無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇一

茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū),，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地,。

井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀,。

它位于茨坪北面的北巖峰上。

北巖峰,，山體猶如一座羅漢大佛像,，坐北朝南，端坐神壇,。

陵園按“佛”型山體因山就勢(shì)興建,，占地面積400畝。

陵園于1987年始建,，同年10月建成并開(kāi)放參觀游覽。

1997年10月,，由鄧小平題字的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩。

陵園整體建筑包括陵園門(mén)庭,、紀(jì)念堂,、碑林,、雕像園,、紀(jì)念碑五大部分。

陵園門(mén)庭：這是陵園的主大門(mén)!人們來(lái)到這里,，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大字為參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)的老紅軍宋任窮同志題寫(xiě)。

進(jìn)門(mén)后,，經(jīng)過(guò)花壇園庭,，順山而上的寬闊平臺(tái)臺(tái)階分為兩組，第一組49級(jí),，象征1949年新中國(guó)成立,。

第二組60級(jí),，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成。

陵園后山東側(cè)筑有小型公路,，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用,。

陵園的綠化配制主要是采用柏樹(shù),、桂花、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松,、杉,、山櫻花等。

主大門(mén)前栽種的大樹(shù)是日本冷杉,，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種,。

臺(tái)階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏,、黃楊,。

全園四季綠樹(shù)常青，素花點(diǎn)綴,，顯得莊重而肅穆,。

紀(jì)念堂：登上寬闊的臺(tái)階即進(jìn)入紀(jì)念堂。

紀(jì)念堂大門(mén)上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長(zhǎng)1987年視察井岡山時(shí)為陵園題寫(xiě)的,。

紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳、陳列室,、吊唁大廳、忠魂堂,。

瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬(wàn)歲”六個(gè)大字是毛澤東1946年為革命烈士題寫(xiě)的,。

正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊(cè),。

大廳內(nèi)放置的花圈,、花籃，有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)井岡山時(shí)向烈士們敬獻(xiàn)的,，有社會(huì)團(tuán)體及旅游觀光團(tuán)敬獻(xiàn)而留下來(lái)作為紀(jì)念的,。

瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國(guó)后去世的參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像,。

目前有51位,。

他們當(dāng)中有開(kāi)創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東,、朱德、彭德環(huán),、陳毅;有軍隊(duì)中的一大批將帥;如元帥朱德,、彭德懷、陳毅,、羅榮桓。

大將譚政,、粟裕,、黃克城。

上將陳伯鈞,、賴傳珠,、楊得志,、朱良材,。

中將楊梅生、畢占云,、張國(guó)華、譚家述,。

少將龍開(kāi)富等;有建國(guó)后調(diào)離軍隊(duì)，到黨政部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的,。

目前有13位，他們是何長(zhǎng)工,、賀敏學(xué)、賀子珍,、陳正人,、彭儒、曾志等,。

右側(cè)陳列室陳列的是建國(guó)前犧牲的革命先烈,，他們都是在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)的老紅軍,、老干部,。

這組烈士掛像目前有54位,。

其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫(huà)下來(lái)的,。

還有的烈士無(wú)法征集到照片，這里就用黨旗和青松代替,。

瞻仰大廳后為吊唁大廳,。

吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期壯烈犧牲的烈士英名錄,。

這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個(gè)縣市范圍的烈士名錄,，共有15744位,。

對(duì)在井岡山斗爭(zhēng)中還有許多為革命而犧牲沒(méi)有留下姓名的革命烈士,，陳列時(shí)就在這里為他們立了一塊無(wú)名碑,，以示對(duì)無(wú)名先烈的深切懷念。

從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂,。

忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的。

目前己安放五位老紅軍的骨灰,，他們是張令彬,、何長(zhǎng)工、溫玉成,、賀敏學(xué),、陳云中,。

每年的清明節(jié)，他們的親屬,、好友就會(huì)到這里來(lái)吊唁他們,。

碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個(gè)燙金大字，是由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原名譽(yù)主席,、原山東省委書(shū)記舒同題寫(xiě)的。

他是江西東鄉(xiāng)人,，也是一位老紅軍,。

1998年去世,。

他的字體作為一種漢字字形己輸入電腦，全球通用,。

井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì),，采用江南園林建筑風(fēng)格，分為碑廊,、碑亭,、碑墻三種碑刻陳列形式,，因山就勢(shì),，高低錯(cuò)落，配以亭,、臺(tái),、樓,、閣相結(jié)合的整體建筑造型。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇二

游客朋友們：

大家好!在這春暖花開(kāi)的時(shí)候和你在井岡山相遇,，相知，相識(shí),，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)А?/p>

我是##旅游行的##,，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)#師傅,。

那么我就長(zhǎng)話短說(shuō)，首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段,，山勢(shì)高大，地形復(fù)雜,，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰。

井岡山市面積665平方公里,，人口5萬(wàn)余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個(gè)省屬綜合殖場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%,，有"綠色寶庫(kù)"之稱，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種,，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種,，中國(guó)特有或世界衡有樹(shù)種有觀光木,、鵝掌揪,、香果樹(shù)、銀杏,、黃杉、冷杉,、中國(guó)臺(tái)灣松,、福建柏、銀鐘花等上百種,。

井岡山又是天然動(dòng)物園，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里,，屬于國(guó)家一、二,、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、短尾猴,、華南虎,、云豹,、大靈貓、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種,。

由于動(dòng)物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū),。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起,，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開(kāi)發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣),。

直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。

1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫，層巒迭峰,，地勢(shì)險(xiǎn)峻。

其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì),。

1920xx年秋，毛澤東,。

朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍,，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外,。

1982年，這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國(guó)旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林城,。

這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,、朱德等一代偉人,。

30多外革命遺址仍保存良好，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外,，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林,、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的 井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段，山勢(shì)高大,，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上,，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰。

井岡山市面積665平方公里,，人口5萬(wàn)余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個(gè)省屬綜合殖場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū),。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達(dá)64%，有"綠色寶庫(kù)"之稱,，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃,，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種,，中國(guó)特有或世界衡有樹(shù)種有觀光木,、鵝掌揪、香果樹(shù),、銀杏、黃杉,、冷杉、中國(guó)臺(tái)灣松,、福建柏、銀鐘花等上百種,。

井岡山又是天然動(dòng)物園,，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里，屬于國(guó)家一,、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉,、短尾猴,、華南虎,、云豹,、大靈貓、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種,。

由于動(dòng)物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū),。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開(kāi)發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣),。

直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。

1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市,。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫，層巒迭峰,，地勢(shì)險(xiǎn)峻。

其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡,，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì),。

1920xx年秋,，毛澤東。

朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍,，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外,。

1982年,，這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國(guó)旅游勝地四十佳",，1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林城。

這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,、朱德等一代偉人。

30多外革命遺址仍保存良好,，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外,，省級(jí)保護(hù)遺址2處,，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,、碑林,、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的光榮歷史,。

您欲探究中國(guó)現(xiàn)代革命史跡,、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù)。

井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里,，分為茨坪、龍?zhí)?、黃洋界,、五指峰,、筆架山、仙口,、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū),，有景點(diǎn)60余處，景物景觀270多個(gè),。

雄偉的山巒，怪異的山石,，參天的古樹(shù)，神奇的飛瀑,，磅的云海，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞,，令人心曠神怡,，流連忘返,。

這里夏無(wú)酷暑,，冬無(wú)嚴(yán)寒，氣候宜人,，四季咸游，春賞杜鵑,、夏觀去海、秋眺秀色,、冬覽雪景。

是觀光瀏覽,、避暑療養(yǎng)、科學(xué)考察,、歷史研究的好去處。

難怪中國(guó)當(dāng)代文豪,、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后，發(fā)出"井岡山下后,，萬(wàn)嶺不思游"的慨嘆。

井岡山屬中亞熱帶濕潤(rùn)性氣候,。

年平均氣溫14℃,，全年之中，七月平均氣溫24℃,，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月,。

年均降雨量1865毫米,，年均霧日96天。

冬溫夏涼,，暖秋爽，春夏多陣雨,，秋冬多去霧,。

這里盛產(chǎn)各種"山珍"，其中竹筍,、香菇、玉蘭片,、石雞、石耳最享盛譽(yù),。

這里交通便利，公路四通八達(dá),。

北經(jīng)吉安可往南昌,，南往贛州可能福建,、廣東、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州,、長(zhǎng)沙等地。

光榮歷史,。

您欲探究中國(guó)現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù),。

井岡山不僅革命遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗,，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里，分為茨坪,、龍?zhí)?、黃洋界,、五指峰、筆架山,、仙口、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū)，有景點(diǎn)60余處,，景物景觀270多個(gè)。

雄偉的山巒,，怪異的山石,，參天的古樹(shù)，神奇的飛瀑,，磅的云海，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞，令人心曠神怡,，流連忘返,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇三

游客朋友們：

大家好!在這春暖花開(kāi)的時(shí)候和你在井岡山相遇,，相知，相識(shí),，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)А?/p>

