興市南湖區(qū)

最佳旅游時(shí)節(jié)：清晨與傍晚,。清晨,，河道上會(huì)漫起薄薄的霧氣，仿佛夢(mèng)境,。傍晚,，夕陽西照，游人散盡,，一個(gè)生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前,。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇二

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個(gè)有1300年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn),，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地,。下面是小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版,，歡迎參考!

大家好，我是你們的導(dǎo)游,，我姓蘇,，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵,。注意,，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。

到景點(diǎn)了,，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全?，F(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng),，烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩,，春秋時(shí)此地為吳疆越界,，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了,，咱們廢話不說,，走，我們要進(jìn)去了,。

這里是大染坊,，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來有一步,，第一步是織布,，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿,，第三步是染色,，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿,，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生,。接下來請(qǐng)大家在此景點(diǎn)內(nèi)自由活動(dòng)一下，等一會(huì)我們要在外邊集合了,。

接下來我們?nèi)タ雌び皯?，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影,，使它的影子被照在布幕上,，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看,，看完這場后在外邊集合,。

下個(gè)景點(diǎn)審百床館，百床館里有上百個(gè)木床,，都是很老舊得了……

今天的游程結(jié)束了,，我們要乘車回賓館休息了，明天還要繼續(xù)游覽其它的景點(diǎn)了,，那么咱們明天見了嘍

烏鎮(zhèn)水閣

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河,，沿溪而建。臨水的一側(cè),，往往用一些木柱或石柱打在河床中,。上架橫梁，擱上木板,，人稱水閣,。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時(shí)已無從考查了，早在1936年的上?！渡陥?bào)》上,，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當(dāng)時(shí)就是一首獨(dú)特的風(fēng)景,。

藍(lán)印花布染店作坊

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”,，“拷花藍(lán)布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品,，它始于漢代,，發(fā)展于宋元。早在明清時(shí)代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳,。此布以靛藍(lán)印染而成,，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村,，圖案也充滿濃郁的`鄉(xiāng)土氣息,。舊時(shí)，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾,、頭巾,、圍裙、帳子,、臺(tái)布等,。整個(gè)工藝流程也全部采用手工操作，制—作—工—藝十分簡單,，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性,。你在此作坊，可親自觀摩體驗(yàn)一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣,。

米酒作坊

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗,，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米,、白面,、白水成之，故有其名,?！?/p>

三白酒醇厚清純,，香甜可口,，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個(gè)別名,，叫“杜搭酒”,，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑,。你在此作坊不僅能觀賞到整個(gè)釀酒過程,，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi),，裝設(shè)了近百盞外型獨(dú)特的路燈,。每到黃昏，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深,、古樸,。仿佛使人回到了民—國初年的江南小鎮(zhèn)。

從修真觀到應(yīng)家橋一帶,，水中和廣場上裝置了幾十盞漫射燈,。入夜之后，這些燈使古鎮(zhèn)一派流光溢彩,，富麗堂皇,，尤其是在應(yīng)家橋，水底的燈光使其化為一輪滿月,，漂浮于東市河上,。香山堂藥店

位于東柵財(cái)神灣入口處，距今已有120年歷史,，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建,。早先開設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對(duì)面,。此后又由其孫陸渠清搬至財(cái)神灣開業(yè)經(jīng)營,。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局,、加工用具都未曾改變,。

桐鄉(xiāng)花鼓戲

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲,。因其題材源于農(nóng)村生活,。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑,，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色,。

修真觀前的古戲臺(tái)是上演花鼓戲的主要舞臺(tái)。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇,，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》,、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等,。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船

皮影稱為30—40年代的動(dòng)畫片,。它是用牛皮,、羊皮做成各種人物、動(dòng)物造型,。表演的時(shí)候,，在臺(tái)前豎一塊白布，打上特制的燈光,，配上鑼,、鼓等伴奏。使人物,、動(dòng)物的形象栩栩如生,。

拳船是中國武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨(dú)有的,。它是在此船上搭上木板,，邊行船邊武拳的娛樂活動(dòng),。一九九一年國慶時(shí),，曾舉行過拳船表演活動(dòng),。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇三

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)),，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來,。我姓_，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū),，希望通過我的講解,，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)。現(xiàn)在請(qǐng)大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入,，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都需要檢票,所以請(qǐng)大家保管好自己的門票,，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好,，現(xiàn)在跟著往里面走,。

講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。

講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況,，東西柵區(qū)別,，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個(gè)景區(qū),，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū),，西柵景區(qū)是集休閑、度假,、商務(wù),、娛樂為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成,，比東柵景區(qū)大3倍,，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景,，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū),。

注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線,、集合時(shí)間和地點(diǎn),。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船,，然后會(huì)看到一條東市河,，過了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上,。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端,，西臨湖州，北接江蘇吳江,，為二省三府七縣交界之處,。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證,，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息,。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，烏鎮(zhèn)是吳越邊境,，吳國在此駐兵防備越國，史稱“烏戍”,。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的,，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載,，后為避皇帝趙惇諱,，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年,，烏,、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今,。

烏鎮(zhèn)之名的由來,，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān),，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂,。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí),，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏,，被叛軍亂箭射死,。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔,，并按民間的風(fēng)俗,，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此,，這株象征著精忠報(bào)國的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長,，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn),。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng),，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域,，即東西南北四個(gè)柵,，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”,，等一下我們就會(huì)明白的,。

一、 商鋪區(qū)

整個(gè)東柵景區(qū)面積為0.9平方公里,，分為6大區(qū)域,，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū),、傳統(tǒng)居民區(qū),、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū),、傳統(tǒng)作坊區(qū),。接下來我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn),，如姑嫂餅,、杭白菊、藍(lán)印花布,、三白酒等,。為什么要從這邊走呢,，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。

二、 拳船

講解要點(diǎn)：歷史,、現(xiàn)狀、蠶桑文化,。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船,，拳船又稱船拳,，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域,，太湖湖匪盛行,，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處,，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫,，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園,，另一方面強(qiáng)身健體。現(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用,，但在船上習(xí)武健身,，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次,。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生,，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的,。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng),，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的,。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服,，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品,。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào),，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下,。

講解要點(diǎn)：1,、廊棚構(gòu)造 2、由來 3,、美人靠,。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚,，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕?，廊棚下面為木結(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個(gè)鼓形的石墩,，以防止木料腐朽,，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道,，綿延不斷,，廊棚一般坐落在面北的街，因?yàn)檫@樣的街太陽照射較少,，尤其到了冬天，開門就迎西北風(fēng),，嚴(yán)寒三九天,，常是冰雪不化,，居、行十分不方便,，因此大凡面向北的房屋前面,，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河,，舊時(shí)廊棚里側(cè)又是商店,，加上當(dāng)時(shí)的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購買物品,，無形中,，廊棚給商店帶來了商機(jī)，別的店家也開始模仿建起了廊棚,。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長凳,，供人休息，稱之為“美人靠”,，越靠越年輕,，越靠越美麗，倚在美人靠上,，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情,。為什么叫“美人靠”呢?是因?yàn)闉蹑?zhèn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期是吳越邊境，美女西施是越國人,，被送到吳國后思念家鄉(xiāng),，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠,。

講解地點(diǎn)：廊棚左側(cè)臨水區(qū)域,。

講解要點(diǎn)： 1、“柵”的由來 2,、財(cái)神灣 3,、以前百姓的交易。

一路過來,，東市河都不是很寬闊,，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個(gè)就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財(cái)神灣,。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的,，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭,，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣,，而對(duì)岸有個(gè)財(cái)神堂，所以命名為財(cái)神灣,，也是老百姓對(duì)美好生活的憧憬,。

我們往前看,，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個(gè)水城門的作用,，以前都是晚上12點(diǎn)鐘關(guān)閉,，早上4點(diǎn)鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了,。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊,，它呈一個(gè)十字交叉型，每個(gè)盡頭都會(huì)有這么一個(gè)水柵欄,，因此就有了東南西北四個(gè)柵,。目前我們開發(fā)了東西兩個(gè)柵。

四,、 高桿船

講解要點(diǎn)：1,、具體表演內(nèi)容 2、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3,、香市節(jié),。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船,。我們可以看到船中央放置著一個(gè)巨型石臼,，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒,，這是用來加以固定的,，表演時(shí)有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去,，爬到兩個(gè)斗中間,，竹竿就會(huì)彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后,，師傅就會(huì)在上面表演一些驚險(xiǎn)的動(dòng)作,，比如金猴望月、鷂子翻身,、倒掛金鉤等,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕響c祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式,，現(xiàn)在如果天氣情況比較好,，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個(gè)精彩的表演,。

船上的毛竹是精新挑選的,，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存,，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人,，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演,，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的,。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時(shí)間進(jìn)行,，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂形式,。因?yàn)闉蹑?zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生,，而清明到谷雨這段時(shí)間，還沒開始養(yǎng)蠶寶寶，相對(duì)而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時(shí)間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動(dòng)，希望今年的蠶繭能有個(gè)好的收成。鎮(zhèn)上會(huì)舉行香市節(jié),，有很多的活動(dòng),，如我們前面看到的拳船,、還有踏白船,、水龍會(huì)、蠶花會(huì)、水鄉(xiāng)婚禮等,。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來趕集,，一方面來祈求蠶桑豐收,，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等。現(xiàn)在我們?cè)谇迕鞯焦扔赀@段時(shí)間還有香市的活動(dòng),，如果下次您正巧趕著那個(gè)時(shí)候過來也可以投身其中,，體驗(yàn)茅盾筆下所說的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。

五,、 逢源雙橋

注意事項(xiàng)：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點(diǎn)，可先拍照,。如果團(tuán)隊(duì)多可不做介紹,。上橋前需有安全提示，先講解后上橋,，橋上不做講解,，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人,。

講解要點(diǎn)：1,、名字由來 2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個(gè)特色,，它是有兩座橋組成,，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋,。因上面有廊棚,，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢(mèng)》,，這里也發(fā)生過一段浪漫的故事,，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景,，聊天,，橋就成了兩人愛情的見證，默默祝福他們,。傳說農(nóng)歷七月初七,，如果單身男女正好從相反的兩個(gè)方向走這座橋，就會(huì)相戀,。走上橋,，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項(xiàng)：下橋后可先集中客人，再次講解地圖,，指明路線和集合時(shí)間,、地點(diǎn)。然后講解朝宗門,。

大家可以抬頭看一下,，上面刻著“朝宗門”三個(gè)字，在這里就有萬佛朝宗之意，因?yàn)樵陂T下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行,。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說,。

六、 香山堂

講解要點(diǎn)：1,、歷史 2、診桌 3、醫(yī)圣 4,、藥店倌 5、百眼櫥 6,、廣告牌,。(從外到里，從左到右)

走過朝宗門,，大家看到的便是香山堂,。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng),，民國二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處,。

藥店在舊時(shí)分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來加工藥材的地方,。放有各種加工工具,，有切刀，鐵船,，磁缽,、銅缽等。外堂則是開門做生意的,。

在以前,，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費(fèi)用和出售藥材是藥店的主要收入來源,。大家可以看到,，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個(gè)錢孔,，這個(gè)也就是古時(shí)候的“義診”了,，因?yàn)楣艜r(shí)看病是不收診斷費(fèi)只收藥材費(fèi)的,，如果病人愿意，可以把診斷費(fèi)從這個(gè)小孔放進(jìn)去,。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來救濟(jì)窮人的,。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對(duì)聯(lián)“降香木香香附滿店,，黃藥白藥山藥齊全”,，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多,，其實(shí)也就是香山堂名字的由來了,。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方,。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺(tái),，這是藥店抓藥的工作臺(tái)。舊時(shí)中藥店里的員工稱“藥店倌”,。要當(dāng)一位合格藥店倌,，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱“三年學(xué)徒,，四年半做，五年學(xué)成”,。在三年學(xué)徒期間,，師傅每天教識(shí)三只小抽屜中的六種中藥，通過一聞,、二看,、三捏，了解各種中藥的氣味,、形狀,、質(zhì)地及功能。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能上柜抓藥,。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的,。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜,，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑,、枯桑葉等,。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜,，俗稱“百眼廚”,，分別存放常用中藥,。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材,，因?yàn)榻系貐^(qū)比較潮濕,，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門口掛著許多木牌,，上面寫的“虎鹿諸膠”,、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”,、“高麗人參”,、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個(gè)“桔泉春滿”匾額,，講的是一個(gè)橘皮水驅(qū)瘟疫的故事,，放在這里的作用，是說明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用,，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明,。

七、 江南百床館

講解地點(diǎn)：第一進(jìn)天井,。

講解要點(diǎn)：1,、趙家概況 2、“進(jìn)”的意思,。

走到這里,，大家可能會(huì)想，我們的百床館,，以前是不是有人居住?沒錯(cuò),，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的,，面積約1200多平方米,，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深,，可謂是庭院深深,，一間屋子加上一個(gè)天井就稱之為一進(jìn)了，舊時(shí)以單數(shù)為大,，大戶人家基本為3進(jìn)或5進(jìn),，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有,，所以可以看出趙家是非常有錢的,。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點(diǎn)：1、年代 2,、名字由來 3,、材料 4,、風(fēng)格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來的“馬蹄足大筆管式架子床”,，我們把它放在第一個(gè)展廳,，也是因?yàn)檫@張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史,，是我們館中的老壽星,。

我們看一下這張床的四個(gè)床腳，就好像四個(gè)馬蹄立在地上一樣,，寓意著馬到成功,，而床旁邊的柱子就像舊時(shí)男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床,。床的木材取自黃櫸木,，有高中舉人的意思。整張床線條流暢,、簡單,、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格,，以實(shí)用為主,。因?yàn)槊鞔_國皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉,，明代家具都比較簡單,，沒有過多精美的雕刻。

講解地點(diǎn)：第二進(jìn)天井,。

講解要點(diǎn)：1、天井的作用 2,、磚雕門樓“螽斯衍慶”,。

我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個(gè)特色,，它的作用是采光和排水,。因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”,，有財(cái)源廣進(jìn)的意思,。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑,，因?yàn)槟戏揭荒晁募净t柳綠,，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色,，利于反射陽光,，房子的顏色素雅一些,，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺,。您再看這磚雕門樓,，上面刻的是“螽斯衍慶”四個(gè)字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲,，主人也希望自己能夠多子多孫,。這些磚雕門樓在_時(shí)曾受到破壞，有些地方已看不清楚,，但保存的相對(duì)來說是比較完整的,。在磚雕建筑中一般雕刻一些動(dòng)植物和人物故事，都是一些長壽和多福的象征,，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式,。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實(shí)非常的多,，所以是多子多孫的象征;它的果實(shí)顏色非常鮮艷,，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科,，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點(diǎn)：1,、清代家具的特點(diǎn) 2、床名由來 3,、材料和人物 4,、分4個(gè)區(qū)域 5、華封三祝 6,、榫卯結(jié)構(gòu),。

床最早源于我國的商代。原始社會(huì),，人們生活簡陋,，睡覺只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子,。繼席子使用后,，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重,、形式繁多、技藝精良,、材料精細(xì),。它的形成，得益于其獨(dú)特的文化特質(zhì),，清代思想文化都比教成熟,，東西方的文化也進(jìn)行了交融,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床,?！鞍尾健本褪谴睬懊娴奶ぐ澹锨翱缫徊降囊馑?，江南的床多以拔步床為主,，因?yàn)榻媳容^潮濕，拔步可以起到防潮的作用,。那么何為“千工”呢?以前一個(gè)工匠做一天稱作為一工,，“千工”指的就是一個(gè)木匠花費(fèi)整整三年的時(shí)間和心血。

這張床采用了黃楊木,、花梨木,、紫木、桃木等多種材料制作而成,。床上雕刻精美,，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事,，加上床上睡的一對(duì)夫妻,，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。

整張床分為四個(gè)部分：第一部分是放置鞋子的,，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來放馬桶,，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會(huì)在外面放一個(gè)箱子來隔絕氣味,。最后一部分才是真正睡覺的地方,。床的中間掛有一個(gè)刀幣形狀的木牌，上書“愛你五十余年惠,，封祝要知盡慶華”,，這是做床的工匠送給這對(duì)夫妻的祝福語，意思是希望夫妻長期恩愛,，并且祝福他們多福、多壽,、多子,。

整張床以榫卯結(jié)構(gòu)做成，沒有釘子反而非常的結(jié)實(shí),，可見古時(shí)工匠的技術(shù)是非常精湛的,。

(三)近代紅木床

講解要點(diǎn)： 1、整體特點(diǎn) 2,、紅木的種類和特點(diǎn) 3,、每張床的特色,。

注意事項(xiàng)：至少要選擇兩張床來講解，如果走左邊就先講解中間一張,，再講有銀箔畫的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床,。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床,，紅木家具始于明代?，F(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格;另一方面,，又吸收了西方家具的特點(diǎn),，采用了較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因其雍容華貴,，典雅精美而備受消費(fèi)者的寵愛,。近代的床有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是中西合璧，而這幾張床也是廣式床,，為什么這么說呢,，因?yàn)閺V州是我們的最南面，是中西文化相容的一個(gè)地方,。

首先,，我們來看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌,。床上有心的形狀也就代表了心心相印,。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物,，代表了多子多孫,，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱,，也就代表了中西合璧,。那我們?cè)俪驳南旅婵匆幌拢袃蓚€(gè)抽屜,，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜,，用處一樣，放一些衣服,，右邊的抽屜是通到底的,，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間,。

我們接著向里走,。我們先來看下這張床的床墊是棕墊，因?yàn)槲覀兘系貐^(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風(fēng),，而棕墊的材料取自于棕櫚,，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹,。床上面有很多百合,，是百年好合的意思，而上面有三幅畫,，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的,，也就是銀箔。所以說這張床珍貴的地方就是這三幅畫,。從哪可以看出是銀箔畫呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了,，那是因?yàn)闀r(shí)間久了氧化了。

這張床是一張婚床,，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美滿,，下面有一盆萬年青也是希望夫妻感情持久的一個(gè)象征，床上面還有一些花卉,、流蘇做點(diǎn)綴,，起到裝飾作用。說它是婚床最明顯的就是床的四周有雙喜的圖案,，是結(jié)婚所用的,。

