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四川青城山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 青城山導(dǎo)游講解詞篇一

在這里,，請(qǐng)不要抽煙、隨地吐痰,、破壞公物,。

這里是為首批國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，素有“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”之說(shuō),。這里已經(jīng)被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,。

青城山在四川的都江堰市，古稱丈人山,，為邛崍山脈的分支,，全山林木青翠，四季常青,，故名青城山,，并且有“青城天下幽”這句話，是道教名山,。青城山分前山,、后山，我們今天主要欣賞前山的風(fēng)景,。

建福宮到了,，請(qǐng)大家隨我來(lái)。建福宮坐落于丈人峰下,，現(xiàn)僅存兩殿三院?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神,，殿內(nèi)柱上的394字的對(duì)聯(lián),，被贊為“青城一絕”。

現(xiàn)在請(qǐng)我們?cè)僖黄鹎巴乱粋€(gè)景點(diǎn)——天然圖畫(huà),。天然圖畫(huà)坊在龍居山牌坊崗的山脊上,，是一座十角重檐式的亭閣。這里風(fēng)景優(yōu)美,，游人到此仿佛置身畫(huà)中,，故將其稱為“天然圖畫(huà)”。游人至此,，可見(jiàn)亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間,。

我們現(xiàn)在去天師洞,。天師洞洞中有“天師”張道陵及三十代孫“虛靖天師”像。雕像規(guī)模宏偉,，雕刻精細(xì),，并有不少珍貴文物和古樹(shù)。觀內(nèi)正殿為"三清殿",，殿后有黃帝祠和天師洞等古跡,。天師洞右下角有一小殿，名三皇殿。

現(xiàn)在要下山了,。

青城山游覽完了,，感覺(jué)怎么樣?歡迎大家有機(jī)會(huì)再游青城山，再見(jiàn)!

四川青城山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 青城山導(dǎo)游講解詞篇二

眾所周知,，都江堰水利工程是由李冰父子于公元前256年修建的,，它位于四川盆地邊緣的岷江中游，今都江堰市城西,，距成都60公里左右,。它是集防洪、航運(yùn),、灌溉為一體的水利工程,。距今已有2200多年的歷史。它不僅是我國(guó)最古老,、最偉大的水利工程,，也是全世界迄今為止，年代最久遠(yuǎn),、唯一留存下來(lái)并以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程,。都江堰的灌溉面積超過(guò)1000萬(wàn)畝。2200多年來(lái),，都江堰仍在正常發(fā)揮著它的各項(xiàng)社會(huì)功用,，而與其同時(shí)代修建的鄭國(guó)渠、靈渠的社會(huì)功用卻已經(jīng)早早的廢弛了,，大家就不禁要問(wèn),，都江堰為什么能數(shù)十年、數(shù)百年,、甚至數(shù)千年如一日的灌溉著成都平原,，這樣歷久不衰。這其中到底有什么奧秘呢?

其實(shí)啊,。原因就在于都江堰水利工程修建的科學(xué)性,，可能大家都知道都江堰水利工程是有魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰泄洪道,、寶瓶口引水口三大主體工程構(gòu)成,，它科學(xué)的解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙,、控制水量等問(wèn)題,，使成都平原成為“水旱從人，食無(wú)荒年,，不知饑饉”的天府之國(guó),。都江堰之所以能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ?，還得益于這三大渠首工程。

首先,，讓我們看看魚(yú)嘴分水堤的妙用,，那顧名思義，是該工程大堤前端形似魚(yú)嘴,，故而得名,，它的主要功能是分水，將上游奔流而下的江水一分為二,，左邊稱為外江,，俗稱金馬河，是岷江的主流,，主要用于排洪,，右邊沿山腳的是內(nèi)江，為人工引水渠道,，主要用于灌溉,。魚(yú)嘴的設(shè)置極為巧妙，它充分利用地形地勢(shì)巧妙地完成分流引水大的任務(wù),，并且在洪水枯水季節(jié)不同水位條件下,，起著調(diào)節(jié)水量的作用。春天,，也就是枯水季節(jié)時(shí),，岷江水量小，灌區(qū)正值春耕,，需要用水,，這時(shí)岷江主流直入內(nèi)江，水量約占六成,，外江四成,，這樣可以保證灌溉，夏季洪水季節(jié)時(shí),，在彎道動(dòng)力學(xué)原理的作用下,，二者的比例會(huì)自動(dòng)的顛倒過(guò)來(lái)，內(nèi)江四成,，外江六成,，使灌區(qū)不受水災(zāi)。二王廟墻壁上刻的治水《三字經(jīng)》中說(shuō)的“分四六,平潦旱”就是說(shuō)的魚(yú)嘴這一天然調(diào)節(jié)分流比例的作用,。