我是##旅游行的##,，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)#師傅,。

那么我就長(zhǎng)話短說(shuō),，首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段，山勢(shì)高大,，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上,，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰,。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬(wàn)余人,，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個(gè)省屬綜合殖場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達(dá)64%，有"綠色寶庫(kù)"之稱,，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃,，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種,，中國(guó)特有或世界衡有樹(shù)種有觀光木,、鵝掌揪、香果樹(shù),、銀杏、黃杉,、冷杉、中國(guó)臺(tái)灣松,、福建柏,、銀鐘花等上百種。

井岡山又是天然動(dòng)物園,，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里,，屬于國(guó)家一,、二,、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、短尾猴,、華南虎,、云豹,、大靈貓、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種,。

由于動(dòng)物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū),。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開(kāi)發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣),。

直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1920xx年,，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。

1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫，層巒迭峰,，地勢(shì)險(xiǎn)峻,。

其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵,，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡,，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì)。

1920xx年秋,，毛澤東,。

朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外,。

1982年，這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國(guó)旅游勝地四十佳",，1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林城。

這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,、朱德等一代偉人,。

30多外革命遺址仍保存良好，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外,，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林,、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的 井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段，山勢(shì)高大,，地形復(fù)雜,，主要山峰海拔多在千米以上,，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰,。

井岡山市面積665平方公里,，人口5萬(wàn)余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個(gè)省屬綜合殖場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū),。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達(dá)64%,，有"綠色寶庫(kù)"之稱，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃,，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種,，中國(guó)特有或世界衡有樹(shù)種有觀光木、鵝掌揪,、香果樹(shù),、銀杏、黃杉,、冷杉,、中國(guó)臺(tái)灣松,、福建柏、銀鐘花等上百種,。

井岡山又是天然動(dòng)物園,，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里，屬于國(guó)家一,、二,、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、短尾猴,、華南虎,、云豹、大靈貓,、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種。

由于動(dòng)物資源豐富,，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū),。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開(kāi)發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣),。

直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。

1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密,，溝壑縱橫,，層巒迭峰，地勢(shì)險(xiǎn)峻,。

其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡,，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì),。

1920xx年秋，毛澤東。

朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍,，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外,。

1982年,，這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國(guó)旅游勝地四十佳",，1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林城,。

這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,、朱德等一代偉人,。

30多外革命遺址仍保存良好，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外,，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外,。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,、碑林、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的光榮歷史,。

您欲探究中國(guó)現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù),。

井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗,，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里,，分為茨坪,、龍?zhí)丁ⅫS洋界、五指峰,、筆架山,、仙口、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū),，有景點(diǎn)60余處,，景物景觀270多個(gè),。

雄偉的山巒，怪異的山石,，參天的古樹(shù),，神奇的飛瀑,，磅的云海，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞，令人心曠神怡,，流連忘返,。

這里夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒,，氣候宜人,，四季咸游，春賞杜鵑,、夏觀去海,、秋眺秀色、冬覽雪景,。

是觀光瀏覽,、避暑療養(yǎng),、科學(xué)考察,、歷史研究的好去處,。

難怪中國(guó)當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后,，發(fā)出"井岡山下后,，萬(wàn)嶺不思游"的慨嘆,。

井岡山屬中亞熱帶濕潤(rùn)性氣候。

年平均氣溫14℃,，全年之中,，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃,，為最冷月,。

年均降雨量1865毫米，年均霧日96天,。

冬溫夏涼,，暖秋爽，春夏多陣雨,，秋冬多去霧。

這里盛產(chǎn)各種"山珍",，其中竹筍,、香菇、玉蘭片,、石雞,、石耳最享盛譽(yù)。

這里交通便利,，公路四通八達(dá),。

北經(jīng)吉安可往南昌，南往贛州可能福建,、廣東,、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州,、長(zhǎng)沙等地。

光榮歷史,。

您欲探究中國(guó)現(xiàn)代革命史跡,、追尋先烈光榮傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù),。

井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里,，分為茨坪,、龍?zhí)丁ⅫS洋界,、五指峰,、筆架山、仙口,、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū)，有景點(diǎn)60余處,，景物景觀270多個(gè),。

雄偉的山巒，怪異的山石,，參天的古樹(shù),，神奇的飛瀑，磅的云海,，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞,，令人心曠神怡,，流連忘返。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇四

今天,，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落,。這里，我首先把李坑村落的形成,，給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹,。

李坑，是個(gè)李姓聚居的村落,。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的“理田”,，道理的“理”,，田地的“田”,，為什么叫理田呢?村里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官),，故以官職為姓,。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí)，曾“占地從田之簽”,，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖,，取村名為“理田”。到了近代,，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸,，便俗稱李坑了。

李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士

他來(lái)此建村后注重教育,，培育人才,。據(jù)村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤(pán)谷書(shū)院”,。此后,，自宋至清幾百年間，全村出了18名進(jìn)士,，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元,，叫李知誠(chéng)，出任七品以上的文武官員達(dá)32人,，并有1名飽讀詩(shī)書(shū),，能文善詩(shī)的文士留下傳世佳著29部。除以上外,，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營(yíng)的商人,，他們的木材、茶葉生意做到了南京,、姑蘇,、上海、廣州等地,，他們積攢了錢(qián)財(cái)回來(lái),，除了建造住宅處，也修宗祠,、橋、路,、亭,、寺院等，使得李坑這個(gè)不傍大河通道,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村,，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子,，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座,，橋亭路亭17座,，還有書(shū)院、私塾,、文峰塔,、公共園林等，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”,。下面,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀。

[車(chē)至李坑路口]

游客們,，請(qǐng)下車(chē),。步至中書(shū)橋]我們眼前的這座橋叫“中書(shū)橋”,，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一,，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋,，長(zhǎng)4米,，寬2,。5米,，高3米,，磚拱上鋪青石板,。為何取名“中書(shū)橋”呢?據(jù)史書(shū)記載：宋大觀三年(公元1120xx年),，村人李侃中進(jìn)士后,，官至中書(shū)舍人。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親,，一日漫步村邊,，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于溪上的木橋時(shí)，有搖搖欲墜之感,，孩童嬉戲奔走過(guò)橋時(shí)更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋，橋落成后,，村人為感謝他的恩德,，就以李侃的官職定名為“中書(shū)橋”,。

[步至李坑村口]

這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”,，原因是這里的村落全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣,，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志，村中有人出遠(yuǎn)門(mén),，家人必送至水口,，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著,，一望見(jiàn)水口，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切,。

[引游客進(jìn)村]

各位游客，有人說(shuō),，步入李坑時(shí),，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫(huà)卷里，不知大家有沒(méi)有這種感覺(jué)?這條穿村而過(guò)的小溪,，由東向西緩緩而流?，F(xiàn)李高村260多戶1000余人口，大多居住在溪的兩岸,。這種建筑布局說(shuō)明,，李坑村過(guò)去很講究風(fēng)水，因?yàn)榭拜浶g(shù)說(shuō)：水向西流必富,。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋,，這就把他們所希翼的美好愿望，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來(lái)了,。

下面,，讓我們來(lái)觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看,，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣,。大多是粉墻、青瓦(時(shí)間一長(zhǎng)變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感,，屋頂采用馬頭墻的建筑造型,，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻，高出于屋頂,。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^(guò)大,。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式,，因?yàn)樗嗡岂R頭，故俗稱為“馬頭墻”,。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍(lán)的天際間勾畫(huà)出民居與天空的輪廓線,，增加了空間的層次和韻律美,。[走向李翼高故居]，我們?nèi)ミ甸_(kāi)這幢古屋,。這幛古民居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所。因?yàn)橛绣X(qián)財(cái),，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕,、石雕、木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫(huà)廊,。請(qǐng)看，要房子翹角飛檐的門(mén)罩下,，垂花柱式門(mén)枋上的磚雕十分精湛,，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則期望多子多孫,。

[步入大門(mén)后]

為進(jìn)一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X(qián)財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫(huà)廊,。在房子翹角飛檐的門(mén)罩下，垂花柱式門(mén)枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫,。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門(mén)兩邊各有一個(gè)石墩。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T(mén)窗上,，木雕精致、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上,、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門(mén)窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂,。

2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢(qián)財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢(qián)作軍餉，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。從這幢房子的門(mén)面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門(mén)為石庫(kù)門(mén)枋,，水磨青磚門(mén)面，大門(mén)上方砌筑門(mén)罩,。門(mén)罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方，門(mén)枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味,。石庫(kù)門(mén)柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書(shū)”字，它代表了主任的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書(shū)高,。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí),，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源，雨天，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢(qián)樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂(lè)的氣氛，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官,、八仙過(guò)海,、琴棋書(shū)畫(huà)等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。

各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,?？矗瑯巧线@座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏,、古樸典雅，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合,，愛(ài)女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí),，，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的