(四) 姐妹床

講解要點(diǎn)：1、相同點(diǎn) 2,、不同點(diǎn),，風(fēng)格、文字,、特色不同,。

接著您看到的是兩張姐妹床，稱為姐妹床是因這兩個(gè)床的結(jié)構(gòu),、做工非常相似,。兩張床上都有鳳和喜鵲，鳳在古時(shí)就代表著女性,，而喜鵲有喜上眉梢之意,。其實(shí)兩張都是夫妻床，不同的是右邊的床是架子床,，上面寫有“鸞鳳和鳴”,，希望夫妻能夠和和美美，是年輕夫妻所睡;左邊的床是拔步床,，寫的是“雞鳴戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身體健康，是老年夫妻所睡,。右邊床獨(dú)特的地方還有它的雕刻,，采用了玻璃雕刻的圖案，我們稍微側(cè)身,，便可看到在光線照射下閃閃發(fā)光的花卉圖案了,，可見技術(shù)的高超;左邊的床則有兩進(jìn)，為了服侍周到,，特別將外面一進(jìn)擴(kuò)大給丫鬟睡,，在下面還可以看到“鳳棲梧桐”的圖案，這也是我們市區(qū)桐鄉(xiāng)名字的由來,，也是主人家身份高貴的一個(gè)象征,。

(五)羅漢床中國古代家具中臥具形式有四種，即榻,、羅漢床,、架子床、拔步床,。后兩種只作為臥具,，供睡眠之用;而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能,。為什么稱為羅漢床呢,，是因?yàn)橹虚g有一張桌子，人靠在上面就像一尊羅漢一樣,。我們知道,，漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地,，待客均在主人睡臥周圍,。久而久之，形成了國人待客的等級(jí)觀,。清朝以前,，甚至民國初年，國人待客的最高級(jí)別一直在床或炕上,。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥,，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來,，通覽歷朝歷代的繪畫作品,，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。清式羅漢床,，往往正面呈現(xiàn)“山家形”圍子,，兩側(cè)也常用臺(tái)階形式,，形成一定落差。這要求正面圍子尤其中間一塊要高,，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮,。清代羅漢床，五屏風(fēng)式,、七屏風(fēng)式漸多,，甚至九屏風(fēng)式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高,。按這種思路,，羅漢床圍子越矮，年代就越古,。

八,、 江南民俗陳列館

接下來參觀的是江南民俗館，首先是衣俗廳,。服飾不僅可以御寒遮體,，更是人們思想意識(shí)和精神面貌的體現(xiàn)。服裝代表著不同時(shí)代潮流的發(fā)展,，也是不同階級(jí)人們身份的象征,，從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識(shí)的演變,。

(一) 衣俗廳

現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)入衣俗廳,，這里陳列了清末民國時(shí)的主要服飾。其中最能展現(xiàn)這一時(shí)期特色的服裝便是長袍馬褂,。馬褂是中國清代的男式服裝之一,，套在滿式長袍的外面穿用，有些類似背心或外套,，故穿著整齊又稱為“長袍馬褂”。馬褂是有袖上衣,，分大襟,、對(duì)襟、琵琶襟三種,。一般長度到肚臍，袖子到肘部,。黃馬褂是馬褂中的一種,，是皇帝特賜侍衛(wèi),、有武功者和行圍打獵成績突出者的,，代表尊貴,，其他人不得隨便穿用。清朝初期只是滿族人穿用,，康熙雍正年間開始廣泛流行,。至清后期流行全國。辛亥革命后及民國時(shí)期,，馬褂仍是男子的傳統(tǒng)服式,。

1. 裕昌祥

講解要點(diǎn)：1、完全國貨 2,、杭紡濮綢 3,、蠟像身份。

這邊布店里帳房先生穿的就是長袍馬褂,。這個(gè)布莊叫做裕昌祥,，是當(dāng)初烏鎮(zhèn)最大的一個(gè)布莊。從旁邊寫著“完全國貨”四個(gè)字的牌子上可以看出,，當(dāng)時(shí)是抵制洋貨的,。烏鎮(zhèn)因京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，交通便利而成為古時(shí)的商業(yè)中心,，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，所以衣料種類就比較多，請(qǐng)隨我所指的方向看一下,，上面寫著杭紡濮綢,，呢絨嗶嘰等。杭紡濮綢為天下第一綢,，朱元璋打仗時(shí)用的旗就是這種材料所做;錦緞在烏鎮(zhèn)也是很有名的,，江南素有魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的稱號(hào),，蠶桑文化是烏鎮(zhèn)的主流文化,，而烏錦就是著名的蠶桑制品，在西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào),，里面有傳統(tǒng)手工藝制成的一些絲制品,，其中就有烏錦，如果感興趣,，去了西柵后就可以選購一些贈(zèng)送給親朋好友,。

這幾個(gè)塑像塑造的也是非常生動(dòng)的,，在里面坐著的是賬房先生，正拿著算盤算賬,，伙計(jì)站在柜臺(tái)邊正在整理衣料,，而站在柜臺(tái)外面的則是前來購布的買主，從胸前的口袋裝著懷表可以看出這位客人也是比較趕時(shí)間的,。

2. 短衫長褲

雖說江南地區(qū)以種桑養(yǎng)蠶為主,，但絲綢衣服不是每個(gè)人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花紡線織布所做的粗布麻衣了,。我們現(xiàn)在所穿的衣服,，都是在肩膀上開始縫線接袖子，而當(dāng)時(shí)的裁剪工藝是比較精湛的,，肩膀上面并沒有線,，是從胳膊中間開始縫合的。有的衣服是沒有袖子的,，主要是以前的人們衣服都是自家手工所做,，為了節(jié)省布料，可以做成短袖,，也可以加一段布料變成長袖,，這樣一件衣服就可以當(dāng)成兩件衣服來穿了。

3. 民國時(shí)期的服裝

講解要點(diǎn)：1,、民國時(shí)期男士流行服裝西裝 2,、中山裝 3、女子流行服裝旗袍,。

這些圖片展示的是民國時(shí)期流行的服裝,，可以看到男士的服裝已經(jīng)隨著西方文化的引進(jìn)開始流行西裝了，我們轉(zhuǎn)身就可以看到一件西裝的樣品,。

當(dāng)時(shí)年輕人都順應(yīng)時(shí)代潮流,，西裝革履，在這里還能看到由西服演變過來的學(xué)生裝,，直立單領(lǐng),，無需領(lǐng)帶。在學(xué)生裝的基礎(chǔ)上加以改革就成了中山裝,，因?yàn)槭菍O中山先生發(fā)明而得名,，也成為當(dāng)時(shí)公職人員的主要服飾，被譽(yù)為“國服”,。作為中國新的民族服裝,。該服裝的思想和政治含義如下：衣服外的四個(gè)口袋代表“四維(即禮、義,、廉,、恥),，前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋(一個(gè)在內(nèi)側(cè))分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(行政權(quán)、立法權(quán),、司法權(quán),、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán)),。

左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義(民族,、民權(quán)、民生)和共和的理念(平等,、自由,、博愛)，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式,，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟?衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子,，背部不縫縫,，表示國家和平統(tǒng)一之大義。

民國時(shí)期女子流行的是旗袍,。旗袍,，最初即“旗人之袍”。說起它的來歷,，跟水鄉(xiāng)也有關(guān)系的,，在當(dāng)時(shí)，很多百姓也是靠打漁為生的,。有這么一個(gè)具有傳奇色彩的傳說:清朝入關(guān),，滿人一統(tǒng)天下，旗人的服飾傳入中原,。一個(gè)叫黑妞的滿族漁女,，皮膚雖黑但很有光澤，人長得很俊俏,，身材又好,，被譽(yù)為“黑里俏”。她為了方便打魚,，就把原本的大套“一統(tǒng)江山”裙,，剪裁成窄小的扣裙便裝。后來,，這個(gè)黑妞被選入皇宮,，封為“黑娘娘”。旗袍就是由此流傳開來的,。旗袍源于滿族女性袍式服飾,。民國以后,，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良,，成為民國知識(shí)女性標(biāo)準(zhǔn)服飾之一,。中華民國政府于公元1929年頒布法令，確定旗袍為國家禮服之一,。一般認(rèn)為,，現(xiàn)代旗袍特征為：立領(lǐng);收腰;盤扣;腿部兩側(cè)開衩。可以有袖或無袖,。下擺最長不遮蓋腳面,，最高在膝上。

開風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生穿旗袍的發(fā)起者,，當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為知識(shí)女性的代表成為社會(huì)的理想形象，她們是文明的象征,，時(shí)尚的先導(dǎo),，以至社會(huì)名流，青樓女子等時(shí)髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮,。三四十年代是旗袍的全盛期,，其基本輪廓已成熟。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍,，但卻不同于舊制,，成為兼收中西富有特色的近代中國女子標(biāo)準(zhǔn)服飾。

4. 茅盾家人照片

看完民國時(shí)期的服裝,，接下來看到的是茅盾和家人的照片,。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個(gè)大戶人家，衣服大多是絲綢所做,。他們家的家業(yè)是由他曾祖父沈煥所創(chuàng),，比較有錢。殷實(shí)的家境為茅盾先生接受教育創(chuàng)造了有利的條件,。茅盾先生曾經(jīng)去日本留過學(xué),，學(xué)識(shí)淵博。這張圖片上茅盾先生已經(jīng)穿西裝,，打領(lǐng)帶,，戴墨鏡了，說明他思想比較開明,，已經(jīng)接受了西方的思想和文化,，在當(dāng)時(shí)也稱得上是一個(gè)“時(shí)尚人士”。

5. 兒童服裝、學(xué)生裝,、女性服裝

看過大人的服飾,，接下來看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡單,，選用有花紋的衣料,，衣服周圍再加一些花邊，看起來會(huì)比較可愛,。小孩的帽子就比較講究了,，在生日時(shí)會(huì)戴這樣的狀元帽，代表著家人對(duì)小孩子寄予的期盼,。

邊上是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)女孩子所穿的學(xué)生裝,，類似于現(xiàn)在學(xué)校的校服;

三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制,，時(shí)裝便應(yīng)運(yùn)而生,，深受新潮女性的喜愛。襖裙是清代漢族女子主要服飾,，后受西方文化影響,，襖短及腰，下擺成弧形,，袖似喇叭，裙長沒足,。旗袍原是旗女之袍,，是滿族女裝，腰身平直,，衣長至足,，后來滿漢女子都穿，長度縮短,、腰身收緊,，曲線鮮明，改良后的旗袍風(fēng)行全國,。

6. 刺繡工藝

講解要點(diǎn)：1,、蠟像2、刺繡成品云肩,、香囊,、圍嘴(挑一兩個(gè)講解)3、扇帶,。

以前女子無才便是德,，但一定要會(huì)的一門手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場景了,，女子能否嫁一個(gè)好人家,，刺繡工藝是很重要的,，古時(shí)女子一般很少出門，但經(jīng)常會(huì)在家做女紅,。結(jié)婚前媒婆會(huì)拿女孩子所繡的繡品給男方家過目,，如果繡工精湛，繡品精致則說明女孩心靈手巧,。女孩的娘家和未來的婆家都會(huì)為此驕傲,，也會(huì)引起同齡女孩的羨慕;反之則受人取笑。

這邊櫥窗里掛著的都是以前女孩子的刺繡品,，有云肩,、香囊、圍嘴等,，最有特色的就是這個(gè)扇袋,，有諧音“善待”，是女孩子送給男孩子的定情之物,，希望男孩子能夠善待自己一生,。

(二) 歲俗廳

講解要點(diǎn)：1、時(shí)間 2,、財(cái)神 3,、風(fēng)俗和寓意 4、對(duì)聯(lián) 5,、灶間,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕暾鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式,。財(cái)神,，即趙公明元帥，麾下有東路財(cái)神招寶天尊蕭升,、西路財(cái)神納珍天尊曹寶,、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司四員小神供其使喚調(diào)遣,。因?yàn)橛羞@套招財(cái)進(jìn)寶的班底,，趙公明元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰的對(duì)象。但據(jù)說他性懶而散淡,，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,，而且是隨意，不定去往哪一家,，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮,，焚香獻(xiàn)禮，想要在前頭迎接他。正月初五,，各商店開市,，一大早就金鑼爆竹、擺放肉和果品,，以迎接財(cái)神,。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了江南這一帶初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求,，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,，隔夜匆匆抱路頭”?！氨奉^”亦即“迎財(cái)神”,。按說接五路應(yīng)該是在初五，為什么又說在初四晚上?原來,，初五日是正日,，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點(diǎn)接到財(cái)神,，于是時(shí)間就一點(diǎn)點(diǎn)提前了,，甚至提前到初四的早晨。這樣當(dāng)然不符合規(guī)矩,，后來就由長者出面,，規(guī)定初四晚上一起行動(dòng)。

初四日下午三點(diǎn),，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開始,。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可,。頭桌是水果，用到的有甘庶,、桔子,、蘋果、寓意了財(cái)路廣闊,，生活甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是三牲,，豬頭、雄雞,、鯉魚,。整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生,，放生的魚就是代表了年年有余,。接五路必須主人帶上香燭分別到東西南北中五個(gè)方向的財(cái)神堂去接請(qǐng)，每接來一路財(cái)神，就在門前燃放一串百子炮,，全部接完后,，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化,，表示恭送財(cái)神,，儀式才算是結(jié)束了。

(三) 節(jié)俗廳

注意事項(xiàng)：講解斗香后要講解對(duì)聯(lián),。蠟像中挑一兩個(gè)故事來講,，旁邊的習(xí)俗要講分龍彩雨、立夏稱人,、元宵走橋,、天貺曬蟲、中元河燈,、臘月小更,。

1. 斗香

各位游客，我們現(xiàn)在來到的是節(jié)俗廳,，兩邊櫥窗展示的是烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)毓?jié)日的一些習(xí)俗,。(挑選一些烏鎮(zhèn)特色的講解，如分龍彩雨,、立夏稱人,、元宵走橋、天貺曬蟲,、臘月小更等)

中間我們看到的是八月十五祭月神的習(xí)俗,，月神就是嫦娥仙子。我們可以看到中間是一個(gè)用紙板和淺香所做的“斗香”,，共有9個(gè),，取義“長長久久”之意。斗香總共有三層,，最上面有一個(gè)瓶子,，瓶子中間插著三把戟,，就是“平升三級(jí)”之意,，中間有兩個(gè)金光燦燦的葫蘆，因?yàn)椤昂J”是金色的,，又和“福祿”諧音，所以有金玉滿堂和福祿雙全之意,。斗香上面還插著一些彩旗，寓意“旗開得勝”之意,。在蠟像后方我們看到有一幅對(duì)聯(lián)“鴻鵠高飛一舉千里,，鳳凰游宿十步九尋”，喻示主人會(huì)像鴻鵠和鳳凰一樣,，志氣高遠(yuǎn)，前程光明遠(yuǎn)大,。

(四) 婚俗廳

注意事項(xiàng)：先講一下紫薇樹,，再提一下結(jié)婚的相關(guān)飾品，婚俗廳按從左到右的順序講解,。

接下來我們將要去另外一家---王家,，王家是做煙草生意的，也是大戶人家,，趙金王三家是鄰居,，為了展出方便，就把三戶人家連在一起了,。轉(zhuǎn)過來我們可以看到天井中有一棵樹,，這棵樹是紫薇樹，紫薇樹是我國珍貴的環(huán)境保護(hù)植物,。人們稱之為百日紅,、癢癢樹，因?yàn)橹灰p輕一動(dòng)它的樹皮,，它就會(huì)顫抖不止,。這是因?yàn)檫@種的樹干對(duì)振動(dòng)十分敏感。它是千屈菜科落葉喬木,，高可達(dá)10米,。圓錐花序著生于當(dāng)年生枝條的頂端，花序甚大,，長30～50厘米,，上面有花數(shù)十朵或更多;花直徑約3厘米,，白色,、堇色、紅色和紫色;每年夏秋季開花,，每花序可開放50天左右,，全株花期長達(dá)4個(gè)月之久,。是優(yōu)良的園林觀賞花木，亦是良好的樹樁盆景種類之一,?！白限薄币彩歉吖俸竦摰南笳鳌?/p>

(五) 壽俗廳

注意事項(xiàng)：先講做壽習(xí)俗,，然后按從上到下,，從左到右的順序來講。

最后,，我們要看的是“壽俗廳”,，烏鎮(zhèn)人做壽講究作九不做十，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)?，“十”和“賊”是同音的,，“做十”聽起來像“做賊”，很不吉利,。也就是從49歲開過50歲的生日,，依次類推。另外父母66歲之時(shí),，女兒要帶66塊肉給父母吃,，祝愿其長壽。在農(nóng)村,，男子也有在29歲做壽的,，此稱“過韓信關(guān)”。為何選在29歲呢?據(jù)傳,，韓信于29歲時(shí)被劉邦之妻呂后所害,，故民間男子將29歲視為一個(gè)“關(guān)口”，俗稱“韓信關(guān)”,。

大廳上方是“惇德堂”三個(gè)字和大紅賀幛,，上有八仙和福祿壽喜，一派喜慶之境,。后壁上方懸掛一幅“福祿壽”三星圖,。“三星”指福星紫微大帝,，祿星文昌帝君,，壽星南極仙翁。三星圖兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“福海朗照千秋月,，壽域光涵萬里天”,，祝主人福運(yùn)如日月般長久，壽境像天空那樣廣闊,。對(duì)聯(lián)兩邊的壽幛上寫著“青松不老,、日月永昌,，福如東海、壽比南山”,，是老人子女所送,，一般一個(gè)子女贈(zèng)送一條。桌子上有瓶子和假山,，即平平安安和壽比南山之意,。桌子上還放置壽桃和長壽面，面長三尺三,，就是三三得九,，長長久久的意思了。壽星坐北朝南,，接受親朋好友的祝賀,，由于古時(shí)以左為尊，所以里孫要坐左邊,，外孫坐右邊,。

在兩側(cè)的墻壁上還掛有麻姑獻(xiàn)壽圖和百壽、百福圖,，傳說麻姑是三次見證滄海變桑田的神仙,，可見她的壽命之長，百福,、百壽圖都是希望老人能夠長壽,，有福氣。