除了分水這個(gè)功用外，魚(yú)嘴還有排沙的重要功用,，因其建在岷江大彎道的下方,，因而外江處于凸岸，內(nèi)江處于凹岸。當(dāng)洪水季節(jié)來(lái)臨時(shí),，水流夾帶的大量沙石到大彎道時(shí),，不可避免地形成巨大的漩渦，此時(shí)含沙量大,，重而沉底的底層水被離心力甩出,，與百分之六十的主流一起直沖外江，而含沙量小的表層水被離心力甩到凹岸,，沖向內(nèi)江,，魚(yú)嘴是二八排沙的，百分之八十外江,，百分之二十內(nèi)江,。

魚(yú)嘴說(shuō)完了，現(xiàn)在我們接著看看飛沙堰的功能,，飛沙堰位于魚(yú)嘴下方1070米處,，長(zhǎng)200米，高2.15米,，是一個(gè)看似平凡的工程,，其實(shí)它的功用卻非常的大，可以毫不夸張的說(shuō),，它是確保成都平原不受水旱災(zāi)害的關(guān)鍵,，它的主要作用是泄洪，即當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí),，把多余的水從這里排到外江,，如果遇到特大洪水的情況，飛沙堰還會(huì)自動(dòng)潰堤,，讓大量的江水回歸岷江的主流,，另一個(gè)作用是排沙，剛才說(shuō)道在魚(yú)嘴處已經(jīng)江百分之八十的沙石排到了外江,，剩下的百分之二十到了內(nèi)江,，這些沙石進(jìn)入內(nèi)江后并不會(huì)全部的流入成都平原。因?yàn)轱w沙堰在這里起到了排沙的關(guān)鍵作用,。它會(huì)將這百分之二十中的百分之十五的沙石排到外江,，這樣就只有百分之五的沙石才從寶瓶口進(jìn)到成都平原，一般情況下,，洪水越大,，飛沙堰的排沙功能越強(qiáng)，最高可以達(dá)到百分之九十八,。這樣就保證了內(nèi)江水流的通暢,?？梢?jiàn)飛沙堰的確不簡(jiǎn)單。

寶瓶口,，是玉壘山伸向岷江的長(zhǎng)脊上開(kāi)的一個(gè)口子,，是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。因形如瓶口而得名,。寶瓶口是內(nèi)江水流進(jìn)入成都平原的通道,，它有固定的進(jìn)水量，不管有多少水流入內(nèi)江,，只要超過(guò)了寶瓶口的接納量,，它都會(huì)一律的拒之口外。從而保證成都平原有足夠的水用于灌溉,，同時(shí)也不至于遭受洪水災(zāi)害,。說(shuō)道寶瓶口，就不得不說(shuō)它的開(kāi)鑿過(guò)程,，玉壘山山石堅(jiān)硬,，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具落后，民工們是用鐵具鑿?fù)诘?，工程進(jìn)度及其緩慢,，挖通估計(jì)得30年，后來(lái),，有個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老民工建議,，應(yīng)當(dāng)在巖石上開(kāi)一些溝槽，然后放上柴火,，點(diǎn)燃燃燒,，這樣巖石會(huì)爆裂開(kāi)，再用冰冷的岷江水澆灌,，在熱脹冷縮的原理作用下,，堅(jiān)硬的玉壘山就不再堅(jiān)硬了。最后,，李冰用了8年的時(shí)間打通了玉壘山,。在寶瓶口的一側(cè)，大家可以看到離堆,。因?yàn)榕c玉壘山山體相離而得名,。

都江堰的三大主體工程就是這樣工作的。其中不難發(fā)現(xiàn),，魚(yú)嘴,、飛沙堰、寶瓶口的功用是相輔相成的,。正是有了這樣的相互作用,，都江堰才如此的偉大,，它是獨(dú)一無(wú)二的?！耙騽?shì)利導(dǎo)”是它治水哲學(xué)的精髓，它和現(xiàn)在司空見(jiàn)慣的攔河大壩,，一橫一縱,，一堵一導(dǎo)代表了截然不同的治水哲學(xué)。一個(gè)是征服自然,，一個(gè)是順應(yīng)自然,。都江堰以它不可思議的水利哲學(xué)頻頻受到國(guó)內(nèi)外專家的高度贊揚(yáng)。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),，中國(guó)水庫(kù)的平均壽命只有50年,，條件較好的美國(guó)水庫(kù)的平均壽命也不超過(guò)320xx年，相形之下,，都江堰卻已經(jīng)存在了2200多年,。難怪余秋雨先生會(huì)在它的著作中發(fā)出這樣的感嘆：我以為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰,。

四川青城山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 青城山導(dǎo)游講解詞篇三

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游,。

青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛,、歷史悠久,，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女,，更是一位才女,。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽,。

自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字,，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷,、連綿不絕的生命力呀。 ‘

多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng),，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù),，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一,，俗稱白果樹(shù),，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米,，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證,。另外,，青城山還有大量的楠木、唐衫,、棕樹(shù),、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài),、科研,、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶,。植被豐茂,，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種,，魚(yú)類品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo),、娃娃魚(yú)等等,。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外,，而其幽邃曲深,，似劍閣、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色,。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷,。

青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理，所謂“治”,，與亂相對(duì),，含有管理,、有序、安定,、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。