3、申明亭：各位游客,，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證,，取名“申明亭”,，建于明朝末年,。亭子的功能史書(shū)上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書(shū)寫(xiě)出來(lái),，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺(jué)遵守,，但地方大，人口多,，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4,、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍,，石墩為龍角,。這邊沒(méi)有石墩的是母龍，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考,，不過(guò)最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋。

5,、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉,，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營(yíng)銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”,。銅綠坊仿官?gòu)d建筑風(fēng)格,，在大門(mén)后另外設(shè)置了一座儀門(mén)，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門(mén)”,，平時(shí)中堂門(mén)關(guān)閉不開(kāi),，常人一般從兩側(cè)出入，如有達(dá)官貴人光臨,，則打開(kāi)中堂門(mén)迎接,。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”,?！般~綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體,，可做殺蟲(chóng)劑,。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯,，裹在銅上,，時(shí)間一長(zhǎng)，飯霉?fàn)€,，剝下來(lái)銅的表面上就生成銅綠,，然后刮下來(lái)在加入一些其它的化學(xué)元素制成。

各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看著這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊,，一邊是花瓶，一邊是鏡子,，它的寓意很深,，即“左平右靜，終身平靜”

6,、李書(shū)麟故居：這幢民居是“八字門(mén)”,，別具一格，并正對(duì)著一面照壁。照壁就是大門(mén)前這扇墻壁,，又稱為蕭墻,。，一般是建在院子里的,。但在婺源,，蕭墻都建在門(mén)外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門(mén)前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門(mén)口。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書(shū)寫(xiě)著‘福’字意味著“開(kāi)門(mén)見(jiàn)?！?。這幢民居建于清朝同治年間，門(mén)樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有

7,、魚(yú)塘屋：這是一所不知名的書(shū)齋,，村子里的人都叫它魚(yú)塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子，沒(méi)有雕似,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚(yú)池,，用青石板將周?chē)鷩?，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚(yú)就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚(yú)，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹(shù),，相傳是李知誠(chéng)親手栽種,，算起來(lái)樹(shù)齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹(shù)干胸徑有0,、4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹(shù),。旁邊那棵枯死的是桂花樹(shù),，樹(shù)干上長(zhǎng)滿靈芝，使人覺(jué)得這里充滿了靈氣,。

8,、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔鳎度?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō),，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人，此人是張?zhí)鞄煹牡茏?，天性聰悟卻心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的,，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍，沒(méi)有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈,，就把這條龍送給了他。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞,，他趁勢(shì)往地上一坐，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中,，形成這個(gè)水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，張大以后不斷興風(fēng)作浪,，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻,。李祈福聽(tīng)到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開(kāi)化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過(guò)龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇五

各位游客，

我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車(chē)前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑,。車(chē)程大概十來(lái)分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理,，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓,。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源,，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑。

各位游客,，這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門(mén),，家人必送到水口,，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別,。在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著，一望見(jiàn)水口,，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切.

1、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X(qián)財(cái)，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫(huà)廊。在房子翹角飛檐的門(mén)罩下,，垂花柱式門(mén)枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫,。各位游客，我們?cè)賮?lái)看看正門(mén)兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T(mén)窗上，木雕精致,、完善,。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上,、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門(mén)窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂。

2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢(qián)財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢(qián)作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門(mén)面上來(lái)看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門(mén)為石庫(kù)門(mén)枋，水磨青磚門(mén)面,，大門(mén)上方砌筑門(mén)罩,。門(mén)罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用。飛檐下方,，門(mén)枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味。石庫(kù)門(mén)柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài)。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書(shū)”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書(shū)高。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí),，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源，雨天,，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢(qián)樣式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂(lè)的氣氛,，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官,、八仙過(guò)海、琴棋書(shū)畫(huà)等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí)，,，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的

3,、申明亭：各位游客,，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證,，取名“申明亭”,，建于明朝末年。亭子的功能史書(shū)上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書(shū)寫(xiě)出來(lái),，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺(jué)遵守,，但地方大，人口多,，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍,，有石墩為龍角。這邊沒(méi)有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考，不過(guò)最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋,。

5、李書(shū)麟故居：這幢民居是“八字門(mén)”,，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁。照壁就是大門(mén)前這扇墻壁,，又稱為蕭墻,。，一般是建在院子里的,。但在婺源,，蕭墻都建在門(mén)外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門(mén)前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門(mén)口。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書(shū)寫(xiě)著‘福’字意味著“開(kāi)門(mén)見(jiàn)?！?。這幢民居建于清朝同治年間，門(mén)樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長(zhǎng)，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的,，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有。

6,、魚(yú)塘屋：這是一所不知名的書(shū)齋,，村子里的人都叫它魚(yú)塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子，沒(méi)有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚(yú)池，用青石板將周?chē)鷩?，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚(yú)就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚(yú)，池水與外面的溪流是相通的,，活水,。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹(shù),，相傳是李知誠(chéng)親手栽種,，算起來(lái)樹(shù)齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹(shù)干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹(shù),。旁邊那棵枯死的是桂花樹(shù)，樹(shù)干上長(zhǎng)滿靈芝,，使人覺(jué)得這里充滿了靈氣,。

7、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸，泉水清澈涼洌,，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降?，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍,，沒(méi)有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看,，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻,。李祈福聽(tīng)到村民怨聲連連，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開(kāi)化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過(guò)龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。

這座宅子的內(nèi)部擺設(shè)，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深，即“左平右靜,，終身平靜”,。對(duì)于李坑的介紹就到這里，接下來(lái)請(qǐng)大家自由欣賞,，下午兩點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)集中茶法下一個(gè)景區(qū),。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇六

各位團(tuán)友，你們好!現(xiàn)在我們的汽車(chē)正行駛在廬山的北山登山公路上,。我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下廬山的概況,。1949年新中國(guó)成立，建國(guó)伊始,，政府就開(kāi)始謀劃修筑廬山登山公路,。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天,，這條公路正式開(kāi)工,。第二年(1953年)8月1日，這條長(zhǎng)36公里的登山公路便正式通車(chē),。后來(lái),，人們稱這條公路為北山公路。北山公路盤(pán)山而進(jìn),，有近四百處彎道,，所以毛澤東在《登廬山》一詩(shī)中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句,，其實(shí)呀,，這條公路的彎道只有399個(gè)彎，所以有人說(shuō),，毛主席也是吹了一小點(diǎn)點(diǎn)牛的,。這條公路廬山居民常稱之為“毛澤東路線”

1970年10月，廬山南部登山公路開(kāi)工,，第二年7月1日通車(chē),，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成,，為上廬山的國(guó)內(nèi)外游客,，提供了更為便捷的條件。以后,，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車(chē)道與公路,。

廬山位于中國(guó)江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分,，北緯29度26分——29度41分,，面積302平方公里，外圍保護(hù)地帶面積500平方公里,。北瀕一瀉千里的長(zhǎng)江,，南襟煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖，大江,、大湖,、大山渾然一體，險(xiǎn)峻與秀麗剛?cè)嵯酀?jì),，素以“雄,、奇、險(xiǎn),、秀”聞名于世,。

早在一千二百多年前,，唐代著名詩(shī)人李白便這樣贊美廬山：“予行天下,，所游山水甚富,，俊偉詭特,，鮮有能過(guò)之者,，真天下之壯觀也,。”

廬山是一座地壘式斷塊山,，外險(xiǎn)內(nèi)秀,。具有河流、湖泊,、坡地,、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽(yáng)峰,，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座,。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條,，巖洞16個(gè),，怪石22處,。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布,，瀑布22處,，溪澗18條，湖潭14處,。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值,。

廬山生物資源豐富,。森林覆蓋率達(dá)76。6%,。高等植物近3000種，昆蟲(chóng)20__余種,，鳥(niǎo)類170余種,，獸類37種。山麓鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū),，是“鶴的王國(guó)”,，有世界最大的白鶴群，被譽(yù)為中國(guó)的“第二座萬(wàn)里長(zhǎng)城”,。

廬山地處中國(guó)亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域,，面江臨湖，山高谷深,，具有鮮明的山地氣候特征,。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天,，年平均相對(duì)濕度78%,，每年7月——9月平均溫度16,。9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地,。

廬山地區(qū)早在六千年前，便有人類活動(dòng)。長(zhǎng)久以來(lái),，人們?cè)谶@里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的廬山文化,。傳為大禹時(shí)所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng)》,，均有廬山古稱的記載。公元前126年,，司馬遷“南登廬山”,，并將“廬山”載入了中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)《史記》。東晉淘淵明,、謝靈運(yùn),、宗炳等一大批文化名人，陸續(xù)來(lái)到廬山,，進(jìn)行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作,，使廬山成為中國(guó)田園詩(shī)的誕生地、中國(guó)山水詩(shī)的策源地,、中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)祥地,。此后，李白,、白居易,、蘇軾、王安石,、黃庭堅(jiān),、陸游、康有為,、陳三立,、胡適,、徐志摩、郭沫若等1500余位詩(shī)人相繼登山，寫(xiě)詩(shī)4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣,。

廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門(mén)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)化佛教,，代表佛教中國(guó)化的大趨勢(shì);禪師竺道生在廬山精舍,，開(kāi)創(chuàng)“頓悟說(shuō)”,。天師張道陵,，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ),，并創(chuàng)立了道教靈寶派,。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì),，廬山宗教興盛,，寺廟、道觀一度多至500處,。1942年,，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開(kāi),。本世紀(jì)初，二十余國(guó)的基督教教會(huì)匯集廬山,。至今,，廬山仍有佛教、道教,、伊斯蘭教,、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟,、道觀多座,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇七

李坑，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門(mén)浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗,、人杰地靈,。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,，并有十七位飽讀經(jīng)書(shū)、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商高賈卓有成就,，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座,、支祠十二座,、九百十七戶人家，人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為“婺東第一村”,。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶,，一千多人口的行政自然村。

[至游覽入口] 請(qǐng)大家往前看:田野,、古橋,、石碣、牌坊,、柳堤,、樓閣、古樹(shù)誤....田園般的景致充滿了清新,、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口,。說(shuō)到水口，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn),。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力,。

〔至中書(shū)橋]“不嫌慢步觀山景，何妨小坐聽(tīng)溪聲”?，F(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書(shū)橋”上,，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年，橋長(zhǎng)4米,，寬2.5米,，高3米。橋面青石板鋪就,，為一座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝?shū)橋”呢?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后,，官至中書(shū)舍人，在京城為官多年后,，“逐欲上硫歸養(yǎng),，適聞父喪棄歸，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出”,。回鄉(xiāng)后,，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德，便以李侃的官職稱之為“中書(shū)橋”,。八百多年過(guò)去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,，卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡,。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩,，村里人叫它楊柳磁,，傳說(shuō)建造年代比“中書(shū)橋”更遠(yuǎn)。李侃歸隱后,，“當(dāng)題理田八景”，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景,。大家看,，在堤柳的映村下彎碧水，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水,，宛如一道飛瀉的白玉，真是美不勝收,。

[至牌坊處]“美景不勝收,，轉(zhuǎn)眼到牌坊”。牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一般牌坊有二類,、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類，毫無(wú)疑問(wèn),，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑，額坊上題有“李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問(wèn),，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問(wèn)題提得好!其實(shí)李洞來(lái)此定居后，取名“理田”,，道理的“理”,，田地的“田"”。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓，后到商約王時(shí),，理氏商孫理徴,，因直言約王的戲暴無(wú)道而被處死，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選,。選難中,，算吃“木子之果”(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的“木子”李,，李洞取村名為“理田”，意在不忘祖姓,，永思祖德,。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”,，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法叫“李坑五百年”,。

[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過(guò)去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)",，以求村人科舉高中，出官入仕,，往往建起諸如文筆,、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,，在中國(guó)道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。

大家看,，這里是座門(mén)庭坊，號(hào)左春坊,，對(duì)面那座號(hào)右春坊,，兩座對(duì)稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國(guó)歷史文化常識(shí)的人都知道,，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子,。李芾和他的孫子都是翰林出生,，過(guò)去祠堂里有塊，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆,，有句老話叫“翰林不開(kāi)坊,，開(kāi)坊無(wú)抵擋”，李芾祖孫倆都是了不起的人物,，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí),，元軍已兵臨潭州城下，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后,，以身殉國(guó)，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛(ài)國(guó)名臣,。李芾死后，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士,，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國(guó)之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣，塑李芾像以祀之,，其孫也不愧名臣后裔,，登進(jìn)士，人翰林,，仕途春風(fēng),，官至禮部侍郎。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊,、右春坊的坊名,。

“山村無(wú)塵神仙境，圣地有緣翰墨香",。清靜之地,，并不清靜，過(guò)去常有莘莘學(xué)子來(lái)此燒香叩拜,，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此賦詩(shī)作詞,，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年，當(dāng)年李侃歸隱后,，在此建閣,，整日讀書(shū)習(xí)文,，邀友討究詩(shī)賦，歸隱生活,，道遙自在,，以至元代文學(xué)家、進(jìn)士出身,，官至禮部尚書(shū)的婺源太白曹門(mén)人汪澤民站在文昌閣前,，睹物思人，感嘆不已,?！敖ㄩw區(qū)月，星閣高隱”,?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往,。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建。清光緒三十三年(1907),，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀，對(duì)文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建,，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士，潘超,、趙文元,、李昭煒、江峰青來(lái)文昌閣助興捧場(chǎng),，并當(dāng)場(chǎng)為文昌閣提對(duì)作詩(shī),，這些精美的“詩(shī)”、“對(duì)”可惜都已遺失,，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子,，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振,，遠(yuǎn)近聞名,，于是就有了“+畝祠堂、八田閣”的說(shuō)法,。村里人至今還津津樂(lè)道,，以此為驕傲。現(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看。

[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡(jiǎn)介,，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄,，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說(shuō),。傳說(shuō)天上的北斗七星,，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面，文曲星是主管文運(yùn)的星宿,，也就是我們常說(shuō)的魁星,，他面似鬼容，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗,，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗")，被他點(diǎn)中者就將迎來(lái)大運(yùn),、金榜題名,、功成名就，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚(yú)經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過(guò)“龍門(mén)”,，成龍了嗎?

這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說(shuō)外,，還是一幅隱字圖，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾,，左手拿著墨斗，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙、形態(tài)逼真,，乃上乘之作,。

下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓]，這里供奉的是文昌帝君,，過(guò)去讀書(shū)人常來(lái)此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜，一旦科舉及第,，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠(chéng)心可鑒。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫(huà)像,，大家可隨意看看,。登高望遠(yuǎn)，觀景怡情,，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光。

[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上,，青山作伴,，溪水淺唱,，田野在望，好一番清新,、自然,、寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象，而我們腳下的青石板路,，雖說(shuō)走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺(jué)，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆,、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影,。青石板路是婺源常見(jiàn)的鄉(xiāng)間道路。據(jù)說(shuō),，徽州人都有一個(gè)愛(ài)家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái),，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋、鋪路,、造祠,、建亭，善行義舉無(wú)不樂(lè)施,。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路，都是青石鋪就,，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭,，石路跟到頭，出門(mén)腳無(wú)泥,，來(lái)家鞋不洗”",。

[至路亭]“出門(mén)想歇息，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),，這樣的常識(shí)人人皆知,，在婺源民間，各種路亭,、橋亭,、嶺亭隨處可見(jiàn)，三里一亭,、五里一?.段路便有一亭,，這些連串在道路上的亭子，是為過(guò)往行人提供歇息的場(chǎng)所，也為進(jìn)山耕作,、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便,，許多路亭里有干柴、簡(jiǎn)易灶,，可供路人熱飯取暖,，烤衣之用，靠近村莊的路亭,，還由村里祠堂拿出部分田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客,，這在民間叫“施茶"，可惜今天我們已無(wú)法享受到這樣的服務(wù)了,，據(jù)說(shuō)這種做法已延續(xù)了好幾百年,。

剛才我們走進(jìn)路亭，亭子上方有“見(jiàn)田”二字,，什么意思呢?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，這是李坑這支李姓氏族，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),。相傳宣宗的孫子李京,，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水，為求子孫世代興旺,，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬?，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見(jiàn)田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興旺,。因此李京后代篤信“九二在田”之占,，三個(gè)兒子分別遷往祁門(mén)浮溪新田，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然,，三地李氏人丁興旺，被稱為“三田李”,。這里順便說(shuō)一下，李宗仁先生就是“三田李”的后代,，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過(guò)宗親,，但無(wú)結(jié)果。當(dāng)年李洞由新田遷居這里,，取名“理田”,，其中的“田”字，就是遵守“見(jiàn)田吉”擇居而取的村名

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對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車(chē),，我想很多人在電影中都曾見(jiàn)過(guò)其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴保^(guò)去村民們用它來(lái)春谷，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動(dòng)力,，驅(qū)動(dòng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米,，不難想象,，過(guò)去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問(wèn)題的。聽(tīng)村里老人說(shuō),，以前這一帶小溪邊有五支水確,，忙起來(lái)日夜不停，十分熱鬧,。

[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上，故名“彩虹橋",，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的,，而是一座用來(lái)補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋，早在明朝景泰年間,，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過(guò)嶺進(jìn)廟的問(wèn)題。而為什么后來(lái)在這座橋的后面又建了一座橋呢?說(shuō)起這事,，不得不提到一個(gè)人,，那就是明末清初我國(guó)著名的堪輿大師、李坑人李景溪,。據(jù)《婺源縣志?方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿，曾著《陽(yáng)宅秘訣》和《雷選心法》二書(shū)傳世,，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說(shuō),，認(rèn)為一村水口，為一村風(fēng)水命脈所系,，水口緊,，則村安財(cái)旺，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊),，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里,，于是便差人在這里筑碣建橋，攔財(cái)鎖氣,、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上,，以示建橋之用意。從此,，村里又多了一道景觀,，謂之“雙橋疊鎖",。