九,、 酒 作 坊

講解要點(diǎn)：1,、格局 2、金字招牌 3,、作坊歷史,。

前面即將要進(jìn)入的是高公生酒作坊，烏鎮(zhèn)的作坊大都是前店后坊的,。前面臨街的是商鋪,，出售成品，后邊是作坊,。門口擺放了三塊金子招牌:醬園,、乳腐、糟坊,。類似于現(xiàn)在的營業(yè)執(zhí)照,。過去釀酒和制醬互兼，酒作坊同時(shí)可以制醬油,、米醋等,，醬作坊和釀酒，統(tǒng)稱醬酒業(yè),。舊時(shí),，烏鎮(zhèn)醬酒作坊有20多家，如：高公生,、陶復(fù)昌,、恒昌、沈利昌等,。如今,，在東大街旅游景區(qū)看到的是高公生糟坊，建于清同治年間,，距今已有120多年歷史,。

講解要點(diǎn)：1、三白酒原料 2,、由來故事,。

走在長長的小巷中，我們已經(jīng)可以聞到濃濃的酒香,，正所謂“酒香不怕巷子深”,。三白酒是用白米—白糯米、白面—酒曲,、白水—地下水制作而成的,。據(jù)說，三白酒的來歷與一個(gè)孝子有關(guān),。這位孝子在幫別人家做工時(shí),，雇主給了他兩個(gè)粽子當(dāng)點(diǎn)心。他舍不得一個(gè)人吃,，想留給母親吃,，就將粽子藏在一個(gè)老樹洞里，并順手扯了一把草遮住洞口,。后來天突然降下大雨,，孝子走得匆忙，忘了取粽子,，等再想起來取時(shí),，粽子已經(jīng)被雨水草汁浸成軟呼呼的了。也實(shí)在太窮了,，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃,。沒有想到外殼剝掉后，立刻散發(fā)出陣陣香氣,，味道出奇的好,，母親忙問究竟,，兒子答說上面蓋了一層草。原來這是一種能使米食發(fā)酵的酒藥草,。后來這種做酒方法就流傳開來了,。

十、 宏源泰染坊

注意事項(xiàng)：①酒坊弄堂小門進(jìn)的路線：展廳—刮漿間—染房—出口;

②染坊正門進(jìn)的路線：織布工藝—店鋪—展廳—刮漿間—染房—出口,。

接下來去參觀染坊,，手工做藍(lán)印花布的地方。左邊我們看到的是紡紗織布坊,，把棉花去籽,，紡線，織布的整個(gè)過程,?？椇玫拿薏妓偷綄?duì)面染坊加工就可做成藍(lán)印花布。

請(qǐng)大家小心門檻,，準(zhǔn)備好門票,。染坊也是前店后坊式的格局，這里商店出售的是藍(lán)印花布各式的服裝及工藝品,，后面就是工作間,。檢好票我們看到的是曬布場，這里拍過《似水年華》,、《暗算》,、《一江春水向東流》等電視劇。

講解要點(diǎn)：1,、電視劇 2,、陳列廳(從左到右，從古到今的順序來講) 3,、上漿 4,、染缸 5、曬布(布是怎樣掛上去的),。

藍(lán)印花布始于后晉,，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清,。舊時(shí),，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多,?？梢姰?dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”,。在展廳中可以看到櫥窗中,，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料,，蚊帳,，頭巾等物品，非常的漂亮,。

在這里我們還可以制作藍(lán)印花布的工具。古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板,，就是最古老的印染工具,。這里展示的就是夾纈了，右邊則是近代所用的印花工具：三層棉紙刷上銅油做成的花版,，刻花板所用的刻刀,，調(diào)拌原料的木桶，刮漿的刀等,。等一下我們會(huì)去工作間看具體的制作,。這邊櫥窗中展出的《清明上河圖》是采用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，用科技絲網(wǎng)印刷制作而成,，20__年獲得省藝博會(huì)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“天工獎(jiǎng)”,。邊上還有《世紀(jì)上海》和《牧羊圖》栩栩如生,，與傳統(tǒng)手工比較,，線條更加精致細(xì)膩。

下面參觀上漿拷花工作間,。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟,。把事先刻好的花版，平放在白色的棉布上,，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉,。因?yàn)槭曳劭梢云鸱廊咀饔茫钥缴鲜曳鄣牡胤绞侨静簧项伾?。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性,，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿放在這里面晾一星期左右,，使之自然陰干,。不能放在太陽底下暴曬，因?yàn)楸駮?huì)使?jié){龜裂,。

陰干后再拿到隔壁的染坊去染色,。染色的原料為藍(lán)草，就是板藍(lán)根的葉子，將其制成藍(lán)靛,。把布放入染缸染色十五分鐘,，放在空氣中氧化十五分鐘，反復(fù)七,、八次,，直到顏色滿意為止。到了冬天溫度不得低于20度,，需加溫保持20度-30度,，中間的空心竹子是當(dāng)煙囪用的，下面燒的是秾糠,，因?yàn)槭前祷?，所以不用?dān)心竹子被燒。

等顏色染成后放在太陽下曬干,，再拿刮刀刮掉,，才可做成藍(lán)印花布。晾曬藍(lán)印花布也是需要技術(shù)的,，有經(jīng)驗(yàn)的老師傅把布的一半折疊起來,，放在竹竿頂上，用力發(fā)功,，把布往上挑,，布就“嘩”的一下落下來了，非常的壯觀,。

十一,、 烏青水龍會(huì)

講解要點(diǎn)：1、防火的設(shè)施 2,、“烏青水龍會(huì)”的名字解釋 3,、滅火設(shè)施和滅火習(xí)俗。

因?yàn)榉孔哟蟛糠质悄举|(zhì)結(jié)構(gòu)所做而且是連在一起的,，火災(zāi)就成了這些老建筑最嚴(yán)重的威脅,。當(dāng)然這也難不倒古代的勞動(dòng)人民，他們?cè)诜孔娱g筑起一道道封火墻,，以磚砌成的高墻可以有效地遏制火勢(shì)的蔓延,。人們不但重視防火，更重視救火,，我們現(xiàn)在看到的是烏青水龍會(huì),，相當(dāng)于現(xiàn)在的消防119。烏青是烏鎮(zhèn)舊時(shí)的地名,，原來分為河?xùn)|的青鎮(zhèn)和河西的烏鎮(zhèn),，兩鎮(zhèn)歷來密不可分，新中國成立之后，兩鎮(zhèn)合二為一,。水龍會(huì)是古代居民自發(fā)組織的救火隊(duì)，隊(duì)員都是年輕力壯的小伙子，每當(dāng)有火災(zāi)發(fā)生,，隊(duì)員們就敲鑼打鼓喊救火,，附近的百姓就會(huì)趕來支援,。居民靠近小河,，取水極為便利,。滅火的水柱猶如一條水龍,，又因舊時(shí)傳說龍王掌管雨水，故名為水龍會(huì),，十分的貼切,。

這里面陳列的滅火設(shè)備都是民國時(shí)期遺留下來的,，主要的功能就是利用杠桿原理抽水滅火。以前每年的農(nóng)歷五月二十就會(huì)舉行水龍會(huì),，即消防演習(xí),。幾個(gè)人一組的進(jìn)行比賽，還要在水中放一些染料,，顏色漂亮,，射程遠(yuǎn)的就為勝利者,。在香市節(jié)的時(shí)候西柵景區(qū)也會(huì)舉行這樣的活動(dòng)，到時(shí)您可以親自過來體驗(yàn)一下“龍兵”的工作,。

十二,、 晴耕雨讀

講解要點(diǎn)：1,、烏鎮(zhèn)文人 2、似水年華 3,、磚雕門樓(出門時(shí)介紹),。

我們循著古道來到了晴耕雨讀，即“晴天耕種,，雨天讀書”的意思,。烏鎮(zhèn)人杰地靈，明清之際,，鎮(zhèn)上曾經(jīng)出過64位進(jìn)士,，161位舉人，近代更是出現(xiàn)了蜚聲中外的文學(xué)巨匠茅盾先生,，這一切都與此地?zé)釔圩x書的社會(huì)風(fēng)氣分不開,。這里千年積淀的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引了不少的劇組來此拍攝。(20__年)就在這晴耕雨讀里上演了一出《似水年華》的愛情故事,。劇中由黃磊扮演的男主角“文”就在這里生活,，從事古書修補(bǔ)工作，并與劉若英扮演的女主角“英”在此相遇,、相知,、相愛。老宅里至今還保留著這部電視劇使用過的一些道具,，主要是一些道具書,。劉若英也因?yàn)檫@部戲開始和烏鎮(zhèn)結(jié)緣，陸續(xù)又有幾部作品在烏鎮(zhèn)拍攝,，如“心中有鬼”,、“她從海上來”等。現(xiàn)在劉若英也是烏鎮(zhèn)的形象代言人,，她非常喜歡烏鎮(zhèn),，她的氣質(zhì)也和烏鎮(zhèn)非常的吻合。

晴耕雨讀是以前一戶姓張人家的房子,。張家也是大戶人家,，可以看一下磚雕門樓非常的精美，仙人走獸樣樣齊全,，還刻有“鳳穿牡丹”的圖案,，表達(dá)的是希望多福長壽的愿望。

十三,、 江南木雕陳列館

講解要點(diǎn)：1,、徐家 2、門神。

各位游客,，現(xiàn)在我們要參觀的是江南木雕館,，它是位于烏鎮(zhèn)東大街的民居徐家廳內(nèi)，徐家是烏鎮(zhèn)的大戶人家,，人稱“徐半鎮(zhèn)”,，整個(gè)烏鎮(zhèn)三分之一的房產(chǎn)都是屬于徐家的。走進(jìn)木雕館迎面而來的是嵌在屏風(fēng)上的兩位木雕門神“聞太師”和“真君子”,。這個(gè)木雕的材質(zhì)是桃木,。桃木辟邪，源于后羿的傳說,，古書記載,，后羿是被桃木棒擊殺，死后被封為宗布神,，這種神經(jīng)常在一顆桃樹下,，牽著一只老虎，每個(gè)鬼都要前去檢驗(yàn),，宗布神一聞,，如果是惡鬼的話，就會(huì)被虎吃掉,，所以鬼會(huì)害怕桃木,。

(一) 龍鳳呈祥柱

講解要點(diǎn)：1、龍鳳代表 2,、材料和雕刻手法 3,、用途。

繞過屏風(fēng)是一對(duì)古樸而不失精美的龍鳳呈祥柱,。在當(dāng)時(shí)人們的觀念中,，龍是征服自然的人格化的神;至于鳳則是一直與女性美、愛情的忠貞是分不開的,，鳳的形象美麗無比,。這對(duì)呈祥柱是用椴木雕刻而成，雕工細(xì)膩,，形象生動(dòng),，采用了浮雕、圓雕,、透雕三種雕法,，屬于典型的東陽木雕風(fēng)格。這類柱子在古代被稱為儀式柱,，它主要作用在于裝飾性,，舊時(shí),，家中若有紅白喜事，放于中堂兩側(cè),。由于柱子價(jià)值極高,，只有大戶人家才有,，一般人家都是在需要時(shí)才去租用,，用完即還。

(二) 天井,、百花廳

1. 講解地點(diǎn)：1,、天井 2、門后書畫 3,、牛腿 4,、百花廳。

跨過門檻往里走,，映入我們眼簾的是一個(gè)雕梁畫棟的天井,，門檻旁的門板后面嵌著一幅幅舊時(shí)主人留下的墨寶，有書魯迅先生“我以我血薦軒轅”的詩句,，也有主人摹寫19世紀(jì)著名書法家趙之謙的墨寶,，而最令人稱奇的是主人臨摹清代大畫家“八大山人”朱耷的荷花小鳥竟有幾分神似。天井屋檐下的牛腿上刻的主題是明暗八仙,，明八仙是八位神仙,，暗八仙則是他們使用的法器，牛腿雕刻的栩栩如生,。四周的門窗之上雕的是松鼠與葡萄,，寓意著“送子”，代表了舊時(shí)居民們“多子多?！钡拿篮迷竿?。

現(xiàn)在走進(jìn)的這個(gè)廳以雕花技藝和名花木雕聞名，當(dāng)?shù)胤Q之為“百花廳”,，已有上百年歷史,。該館還相應(yīng)收集了當(dāng)?shù)赜写硇缘哪镜駱?gòu)件，從各個(gè)側(cè)面展示江南水鄉(xiāng)木雕藝術(shù)的悠久歷史,。垂柱上的蓮花,、牡丹、芍藥,、菊花及四只花籃更是美侖美奐,，寓意“四季平安”，可謂是木雕工藝中的精品,。

(三) 騎門雕花大梁

講解要點(diǎn)：1,、材料,、重量,、人物 2、為什么刻郭子儀,。

廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物,，用一根四米多長的香樟木雕刻而成,，重達(dá)344公斤。所刻圖案是唐朝的大將郭子儀祝壽時(shí)的全家福,。雕刻的人物有郭子儀,、郭夫人、七子,、八婿及四名丫鬟,，三位同朝大臣二十四人。醉打金枝的郭曖就在其中,。

郭子儀是輔佐大唐四代君王的大將,，曾率兵平定了“安史之亂”，多次擊敗吐蕃,，回紇,，保存長安，大唐因他而獲得安寧達(dá)20多年,。史稱“權(quán)傾天下而朝不忌,，功蓋一代而主不疑”。先后唐肅宗被封為代國公,，被唐代宗封為汾陽郡王,，被德宗尊為“尚父”，有7個(gè)兒子8個(gè)女兒,，以85歲高齡離開人世,，可謂是福祿壽三全之人，人們把郭子儀刻在上面,，主要也是希望能夠像他一樣有福氣,。

(四) 龍門骨架

掮梁的后面是龍門骨架，它是由一立柱與多塊牛腿,、雀替,、梁墊,、矮門組合成的。這些都是古建筑的各種構(gòu)件。這邊陳列了幾件牛腿，雕刻的是和合二仙和雄獅戲球，母獅喂子,，栩栩如生，煞是可愛,。在古建筑中,，牛腿等一些構(gòu)件，常常具有實(shí)用與觀賞兩重性,，這幾件牛腿做工極其細(xì)致，造型生動(dòng)靈活,，極具觀賞價(jià)值,。

(五) 圖騰柱

跨過一進(jìn)院子是三間廳堂，廳中比較顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子,。這兩根柱子直徑1.5米,，需三個(gè)人才能合抱，兩根柱子上,，一根刻有威武的獅子和女孩，另一根刻的是男孩和大象,。這兩根柱子是東南亞一帶的圖騰柱,，是豐收與興旺的象征,。一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國的石獅子,。右邊一根是用松木雕刻的,，左邊一根是用香樟木雕刻的,，走近時(shí)還可聞到一股淡淡的香味。

(六) 彌勒佛

講解要點(diǎn)：1、雕刻的內(nèi)容 2,、彌勒的兩個(gè)形象 3,、彌勒代表什么。

兩根圖騰柱之間是彌勒佛雕像,。乍一看可能覺得是石雕,，但實(shí)際上是用一整塊銀杏木雕刻而成，上面貼有金漆,，再覆蓋顏料,。雕刻的是十二個(gè)笑呵呵，大肚子的彌勒,。

中國的彌勒像有菩薩形和如來形兩類,。分別根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》制作。菩薩形彌勒像主要表現(xiàn)彌勒菩薩在兜率宮為諸天說法的情景,，是菩薩裝束,，兩腳交叉而坐或左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維型,。如來形彌勒則是下生凡界在龍華樹下成佛后的形象,，與如來差別不大。

彌勒佛原型是五代后梁時(shí)寧波的契此和尚,，因身著布袋,，也稱“布袋和尚”。契此和尚圓寂前,，曾留下偈頌：“彌勒真彌勒,，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人,，時(shí)人自不識(shí)”,，因此被認(rèn)為是彌勒菩薩的化身，此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥,、滿面笑容,、坦胸露腹的慈愛形像，常被華人稱為笑佛,、歡喜佛,、大肚彌勒佛。著名楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事,，開口便笑笑世上可笑之人”,，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態(tài)度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致,。

四周的壁櫥中,，陳列有大量的木構(gòu)件,，有窗格、格心,、條環(huán)板,、窗欄板、裙板,，掛落,、護(hù)攔等，也是采用了貼金工藝,。這些圖案中出現(xiàn)的比較多的都是古時(shí)候的一些戲曲,、傳說，起到裝飾的作用,。

十六,、 余榴梁錢幣館

各位游客，走完了長長的東大街后,，我們現(xiàn)在所在的是觀前街,在這條街上一幢古老的民居內(nèi),，開設(shè)著一家特殊的“銀行”，它的主人是有“江南有錢人”之稱的余榴梁先生,，這家銀行里藏有全世界100多個(gè)國家和地區(qū)的錢幣,，人們稱其為“萬國銀行”。其實(shí)它就是我們接下去要參觀的一個(gè)景點(diǎn)余榴梁錢幣館,。

(一) 余榴梁簡介

講解要點(diǎn)：1,、余榴梁簡介 2、收藏的數(shù)量和特殊錢幣 3,、四個(gè)展館

4,、錢幣研究學(xué)家。

跨入錢幣館大門,，首先撲入眼簾的是一塊做工別致的屏風(fēng),。屏風(fēng)中央飾制著一個(gè)外圓內(nèi)方的大型古錢幣圖案，以其古雅的風(fēng)姿提醒人們：您已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)錢幣的世界,。

余榴梁先生1942年出生于烏鎮(zhèn),，1951年隨父母去上海定居。1958年他考入上海江南造船廠技校鑄造專業(yè)學(xué)習(xí),，畢業(yè)后留校擔(dān)任了該專業(yè)課的老師,。在教學(xué)過程中，他為了讓學(xué)生能從中國古錢幣的澆鑄過程中了解我國鑄造工藝的歷史,，就從家中覓來一些自己小時(shí)候玩過的古錢幣充作教具,，做澆鑄試驗(yàn)。就在這個(gè)過程中,，他與錢幣結(jié)下了不解之緣，開始收藏錢幣。他收藏的錢幣上起商周,，下迄近代,，綿延達(dá)30世紀(jì)，一共收藏了230多個(gè)國家和地區(qū)的26000多種錢幣,。其中金屬幣21000多種,，紙幣3000多種，花錢1100多種,，收藏品種為全國之最,。為此，1995年他被評(píng)為全國十佳收藏家,。他收藏的第一枚錢幣是小時(shí)候外婆掛在他脖子上用來辟邪的壓勝錢,。最寶貴的是“圣宋通寶”當(dāng)五錢，存世五枚,，其余四枚不知所終,。