青城山的歷史極其悠久,，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭,，以形得名,，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致,，山名就沒(méi)變,。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。

這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近20xx年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué),、倫理,、文學(xué)、藝術(shù),、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑,、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。

青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉,、盛于唐，跨越了晉,、隋,、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期,，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀,。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng),、青城氣功,、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生,、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址,，古碑，古石刻造像,，古墓藏,，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán),。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光,，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇、杜甫,、賈島,、杜光庭、蘇軾,、范成大,、馮玉詳、于右任,、張大千等,。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群,、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。

1800多年來(lái),，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞,，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮,、建福宮,、祖師殿、圓明宮,、玉清宮等多處宮觀,，

[長(zhǎng)生宮] 在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀,、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝,，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就,。拜為宰相、尊稱為范賢,，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽,，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀,。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米,，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍,，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植,。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地,。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。

[山門·建福宮] 建福宮,，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱,，如老丈,。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙,。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏,、仙氣,，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo),，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民,，所以變成了鳥(niǎo)兒,，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。

[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景，形成亭本身是景,、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景,。而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨,，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深,，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾,，不用雕工勝似雕工，一切取其自然,。大家留意一下,，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意,，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字,，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”,、“三元”,、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一,、一生二,、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系,?！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上，所以是“一”,，其中有“陰陽(yáng)”,，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物,，所以是“三”,。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天,、地,、人”為“三才”,，“日、月,、星”為“三光”等等很多說(shuō)法,。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神,。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的,、方形的,、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天,、地,、人”三才，圓形的象征著天是圓的,，方形的象征著地是方的,，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,，剛才我們介紹過(guò),，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂,，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然,，所以,，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。

[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢,，兩邊高大茂盛的樹(shù)木,，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木,、柏木和柳樹(shù),，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī),。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù),，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。

[上清官·老君閣] 上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔為1180米,。宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū),，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老,、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母,、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻,。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處，形如半月,，深廣數(shù)尺,，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢,。

上清宮的山門前,，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁,，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面,，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,，也有塑造空間曲折的效果,。照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。所以,，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字,。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答,，2520xx年前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂,，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題,，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”,。2520xx年來(lái),，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活,，一種善良的、健康的生活就是道吧,。多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西，這樣,，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了,。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道,，不要妄自作為，為者終必失敗,，無(wú)為即遵循順從法則,。

站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩,、方方正正,。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山,，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字,。另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教,，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經(jīng)》中的原句,，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事,，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則,，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈，谷得一以盈,，萬(wàn)物得一以生,，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用,，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側(cè),，有“瑤池闕”,，在上清官大門的右側(cè)，有“玄圃門”,。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍,，而東方屬木，色青故稱青龍,，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀，方位屬火,，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇,，龜蛇古稱“武”,，方位屬水、色黑古稱“玄”,，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。

這里還有兩眼神秘的井,，這兩口井一方一圓、一渾一清,、一深一淺,，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守,，因此,，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,，但水面卻一高一低,，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神,，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意,，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣] 92年動(dòng)工,，94年落成,，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,，或稱高臺(tái)山,、老霄頂)，海拔高1260多米,。老君閣閣基寬四百平方米，共六層,。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意,。

老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本,，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制,、塑造而成,。老君像高十三米六，連牛身通高十六米,。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里,，金光炫目,，栩栩如生。自古及今,，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像,。

四川青城山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 青城山導(dǎo)游講解詞篇四

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游,。

城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里,。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一

青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里,。有村道6條,，總長(zhǎng)8.7公里，一般寬為5-6米,。1999年,，實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后,，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè),，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末,，有釀造,、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè),，其中個(gè)體私營(yíng)7家,。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉,、青城泡菜,、青城山老窖系列、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元,，營(yíng)銷收入6750萬(wàn)元。

青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久,，聞名遐邇。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道,，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū),，建成了王小波、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn),，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞,、白云群洞,、翠映湖,、五龍溝、紅巖等景點(diǎn),，修建了泰安寺至又一村,、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂(lè)中心,、味江漂流沖浪,、旅游小火車等游樂(lè)設(shè)施，修建了別墅,、度假村,、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施,。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理,，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。

青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況,。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定,。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。

青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。

唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道,，親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就將清城山改稱青城山了。

青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山,。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”,。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米,。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀,、夔門之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù),。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”,、“天谷山”,、瀆山、丈人山,、赤城山,、清城都、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”,。

青城山，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久,，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。

青城山分前,、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米,，景色優(yōu)美，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫(huà)、天師洞,、朝陽(yáng)洞,、祖師殿,、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀,、林幽,、山雄，高不可攀,，直上而去,，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀,，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞,、山泉霧潭,、白云群洞、天橋奇景等,。

自古以來(lái),，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合,，峰巒,、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,。堪稱青城山特色的還有日出,、云海,、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處,。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn),，閃爍飄蕩，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠,，稱為圣燈。實(shí)際上,，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象,。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客,，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句,。

1940年前后,，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩,，作品愈千幅，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客",。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游,。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫(huà)不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情,。 在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的,。