[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口,，古木森森,，溪水潺潺，青石小路徑直村莊,，透過(guò)樹(shù)梢,，李坑村已依稀可見(jiàn)。村口,，是村莊的象征,，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門(mén)遠(yuǎn)行，家人總是戀不舍地送至村口,，干叮萬(wàn)囑,，依依惜別。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,、只要見(jiàn)到村口,，便會(huì)激動(dòng)不已，格外親切,。在村口種植樟樹(shù),，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林,，能保佑村民,、美化村莊。因此村民們從和植樟樹(shù),、愛(ài)樟樹(shù),、敬樟樹(shù)到神化樟樹(shù)，把樟樹(shù)當(dāng)作神來(lái)供奉,。大家看!樹(shù)底下搭建的這莊神龕,，就是村里人用來(lái)祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫(xiě)小孩的生反八字貼在德樹(shù)上,，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹(shù)老爺,，可治病消災(zāi)保平安。到今天,，村民們依然還是這樣做的,，由于對(duì)樟樹(shù)的過(guò)份崇拜和信率，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹(shù)底下走一走能活九十九,，樟樹(shù)底下摸一摸能活一百多”，各位游客朋友,，不妨我們們也來(lái)試一試,。

[進(jìn)入李坑村]有人說(shuō),，來(lái)到李坑，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫(huà)畫(huà)卷,，一條清澈的小溪從村中流過(guò),，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居，一座座小橋凌架于溪上,，古樸,、靈秀而典雅，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫(huà)面,，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”,。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美好愿望,，奇托在村址的選擇和布局上呢?

大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徴州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場(chǎng)州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來(lái)，其主要特點(diǎn)是,，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕、石購(gòu)),。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同,，頭是“中斗”.俗稱“文頭"，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo))，俗稱“武頭",。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門(mén)鼓是開(kāi)在武頭方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?，武能?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后，指望文振家聲,，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書(shū)起家之本,，和順齊家之本,，勤儉治家之本,，循理保家之本”，只有崇儒務(wù)本,、讀書(shū)人仕,，方可振家聲，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí),，今后遇到這種徽式建筑,，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門(mén)的朝向。也許有些朋友要問(wèn),，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見(jiàn)到不少這樣樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南,、稱中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了，李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ,，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫(xiě)了最輝煌的一頁(yè),。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇八

水觀音亭位于江西省南湖湖心,，始建于唐代,。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺(tái)";湯顯祖在此曾有吟詠,。清朝時(shí)為祭祀婁妃,，募捐修建，始名"因是庵",。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱"觀音亭",，又稱"水觀音亭"。1920xx年民間募捐重修,，面積約200玉米,。亭高兩層，四周用磚石砌墻,，漲水時(shí)不淹,。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱,，挑檐翹角,，漏窗花墻,。院內(nèi)綠樹(shù)成蔭，鮮花怒放,，湖石點(diǎn)綴、曲徑通幽,。在喧囂繁華的鬧市中,，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜,。

水觀音亭位于南湖湖畔,，現(xiàn)南昌市南湖路34號(hào)。據(jù)傳明朝正德年間,，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺(tái),。萬(wàn)歷年間一度為相國(guó)張位的別墅，稱"杏花樓",，內(nèi)設(shè)閑云館,。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋,、吳應(yīng)賓等,，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃,，募捐修建,，始名"因是庵"。東湖雜詩(shī)有:"婁妃妝臺(tái)何處尋,，傳聞遺址在湖心,。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音",。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭,，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱"湖心觀音閣",。

亭周?chē)疄]回,，荷香四溢，景色宜人,。1920xx年民間募捐重修,，面積約200平方米。亭高兩層,，四周用磚石砌墻,，漲水時(shí)不淹。解放后,，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此,，舉辦文物展覽,。1986年重新維修，并增辟?gòu)V場(chǎng),、院門(mén),，現(xiàn)南昌畫(huà)院設(shè)于其內(nèi)。

據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐,，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭

年),，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺(tái)"。婁妃,，上饒人,，明代有名的才女，琴,、棋,、書(shū)、畫(huà)樣樣皆通,，尤以書(shū)法精湛,。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏",、"翰"二字,，就出于她的青絲所書(shū)。

朱宸濠謀反失敗后,，萬(wàn)歷年間(公元1537~1620xx年),，相國(guó)張位將此辟為別墅，改稱"杏花樓",，內(nèi)設(shè)"閑云館",。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋,、吳應(yīng)賓等文人在此與師對(duì)弈吟詩(shī),，著書(shū)立說(shuō)，成立"杏花樓社",，著有《閑云館集》等,，時(shí)為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間,，因祀婁妃,，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱"觀音亭",，又因擇水而居,，俗稱"水觀音亭"。解放前，著名老藝人范慶云,、畫(huà)家傅抱石,、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻、作畫(huà),。

杏花樓是一幢以四堵風(fēng)火墻相隔的中間二層廳樓,，兩旁各以單層廂房、白墻黛瓦,、花梁朱柱,、懸嵌壁畫(huà)式結(jié)構(gòu)空透廊屋;在外形上，有重疊的階梯馬頭墻,，挑檐翹角，高低錯(cuò)落,，層次分明,，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風(fēng)格,。湖島以太湖石為點(diǎn)綴,，小徑曲折繞樓而行，極具江南風(fēng)貌的樓閣,。 南昌地名辦龔敏春:從《南昌市地名志》分析,，觀音亭最早叫"因是庵"，后來(lái)作為古人張位的別墅時(shí)稱"杏花樓",，再后叫"觀音亭",。對(duì)于南昌畫(huà)院想恢復(fù)"杏花樓"命名的想法，不會(huì)反對(duì),，只要不是憑空杜撰的名稱就行,。南昌地名辦顧問(wèn)陶端正查看過(guò)一張南昌市的古地圖，發(fā)現(xiàn)婁妃的梳妝臺(tái)所處位置竟不在南湖,，而是在相距數(shù)百米的墩子塘,。可是,，南昌市歷史上稱之為梳妝臺(tái)的地方只有一個(gè),。因此說(shuō)，對(duì)待歷史上的東西,，不要輕易地肯定或否定,，不要自以為自己的觀點(diǎn)是絕對(duì)正確的，它允許多說(shuō)并存,。 水亭觀音

《南昌掌故軼事》資料介紹古亭最早因婁妃得名"梳妝臺(tái)"(又名粉臺(tái)),，后來(lái)由張位修建并改稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。至清代進(jìn)行了一次募建,，當(dāng)時(shí)為祀婁妃(朱宸濠反叛失敗,，婁妃投江自殉)。民間相傳,，水觀音就是婁妃的化身,。由此看出，古亭命名"杏花樓"的歷史比"水觀音亭"更悠久,。水觀音亭

清高宗乾隆五十三年(1788年),，僧人果傳募捐重修因是庵，并改名為"觀音亭",。觀音亭位于湖中,，湖中種有荷花，因此,，民間俗稱"水觀音亭",。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛,，清初詩(shī)人陳允蘅曾寫(xiě)詩(shī)形容稱"人蹤看漸少,，鬼語(yǔ)趁流瑩。"

民國(guó)時(shí)期,，因年久失修,，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮。1920xx年,，以張嘉猷,、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開(kāi)始籌劃重修觀音亭，并于1920xx年修葺完成,。1920xx年,，南昌八一起義時(shí)，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個(gè)戰(zhàn)斗點(diǎn),。

據(jù)史料記載,，杏花樓先后是陶英小學(xué)、省文管會(huì)的教學(xué),、辦公場(chǎng)所,。"文革"時(shí)期，觀音亭被毀,。1983年,，杏花樓劃歸南昌畫(huà)院管理。經(jīng)過(guò)全面整修,，南昌書(shū)畫(huà)界創(chuàng)作,、交流和展出的重要場(chǎng)所。20xx年底，杏花樓被列為江西省省級(jí)文物保護(hù)單位,。

據(jù)南昌畫(huà)院辦公室主任周靜韋介紹,，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專線時(shí)，就向南昌市公交公司提出過(guò)建議,，希望將此站牌上標(biāo)注的"水觀音亭"更改為"杏花樓",。與此同時(shí)，還向市地名辦作過(guò)反映,，可惜最終未能如愿,。至今，途徑南湖畔的33路和229路公交車(chē)的站牌上,，仍是"水觀音亭"幾個(gè)字,。

"《補(bǔ)城名跡記》中詩(shī)云:'婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心,。不道居民貪福利,，募緣建閣祀觀音。'由此可見(jiàn),，杏花樓和觀音亭建造年歷不一，前者是明代以前,，后者為清代以后,，方位也分東西以墻相隔，各自立門(mén)戶,。既然后者不復(fù)存在了,，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝。"周靜韋堅(jiān)持地認(rèn)為,。觀點(diǎn)二:先有觀音亭 對(duì)于南昌畫(huà)院的說(shuō)法,，南昌市滕王閣管理處處長(zhǎng)宗九奇發(fā)表了截然相反的看法。