當(dāng)他的家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)進(jìn)行古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)的時(shí)候，他決定將自己珍藏的各種錢幣分類分批展出,，供廣大旅游者觀賞,。他共有四個(gè)展館，兩個(gè)在上海,，一個(gè)在北戴河?，F(xiàn)在正在展出的，就是他所收藏的世界100多個(gè)國家和地區(qū)的部分錢幣,。

他不僅是一個(gè)收藏家,，也是一個(gè)錢幣研究學(xué)家。展板上陳列的那一本本書籍和雜志,，是余先生從事錢幣文化研究的結(jié)晶,。數(shù)十年來，他獨(dú)自或跟別人合作已編著出版了《中國花錢》,、《錢幣學(xué)綱要》,、《世界流通鑄幣》、《錢幣投資技巧》等專著十多本,，共200多萬字,。其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白,。

(二) 錢幣收藏

講解要點(diǎn)：1,、所有錢幣特征 2、其他國家錢幣與中國的淵源,。

錢幣館第二部分陳列著世界上100多個(gè)國家和地區(qū)的各類錢幣,。錢幣雖小,，可它對(duì)外卻代表著一個(gè)國家，它的圖案設(shè)計(jì)往往體現(xiàn)出所在國家和地區(qū)的不同政治,、文化和風(fēng)情,。比如中國錢幣上就設(shè)計(jì)有天安門、稻穗和齒輪組成的國徽,。外國也同樣,，加拿大錢幣上的楓葉、新加坡錢幣上的魚尾獅,、俄羅斯錢幣上的雙頭鷹,，就分別代表著這些國家的國徽?qǐng)D案。

在參觀日本,、朝鮮,、韓國、越南等亞洲國家錢幣時(shí),，人們可以看到有些錢幣上鑄有中國的漢字,。如日本錢幣上鑄有“熙寧元寶”、“寬永通寶”,，越南錢幣上鑄有“太平興寶”,、“景統(tǒng)通寶”等字樣。據(jù)說,，這些外國古錢幣,，是這些國家當(dāng)時(shí)仿照中國唐宋時(shí)期的錢幣鑄造的。由此可見,，中國的錢幣文化對(duì)鄰國的影響多么深遠(yuǎn),。

各位我們看過錢幣館,了解了錢幣文化,那接下去我們?cè)偃ヮI(lǐng)略一位偉人的風(fēng)采,參觀下一個(gè)景點(diǎn)---茅盾紀(jì)念館。

十七,、 茅 盾 紀(jì) 念 館

立志書院

講解要點(diǎn)：1,、茅盾紀(jì)念館組成 2、文昌閣 3,、立志書院歷史,。

前面就是老街的盡頭了，傳統(tǒng)居民區(qū)也就參觀完畢了,，接下來要參觀的是傳統(tǒng)文化區(qū),，主要的景點(diǎn)是茅盾紀(jì)念館，由立志書院和茅盾故居兩部分組成,。我們先參觀書院,，再參觀茅盾故居。立志書院的對(duì)面就是文昌閣,，文昌閣是立志書院的附屬建筑,，建于同治十年(1871),。文昌閣上面是樓閣，下面是通道,。樓閣的面積雖然只有20多平米,，但里面環(huán)境清幽。文昌閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地,，里面不僅供奉文運(yùn)科名的星宿和孔子，它還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場所,。

立志書院最初是由烏鎮(zhèn)翰林嚴(yán)辰于同治四年1865年創(chuàng)建,。它的前身是分水書院。在清咸豐十年,，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn),，分水書院毀于戰(zhàn)火，五年后,，嚴(yán)辰等倡議重建分水書院,，也就是現(xiàn)在的立志書院了。進(jìn)入書院里面可以看到大門兩邊有副對(duì)聯(lián)：“先立乎其大,，有志者竟成”,。這是烏鎮(zhèn)著名理學(xué)家張楊園的治學(xué)格言，也是立志書院名字的由來了,?？梢钥吹介T的下方有門當(dāng)，門當(dāng)是在大門兩側(cè)相對(duì)而置成扁形的石墩或石鼓,，因鼓聲響如雷霆,，人們以為其可以避鬼。戶對(duì)指門楣上方或兩側(cè)的圓柱形木雕或磚雕,，因這些雕刻位于門戶上方,，長一尺左右，與地面平行,，與門楣垂直,，刻珍禽瑞獸，且為雙數(shù),，有的是一對(duì)兩個(gè),，有的兩對(duì)四個(gè)，所以稱為戶對(duì),?！疽黄钒藗€(gè)，二品六個(gè),，三品四個(gè)】

天井里可以看到里面種了兩棵很高大的桂花樹,，這兩棵樹也有榮登桂榜的意思,。前面就是講堂，兩邊有一對(duì)對(duì)聯(lián)：“分水舊規(guī)模但愿聞風(fēng)皆立志,，殳(shu)山鐘秀杰定知異日有成材”,，說明了立志書院的前身就是分水書院，希望學(xué)子能夠成材,。

出了門是以茅盾小說命名的“林家鋪?zhàn)印甭糜紊痰?，出售烏?zhèn)的一些特產(chǎn)，需要的朋友可以去選購一些,。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇四

大家好,，我是大家的導(dǎo)游，我姓×,，大家能叫我×導(dǎo),。今天由我?guī)Т蠹胰ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意,，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾,。到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全?，F(xiàn)在我來給大家介紹一下,。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在60__年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時(shí)期,，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。

唐時(shí),，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872年)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，直至1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天,。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是__年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚,，但起步較高,，保存得非常完整，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們?cè)瓉碓趺瓷瞵F(xiàn)在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在咱們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運(yùn)河,。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

高桿船,，是烏鎮(zhèn)特有的民俗活動(dòng)。船中央放一個(gè)石臼,插上一根毛竹,。表演者爬上竹竿梢時(shí),，毛竹便彎成90度的鉤形，在人體重力的作用下顫顫悠悠的,，令觀者的心也跟著顫悠,。高桿船的表演者一般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象,。表演動(dòng)作有金猴望月,、鴿子翻身、倒豎蜻蜒,、單臂吊立等,，真是驚險(xiǎn)加精彩。高桿船跟大門入門左手的拳船都是烏鎮(zhèn)的民俗活動(dòng),。以前拳船和高竿船表演一般在清明前后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行?，F(xiàn)在，如果氣候條件允許,，在東柵景區(qū)的市河上,，每天都能看到表演。

在這邊不遠(yuǎn)處能看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了,，還能看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚,，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄,，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用,。

過橋以后，首先來到的是財(cái)神灣,，原先這不叫財(cái)神灣,，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭,，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方,，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣,。

回過頭能看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜,。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗,，所謂接五路就是接五路財(cái)神,，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干,，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直，對(duì)君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意,，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神,。

現(xiàn)在咱們所走的這條街叫東大街,，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了,，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了,，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。

江南百床館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來咱們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床,。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家,，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先咱們看到的第一張床是咱們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明,，馬蹄足大筆管式架子床,，至少有4__年歷史了，明式家具簡潔大方,，用料講究,，整張床都是用黃櫸木所做的。接著咱們往里進(jìn),，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床,。

在這看到的是清,，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工,，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天,，也就是三年時(shí)間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工,。此床共雕刻了106人物,，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床,，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108,，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方,，共有四進(jìn)深,，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室,，第三進(jìn)是放馬桶箱的,，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時(shí)所用的,，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房,。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的,，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡,還有一種說法,，此牌就好比咱們現(xiàn)在住酒店掛在門上的“請(qǐng)勿打擾”牌!

看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能看到的是三張風(fēng)格一樣的床,，是屬于中西合璧的,，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花,，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴,，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫,，多子多福;雙喜是中國人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶,。也就是說這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國初留下來的,，材料是紅木做成的,。

那剛才咱們看的大部分都是雙人床，接下來往里走能看一下兩張小姐床,。首先咱們看一下,，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三,，四歲的小姑娘所睡的,，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案,，能說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝,，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高,，抬頭能看到有兩行字,，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”,。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案,，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用,。旁邊是清代的小姐床,，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆,，床上的人物都是鍍金的,。

現(xiàn)在咱們看到的是藤榻,，也能稱之為“羅漢床”，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā),，能在上面喝茶,，下棋，聊天,，抽煙等等,，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也能放上去的,。在“羅漢床”的對(duì)面咱們還能看到這兩張姐妹床,，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是咱們當(dāng)?shù)赝粋€(gè)木匠師傅制作的,，風(fēng)格和款式差不多,，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

江南民俗館

接下來咱們進(jìn)入了另外一戶人家金家廳,，在這里展出的是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng),。首先咱們要參觀的是衣俗廳，有關(guān)于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著,。在這個(gè)櫥窗中咱們看到的男女的穿著是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的,，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫,，禮帽配西褲,、皮鞋，這也是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧,。在這邊的這個(gè)場景中咱們看到的四個(gè)人,，從衣著服飾可來判斷其身份，里面坐著的是賬房先生,，淡色短衫長褲的是當(dāng)時(shí)的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動(dòng)者,，藍(lán)色長衫的則是伙計(jì)的形象,。在咱們身后的這個(gè)櫥窗中看到的是民國時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝,。學(xué)生裝是由西服演變而來,，也是日本制服的改良，簡便不用戴領(lǐng)帶,。中山裝是由學(xué)生裝演變而來的,，民國18年由國x黨政府定為國家制服。四個(gè)口袋,，分別代表“四維”：禮,、義,、廉、恥,。袖口上三個(gè)扣子表示國x黨三民主義：民主,、民權(quán)、民生,。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹,，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第,，待會(huì)咱們會(huì)去茅盾紀(jì)念館和故居參觀;再往這邊看到的是三十年代的婦女時(shí)裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍,，旗袍也是旗女之袍的簡稱。到了民國時(shí)期,，旗袍也已經(jīng)西化了,，線條趨向于全身的裁剪了。

現(xiàn)在咱們進(jìn)入的是歲俗廳,，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式,，中間桌子上擺放的都是接財(cái)神所需的供品。頭桌是水果,，用到的有甘庶,、桔子、蘋果,、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn),、菱角，代表了稱心如意,，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲,，豬頭、雄雞,、鯉魚,，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生,，放生的魚就是代表了年年有余,。

看過了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，現(xiàn)在咱們來到的是節(jié)俗廳,，中間的是齋月堂,。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團(tuán)圓,。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋,、清明踏青,、立夏稱人,、端午粽子、分龍彩雨,、天貺曬蟲,、中元河燈、中秋賞月,、重九登高,、冬至祭祖、臘月小更,。

現(xiàn)在咱們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了,，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式(婚俗廳)。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景,。中間是個(gè)喜堂,，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗,、花生,、桂圓和荔枝，象征著早生貴子,。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了,，新娘旁邊所站的就是能說會(huì)道的媒婆了，新郎身后的胡須長長的老先生則是主婚人司儀了,。坐著的兩位是新郎的父母高堂,，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究,，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂,，三乃夫妻交拜。行禮之后,，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾,，新郎新娘各牽一頭，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命,，媒妁之言”是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則,，先由媒人傳言，再由父母決定,，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí),，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的,，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱,，挑去紅蓋頭,，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了,，有子孫桶、漆盒,、綢盒,、樟木箱、澡盆,、飯籃等,，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五,、六歲就出嫁了,，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小,，四人抬的,。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的,。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí),，連被子一并都要嫁入男方家的。

最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了,，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng),，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重,。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的,，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長壽面,，取其長長久久之意,，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福,、祿,、壽三星。兩旁分別掛有百福,，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案,。

高公生糟坊

走過傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū),。烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多,，除杭白菊、姑嫂餅外,，還有三白酒也是其中之一,。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請(qǐng)大家隨我往里走,。

烏鎮(zhèn)的'三白酒歷史悠久,，早在朱元璋登基做皇帝時(shí),，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞,，封為貢酒,。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。但是直到清朝同治__年(1872年),，向工部申請(qǐng),，朝廷才頒發(fā)公文。從此,，高公生糟坊正式掛牌營業(yè),。之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的,。白米,、白面、白水,。即由糯米,、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒,，酒精度55度,。

三白酒制作方法復(fù)雜，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡,，一般需要十二小時(shí),，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個(gè)小時(shí))。蒸熟后用冷水淋涼,，倒入大缸中,，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶,，然后把飯壓緊,，在中間挖一個(gè)小洞，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵,，二,、三天后，在小洞中有酒漿溢出,，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成,。

前期發(fā)酵完成后，在缸里加水至缸口,，同時(shí)再倒入一桶剛蒸熟的飯,，密封進(jìn)行主發(fā)酵。一個(gè)星期后進(jìn)行開耙，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻,，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵,。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵,。四、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨,，把酒糟和酒水分開,，其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架,，上面鋪上小麥粉和糯米進(jìn)行蒸餾,。出來的酒分為酒頭、酒中,、酒尾,。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開,，與下次壓榨出來的酒水一起再蒸餾,，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!

那么了解了三白酒的釀制原理,，接著就來品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——三白酒!

藍(lán)印花布作坊

各位領(lǐng)導(dǎo),，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門,，這兒是一個(gè)天井,，也是晾布匹的地方,。藍(lán)印花布始于后晉,，發(fā)展于宋元,，鼎盛于明清,。舊時(shí),，咱們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布,，最多時(shí)有十幾家之多,?？梢姰?dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的,。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝,，咱們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳,，再看這旁邊這些櫥窗中,，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料,，蚊帳,，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上海”等,。在這里您還能目睹到許多明清時(shí),，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板,，就是最古老的印染工具,。

看過展廳，讓咱們到邊上這間小屋,，參觀一下上漿和拷花工藝,。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版,，平放在上好漿的白布上,，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳勰芷鸱廊咀饔?，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的,。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，能把石灰粉牢牢地固定在布上,。上好漿在這里面晾一星期左右,，再拿到隔壁的染坊去染色。

一進(jìn)染坊,，一股焦味撲面而來,。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度,。它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子,，根能治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多,。最后再把漿刮掉,，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了,。在這染窯中央有一根毛竹是空心的,，就是煙囪。在這染坊中,，柱子,，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙,，上面繪著梅葛二仙的畫像,。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南,，幾乎每家染坊都供著葛洪,，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖先。

傳統(tǒng)作坊區(qū)

走過仁義橋,，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū),。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的,。

首先咱們看到的是一家姑嫂餅作坊,。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察,，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美,，油而不膩,，酥而不散，又香又糯,，甜中帶咸,。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品,。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：姑嫂一條心,，同做小酥餅。白糖加焦鹽,，又糯又香甜,。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來的呢?據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店,，是一戶姓方的人家開的,。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣,，后來,，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了,，于是,，夫妻倆想學(xué)做酥餅來賣。他們仿造酥糖的配料,，用炒過的面粉,，熬過的白糖，去殼的芝麻,，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻,，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅,。由于用料考究,，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛,，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅,。為了保住自己的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥糖的制作方法嚴(yán)格保密,，他們夫妻倆親手配料,，自家人動(dòng)手制作，工具不外借,，技術(shù)只傳兒子,、媳婦，不傳女兒,，因?yàn)榕畠簩硪黾?，制餅方法就?huì)傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳,，他家女兒心中不服氣,。有一次，嫂嫂正在做酥糖,，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事,，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽,，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里,。她想，這樣,，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好,，一定賣不出去，出出自己心里那口氣,。哪里知道,，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口,。店主人丈二和尚摸不著頭腦,，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng),，借題發(fā)揮,，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且,，將甜中帶咸,，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

這一來,，小酥餅的名氣居然傳遍了江,、浙一帶,，也是咱們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。您在這里不僅能觀看其整個(gè)制作過程,、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味,，而且還能戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?

接著咱們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻,。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播,，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香,，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美,。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷,，感覺可是非常誘人的噢!

再看這兒的竹器坊,，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊,、首飾盒,、斗笠等等，質(zhì)樸清新,。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)間,，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場制作,，這可是挺有意義的噢!

