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《西游記》學(xué)生讀書心得 西游記學(xué)生讀書體會篇一

唐曾師徒四人雖然性格不同，依然團結(jié),。唐曾善良,，孫悟空聰明伶俐，豬八戒懶惰好吃好色,，沙悟靜老實純樸,，性格雖然不同，但是他們還是互相謙讓,，保持團結(jié),。他們一路艱辛，困困重重,，但是他們一直堅持不屑,，努力向前。

他們的這種堅強的毅力,，團結(jié)的精神,，值得我們學(xué)習(xí)，在以后的生活中，我也要做到,，做事學(xué)習(xí),，堅持到底，因為堅持就是勝利,，同學(xué)之間相互幫助團結(jié)友愛,，生活中尊老愛幼。西行去取真經(jīng)的故事,。在這一路上,，他們歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng),，修成正果,。

讀了《西游記》，使我明白：遇到危險要臨危不懼,，不要膽小怕事,；同學(xué)之間要團結(jié)，不能只顧自己不管他人,；做事要有恒心,，才能做好。

我想起了自己,，以前我經(jīng)常膽小怕事,，做事情常常沒有恒心。一次,，我下決心說我一定把滑旱冰練好,。可我摔了幾次跤后就害怕了,，結(jié)果還是沒有練好,。我一定要改掉這個壞毛病的。

《西游記》讓我懂得了很多道理,，我要感謝他的原作者-吳承恩,。

《西游記》學(xué)生讀書心得 西游記學(xué)生讀書體會篇二

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了,。

學(xué)做真人《西游記》讀后感

《西游記》是中國四大名著之一,。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,，沙僧去西天取經(jīng)的故事,，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,，它給人一種百看不厭的感覺,，讓人看了就喜歡上了它,。

看完這部小說，有很大的感悟,，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神,。

這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身,，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難,，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,，最后才圓滿的取回真經(jīng)。

在打白骨精這一回里,，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,，悟空的解釋他完全不聽,，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾,，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山,。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,，更沒有去報復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理,，而且心理總是想著師傅的安危,，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻,，不管多累,，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們,，把師傅從危難中救出來,。

俗話說:讀萬卷書，行萬里路,。書讀多了總是有好處的,，在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的,，會被社會淘汰，從我們呱呱落地,，父母就教我門說話,，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人,，我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會了怎樣做人,，才能學(xué)會更多的知識,，才能廣交益友，可見書何其的重要,。

從書中我們會悟出許多真理,，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書,。

《西游記》學(xué)生讀書心得 西游記學(xué)生讀書體會篇三

《西游記》是一部長篇古典神魔小說,，它與《紅樓夢》、《水滸傳》,、《三國演義》一并被稱為古代四大名著,。

《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題,，書中寫著有趣的神話故事,，比如大鬧天宮,，偷吃人參果,，三打白骨精等。

文章突出了四個人物,，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧,，機智聰明,、敢闖敢拼的孫悟空，還有貪吃,、笨拙而在關(guān)鍵時刻挺身而出的豬八戒,。一向憨厚老實的沙和尚，這幾個人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛的人物,。我從這本書里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西,，我還要讀許許多多的書，學(xué)習(xí)有用的知識,，長大報效國家,。

西游記的讀書心得（四）

《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來,，不脛而走,，風(fēng)靡文壇,，故事流傳，廣及民間,，真可謂家喻戶曉,，婦孺皆知，雅俗共賞,。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢,？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就,，人物塑造,，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的,。而在這兒,，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》,。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人,。在他看來,，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化,?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣,。

從重視,，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤,，讀誤的心里分析,，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了,。這種聯(lián)系實際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪,。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”.弗洛伊德認(rèn)為,，作家的寫作也是在做夢,，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),，欲望的替代滿足,。我們往往會說自己作的夢是混亂,，荒謬的，完全是一種變了形的東西,。