宗九奇說(shuō),，從歷史資料推斷,，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分，唐代始建時(shí)就是這樣,。而且,，那時(shí)的杏花樓叫閑云館，是后來(lái)被改稱為杏花樓的,。也就是說(shuō),，此處叫觀音亭的時(shí)間比叫杏花樓要早，南昌畫(huà)院還未搞清這段歷史,。如今,，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多。基于這兩點(diǎn),，水觀音亭不必改稱為杏花樓,，為尊重歷史，也不能改,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇九

李坑,是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門(mén)浮溪新田遷居到此建村,，距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞,、景色秀 麗,、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,并有十七位飽讀經(jīng)書(shū),、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商富賈卓有成就,，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年,李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期,，村里有總祠一座、支祠十二座,、九百十七戶人家,人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為"婺東第一村"。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶,，一千多人口的行政自然村,。

[至中書(shū)橋]現(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書(shū)橋"上，這座古橋建于北宋末年,，橋長(zhǎng)4米,寬2,， 5米,高3米。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶?中書(shū)橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載,，宋大觀三年(公元1120xx年)，李氏十一世祖李侃考中迸士后,，官至中書(shū)舍人,，在京城為官多年后，"逐欲上疏歸養(yǎng),，適聞父喪奔?xì)w,，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出"。是說(shuō)李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后,，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感，便決定捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書(shū)橋"。八百多年過(guò)去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣，傳說(shuō)建造年代比"中書(shū)橋"更遠(yuǎn),。

牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。一般牌坊有二類,、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類,，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會(huì)問(wèn),，村名為什么叫"李坑"?其實(shí)李洞來(lái)此定居后,，當(dāng)時(shí)取名"理田",道理的"理",，田地的"田",。據(jù)村里老人說(shuō)，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓，后到商紂王時(shí),理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無(wú)道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫,。逃難中,，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李,，李洞取村名為"理田",，意在不忘祖姓，永思祖德,。到了元朝末年聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑",，故而人們把理田俗稱為"李坑",，從那時(shí)起"理田"村名漸漸被淡忘，代之的是"李坑"的叫法,，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法， 叫"李坑五百年",。

現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過(guò)去,，在古徽州的每一個(gè)村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植"文運(yùn)",，以求村人科舉高中,，出官人仕，往往建起諸如文筆,、文峰塔,、文昌閣之類的風(fēng)水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國(guó)道教文化中,，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口,。村口,，是村莊的象征，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門(mén)遠(yuǎn)行,，家人總是戀戀不舍地送至村口，千叮萬(wàn)囑,依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,，只要見(jiàn)到村口 ，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切,。在村口種植樟樹(shù)，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林,，能保佑村民、美化村莊,。因此村民們從種植樟樹(shù),、愛(ài)樟樹(shù)、敬樟樹(shù)到神化樟樹(shù),，把樟樹(shù)當(dāng)作神來(lái)供奉,。大家看樟樹(shù)底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來(lái)祭拜樟樹(shù)老爺?shù)?樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng),，家里人就會(huì)用紅紙寫(xiě)小孩的生辰八字貼在樟樹(shù)上,，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹(shù)老爺，可治病消災(zāi)保平安,。到今天,，村民們依然還是這樣做的，由于對(duì)樟樹(shù)的過(guò)份崇拜和信奉,，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹(shù)底下走一走能活九十九,，樟樹(shù)底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友,，不妨大家也來(lái)試試,。

不知大家注意到?jīng)]有，眼前的這條小溪是由東向西流的,，古徽州有句老話叫"東水西流,，吃穿不愁",。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美好愿望,，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徽州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徽商吸取杭州,、揚(yáng)州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來(lái),，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕,、木雕,、石雕)。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭",，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾，"叫鴟尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)),，俗稱"武頭",。一文一武,文武兼?zhèn)洌@里給各位介紹一下徽派建筑的一個(gè)小常識(shí),，就是徽派民居的大門(mén)都是開(kāi)在"武頭"方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈?武能鎮(zhèn)妖避邪，保一家平安吉祥;而"文頭"其后,，指望文振家聲,。也許有些朋友要問(wèn)，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見(jiàn)到不少這樣建筑氣派,、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期,，雄居?xùn)|南、稱霸中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才，他們"商賈四方",，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫(xiě)了最輝煌的一頁(yè)。下面請(qǐng)隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居,。

這座臨水而建的徽式建筑,， 就是徽商李瑞才故居。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門(mén)樓,，小八字院門(mén)朝西而開(kāi),按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,，門(mén)是不能朝西開(kāi)的，因?yàn)槲饔?百虎煞星",，不吉利!不要緊,，主人想出了一個(gè)補(bǔ)風(fēng)水的極佳辦法,在八字門(mén)的頂端分別畫(huà)了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵"，有了這兩件神仙寶物也算是平安無(wú)忌了,。

請(qǐng)看這座正門(mén)石庫(kù)門(mén)枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門(mén)罩,，門(mén)罩兩邊的飛檐翹角,，顯得是那樣的威武昂揚(yáng);門(mén)罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細(xì)刻了一組人物戲文圖,，圖中人物形象逼真,，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬(wàn)字組合圖案，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥,、和平的"荷花托",。這樣的構(gòu)思，即增加了門(mén)前的裝飾效果,，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中,，門(mén)枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門(mén)廳一道，在雨天供主人進(jìn)出大門(mén)時(shí)避雨之用,。

走進(jìn)屋內(nèi),，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花,、草,、蟲(chóng)、鳥(niǎo);有的雕著神話傳說(shuō),歷史故事和舞臺(tái)戲文,，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋,。你們看!冬瓜梁上、雀替,、天花,，還有這廂門(mén)、槅扇門(mén),、槅扇窗,、護(hù)凈.....件件木雕作品，工藝精湛,精美無(wú)比.我們?cè)賮?lái)看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護(hù)凈",，"護(hù)凈"是徽派建筑所獨(dú)有的護(hù)窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn),。因此"護(hù)凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平。你們看,，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重,，

但從殘缺的部分看，仍能

看出它雕刻的精湛,。請(qǐng)大

家仔細(xì)看,，這處微小的槅窗

是用鏤空的方式雕刻的，并且

與廂房相通,，主人為什么要把

它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?

這正是主人的聰明之處,，借用"護(hù)

凈"雕刻,，巧妙地把窺口與雕刻景

物自然地結(jié)合在一起,，利用徽派建筑

"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外

看內(nèi)困難,，內(nèi)看外則—目了然，就象

今天我們所使用的"貓眼"一樣,。大家說(shuō)

古人的智商是不是很高?

中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂",，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思,，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思,。

[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計(jì)古樸的門(mén)枋，是李瑞材家的客廳門(mén)枋,，除了有極強(qiáng)的裝飾作用外,，主人還刻意在其中隱含了一個(gè)字,大家猜猜看是什么字?對(duì)!是一個(gè)"商"字,把"商"字寫(xiě)在門(mén)口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意。從這走出去,走出"商"字門(mén),是不是可以理解為"出門(mén)經(jīng)商"的意思,，這座正對(duì)著院門(mén)外的門(mén)枋,，時(shí)時(shí)提醒著主人，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活,，應(yīng)當(dāng)走出家門(mén),，走出大山，行商他鄉(xiāng),。這才是主要的真正用意,。參觀完徽商李瑞材故居，下面請(qǐng)隨我一起去下一個(gè)景點(diǎn)參觀,。

大家看對(duì)面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪,，但我們?nèi)赃€可以看到它精心設(shè)計(jì)、裝飾華麗,、美觀氣派的樣子,。你們看，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕,，十分的精美,垂花柱下吊著兩個(gè)精工細(xì)刻的花籃,整個(gè)花樓給人一種雍容華貴,、高雅氣派的感覺(jué)。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?小姐樓",，過(guò)去有錢(qián)人家的小姐大門(mén)不出,、二門(mén)不邁，整日待守閨中,，常依此觀景閑聊,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿，拋過(guò)繡球呢!小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也

許早有意中人,，于是便

出現(xiàn)了拋繡球選女婿這

種戲劇性的做法,。小姐

的繡球拋給誰(shuí)，,，一般

是有目標(biāo)的,，也就是小

姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)

意中人，而不是隨隨便

便亂拋的

這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰(shuí)

家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽

州五品奉直大夫李文進(jìn)的官宅--大夫第,。

與其它徽式建筑相比,，這幢官宅無(wú)論在

規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同，

體現(xiàn)出官家的風(fēng)格,。從外形上看,，與其

它民居風(fēng)格無(wú)兩樣，但從規(guī)?？淳惋@得

特別宏大,。你們看!這座石庫(kù)門(mén)枋屬于

典型的徽派建筑風(fēng)格，可單從門(mén)枋的裝

飾效果和規(guī)?？?，就體現(xiàn)出官家的大氣。

還有這門(mén)前的三步臺(tái)階,，按照明清時(shí)期

營(yíng)造法規(guī)制,，只有官家才允許在門(mén)前造

三步臺(tái)階，體現(xiàn)自己的身份,。

這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢(qián)財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢(qián)作軍餉,，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。