在回味坊的旁邊就是竹藝齋了,，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜,，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都是獨(dú)一無二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善,，形成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼,、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成,，具有尖,、齊、圓、健四大特色,，毫性鋼柔相濟(jì),，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠,。如果您喜歡書法繪畫的話,，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊,，如：真絲手繪的作坊,，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等,。除此之外,，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來咱們要來到的是江南木雕館,。進(jìn)門首先看到的是一對(duì)紫黑色的木柱,，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意,。這類柱子在古代被稱為儀式柱,，它主要的作用在于裝飾性。舊時(shí),，家中若有紅白喜事,，正廳之上都要懸掛中堂，這對(duì)柱子便是置于中堂兩側(cè),。由于柱子價(jià)值極高,，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還,。

走過天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳,。長窗，牛腿,、挑頭,、垂柱、月梁等等,，到處是精美的花紋,，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙,。垂柱上的蓮花,、牡丹,、芍藥,、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁,。原是一祠堂中的舊物,，用一根四米多長的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福,。郭子儀是唐玄宗時(shí)的大將,，曾率兵平定了“安史之亂”。上面雕刻了郭子儀,、郭夫人,、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人,。

跨過一進(jìn)院子又是三間廳堂,，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米,，需三人才能合抱,。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子,，下端則是一女孩,。另一面，上端是一男孩,，下方則是一高大的大象,。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱,，一般是立于大型寺廟之前,，其作用類似于中國的石獅子。據(jù)說,，此柱可能來自于徐州一帶,，據(jù)載，在古代中國,，時(shí)常有民族大遷徙,，明末時(shí)，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中,，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗,，并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗搿＿@兩根柱子便是該族原始圖騰柱,，是豐收與興旺的象征,。在回過頭能看到的是天花板，咱們是看它的貼粘技術(shù),，不是看它的雕刻技術(shù),，是雕刻好以后貼粘上去的,，當(dāng)中的牡丹花是中國古代的國花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳,，鳳穿牡丹代表了大富大貴了,。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品?？赐暌院笤蹅兡芡赃叺倪^道出去,。

余榴梁錢幣館

走過東大街，咱們將要參觀的下一個(gè)景點(diǎn),，被譽(yù)為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館,。

余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在上海定居,，40年中他收藏了世界230多個(gè)國家和地區(qū)的錢幣25000多種,，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種,，花錢1100多種,，他的家猶如一座“萬國銀行”。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源,，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系,。1960年當(dāng)時(shí)18歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后,，他便漸漸對(duì)錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣,，在以后40年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且也研究錢幣,，成為了錢幣收藏界的佼佼者,。近年被評(píng)為“全國十佳收藏家”之一。

展廳所陳列的是中國花錢,，即古時(shí)的紀(jì)念幣,，在收藏過程中，他不僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作,，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍,。收藏、閱讀,、研究三結(jié)合,，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇,，專著10多部,，其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白,。

在這展出有一枚是古錢,，十分珍貴,，南宋時(shí)期的大宋河山，是開爐錢中的一種,。開爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前,，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣,。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少,，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn),。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚,，其它四枚或早已流落國外，或湮滅不知所終,。

在櫥壁上所展示的是民國時(shí)期軍閥割據(jù)的紙幣,，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用，出省就毫無價(jià)值,，相當(dāng)于地方糧票的作用,。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬元,，但當(dāng)時(shí)只可換來一個(gè)大餅,，可嘆民國時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值,。

當(dāng)然,，余先生的貨幣總價(jià)值達(dá)360多萬元。因此亦被稱為“江南有錢人”,。

茅盾故居

烏鎮(zhèn)的名人很多,，茅盾先生當(dāng)屬首位。他的故居正座落于鎮(zhèn)中心,。接下來咱們要來到的是茅盾故居了,。茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是立志書院,，另一個(gè)是故居了,。

茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、文藝?yán)碚摷?、文學(xué)翻譯家,。他以創(chuàng)造進(jìn)步文化為已任，辛勤筆耕60余年,，為祖國留下了1000多萬字的不朽作品,。作為文學(xué)工作者，為我國現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn),。新中國成立后,，他被任命為文化部長,。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的，原名沈德鴻,，字雁冰,，小名燕昌。少年時(shí)期的茅盾是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生,，而且尤善作文,。這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時(shí),，母親就開始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》,，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對(duì)文學(xué)的熱情,。茅盾的中學(xué)是在湖州,、嘉興、杭州念的,，在19__年茅盾考入北京大學(xué),，19__年，畢業(yè)后進(jìn)入上海商務(wù)印書館工作,，復(fù)游歷日本,，盡管行蹤杳遠(yuǎn)，卻始終與故鄉(xiāng)保持著較親密的關(guān)系,。在文學(xué)創(chuàng)作中,，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說的故事，甚至到了不肯割愛的程度,。在《子夜》,、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ抖嘟顷P(guān)系》,、《霜葉紅似二月花》,、《春蠶》、《秋收》,、《殘冬》等小說中,，咱們都能看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言,，聞到烏鎮(zhèn)的氣息,。

首先進(jìn)來的是立志書院，坐落在茅盾故居的東側(cè),，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年(1865)創(chuàng)建,。立志書院前起觀前街，后至觀后街,，直落五進(jìn),。今天的書院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌,。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大,，有志者竟成”,。進(jìn)得門來，穿越過道,，就見一個(gè)小天井,，內(nèi)植桂花樹，隱含“蟾宮折桂”,、榮登“桂榜”之義,，古代讀書人是一看就明白的,。過天井是——講堂,，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌濬所題;講堂后面為當(dāng)時(shí)的教學(xué)樓,，名“籋云樓”,，為山長嚴(yán)辰所題?；H有“鉗”義,，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解,，它與“立志”互為呼應(yīng),，寓意顯然。立志書院門前河埠上有一幢樓閣,，名文昌閣,。文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871),。此閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地,，里面不僅奉祀著主持文運(yùn)科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場所,。

接下來去參觀茅盾故居,，書院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在觀前街17號(hào),，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房,，坐北朝南，總面積450平方米,。故居分東西兩個(gè)單元,，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購買的，東面的先買,，稱“老屋”,。西面的后買,，叫“新屋”。門口高懸著陳同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過天井,，便是老屋第二進(jìn)的兩間樓房,。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房,，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室,，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在這里,。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣,，但是打通的，是全家用膳的地方,。第二進(jìn)后面是個(gè)半畝地大小的院子,，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后,，曾在這里建了三間平房以度晚年,。他逝世時(shí)便一直空著。1933年,，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈,，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費(fèi)翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖,，請(qǐng)人督造,。1934年秋，新屋告在成,，茅盾從上海趕來察看,，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后,，茅盾多次回鄉(xiāng),，都住在自己設(shè)計(jì)的房子里，并從事寫作,，小說《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的,。到這邊茅盾故居也就參觀完了。

修真觀及戲臺(tái)

各位領(lǐng)導(dǎo),，現(xiàn)在咱們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：修真觀廣場,，它是舊時(shí)烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心，人們迎廟會(huì),，看神戲的最好場所,。這個(gè)戲臺(tái)就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺(tái)自1919年修繕以后就一直保存到今天,，所以這里的人都稱其為古戲臺(tái),。戲臺(tái)占地204平方米，分兩層,，上層的前部即為戲臺(tái),。

現(xiàn)在，戲臺(tái)前鑼鼓聲不斷,，每天上午,、下午逢整點(diǎn)都有演出，唱的是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲,，都是用地方方言演唱的,。接下來咱們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年),，道士張洞明在此結(jié)廬修真得道,，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一,，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱,。據(jù)有關(guān)資料記載,，初建時(shí)的修真觀有三大殿,，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺(tái)后,，修真觀的格局就基本定型了?，F(xiàn)在的修真觀，前為山門,，中為東岳大殿,，后為玉皇閣。

在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個(gè)大算盤吧?您看這付對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：“人有千算”,，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思,，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門您就看到了兩位熟悉的神仙,，左為青龍君,，右為白虎君，他倆就相當(dāng)于門神,，日夜守衛(wèi)著修真觀,。

進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，這也是修真觀的一大特點(diǎn),，它是佛道合一的,。那么為什么會(huì)這樣呢?從理論上說佛,、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同,，但在幾千年的發(fā)展過程中,，時(shí)有融合、滲透,，兩者都是勸人為善的,，所以老百姓看來這是一而二，二而一的事情,，把它們混同起來,，也是很自然的。

過了山門的兩邊配殿中,，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪,，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰,，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗,。左邊為道教中的三清尊神，太上老君,、元始天尊,、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>

第二進(jìn)正殿是東岳殿,。正中供奉的為東岳大帝,，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他,，所以地方上都有東岳廟,，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì),。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像,。

現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥,，每年的五月十五,、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng),。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層,。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女,。上層供有玉皇大帝塑像,，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫,。這兩幅壁畫均高3米,，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖,?？赐晷拚嬗^，接下去前往的是夏同善的翰林第,。

夏同善翰林第和皮影戲

咱們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第,，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善,。夏同善翰林第原是一般的民居,，咱們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高,，中間一節(jié)可卸下來,，稱為“德檻”?？邕^石板天井便是肖家的正廳,，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家,，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過世了,，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母,，在他十五,、十六歲時(shí)，因家道中落,，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家,，他舅舅肖儀斌藏書頗豐,，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù),。肖老太公非旦不責(zé)怪,，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請(qǐng)老師教授,。由此夏同善學(xué)問大進(jìn),，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士,，次年被欽點(diǎn)為翰林,，夏同善為報(bào)答肖家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時(shí),，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案,，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他,，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在咱們就穿過這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了,，假山,、小池、竹子,、芭蕉,，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”,，又稱“接官廳”,，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎,，一頂為夏轎,。在看南邊，這就是翰林第的正廳了,，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的,，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直,。走過正廳后面的天井就是樓廳,，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀,，官拜兵部右侍郎,。

在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”,。那么小白菜怎么會(huì)住在這里呢?據(jù)說,，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇,，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察,，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì),，裕親王頓起同情之心,，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個(gè)愿,，誰幫她洗清冤情,，就服侍誰一輩子,。裕親王一聽就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生,，可自己剛才話已出口又很難收回,，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意,，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間,，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿,。但這段時(shí)間必須是不見天日的,，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的,。

接下來咱們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”,，也就是古代的動(dòng)畫片了!

匯源典當(dāng)行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號(hào)的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”,。

匯源當(dāng)鋪是烏鎮(zhèn)首富徐東號(hào)的第九代徐渙藻所設(shè),，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—19__年)，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，故而典當(dāng)行也特別多，最多時(shí)達(dá)十三家,，后經(jīng)時(shí)代的變遷,，典當(dāng)行也曾消失了幾十年。現(xiàn)因旅游的開發(fā),，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌?，F(xiàn)在就讓咱們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字,，這墻稱之為照墻,，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情,，害怕被街上認(rèn)識(shí)的人看到,，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用,。由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。

當(dāng)鋪的柜臺(tái)特別高,，有1.8米,，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺(tái)比這還要高，可達(dá)2.0米呢,。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下,，讓他氣勢(shì)凜人面對(duì)顧客,，能更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用,，避免打架斗毆,。這邊請(qǐng)，咱們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門,，咱們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床,，這便是卷當(dāng)床，它是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的,。在卷當(dāng)床的兩邊咱們看到了兩股麻繩,，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。在這邊有一塊特別的木牌,，被稱之為望牌,，其實(shí)就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的日歷表。望牌一,、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字,，這些字是能移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長的時(shí)間就是十八個(gè)月,，每個(gè)字代表一個(gè)月,，物品存放了一個(gè)月后對(duì)應(yīng)的字移過一格，移到十八格后,，此物未能贖回,，店主即可自行處理。

中間這“天然幾”上供奉了三位財(cái)神,。這三位當(dāng)中,，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關(guān)公,，旁邊這位是趙公明元帥,，他們兩位是武財(cái)神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財(cái)神——增福,。

這邊的這張桌子,，咱們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣,，用于支付典當(dāng)物品,，舊時(shí)這位子的工作人員就相當(dāng)于現(xiàn)在的出納。坐的這個(gè)就稱為錢榻,，它即能坐人而且還能存放零錢,。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當(dāng)業(yè)中所獨(dú)有的一些帳簿,。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的,。

再往里走就是一間首飾房了,。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來存放一些金銀細(xì)軟的,。在咱們左手邊的這張桌子為真正的帳桌,，做類似于流水帳一類的帳目。

在這旁邊的樓梯下,，是一個(gè)很深很暗的暗房,，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房特別近,，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移,。

沿著樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當(dāng)鋪中才能見到的神位,。左邊的是火神,，舊時(shí)主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安。另外一位便是號(hào)神,，“號(hào)”與“耗”諧音,，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當(dāng)鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!

整個(gè)二樓共隔成了五間,，在古代這五間是用于存放典當(dāng)物品的倉庫,，現(xiàn)在主要是典當(dāng)業(yè)仔細(xì)系統(tǒng)的圖文資料介紹,。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇五

烏鎮(zhèn),，中國江南的封面。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日,，深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石,。智慧的傳承伴隨脈脈書香,，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗,。

江南百床館

江南百床館,，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館,，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號(hào),，又稱趙家廳，面積約1200多平方米,，內(nèi)收數(shù)十張明,、清、近代的江南古床精品,。館內(nèi)第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子床,，采用榫卯結(jié)構(gòu)，造型簡潔,、樸素,，利用櫸木的色澤和紋理特點(diǎn)，不事雕琢,，多用原木漆,，渾然天成;充分展示了明代家具的特點(diǎn);第二展廳陳列：清· 拔步千工床，被譽(yù)為“ 鎮(zhèn)館之寶”,，長217公分,，深366公分， 高292公分,，前后共有四進(jìn),，此床用工千余，歷時(shí)3年之多方才雕成,，雕刻人物,、花卉栩栩如生獨(dú)具江南清代家具的特色。

這些雕工精美,、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接,，它們有的雕工精湛、風(fēng)格獨(dú)特,，有的裝飾華麗,、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品,。由衷地感嘆中國床文化的博大精深,。同時(shí)它們也從一個(gè)側(cè)面反映了我國勞動(dòng)人民的高超工藝，對(duì)藝術(shù)的感悟及對(duì)結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力,。

看百床館,，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵,?；蚯笃桨病⒒蚯蠖嗨谩?dāng)床也能被如此雕琢的時(shí)候,，人一定是平和與幸福的,，這就是古老中國人的心境。細(xì)細(xì)品味百床館的每一張床,，不僅可以感受廣大勞動(dòng)人民的智慧,，同時(shí)加載著主人對(duì)生活向往與追求。

江南民俗館

曾是這里的一方富庶,，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載,。這兒展示了晚清至民國時(shí)期烏鎮(zhèn)民間習(xí)俗 。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇,，處處融入了對(duì)美好生活的期盼,。

衣俗廳以實(shí)物,、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗,，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影,。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗：春節(jié)拜年、元宵走橋,、清明香市,、立夏秤人、端午吃粽,、水龍大會(huì),、天貺曬蟲、中元河燈,、中秋賞月,、重陽登高、冬至祭祖等,，生動(dòng)地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長卷,。

婚俗廳用蠟像、實(shí)物闡述烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)婚禮整個(gè)儀式：下三書,，行六禮每個(gè)環(huán)節(jié),，環(huán)環(huán)相扣缺一不可。

壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖,，一對(duì)對(duì)壽幔福如東海,、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽面、壽桃....無不展示子女對(duì)老人家的美好祝愿,。

三白酒作坊

相傳舊時(shí)烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá),，明時(shí)有釀酒作坊20余家，尤以高公生,、順興,、永盛三家最為著名。現(xiàn)僅存高公生糟坊,，原名高公生醬園,，始建于明朝初年。所產(chǎn) “三白酒”以其香氣濃郁,、酒味醇厚,、入口柔綿、回味爽凈,、余香不絕而名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，明太祖朱元璋在南京登基慶典時(shí)，浙江巡撫高仲越選中烏鎮(zhèn)高公生糟坊生產(chǎn)的三白酒列為貢品，進(jìn)貢皇室享用,。高公生糟坊也由此鴻運(yùn)發(fā)達(dá),，數(shù)百年來一直風(fēng)靡江南一帶，經(jīng)久不衰,。

糟坊為前店后坊格局,。店堂約90平方米，酒作坊占地1300多平方米,。日產(chǎn)量約200升，現(xiàn)主要生產(chǎn)三個(gè)產(chǎn)品,，分別為55℃的三白酒,、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。這三種酒都是采用傳統(tǒng)工藝,，經(jīng)手工釀制而成的,。其中三白酒為主打產(chǎn)品。

何謂三白酒?《烏青鎮(zhèn)志》上說：“以白米,、白面,、白水成之，故有是名”,。此酒醇厚清純,、香甜可口，男女老少皆宜飲用,。以往農(nóng)村過春節(jié),，就用它來招待客人，在烏鎮(zhèn)民間,，此酒還有一個(gè)別名叫“杜搭酒”,。民間有謠“ 貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”,。(有爭議)

三白酒以糯米為主要原料,，釀制時(shí)，首先將糯米浸泡12小時(shí)左右,，蒸煮成飯,，盛在淘籮里以冷水淋涼。再將酒曲餅搗碎,，均勻地拌入飯中,。而后將飯料倒入酒缸，壓平,，在中間挖一個(gè) 小潭,，然后將酒缸加蓋密封，并用稻草或棉絮捂實(shí)保溫。數(shù)日后,，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿,，即可將涼開水倒入缸中，以淹沒飯料為準(zhǔn),，再封好缸蓋捂實(shí),。一周后 開蓋，再放入蒸桶進(jìn)行蒸餾,，如此二蒸二釀后,，酒便釀成了。已習(xí)慣喝瓶裝酒的現(xiàn)代人如今已很少能再看到過這樣“土氣”的釀酒方法了,。

置身于公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中,，或在老店長條凳上小酌一番，都是偷得半日閑的快事,。

宏源泰染坊

中國的藍(lán)印花布世界聞名,，烏鎮(zhèn)則是藍(lán)印花布的原產(chǎn)地之一。宏源泰染坊始創(chuàng)于宋元年間,，原址在南柵,，清光緒遷址于此，系藍(lán)印花布制作基地,，也是藍(lán)印花布制品集散中心,。 藍(lán)印花布，俗稱“ 石灰拷花布 ”,、“ 藥斑布 ”,，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史,，傳說由一名叫葛洪的農(nóng)夫?yàn)閻燮匏鶆?chuàng),， 以其價(jià)廉物美， 一直流行于民間,。其原料土布,、染料均來自鄉(xiāng)村，工藝出自民間,，圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，題材不外乎花卉草木，都是農(nóng)舍旁 ,、田埂邊常見的,，親切、自然,、清 新,，加之秀氣典雅的藍(lán)白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術(shù)中一枝獨(dú)秀,。以前,，江南一帶農(nóng)村家家戶戶都使用藍(lán)印花布，窗簾,、頭巾,、圍裙、包 袱,、被子,、臺(tái)布等都可用它來做。染坊西側(cè)的藍(lán)印花布收藏館中就展出了許多藍(lán)印花布制品,。

至今藍(lán)印花布的印染還遵循著祖輩留下的工藝,，從紋樣設(shè)計(jì)、花稿刻制,、涂花版、拷花,、染色,、曬干等，以其純天然,、無污染的特色受到越來越多人的追愛,。在宏源 泰染坊，可以看到這些工序的全過程演示,，也可以在前面的店鋪中帶一些藍(lán)印花布的成品回家,。對(duì)門還有一家藍(lán)印花布原料作坊，有幾個(gè)老媽媽在軋棉籽,、紡紗線,、 織棉布，一路看下來,，你就知道藍(lán)印花布是怎么織成,，清新可愛的花紋是怎么印出來的。

江南木雕陳列館

這里原是東柵徐家的豪宅,，又名百花廳,，以其木雕精美而聞名 。它雕梁畫棟 ,，尤其是門楣窗欞上的人物,、飛禽、走獸,，通過圓雕,、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化,。如今,，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富,，有“八仙過海 ”,、“郭子儀祝壽”等民間傳說 ，有“打漁” ,、“ 斗蟋蟀”,、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景 ，也有 “龍鳳呈祥” ,、“ 松鼠吃葡萄 ” ,、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格,，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法,，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米 ,，寬約40厘米,，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面,，人物個(gè)個(gè)神態(tài)逼真,，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得,。

江南木雕陳列館藏品豐富,，可看性強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)味,。細(xì)細(xì)品味,，從中可以領(lǐng)略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩,。

余榴樑錢幣館

余榴樑,，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家,，著有《中國花錢》,、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》,、《錢 幣漫談》,、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著,。他苦心集藏四十年,，擁有世界上230多個(gè)國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種,，其中有金 屬流通貨幣、紙幣,、花錢等,，材質(zhì)有金、銀,、銅,、鐵、錫,、鋁,、鉛、銻,、陶,、鎳、紙,、竹,、骨、琉璃,、塑料等15種,，上起夏商，下至現(xiàn)代,，綿延整整三十個(gè)世紀(jì)， 其數(shù)量之多,、范圍之廣,、品種之全在全國首屈一指。

錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品,，在這所小小的青瓦民居里,，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花,，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二,。

文昌閣和夏同善翰林第

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣,。書院與閣之間,，僅隔一條不寬的觀前街。舊時(shí)讀書人到文昌 閣,，一般都有下人陪同乘坐小船前來,。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓,，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候,。清末科舉廢止,，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地 方，同時(shí)由于長期以來造就的中心地位,，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心,。

立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后,，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿,。

夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居,，占地不多,。夏同善欽點(diǎn)翰林并獲賜“翰林第”匾以后，才得以擴(kuò)展而稍具規(guī)模,。雖規(guī)模不大,，但屋宇齊全，經(jīng)整修后,，已成為一處集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀,，游人可從中領(lǐng)略清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情味。

整修后的翰林第基本上遵循原來的格局,，可分成三部分,。

中間部分是主軸線，三間三進(jìn),。大門前有一對(duì)大理石滾墩石,，顯示出蕭家的不同凡響。進(jìn)門廳的第一道門,，可見門楣上有橫“頂棟”即5個(gè)雕花短木,，門檻奇高，跨 越不易,，但中間一截可以卸下,，稱為“德檻” 。平時(shí)不開正門,，進(jìn)出有兩旁邊門,。再往里是第三道門，即頭墻門,，過了此門是一個(gè)小小的石板天井,。這是第一進(jìn)?？邕^天井是正廳,，為第二進(jìn)。正廳是平廳,，梁上 供著珍藏有圣旨誥命的兩個(gè)大紅鏤金漆木盒,。在后面緊接著的兩廂是樓房,，靠墻有甬道相連。這種結(jié)構(gòu)別處少見,，大概與地基逼仄有關(guān),。再往里過二墻門，是三進(jìn)的 后小樓廳,。

東翼二間二進(jìn),，有灶間、庭院,，風(fēng)格平庸,，是下人居處。西翼,，與門廳并列的是三間花廳,，又稱“接官廳”，裝飾精美華麗,。過花廳,，進(jìn)入一庭院，有假山,、水池,， 植時(shí)花異木，小巧,、雅致,，煞是可愛，這便是“肖家花園”,。再往里,，復(fù)有正廳和后樓廳，是夏家接待,、起居、休閑,、讀書,、娛樂的地方。

夏家和翰林第,，是一則“學(xué)而優(yōu)則仕”并因此榮宗耀里的故事,，但卻是烏鎮(zhèn)歷史上的事實(shí)，更是百姓口中的驕傲,。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”,，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩。

立志書院

坐落在茅盾故居的東側(cè),，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年創(chuàng)建,，現(xiàn)在是茅盾紀(jì)念館,。它的前身是名震 嘉 、湖的分水書院 ,，院址在烏鎮(zhèn)北柵分水墩西側(cè),。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn),，分水書院毀于戰(zhàn)火,。5年后， 嚴(yán)辰等倡議重建分水書院時(shí),，因北柵書院舊址實(shí)在破敗不堪,，無法再用，而當(dāng)時(shí)觀前街有一幢原太平軍項(xiàng)姓武官的住宅被朝廷查封著 ,。嚴(yán)辰等人看中了這所房產(chǎn),，就聯(lián)名上書官府 ，要求將之劃為書院,，并加以擴(kuò)建 ,。同治七年，書院建成,，因地址變更,，屋宇又是全新的 ，嚴(yán)辰就決定不再沿用分水書院的舊名,，而是拈出程朱理學(xué)家 ,、鄉(xiāng)賢張楊園先生的治學(xué)格言“大凡為學(xué)先須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字，嚴(yán)辰任立志書院山長,。

立志書院前起觀前街,，后至觀后街，直落五進(jìn) ,。今天的書院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌 ,。大門的門楣上嵌著 “ 立志 ”二字 ， 兩旁的柱聯(lián)是院名的注解 “ 先立乎其大,，有志者竟成 ,。”進(jìn)得門來,，穿越過道,，就見一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹,。過天井是講堂,，上懸“有志竟成”匾額，乃浙江布政使楊昌浚所題,，兩邊一副對(duì)聯(lián)是國學(xué)大師俞曲園撰 寫,，云：“分水舊規(guī)模,，但愿聞風(fēng)皆立志 ;殳山鐘秀杰，定知異日有成材 ,?！敝v堂后面隔一栽植花草的大天井，為教學(xué)樓 ;另“籋云樓”,，為錢法成所題 ,。籋有“ 鉗 ”義,，“ 籋云 ”可作“拿云”,、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng),，寓意顯然,。第三進(jìn)是平房，作廚房用,。立志書院將最后面一進(jìn)平房辟為張揚(yáng)園祠(同治九年建造),，學(xué)生多 時(shí)也曾作過書院的院舍。

今天的立志書院已布置成為茅盾紀(jì)念館,，通過文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生,。

茅盾故居

茅盾故居是革命文學(xué)家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋，始建于十九世紀(jì)中葉,，建筑面積500平方米,，為清代江南民居 。茅盾自1896年7月4日誕生至1920xx年春離鄉(xiāng)求學(xué) ,，在此生活了十三個(gè)春秋,，以后數(shù)十年仍聯(lián)系不絕 。

茅盾故居有茅盾1934年親自設(shè)計(jì)翻修的書齋,、手植的天竹 ,、棕櫚。1982年列為省級(jí)文保單位,，1983年8月籌備修復(fù),，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。開放后相繼增擴(kuò)附屬 用房和陳列館，現(xiàn)總建筑面積1731.5平方米,，1994年8月更名為桐鄉(xiāng)市茅盾紀(jì)念館,，設(shè)《茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)》、《茅盾走過的道路》,、《茅盾故居(復(fù)原)》 三個(gè)基本陳列室,。

茅盾故居連同修真觀戲臺(tái),、唐代銀杏、昭明書屋等文物及烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情 ,，融匯成一部生動(dòng)的茅盾研究活辭典,。是浙江省愛國主義教育基地， 嘉興市紅色長廊青少年教育基地和桐鄉(xiāng)市中學(xué)生校外德育基地,。

修真觀

修真觀在烏鎮(zhèn)中市,。北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬,， 修真得道,，乃創(chuàng)建“修真觀”。觀成,，有青鸞飛臨 ,，翔躍于修真觀上空 ，鎮(zhèn)人以為神奇,，爭來觀看,，一時(shí)間 ，修真觀名氣大增 ,。自古以來,，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀,，地位極為崇高,。

據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿,，前為元武殿,，中乃三清閣，后是軒轅壇,。后來屢有修擴(kuò),，亦屢經(jīng)興廢。元末,，朱元障的軍隊(duì)與張士誠在烏鎮(zhèn)展開決戰(zhàn),， 修真觀被毀，明朝洪武年間修復(fù);天順年間(或云成化三年),，住持邱玉巖重建;清康熙十五年 ,，道士徐繹銘應(yīng)召入都，得到裕親王的青睞,，賜題“ 修真觀 ”額;康熙二十二年(1683年),，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東岳殿;乾隆十四年(1749年)，增建山門和戲臺(tái)。至 此,，修真觀格局基本完成,。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮(zhèn)與清軍搏殺,，修真觀又遭毀壞,，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學(xué)浚集資重建 大殿,、山門,、戲臺(tái)、玉皇閣和旁月樓等,，并增設(shè)瘟元帥殿,，頓復(fù)舊觀;光緒十一年(1885年)，又于前殿東側(cè)建財(cái)神殿和城隍殿,，費(fèi)用由布業(yè)捐助;民國20xx年 (1933年),，吳學(xué)浚的孫子吳斯美捐資重修。解放后,，修真觀多有坍損,，并在很長一段時(shí)期被移作他用而被拆除 。為發(fā)展旅游事業(yè),，當(dāng)?shù)卣褤艹鰧,？睿^整修戲臺(tái)后,，又將修真觀按歷史原貌修復(fù),，令人驚奇的是，在修復(fù)過程中,，出土了一對(duì)巨石“門當(dāng)”,，經(jīng)鑒定為該觀舊 物，盛世出土,，當(dāng)為美談,。

如今的修真觀共設(shè)三進(jìn)，一進(jìn)為山門,，二進(jìn)是東岳大殿,，三進(jìn)為玉皇閣;兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥,、財(cái)神等配殿;山門前的廣場也依舊開闊宏暢,。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書對(duì)聯(lián)一副：人有千算,，天則一算,，極具警世意味,。

修真觀廣場系以石板壘筑而成，地勢(shì)開闊,，位處鎮(zhèn)中，廣場上還設(shè)有長廊石座,，是鎮(zhèn)人迎廟會(huì),、看神戲、嘮家常,、曝日頭的絕佳所在,。廣場曾是烏鎮(zhèn)的集市中心，現(xiàn) 在則成了開展大型活動(dòng)的首選之地 ,。至今已舉辦了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮,、江南水鄉(xiāng)特種郵票首發(fā)式、第一屆中國·烏鎮(zhèn)香市開幕式,、烏鎮(zhèn)武術(shù)迎中秋專場表演,、海外華人烏鎮(zhèn)中秋賞月等大型活 動(dòng)，成了古鎮(zhèn)新的文化娛樂中心,。

古戲臺(tái)

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑,，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損,，但1920xx年 的那次修繕后,，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米,，北隔觀前街與修真觀相對(duì) ,，南臨東市河 ，東倚興華橋 ,。戲臺(tái)為歇山式屋頂,，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 ,。梁柱之間的雀替均為精致的木雕,，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層,，底層用磚石圍砌 ,，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠,，底層后部有小梯通樓臺(tái),，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分,，后部是化妝室,，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲 臺(tái)，正對(duì)廣場,。

舊時(shí)戲臺(tái)兩邊的臺(tái)柱都有對(duì)聯(lián),，這個(gè)戲臺(tái)也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音,，傳來天上神仙,。”正中上方懸一橫額“以古為鑒”,。昔日,，正月初五的 迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì),、五月十五迎瘟元帥會(huì)等,，都要在戲臺(tái)演神戲，招待修真觀中的諸神,。平時(shí),，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛 的方法,，凡有人損害公益犯了眾怒的話,，當(dāng)事人得出錢請(qǐng)戲班子在神前演戲，以示懺悔,。

1937年,，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺(tái)演出了當(dāng)時(shí)很著名的話報(bào)劇《放下你的鞭子》,。

現(xiàn)在,，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上10時(shí)起到下午16:30時(shí),，都有演出,，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

皮影戲

皮影戲又稱戲影人生,、土電影,，起源于北宋時(shí)的北方，南宋時(shí)傳到江南一帶,。在江南已有800多年的歷 史,，烏鎮(zhèn)皮影戲?qū)倌吓伞Ｖ量箲?zhàn)前后,，烏鎮(zhèn)尚有12個(gè)皮影戲班子,，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn),，演出頗多,。解放后隨著電影的發(fā)展而日趨減少,，至文革中完全停止，大量的道具也在 “破四舊”中被付之一炬,。

皮影戲是利用各色可活動(dòng)的牛皮或羊皮制成的造型,，在強(qiáng)光的投射下，通過表演者嫻熟的技藝,，利用影幕向觀眾展示各色劇目,，可稱得上是中國特有的卡通片。皮影 戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成,，極為精美，各人物關(guān)節(jié)處以線綴連 ,，可自由活動(dòng),，演出時(shí)再配以鼓、鑼,、二胡,、京胡、鎖,、吶,、長笛等樂器伴奏，便形成了一出出膾炙人口的傳統(tǒng)劇目,，有《英烈傳》,、《鬧天宮》、《康王渡江》,、 《徐達(dá)打虎》,、《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》等。

如今皮影戲已隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展,，又煥發(fā)了青春,，烏鎮(zhèn)皮影戲館仍在日日演出，并走入了人民大會(huì)堂,，走出了國門,，先后受邀請(qǐng)去韓國、日本,、新加坡,、德國等 國家表演，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛,。皮影戲館里收留下也許不僅僅是老藝人對(duì)過去的一往情深,，更是一種原生態(tài)生活的回歸與渴望。

匯源當(dāng)鋪和訪盧閣

烏鎮(zhèn)中市的常豐街是一條傳統(tǒng)商鋪街,。其中有一家叫匯源當(dāng)?shù)漠?dāng)鋪,，在應(yīng)家橋和南花橋之間,，五開間的門面，樓上樓下,，高高的柜臺(tái)(高1.8米),，煞是氣派。

典當(dāng)?shù)钠鹪纯梢宰匪莸?000多年前的南朝,。最初是受百家施舍,、收入豐厚的寺廟把多余的資金以抵押方式向民間出借的行為。這種借款方式使借款人蒙受高利息 的損失,，但對(duì)社會(huì)有融通資金的作用,，可救人一時(shí)之急。漸漸的,，這種融資方式為人們所普遍接受,。清雍正朝規(guī)定，典當(dāng)行開業(yè)前應(yīng)領(lǐng)取“ 當(dāng)帖 ”,，因帖上印有龍的圖案和花紋,，故俗稱龍票。一般來說,，商業(yè)發(fā)達(dá)的地方,，典當(dāng)行也特別盛行。

訪盧閣在烏鎮(zhèn)中市應(yīng)家橋南堍,，背倚車溪市河,，面向中市大街，俯臨東市河,，閣上可遙望觀前街風(fēng)情世態(tài),。訪盧閣是舊時(shí)烏鎮(zhèn)最好的茶館，如今已是游客必到的一處勝景了,。

此閣的名字還有一個(gè)有趣的傳說,。鎮(zhèn)人盧仝開著一爿小茶館。一天,，他聽說太湖邊的山崗上有不少茶葉樹,，就前往采摘。但他不熟悉茶樹,，正在山上胡亂尋走時(shí),，發(fā) 現(xiàn)一位長者倒在路上，身上還背著一只竹簍 ,。他趕緊施救,，掐那人的人中，終于將老人弄醒了,，老人有氣無力的指著竹簍里的樹葉,，做了個(gè)抓和吃的手勢(shì),。盧仝領(lǐng)會(huì)了他的意思，把竹簍里的樹葉塞進(jìn)老人的嘴 里,，老人慢慢地咀嚼這些樹葉,，不一會(huì)兒，便完全清醒了,。

原來老人就是《茶經(jīng)》的作者---陸羽,，因誤嘗有毒的樹葉，昏倒在地,。幸虧遇到盧仝,，給他吃了解毒的茶葉，才得以脫險(xiǎn),。兩人因此結(jié)為至交,，陸羽教給盧仝不 少關(guān)于茶葉、茶道的知識(shí)和炮制方法,，并幫助采了不少清心舒氣的茶葉，盧仝回家后,，如法炮制了清心茶,，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽,，心有煩 悶的人喝了頓感郁悶全消,，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座,。盧仝不得不擴(kuò)大店面,，但總得有個(gè)叫得響的名字，盧仝 可犯愁了,。又一日,，陸羽前來烏鎮(zhèn)拜訪盧仝，給盧仝不少制茶的新方法,。陸羽走后,，一日，茶客們又議論起茶館的名字,。其中一位忽然高叫：“有了,，陸羽是茶圣， 來訪問盧仝,，很是難得,。這茶館就叫“訪盧閣”，如何?”盧仝想,，自己的好運(yùn)全是陸羽給帶來的,，這個(gè)名字倒也有紀(jì)念意義,，就將茶館起名“訪盧閣”。

烏鎮(zhèn)是兩省三府七縣交界地,，是周圍地區(qū)的商業(yè)中心 ,。明末清初，烏鎮(zhèn)東南西北四柵連成一片,，“ 民物藩阜,，第宅園池盛于他鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家,，太平天國前還有7家,。 在太平軍和清軍的交戰(zhàn)中，烏鎮(zhèn)的西柵,、北柵受災(zāi)嚴(yán)重,，到處斷垣殘壁。民國初年,，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)稍有復(fù)蘇,，典當(dāng)行也死灰復(fù)燃,恢復(fù)到5家，它們是東柵葆昌當(dāng),、南柵 寶生當(dāng),、西柵豐泰當(dāng)、北柵淳泰當(dāng)和中市匯源當(dāng),。2o世紀(jì)二三十年代,，前四家或因虧損，或因湖匪洗劫,，或因民生凋敝,，市場蕭條，相繼關(guān)門,。到 1931年,，只有匯源當(dāng)還支撐著，到日寇入侵時(shí)期,，典物也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè),。

自匯源當(dāng)關(guān)門大吉,，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史劃上了句號(hào)。如今存留的當(dāng)鋪成了舊中國時(shí)金融業(yè)的一個(gè)縮影，二扇斑駁的鐵門后留下了太多悲愴與凝重。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇六

大家好,，我是你們的導(dǎo)游,，我姓蘇,，你們可以叫我蘇導(dǎo),。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵,。注意,，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾,。

到景點(diǎn)了,，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全。現(xiàn)在我來給你們介紹一下,，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng),，烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界,，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn),。好了，咱們廢話不說,，走,，我們要進(jìn)去了。

這里是大染坊,，染坊里有許多布,，這里的藍(lán)印花布制造起來有一步，第一步是織布,，第二步是拷花,，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色,，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿,，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生,。接下來請(qǐng)大家在此景點(diǎn)內(nèi)自由活動(dòng)一下，等一會(huì)我們要在外邊集合了,。

接下來我們?nèi)タ雌び皯?，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影,，使它的影子被照在布幕上,，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看,，看完這場后在外邊集合,。

下個(gè)景點(diǎn)審百床館，百床館里有上百個(gè)木床,，都是很老舊得了……

今天的游程結(jié)束了,，我們要乘車回賓館休息了，明天還要繼續(xù)游覽其它的景點(diǎn)了,，那么咱們明天見了嘍

烏鎮(zhèn)水閣

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河,，沿溪而建,。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中,。上架橫梁,，擱上木板，人稱水閣,。這就是所謂的“人家盡枕河”,。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時(shí)已無從考查了，早在1936年的上?！渡陥?bào)》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片,，可見在當(dāng)時(shí)就是一首獨(dú)特的風(fēng)景,。

藍(lán)印花布染店作坊

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”,，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品,，它始于漢代，發(fā)展于宋元,。早在明清時(shí)代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳,。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布,。它的原料土布來自鄉(xiāng)村,，圖案也充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。舊時(shí),，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾,、頭巾、圍裙,、帳子,、臺(tái)布等。整個(gè)工藝流程也全部采用手工操作,，制-作-工-藝十分簡單,，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊,，可親自觀摩體驗(yàn)一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣,。

米酒作坊

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”,，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米,、白面、白水成之，故有其名,。”

三白酒醇厚清純,，香甜可口,，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個(gè)別名,，叫“杜搭酒”,，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走,，”此酒的魅力可見一斑,。你在此作坊不僅能觀賞到整個(gè)釀酒過程，還可自釀自飲,，此樂無窮也!