大家來(lái)看看這幅淺浮雕石刻圖,，

圖的中心部位是一幅中國(guó)傳統(tǒng)

文化"獅子滾繡球"的圖案。最

上方是一筐書(shū),，書(shū)通過(guò)飄帶,，

串著銅錢(qián),，連著四季如意結(jié)，

再連著一片黃金葉,，這是什么

意思呢?在中國(guó)古代建筑文化

中,，大家常常會(huì)看到一對(duì)獅子

的造型，其中有一只雄獅腳踩

繡球,，名為"獅子滾繡球",。其

實(shí),，在中國(guó)的獅文化中,，這只繡

球，不是簡(jiǎn)單的一只球,，而是被

稱作"寰宇",，代表著封建社會(huì)以男

權(quán)為主的權(quán)利和地位。最上方的書(shū),

則告訴人們"萬(wàn)般皆下品,，唯有讀書(shū)

高",， 只有讀好書(shū)才能做官發(fā)財(cái)，因

此暗示"書(shū)中自有黃金屋"的道理,。有

了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅

圖案表現(xiàn)一個(gè)主題,，那就是"學(xué)而優(yōu)

則仕"。現(xiàn)在我們進(jìn)去參觀!

大夫第門(mén)口有兩道門(mén),，第二道門(mén)是干什么用的?請(qǐng)大家猜猜看!這第二道門(mén)稱"禮儀門(mén)",，當(dāng)?shù)厝私兴?中堂門(mén)"，這是封建禮學(xué)思想和等級(jí)觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象,。這扇門(mén)平時(shí)不開(kāi)的,，只有當(dāng)家中貴客臨門(mén)，身份地位高的或族中輩份極高的長(zhǎng)輩登門(mén)以及家中辦紅白喜事時(shí)才打開(kāi),，平常按規(guī)矩男左女右,，出人耳門(mén)。今天你們都是遠(yuǎn)來(lái)的貴客,，不妨也來(lái)試試,，找找被"抬舉"的感覺(jué)。古代小姐們大門(mén)不出二門(mén)不邁其中的二門(mén)只的就是這個(gè)門(mén)

老屋為四進(jìn)兩天井結(jié)構(gòu),，分前后堂,，前堂即為"官?gòu)d"，三開(kāi)間：中天井,、中堂對(duì)兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn),，因此叫"跑馬樓"，后堂為起居室,，是主人居住的地方,。

從這里可以看到天空的部分叫"天井"，它是徽派建筑的重要建筑形式。據(jù)說(shuō),，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來(lái),。"天井"在民居建筑中起到采光、通風(fēng)的作用,，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境,，達(dá)到 "天人合一"的有機(jī)結(jié)合。'"天井"還是一個(gè)接水口,，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨?cái)水,，既然落在自家屋上，就要做到"肥水不流外人 田",，因此要讓它"四水歸堂"先到自家,。當(dāng)然落下的財(cái)水最終

還是要流出去的，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng),。你們

看!這塊石板上的銅錢(qián)花"水漏"就是用來(lái)排水的,，這里有一

個(gè)石板圓洞,大家猜猜看，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)

烏龜?shù)?，讓烏龜在下水道中爬行,，以疏通下水道的?/p>

現(xiàn)在大家抬起頭來(lái)往上看，環(huán)視四周,，這"天井"周?chē)膲|木花板上,，滿是精美的木雕作品，中間表現(xiàn)的是琴棋書(shū)畫(huà);兩邊是八仙手中的寶物,，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案,，尤其是那桌下碩大的老鼠，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食,，顯得特別引人注目,。"肥鼠" 在很多地方被視為"財(cái)神"，家中的老鼠都如此肥大,，可想家中一定是富有的了.

各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏,、古樸典雅,，原本用于觀景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方,。那里面有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。

李文進(jìn)的父親李登瀛是一位徽商,。早年在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉生意,，父子倆知書(shū)達(dá)理，才學(xué)都很不錯(cuò),，在生意上也春風(fēng)得意,，經(jīng)營(yíng)有方因此發(fā)了大財(cái)。因此為李文進(jìn)捐了個(gè)州同知,，《徽州州同知》,，五品奉直大夫的官銜，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅",，以顯示自己的身份和地位,。

生意場(chǎng)上的得意,官場(chǎng)仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅,。當(dāng)大夫第建成后,，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾,，叫"春藹堂",，李登瀛不僅會(huì)做生意,還是一個(gè)出了名的孝子，而李文進(jìn)則樂(lè)善好施,、廣交朋友,朋友中不乏達(dá)官顯貴,，這是當(dāng)年婺源縣令、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對(duì)子,，"及時(shí)小雨敷桐葉,，借得春蔭護(hù)海棠"，.李文進(jìn)捐官后李登瀛祖父,、父親都被誥封奉直大夫,、儒林郎。盡管這些顯貴達(dá)官們不斷地褒評(píng),、吹噓,，李文進(jìn)還是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子吸食鴉片，加之一場(chǎng)親戚的官司落魄下來(lái),。"其情晚境艱窘,，耄耋之年，無(wú)疾而終",。最后,，兩個(gè)兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣(mài)給了大茶商、婺源茶葉公會(huì)會(huì)長(zhǎng),、李坑人李鏡明,。大夫第的參觀到此結(jié)束,， 下面我們繼續(xù)往前參觀。

這座四角重檐式古亭,，叫"申明亭",。在婺源鄉(xiāng)村，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見(jiàn),，但以“申明”為名的街亭就不多了,，明朝洪武5年，朱元璋向天下發(fā)布詔告,，全國(guó)各地建立旌善亭和申明亭,，這是婺源保存下來(lái)的唯一一座。過(guò)去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過(guò)后都會(huì)自動(dòng)聚集在申明亭這里,，批評(píng)和懲罰違反村規(guī)民約者,。有資料記述，"凡民作奸犯科者,書(shū)其罪,，揭于亭中,，以寓懲罰之意"。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁,，是不是有人把"明"字寫(xiě)錯(cuò)了呢?不!這是刻意這樣寫(xiě)的，它告誡村民,，要睜大眼睛,，看清丑惡,判明是非，這樣才能逞惡揚(yáng)善,，族睦民和,。如果初一未來(lái)得及批判的,十五還是會(huì)把犯錯(cuò)的人拎出來(lái)進(jìn)行批判和懲罰.所以叫做"躲得過(guò)初一躲不過(guò)十五".

"申明亭"不僅是一座街亭，還可供搭臺(tái)唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好,。如果搭臺(tái)看戲,，路就被堵住了，為了方便行走,亭外開(kāi)出一條青石板路,。過(guò)去每逄大年正月初一至初六,，就有人守候在此,，禁止村中女人從亭中走過(guò),。這期間要進(jìn)行舞獅,一直舞到大年初六，方才允許女人從亭子通過(guò),。

這座建在村中心的石拱橋叫"通濟(jì)橋",，就是"相通共濟(jì)"的意思。也有的人說(shuō)是村里的三兄弟永通公,、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋,，故而叫"通濟(jì)橋",。這座橋建于明朝正德年間，后來(lái)永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋,，算起來(lái)這座橋最后一次重修,，距今也有二百多年的歷史了。橋跨約5米,，拱高約4米多,，看上去古老而堅(jiān)固，與身邊的申明亭和周?chē)慕ㄖ嘤骋r,，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖,。因此，這里也就成了電視劇《孫成打酒》,、《青花》和《夢(mèng)回青河》的外景拍攝地,。橋的東面是兩溪匯合處，一條自東而來(lái),，一條自南而來(lái),。兩條小溪就像兩條舞動(dòng)的小龍煞是可愛(ài)，村里人稱這是"雙龍戲珠",。那么這顆珠在哪兒呢?通濟(jì)橋橋拱是這顆珠的一半,，還有一半在哪呢?對(duì)!在溪水中,，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半,。還有一種說(shuō)法這珠就是天上的月亮!