夜景

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi),，裝設(shè)了近百盞外型獨(dú)特的路燈。每到黃昏,，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深,、古樸。仿佛使人回到了民-國初年的江南小鎮(zhèn),。

從修真觀到應(yīng)家橋一帶,，水中和廣場上裝置了幾十盞漫射燈。入夜之后,，這些燈使古鎮(zhèn)一派流光溢彩,，富麗堂皇，尤其是在應(yīng)家橋,，水底的燈光使其化為一輪滿月,，漂浮于東市河上。香山堂藥店

位于東柵財(cái)神灣入口處,，距今已有120xx年歷史,，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建,。早先開設(shè)在“王恒鹵紙馬原址,，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對(duì)面。此后又由其孫陸渠清搬至財(cái)神灣開業(yè)經(jīng)營,。雖幾經(jīng)搬遷,，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變,。

桐鄉(xiāng)花鼓戲

花鼓戲又名挑香擔(dān),，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍,，曲調(diào)流暢活潑,，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺(tái)是上演花鼓戲的主要舞臺(tái),。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇,，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》,、《尼姑庵里賣草藥》等,。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船

皮影稱為30-40年代的動(dòng)畫片。它是用牛皮,、羊皮做成各種人物,、動(dòng)物造型。表演的時(shí)候,，在臺(tái)前豎一塊白布,，打上特制的燈光，配上鑼,、鼓等伴奏,。使人物、動(dòng)物的形象栩栩如生,。

拳船是中國武術(shù)中的一種表演形式,，是江南一帶所獨(dú)有的。它是在此船上搭上木板,，邊行船邊武拳的娛樂活動(dòng),。一九九一年國慶時(shí)，曾舉行過拳船表演活動(dòng),。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇七

各位朋友,，我們今天要一起游覽半個(gè)烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級(jí)景區(qū),，也是它的精華所在,，叫東柵。

誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢?大家的猜測都很有道理,，因?yàn)檫@里有很多歷史傳說,。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸,。其實(shí)呢,，你仔細(xì)想想，“烏”很顯然就是黑的意思,。因?yàn)樘拼@里的土地非常的肥沃,，而且土地是黑色的,，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的,，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了,。

烏鎮(zhèn)這個(gè)地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇,，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的,。眼前的這一條河，叫做“東市河”,，深四米,。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運(yùn)河——京杭大運(yùn)河是直接通著的,。

大家看一下河的對(duì)面,，對(duì)面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓,，這是江南6大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑,。你走近點(diǎn)看，那個(gè)水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同?對(duì),，它是方的,，而不是圓的。為什么呢?因?yàn)樗飼?huì)有蛇啊,，方形的柱子蛇爬不上來,，怎么樣?設(shè)計(jì)很獨(dú)特吧?

再看前面的橋，左右相鄰,，名叫逢源雙橋,，也叫廊橋。因?yàn)闃虮旧硎亲呃鹊男问?，橋下面有一排水柵欄,，在?dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。這座橋同時(shí)還有另1個(gè)作用：江南一帶,，每逢過節(jié)都很熱鬧,，特別是到了元宵節(jié)，男男女女,，大家閨秀,、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認(rèn)為男女授受不親,，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開的作用,。

過了橋,，對(duì)面有家叫“香山堂”的老藥店,。一會(huì)兒，小肖會(huì)帶大家去看江南百床館、江南民俗館,、歲俗廳,、節(jié)俗廳、壽俗廳,，并請(qǐng)大家品嘗烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨意地游覽，半小時(shí)后再在此處集合,。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客朋友們,，大家好歡迎蒞臨烏鎮(zhèn)游覽。烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化,。

唐時(shí),，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到今天,。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的,，雖然開發(fā)較晚，但起步較高,，保存得非常完整,，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們?cè)瓉碓趺瓷瞵F(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運(yùn)河,。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用,。

過橋以后,，首先來到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣,，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方,，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神,，東南西北中各有一位,，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直,，對(duì)君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意,，象比干一樣,，所以比干奉為財(cái)神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街,，全長1300米,，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了,，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了,，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。

江南百床館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床,。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家,，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先我們看到的第一張床是我們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明,，馬蹄足大筆管式架子床,，至少有420xx年歷史了，明式家具簡潔大方,，用料講究,，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進(jìn),，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶,，拔步千工床。

在這看到的是清,，拔步千工床,，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天,，也就是三年時(shí)間了,。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物,，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字,，而且此床為新婚床,，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了,，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方,，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處,，第二進(jìn)是更衣室,，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶,，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了,。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房,。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了,，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡,。

看完千工床再往里走,，在這一進(jìn)可以看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的,，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的,，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴,，還有葡萄和雙喜,，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶,。也就是說這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床,，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的,。

那剛才我們看的大部分都是雙人床,，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下,，近代的雕花人字匾架子床,，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的,，雖然是小姐床,，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝,，是屬于花木蘭這一型的,，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月,，一石擊破心底天”,。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福,，威武的獅子還起到了避邪的作用,。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色,，這是一種比較珍貴的銀子漆,，床上的人物都是鍍金的。

現(xiàn)在我們看到的是藤榻,，也可以稱之為“羅漢床”,，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā),，可以在上面喝茶,，下棋，聊天,，抽煙等等,，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也可以放上去的,。在“羅漢床”的對(duì)面我們還可以看到這兩張姐妹床,，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當(dāng)?shù)赝粋€(gè)木匠師傅制作的,，風(fēng)格和款式差不多,，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是歲俗廳,，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式,，中間桌子上擺放的都是接財(cái)神所需的供品。頭桌是水果,，用到的有甘庶,、桔子、蘋果,、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn),、菱角，代表了稱心如意,，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲,，豬頭、雄雞,、鯉魚，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚,，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生,，放生的魚就是代表了年年有余。

看過了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后,，現(xiàn)在我們來到的是節(jié)俗廳,，中間的是齋月堂,。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團(tuán)圓,。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋,、清明踏青,、立夏稱人、端午粽子,、分龍彩雨,、天貺曬蟲、中元河燈,、中秋賞月,、重九登高、冬至祭祖,、臘月小更,。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式,。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景,。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像,，觀音前面所放的是：紅棗,、花生、桂圓和荔枝,，象征著早生貴子,。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說會(huì)道的媒婆了,，新郎身后的胡須長長的老先生則是主婚人司儀了,。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里,。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究,，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后,，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾,，新郎新娘各牽一頭,，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則,，先由媒人傳言,，再由父母決定,，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí),，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的,，當(dāng)然不可直接用手,，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭,，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶,、漆盒,、綢盒,、樟木箱、澡盆,、飯籃等,，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五,、六歲就出嫁了,，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小,，四人抬的,。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí),，連被子一并都要嫁入男方家的,。

最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng),，祝壽講究做九不做十,，也就是說逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的,，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西,，三尺三的長壽面，取其長長久久之意,，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕,。正堂中供奉了福、祿,、壽三星,。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案,。

高公生糟坊

走過傳統(tǒng)居民區(qū),，接著便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。

烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多,，除杭白菊,、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一,。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置,。接著請(qǐng)大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久,，早在朱元璋登基做皇帝時(shí),，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞,，封為貢酒,。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。但是直到清朝同治20xx年(1872年),，向工部申請(qǐng),，朝廷才頒發(fā)公文。從此,，高公生糟坊正式掛牌營業(yè),。

之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的,。白米,、白面,、白水。即由糯米,、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵,、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度,。

藍(lán)印花布作坊

各位領(lǐng)導(dǎo),，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門,，這兒是一個(gè)天井,，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉,，發(fā)展于宋元,，鼎盛于明清。舊時(shí),，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布,，最多時(shí)有十幾家之多?？梢姰?dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的,。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”,。走進(jìn)這個(gè)在展廳,，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服,，布料,，蚊帳,，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”,，“世紀(jì)上海”等,。在這里您還能目睹到許多明清時(shí),，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板,，就是最古老的印染工具,。

看過展廳，讓我們到邊上這間小屋,，參觀一下上漿和拷花工藝,。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版,，平放在上好漿的白布上,，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉,。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳劭梢云鸱廊咀饔茫簿褪钦f拷上石灰粉的地方是染不上顏色的,。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性,，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右,，再拿到隔壁的染坊去染色,。

一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來,。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的,。使染窯保持一定的溫度。像它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子,，根可以治感冒的,。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉,，有漿的地方就是白顏色的,，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的,，就是煙囪,。在這染坊中，柱子,，煙囪上都貼著一張紅紙,，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像,。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的,。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪,，梅福畫像,，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè)。

傳統(tǒng)作坊區(qū)

走過仁義橋,，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū),。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的,。

首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊,。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察,，已經(jīng)有一百多年的歷史了,。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩,，酥而不散,，又香又糯,，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美,，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品,。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：

姑 嫂 一 條 心 ， 同 做 小 酥 餅 ,。

白 糖 加 焦 鹽 ,， 又 糯 又 香 甜 。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來的呢?

據(jù)說很久以前,，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店,，是一戶姓方的人家開的。起先,，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣,，后來，他們生下一男一女,，靠這小本買賣難以糊口了,，于是，夫妻倆想學(xué)酥糖來賣,。他們仿造酥糖的配料,，用炒過的面粉，熬過的白糖,，去殼的芝麻,，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟,，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅,。由于用料考究，制作精良,，他們的酥餅生意越做越好,，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅,。為了保住自己的財(cái)源,，夫妻倆對(duì)酥躺的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料,，自家人動(dòng)手制作，工具不外借,，技術(shù)只傳兒子,、媳婦，不傳女兒,，因?yàn)榕畠簩硪黾?，制餅方法就?huì)傳出去了,。眼見得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣,。有一次,，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事,，嫂嫂一走開,，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里,。她想,，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好,，一定賣不出去,，出出自己心里那口氣。哪里知道,，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好,，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人二丈金剛摸不著頭腦,，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后,，靈機(jī)一動(dòng)，借題發(fā)揮,，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的,，并且，將甜中帶咸,，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了,。

這一來，小酥餅的名氣居然傳遍了江,、浙一帶,，也是我們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。您在這里不僅可以觀看其整個(gè)制作過程,、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味,，而且還可以戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?

接著我們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻,。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播,，為浙江的三雕之一,，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香,，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美,。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了,，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的,，中間包著豆沙的陷，感覺可是非常誘人的噢!

再看這兒的竹器坊,，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品,，有竹籃子、針線籮,、杯墊、首飾盒,、斗笠等等，質(zhì)樸清新,。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)間,，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場制作，這可是挺有意義的噢!

在回味坊的旁邊就是竹藝齋了,，浙江盛產(chǎn)竹子,，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜,，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都是獨(dú)一無二的,，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?

這是一間制作湖筆的小作坊,。湖州是“湖筆”的發(fā)源地,，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣,。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善,，形成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng),。它采用山羊、雞狼,、山兔等獸毛為原料,，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖,、齊,、圓、健四大特色,，毫性鋼柔相濟(jì),，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠,。如果您喜歡書法繪畫的話,，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊,，如：真絲手繪的作坊,，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等,。除此之外,，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑 烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞.doc 71頁篇八

烏鎮(zhèn),，中國江南的封面,。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日，深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石,。智慧的傳承伴隨脈脈書香,，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗,。

江南百床館

江南百床館,，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館,，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號(hào),，又稱趙家廳，面積約1200多平方米,，內(nèi)收數(shù)十張明,、清、近代的江南古床精品,。館內(nèi)第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子床,，采用榫卯結(jié)構(gòu)，造型簡潔,、樸素,，利用櫸木的色澤和紋理特點(diǎn)，不事雕琢,，多用原木漆,，渾然天成;充分展示了明代家具的特點(diǎn);第二展廳陳列：清· 拔步千工床，被譽(yù)為“ 鎮(zhèn)館之寶”,，長217公分,，深366公分， 高292公分，前后共有四進(jìn),，此床用工千余,，歷時(shí)3年之多方才雕成，雕刻人物,、花卉栩栩如生獨(dú)具江南清代家具的特色,。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接,，它們有的雕工精湛,、風(fēng)格獨(dú)特，有的裝飾華麗,、豪華氣派,，無一不是江南木床中的精品。由衷地感嘆中國床文化的博大精深,。同時(shí)它們也從一個(gè)側(cè)面反映了我國勞動(dòng)人民的高超工藝,，對(duì)藝術(shù)的感悟及對(duì)結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。

看百床館,，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量,，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨?、或求多嗣……當(dāng)床也能被如此雕琢的時(shí)候，人一定是平和與幸福的,，這就是古老中國人的心境,。細(xì)細(xì)品味百床館的每一張床，不僅可以感受廣大勞動(dòng)人民的智慧,，同時(shí)加載著主人對(duì)生活向往與追求,。

江南民俗館

曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載,。這兒展示了晚清至民國時(shí)期烏鎮(zhèn)民間習(xí)俗 ,。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼,。

衣俗廳以實(shí)物,、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗,，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影,。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗：春節(jié)拜年、元宵走橋,、清明香市,、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會(huì),、天貺曬蟲,、中元河燈、中秋賞月,、重陽登高,、冬至祭祖等,，生動(dòng)地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長卷,。

婚俗廳用蠟像、實(shí)物闡述烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)婚禮整個(gè)儀式：下三書,，行六禮每個(gè)環(huán)節(jié),，環(huán)環(huán)相扣缺一不可。

壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖,，一對(duì)對(duì)壽幔福如東海,、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽面、壽桃....無不展示子女對(duì)老人家的美好祝愿,。

三白酒作坊

相傳舊時(shí)烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá),，明時(shí)有釀酒作坊20余家，尤以高公生,、順興,、永盛三家最為著名。現(xiàn)僅存高公生糟坊,，原名高公生醬園,，始建于明朝初年。所產(chǎn) “三白酒”以其香氣濃郁,、酒味醇厚,、入口柔綿、回味爽凈,、余香不絕而名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，明太祖朱元璋在南京登基慶典時(shí)，浙江巡撫高仲越選中烏鎮(zhèn)高公生糟坊生產(chǎn)的三白酒列為貢品,，進(jìn)貢皇室享用,。高公生糟坊也由此鴻運(yùn)發(fā)達(dá)，數(shù)百年來一直風(fēng)靡江南一帶,，經(jīng)久不衰,。

糟坊為前店后坊格局。店堂約90平方米,，酒作坊占地1300多平方米,。日產(chǎn)量約200升，現(xiàn)主要生產(chǎn)三個(gè)產(chǎn)品，分別為55℃的三白酒,、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒,。這三種酒都是采用傳統(tǒng)工藝，經(jīng)手工釀制而成的,。其中三白酒為主打產(chǎn)品,。

何謂三白酒?《烏青鎮(zhèn)志》上說：“以白米、白面,、白水成之,，故有是名”。此酒醇厚清純,、香甜可口,，男女老少皆宜飲用。以往農(nóng)村過春節(jié),，就用它來招待客人,，在烏鎮(zhèn)民間，此酒還有一個(gè)別名叫“杜搭酒”,。民間有謠“ 貓屎芋艿杜搭酒,，客人吃了不肯走”。(有爭議)

三白酒以糯米為主要原料,，釀制時(shí),，首先將糯米浸泡12小時(shí)左右，蒸煮成飯,，盛在淘籮里以冷水淋涼,。再將酒曲餅搗碎，均勻地拌入飯中,。而后將飯料倒入酒缸,，壓平，在中間挖一個(gè) 小潭,，然后將酒缸加蓋密封,，并用稻草或棉絮捂實(shí)保溫。數(shù)日后,，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿,，即可將涼開水倒入缸中，以淹沒飯料為準(zhǔn),，再封好缸蓋捂實(shí),。一周后 開蓋，再放入蒸桶進(jìn)行蒸餾,，如此二蒸二釀后,，酒便釀成了,。已習(xí)慣喝瓶裝酒的現(xiàn)代人如今已很少能再看到過這樣“土氣”的釀酒方法了。

置身于公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中,，或在老店長條凳上小酌一番,，都是偷得半日閑的快事。

宏源泰染坊

中國的藍(lán)印花布世界聞名,，烏鎮(zhèn)則是藍(lán)印花布的原產(chǎn)地之一,。宏源泰染坊始創(chuàng)于宋元年間，原址在南柵,，清光緒遷址于此,，系藍(lán)印花布制作基地，也是藍(lán)印花布制品集散中心,。 藍(lán)印花布,，俗稱“ 石灰拷花布 ”、“ 藥斑布 ”,，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史,，傳說由一名叫葛洪的農(nóng)夫?yàn)閻燮匏鶆?chuàng),， 以其價(jià)廉物美， 一直流行于民間,。其原料土布,、染料均來自鄉(xiāng)村，工藝出自民間,，圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，題材不外乎花卉草木，都是農(nóng)舍旁 ,、田埂邊常見的,，親切、自然,、清 新,，加之秀氣典雅的藍(lán)白二色，具有鮮明的民間和民族特色,，在民間工藝美術(shù)中一枝獨(dú)秀,。以前，江南一帶農(nóng)村家家戶戶都使用藍(lán)印花布,，窗簾,、頭巾、圍裙,、包 袱,、被子,、臺(tái)布等都可用它來做。染坊西側(cè)的藍(lán)印花布收藏館中就展出了許多藍(lán)印花布制品,。

至今藍(lán)印花布的印染還遵循著祖輩留下的工藝,，從紋樣設(shè)計(jì)、花稿刻制,、涂花版,、拷花、染色,、曬干等,，以其純天然、無污染的特色受到越來越多人的追愛,。在宏源 泰染坊,，可以看到這些工序的全過程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍(lán)印花布的成品回家,。對(duì)門還有一家藍(lán)印花布原料作坊,，有幾個(gè)老媽媽在軋棉籽、紡紗線,、 織棉布,，一路看下來，你就知道藍(lán)印花布是怎么織成,，清新可愛的花紋是怎么印出來的,。

江南木雕陳列館

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳,，以其木雕精美而聞名 ,。它雕梁畫棟 ，尤其是門楣窗欞上的人物,、飛禽,、走獸，通過圓雕,、平雕,、透雕,、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化,。如今,，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富,，有“八仙過海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說 ,，有“打漁” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景 ,，也有 “龍鳳呈祥” ,、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣,，以古樸的風(fēng)格,，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情,。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米 ,，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成,，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個(gè)個(gè)神態(tài)逼真,，栩栩如生,，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得,。

江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強(qiáng),，具有深厚的文化底蘊(yùn)味,。細(xì)細(xì)品味,，從中可以領(lǐng)略中國幾千年來博大精深的木雕文化,，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴樑錢幣館

余榴樑,，土生土長的烏鎮(zhèn)人,，錢幣收藏大家,，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢 幣漫談》,、《錢幣學(xué)鋼要》,、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年,，擁有世界上230多個(gè)國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種,，其中有金 屬流通貨幣、紙幣,、花錢等,，材質(zhì)有金、銀,、銅,、鐵、錫,、鋁、鉛,、銻,、陶、鎳、紙,、竹,、骨、琉璃,、塑料等15種,，上起夏商，下至現(xiàn)代,，綿延整整三十個(gè)世紀(jì),， 其數(shù)量之多、范圍之廣,、品種之全在全國首屈一指,。

錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里,，錢幣就是歷史的書籍,。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二,。

文昌閣和夏同善翰林第

立志書院門前河埠上有一幢樓閣,，名文昌閣。書院與閣之間,，僅隔一條不寬的觀前街,。舊時(shí)讀書人到文昌 閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來,。小船就泊在閣下的河埠邊,，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候,。清末科舉廢止,，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地 方，同時(shí)由于長期以來造就的中心地位,，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心,。

立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后,，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿,。

夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居,，占地不多,。夏同善欽點(diǎn)翰林并獲賜“翰林第”匾以后，才得以擴(kuò)展而稍具規(guī)模,。雖規(guī)模不大,，但屋宇齊全,，經(jīng)整修后，已成為一處集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀,，游人可從中領(lǐng)略清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情味,。

整修后的翰林第基本上遵循原來的格局，可分成三部分,。

中間部分是主軸線,，三間三進(jìn)。大門前有一對(duì)大理石滾墩石,，顯示出蕭家的不同凡響,。進(jìn)門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”即5個(gè)雕花短木,，門檻奇高,，跨 越不易，但中間一截可以卸下,，稱為“德檻” ,。平時(shí)不開正門，進(jìn)出有兩旁邊門,。再往里是第三道門,，即頭墻門，過了此門是一個(gè)小小的石板天井,。這是第一進(jìn),。跨過天井是正廳,，為第二進(jìn),。正廳是平廳，梁上 供著珍藏有圣旨誥命的兩個(gè)大紅鏤金漆木盒,。在后面緊接著的兩廂是樓房,，靠墻有甬道相連。這種結(jié)構(gòu)別處少見,，大概與地基逼仄有關(guān),。再往里過二墻門，是三進(jìn)的 后小樓廳,。

東翼二間二進(jìn),，有灶間、庭院,，風(fēng)格平庸,，是下人居處。西翼,，與門廳并列的是三間花廳,，又稱“接官廳”,，裝飾精美華麗。過花廳,，進(jìn)入一庭院，有假山,、水池,， 植時(shí)花異木，小巧,、雅致,，煞是可愛，這便是“肖家花園”,。再往里,，復(fù)有正廳和后樓廳，是夏家接待,、起居,、休閑、讀書,、娛樂的地方,。

夏家和翰林第，是一則“學(xué)而優(yōu)則仕”并因此榮宗耀里的故事,，但卻是烏鎮(zhèn)歷史上的事實(shí),，更是百姓口中的驕傲。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”,，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩,。

立志書院

坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年創(chuàng)建,，現(xiàn)在是茅盾紀(jì)念館,。它的前身是名震 嘉 、湖的分水書院 ,，院址在烏鎮(zhèn)北柵分水墩西側(cè),。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn),，分水書院毀于戰(zhàn)火,。5年后， 嚴(yán)辰等倡議重建分水書院時(shí),，因北柵書院舊址實(shí)在破敗不堪,，無法再用，而當(dāng)時(shí)觀前街有一幢原太平軍項(xiàng)姓武官的住宅被朝廷查封著 ,。嚴(yán)辰等人看中了這所房產(chǎn),，就聯(lián)名上書官府 ,，要求將之劃為書院，并加以擴(kuò)建 ,。同治七年,，書院建成，因地址變更,，屋宇又是全新的 ,，嚴(yán)辰就決定不再沿用分水書院的舊名，而是拈出程朱理學(xué)家 ,、鄉(xiāng)賢張楊園先生的治學(xué)格言“大凡為學(xué)先須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字,，嚴(yán)辰任立志書院山長。

立志書院前起觀前街,，后至觀后街,，直落五進(jìn) 。今天的書院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌 ,。大門的門楣上嵌著 “ 立志 ”二字 ,， 兩旁的柱聯(lián)是院名的注解 “ 先立乎其大，有志者竟成 ,?！边M(jìn)得門來，穿越過道,，就見一個(gè)小天井,，內(nèi)植桂花樹。過天井是講堂,，上懸“有志竟成”匾額,，乃浙江布政使楊昌浚所題，兩邊一副對(duì)聯(lián)是國學(xué)大師俞曲園撰 寫,，云：“分水舊規(guī)模,，但愿聞風(fēng)皆立志 ;殳山鐘秀杰，定知異日有成材 ,?！敝v堂后面隔一栽植花草的大天井，為教學(xué)樓 ;另“籋云樓”,，為錢法成所題 ,。籋有“ 鉗 ”義,，“ 籋云 ”可作“拿云”,、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng),，寓意顯然,。第三進(jìn)是平房,，作廚房用。立志書院將最后面一進(jìn)平房辟為張揚(yáng)園祠(同治九年建造),，學(xué)生多 時(shí)也曾作過書院的院舍,。

今天的立志書院已布置成為茅盾紀(jì)念館，通過文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生,。

茅盾故居

茅盾故居是革命文學(xué)家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋,，始建于十九世紀(jì)中葉，建筑面積500平方米,，為清代江南民居 。茅盾自1896年7月4日誕生至1920xx年春離鄉(xiāng)求學(xué) ,，在此生活了十三個(gè)春秋,，以后數(shù)十年仍聯(lián)系不絕 。

茅盾故居有茅盾1934年親自設(shè)計(jì)翻修的書齋,、手植的天竹 ,、棕櫚。1982年列為省級(jí)文保單位,，1983年8月籌備修復(fù),，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。開放后相繼增擴(kuò)附屬 用房和陳列館,，現(xiàn)總建筑面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉(xiāng)市茅盾紀(jì)念館,，設(shè)《茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)》,、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居(復(fù)原)》 三個(gè)基本陳列室,。

茅盾故居連同修真觀戲臺(tái),、唐代銀杏、昭明書屋等文物及烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情 ,，融匯成一部生動(dòng)的茅盾研究活辭典,。是浙江省愛國主義教育基地， 嘉興市紅色長廊青少年教育基地和桐鄉(xiāng)市中學(xué)生校外德育基地,。

修真觀

修真觀在烏鎮(zhèn)中市,。北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬,， 修真得道,，乃創(chuàng)建“修真觀”。觀成,，有青鸞飛臨 ,，翔躍于修真觀上空 ,，鎮(zhèn)人以為神奇，爭來觀看,，一時(shí)間 ,，修真觀名氣大增 。自古以來,，修真觀與蘇州玄妙觀,、濮院翔云觀并稱江南三大道觀，地位極為崇高,。

據(jù)有關(guān)資料記載,，初建時(shí)的修真觀有三大殿，前為元武殿,，中乃三清閣,，后是軒轅壇。后來屢有修擴(kuò),，亦屢經(jīng)興廢,。元末，朱元障的軍隊(duì)與張士誠在烏鎮(zhèn)展開決戰(zhàn),， 修真觀被毀,，明朝洪武年間修復(fù);天順年間(或云成化三年)，住持邱玉巖重建;清康熙十五年 ,，道士徐繹銘應(yīng)召入都,，得到裕親王的青睞，賜題“ 修真觀 ”額;康熙二十二年(1683年),，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東岳殿;乾隆十四年(1749年),，增建山門和戲臺(tái)。至 此,，修真觀格局基本完成,。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮(zhèn)與清軍搏殺,，修真觀又遭毀壞,，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學(xué)浚集資重建 大殿,、山門,、戲臺(tái)、玉皇閣和旁月樓等,，并增設(shè)瘟元帥殿,，頓復(fù)舊觀;光緒十一年(1885年)，又于前殿東側(cè)建財(cái)神殿和城隍殿，費(fèi)用由布業(yè)捐助;民國20xx年 (1933年),，吳學(xué)浚的孫子吳斯美捐資重修,。解放后，修真觀多有坍損,，并在很長一段時(shí)期被移作他用而被拆除 ,。為發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)卣褤艹鰧,？?，繼整修戲臺(tái)后，又將修真觀按歷史原貌修復(fù),，令人驚奇的是,，在修復(fù)過程中，出土了一對(duì)巨石“門當(dāng)”,，經(jīng)鑒定為該觀舊 物,，盛世出土，當(dāng)為美談,。

如今的修真觀共設(shè)三進(jìn)，一進(jìn)為山門,，二進(jìn)是東岳大殿,，三進(jìn)為玉皇閣;兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥,、財(cái)神等配殿;山門前的廣場也依舊開闊宏暢,。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書對(duì)聯(lián)一副：人有千算,，天則一算,，極具警世意味。

修真觀廣場系以石板壘筑而成,，地勢(shì)開闊,，位處鎮(zhèn)中，廣場上還設(shè)有長廊石座,，是鎮(zhèn)人迎廟會(huì),、看神戲、嘮家常,、曝日頭的絕佳所在,。廣場曾是烏鎮(zhèn)的集市中心，現(xiàn) 在則成了開展大型活動(dòng)的首選之地 ,。至今已舉辦了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮,、江南水鄉(xiāng)特種郵票首發(fā)式、第一屆中國·烏鎮(zhèn)香市開幕式,、烏鎮(zhèn)武術(shù)迎中秋專場表演,、海外華人烏鎮(zhèn)中秋賞月等大型活 動(dòng),，成了古鎮(zhèn)新的文化娛樂中心。

古戲臺(tái)

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑,，建于清乾隆十四年(1749),，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年 的那次修繕后,，便一直保持到今天,。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì) ,，南臨東市河 ,，東倚興華橋 。戲臺(tái)為歇山式屋頂,，飛檐翹角 ,，莊重中透著秀逸 。梁柱之間的雀替均為精致的木雕,，藝術(shù)價(jià)值極高,。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌 ,，進(jìn)出有邊門和前門,。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái),，亦可通過翻板門從河埠下到船里,。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室,，雕花矮窗,，寬敞明亮;前部是戲 臺(tái)，正對(duì)廣場,。

舊時(shí)戲臺(tái)兩邊的臺(tái)柱都有對(duì)聯(lián),，這個(gè)戲臺(tái)也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音,，傳來天上神仙,。”正中上方懸一橫額“以古為鑒”,。昔日,，正月初五的 迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì),、五月十五迎瘟元帥會(huì)等,，都要在戲臺(tái)演神戲，招待修真觀中的諸神。平時(shí),，還演出一些“罰戲”,。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛 的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話,，當(dāng)事人得出錢請(qǐng)戲班子在神前演戲,，以示懺悔。

1937年,，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日,，在戲臺(tái)演出了當(dāng)時(shí)很著名的話報(bào)劇《放下你的鞭子》。

現(xiàn)在,，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象,，每天早上10時(shí)起到下午16:30時(shí)，都有演出,，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲),。

皮影戲

皮影戲又稱戲影人生、土電影,，起源于北宋時(shí)的北方,，南宋時(shí)傳到江南一帶。在江南已有800多年的歷 史,，烏鎮(zhèn)皮影戲?qū)倌吓?。至抗?zhàn)前后，烏鎮(zhèn)尚有12個(gè)皮影戲班子,，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，演出頗多,。解放后隨著電影的發(fā)展而日趨減少,，至文革中完全停止，大量的道具也在 “破四舊”中被付之一炬,。

皮影戲是利用各色可活動(dòng)的牛皮或羊皮制成的造型,，在強(qiáng)光的投射下，通過表演者嫻熟的技藝,，利用影幕向觀眾展示各色劇目,，可稱得上是中國特有的卡通片。皮影 戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成,，極為精美,，各人物關(guān)節(jié)處以線綴連 ，可自由活動(dòng),，演出時(shí)再配以鼓,、鑼、二胡、京胡,、鎖,、吶、長笛等樂器伴奏,，便形成了一出出膾炙人口的傳統(tǒng)劇目,，有《英烈傳》、《鬧天宮》,、《康王渡江》,、 《徐達(dá)打虎》、《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》等,。

如今皮影戲已隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展,，又煥發(fā)了青春，烏鎮(zhèn)皮影戲館仍在日日演出,，并走入了人民大會(huì)堂,，走出了國門，先后受邀請(qǐng)去韓國,、日本,、新加坡、德國等 國家表演,，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛,。皮影戲館里收留下也許不僅僅是老藝人對(duì)過去的一往情深，更是一種原生態(tài)生活的回歸與渴望,。

匯源當(dāng)鋪和訪盧閣

烏鎮(zhèn)中市的常豐街是一條傳統(tǒng)商鋪街,。其中有一家叫匯源當(dāng)?shù)漠?dāng)鋪，在應(yīng)家橋和南花橋之間,，五開間的門面,，樓上樓下，高高的柜臺(tái)(高1.8米),，煞是氣派,。

典當(dāng)?shù)钠鹪纯梢宰匪莸?000多年前的南朝。最初是受百家施舍,、收入豐厚的寺廟把多余的資金以抵押方式向民間出借的行為,。這種借款方式使借款人蒙受高利息 的損失，但對(duì)社會(huì)有融通資金的作用,，可救人一時(shí)之急,。漸漸的，這種融資方式為人們所普遍接受,。清雍正朝規(guī)定,，典當(dāng)行開業(yè)前應(yīng)領(lǐng)取“ 當(dāng)帖 ”,，因帖上印有龍的圖案和花紋，故俗稱龍票,。一般來說,，商業(yè)發(fā)達(dá)的地方，典當(dāng)行也特別盛行,。

訪盧閣在烏鎮(zhèn)中市應(yīng)家橋南堍,，背倚車溪市河，面向中市大街,，俯臨東市河,，閣上可遙望觀前街風(fēng)情世態(tài)。訪盧閣是舊時(shí)烏鎮(zhèn)最好的茶館,，如今已是游客必到的一處勝景了,。

此閣的名字還有一個(gè)有趣的傳說。鎮(zhèn)人盧仝開著一爿小茶館,。一天,，他聽說太湖邊的山崗上有不少茶葉樹，就前往采摘,。但他不熟悉茶樹,，正在山上胡亂尋走時(shí)，發(fā) 現(xiàn)一位長者倒在路上,，身上還背著一只竹簍 ,。他趕緊施救，掐那人的人中,，終于將老人弄醒了,，老人有氣無力的指著竹簍里的樹葉，做了個(gè)抓和吃的手勢(shì),。盧仝領(lǐng)會(huì)了他的意思,，把竹簍里的樹葉塞進(jìn)老人的嘴 里，老人慢慢地咀嚼這些樹葉,，不一會(huì)兒，便完全清醒了,。

原來老人就是《茶經(jīng)》的作者---陸羽,，因誤嘗有毒的樹葉，昏倒在地,。幸虧遇到盧仝,，給他吃了解毒的茶葉，才得以脫險(xiǎn),。兩人因此結(jié)為至交,，陸羽教給盧仝不 少關(guān)于茶葉,、茶道的知識(shí)和炮制方法，并幫助采了不少清心舒氣的茶葉,，盧仝回家后,，如法炮制了清心茶，功效的確不一般,，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽,，心有煩 悶的人喝了頓感郁悶全消，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走,，盧仝的茶館整日茶客滿座,。盧仝不得不擴(kuò)大店面，但總得有個(gè)叫得響的名字,，盧仝 可犯愁了,。又一日，陸羽前來烏鎮(zhèn)拜訪盧仝,，給盧仝不少制茶的新方法,。陸羽走后，一日,，茶客們又議論起茶館的名字,。其中一位忽然高叫：“有了，陸羽是茶圣,， 來訪問盧仝,，很是難得。這茶館就叫“訪盧閣”,，如何?”盧仝想,，自己的好運(yùn)全是陸羽給帶來的，這個(gè)名字倒也有紀(jì)念意義,，就將茶館起名“訪盧閣”,。

烏鎮(zhèn)是兩省三府七縣交界地，是周圍地區(qū)的商業(yè)中心 ,。明末清初,，烏鎮(zhèn)東南西北四柵連成一片，“ 民物藩阜,，第宅園池盛于他鎮(zhèn)”,。烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家，太平天國前還有7家,。 在太平軍和清軍的交戰(zhàn)中,，烏鎮(zhèn)的西柵、北柵受災(zāi)嚴(yán)重,，到處斷垣殘壁,。民國初年,，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)稍有復(fù)蘇，典當(dāng)行也死灰復(fù)燃,恢復(fù)到5家,，它們是東柵葆昌當(dāng),、南柵 寶生當(dāng)、西柵豐泰當(dāng),、北柵淳泰當(dāng)和中市匯源當(dāng),。2o世紀(jì)二三十年代，前四家或因虧損,，或因湖匪洗劫,，或因民生凋敝，市場蕭條,，相繼關(guān)門,。到 1931年，只有匯源當(dāng)還支撐著,，到日寇入侵時(shí)期,，典物也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè),。

自匯源當(dāng)關(guān)門大吉,，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史劃上了句號(hào)。如今存留的當(dāng)鋪成了舊中國時(shí)金融業(yè)的一個(gè)縮影,，二扇斑駁的鐵門后留下了太多悲愴與凝重,。