這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣，大家仔細(xì)看,，一條龍有角,一條龍無(wú)角,，這是怎么回事?在中國(guó)的龍文化中，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無(wú)角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍),，無(wú)角龍是平安吉祥的象征,。因此古徽州人常把無(wú)角龍作為禱福的"草龍"圖。裝飾在家中的許多地方,，為的是祈求平安吉祥,。

下面我們要參觀的景點(diǎn)是南宋武狀元李知誠(chéng)的故居。在古徽州歷史上一共出了 28個(gè)狀元,，其中有24個(gè)文狀元,，4個(gè) 武狀元，李知誠(chéng)是徽州歷史上第一個(gè)武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元",。李知誠(chéng)生于南宋紹興已末年(公元1134年),，為李坑李氏十四世孫，其祖上世代顯貴,，父親李著在岳飛征討李誠(chéng)途經(jīng)婺源時(shí),，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助,。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。岳飛遇害后,，他憤而辭職歸家,。

李知誠(chéng)自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患，就兼學(xué)武藝,。時(shí)值金兵南侵,，國(guó)家內(nèi)憂外患，民不聊生,，為保國(guó)安民,，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝。鄉(xiāng)試中武舉人,，乾道二年(公元1160年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士,，會(huì)試中武進(jìn)士，后經(jīng)孝宗皇帝親試,，擢為第一甲第一名,，授忠翊郎，后改五經(jīng)郎,。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事,，在歷史上李知誠(chéng)是一位武官文用的狀元。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意安撫百姓,、巡察官吏,、采訪民間利弊、伸民冤屈,，以及措置營(yíng)田等事務(wù),。

身懷絕藝的李知誠(chéng)一心想效法岳飛抗金保國(guó)，然而軟弱無(wú)能的南宋朝廷卻一意與金議和,，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的李知誠(chéng)只好怏怏辭官歸里,。李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后，在家開(kāi)館授徒,，以終天年,。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲。

這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈",。這種銅錘燈傳說(shuō)

是李知誠(chéng)自京城歸里時(shí)(萬(wàn)歲爺送的),，李知誠(chéng)把它

帶回了李坑。銅錘是一種古老的兵器,。在隋末唐初時(shí)

,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場(chǎng),所向披靡成為中國(guó)

歷史上赫赫有名的武將,。也許是這個(gè)原因，萬(wàn)歲爺贈(zèng)

與李知誠(chéng)銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝，

把武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,。所以李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后,，在家開(kāi)館授徒

，而銅錘燈巡游活動(dòng)也成為李坑歷史上一項(xiàng)重要的民

間娛樂(lè)活動(dòng),。每年的正月十三至十八日,，我們李坑都

要舉行馱燈巡游活動(dòng)，由108盞燈沿村街巡游,，敲鑼

打鼓,、放鞭炮，場(chǎng)面好不熱鬧,。這項(xiàng)活動(dòng)只限于李坑

,，而這種銅錘燈也只有李坑才有。我們李坑人說(shuō),，這

是我們的驕傲!

這座老屋,，村里人都叫它"魚(yú)塘屋"，當(dāng)年是一所書(shū)齋,，明朝末期建造,。你們看堂前地面是用方磚鋪就的，這叫"金磚鋪地",。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象,，門(mén)和窗沒(méi)有雕飾，顯得很樸素,。這是明代典型的桶窗門(mén)窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠(chéng)的后花園,。下面我們一起去后花園參觀一下。院子里的這棵紫薇樹(shù),，相傳為武狀元親手所植,，至今已有800多年的歷史了。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹(shù),，依然枝繁葉茂，每年夏季都綻放出紫色的花朵,。滿樹(shù)的花朵,，煞是好看,花期長(zhǎng)達(dá)百日，紫薇樹(shù)還有一個(gè)特性,，就是只要人用手輕輕在樹(shù)桿上搔一下,，枝頭就會(huì)微微顫抖， 所以又被稱為“癢癢樹(shù)”,。

江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇十

龜峰塔位于東江邊的龜峰山上,。傳說(shuō)神仙因同情終年為水所害的河源人，萌發(fā)了惻隱之心,，在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜,，讓它變成一個(gè)山包,，然后建一座塔以鎮(zhèn)水妖。故此山稱為龜峰山,，塔名曰龜峰塔,。建于南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔,。

傳說(shuō)從前河源人民年年為水患所害,，苦不堪言。神仙云游于此,，看到民不聊生,，萌發(fā)了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜,，化為龜峰山,，上置龜峰塔，以鎮(zhèn)水妖,。至此人民安居樂(lè)業(yè),，歲歲平安。

龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年),，屬佛塔,，歷來(lái)被列為“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽(yù),，為廣東省首批公布重點(diǎn)保護(hù)文物之一,。龜峰塔平面為六角形，第一層外邊長(zhǎng)為四點(diǎn)八米,，內(nèi)邊長(zhǎng)為一點(diǎn)六米,，墻體厚為三點(diǎn)三米，通高四十二點(diǎn)六米,。塔正門(mén)向東,，塔外觀為七層，內(nèi)為十四層,，一明一暗,，有如竹子，節(jié)節(jié)上升,，層層收分,。各層設(shè)有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿墻上下兩個(gè)門(mén),，四個(gè)佛龕,。明層有一門(mén)上通另一層平臺(tái)和五個(gè)門(mén)孔通外邊平座欄桿，沿階梯盤(pán)旋而上，可達(dá)頂層,。平塔屬青磚結(jié)構(gòu),，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚,。平座設(shè)有木欄桿,，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連,，為典型宋代仿木樓閣式磚塔,。每層塔檐現(xiàn)改用灰色琉璃瓦，施瓦當(dāng)?shù)嗡?，角梁下懸掛銅鐘,。龜峰塔經(jīng)八百五十七年的風(fēng)雨侵蝕，原塔頂已失,，臺(tái)基被堆積塵土埋沒(méi),，塔檐與平座崩塌，瓦面無(wú)存,，塔內(nèi)各層原有木樓板亦已毀壞殆盡,。

龜峰塔外觀為七層，內(nèi)為十四層,，屬磚仿樓閣式塔,。塔呈六角型，底邊長(zhǎng)為5米,，內(nèi)空心,，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級(jí)直上各層樓板,，繞塔外平層座逐級(jí)可登上頂層,。修復(fù)前，塔頂已毀,，殘高為32米,。龜峰塔修復(fù)前，塔身基本完好,，未見(jiàn)有傾斜與裂縫,。原塔為黃泥砂漿砌結(jié)，磚有青,、紅兩種，尺寸不一,，規(guī)格有30余種,。塔頂臺(tái)基已被堆積土埋沒(méi)，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證,，原應(yīng)有副階存在,，即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每層遞減,，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座,，因年久失修，修復(fù)前的塔檐與平座,，已有不少崩塌脫落,，特別是二層?xùn)|南角尤為嚴(yán)重。各層瓦面無(wú)存并遍生雜草飛榕,，塔身內(nèi)腔原有的木樓板,，亦已毀盡無(wú)存。

民間流傳有“龍川塔無(wú)影,，河源塔無(wú)頂”的傳說(shuō),。其實(shí)，龜峰塔原是有頂?shù)?，其一：河源塔無(wú)頂只不過(guò)是一百多年來(lái)的事,。因?yàn)椤逗釉纯h志》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級(jí)”。這里所指的第一級(jí),，其實(shí)就是塔頂,。估計(jì)塔頂從此后就未有復(fù)原，現(xiàn)塔頂所堆積的較少青磚,，可能是后來(lái)臨時(shí)用大鐵鍋封頂時(shí)而砌的,。其二：修復(fù)前塔身內(nèi)腔第六層保存有一條40×40厘米的硬質(zhì)托梁，這是龜峰塔原有塔頂?shù)膶?shí)物依據(jù),，現(xiàn)在恢復(fù)塔頂也照原用這條托梁,。其三：據(jù)專家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂?shù)摹?/p>

一九八九年河源建市后,，在省有關(guān)部門(mén)的支持下,，龜峰塔獲立項(xiàng)修復(fù)。修復(fù)工程嚴(yán)格遵守“修舊復(fù)舊”,，“不改變文物原貌”的原則,。該塔在民間有“河源塔無(wú)頂”的傳說(shuō)，但據(jù)有關(guān)專家考證,，龜峰塔原有塔頂,，只是因?yàn)椤跋特S二年壬子，龜峰塔崩第一級(jí)”(見(jiàn)《河源縣志》)所造成的,?？h志所記的“崩第一級(jí)”即是原來(lái)的塔頂,。且修復(fù)前在塔腔第六層發(fā)現(xiàn)的一條大橫梁，就是建塔時(shí)用來(lái)承托塔頂?shù)膶?shí)物見(jiàn)證,。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周?chē)鐾恋闹A(chǔ)石可以證實(shí),，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木梁塔檐,，俗稱“塔裙”,，這次按宋式復(fù)原。在維修復(fù)原過(guò)程中,，先后發(fā)現(xiàn)幾塊紀(jì)年磚,。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬(wàn)歷三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開(kāi)了該塔始建實(shí)際年代的千古之謎,，而且還證實(shí)了明代萬(wàn)歷年間重修過(guò)一次的史實(shí),。修復(fù)后的龜峰塔更顯得莊嚴(yán)雄偉，瑰麗拔秀,。登上該塔憑欄四眺,，新老市區(qū)一覽無(wú)遺。現(xiàn)已開(kāi)放為旅游區(qū),，吸引著大量中外游客,。

鑒于龜峰塔歷史悠久，塔式典型,，為東江著名古跡,，有較好的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,。重修龜峰塔對(duì)保護(hù)文物和發(fā)揮古塔的旅游參觀作用,，豐富人民群眾的文化生活，都有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用,。1962年7月廣東省人民委員會(huì)公布為文物保護(hù)單位,。20xx年05月25日，龜峰塔作為宋代古建筑,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。