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舞蹈論文主題篇一

關(guān)鍵詞：新時(shí)代,； 舞蹈編導(dǎo),； 創(chuàng)作創(chuàng)新；

隨著我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展,， 我國(guó)舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好勢(shì)頭,。尤其是多年來舞蹈編導(dǎo)已是高等藝術(shù)專業(yè)教育中一門有系統(tǒng)化教學(xué)課程的專業(yè)， 大大提高了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作隊(duì)伍的整體水平,。然而,， 在當(dāng)前舞蹈作品產(chǎn)出量巨大的形勢(shì)背后， 存在很多作品雷同,、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量等諸多問題,， 嚴(yán)重影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程?；趧?chuàng)作創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)改革和發(fā)展的重要性， 我們有必要分析舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作過程中存在的問題,， 從根源解決問題,， 從而提高新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)作品創(chuàng)新水平。

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵， 甚至于在必須程度上,， 是促進(jìn)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的根本動(dòng)力和方法,。當(dāng)前我國(guó)正行走在藝術(shù)多元化的道路上， 現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作起步較晚,， 水平與特色不突出,、百余年的藝術(shù)崇外心理、改革開放以來的商品經(jīng)濟(jì)不良金錢觀和個(gè)人利益觀等共同交織影響下,， 構(gòu)成了當(dāng)前自我文化不自信,、沒有生氣靈魂、快餐式以及程式化,、格律化套作的舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)實(shí),， 作品題材的單一乏味已經(jīng)成為制約中國(guó)舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是增加舞蹈藝術(shù)影響力和社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵

藝術(shù)多元思維是當(dāng)前包括舞蹈在內(nèi)的所有藝術(shù)形式最基本的創(chuàng)作共識(shí),。藝術(shù)多元化既包含了同一種藝術(shù)形式不一樣文化的交流融合和不一樣藝術(shù)形式不一樣文化的交流互鑒,， 也包含了對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值與藝術(shù)大眾化趨向的雙重要求。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新在藝術(shù)現(xiàn)代性創(chuàng)作觀念下,， 對(duì)傳統(tǒng)元素與文化有深入理解和選擇,， 有助于提高舞蹈作品質(zhì)量、增加舞蹈藝術(shù)影響力,， 是大眾化和新媒體視角下對(duì)舞蹈藝術(shù)社會(huì)價(jià)值的深度挖掘,， 有助于提升國(guó)民藝術(shù)審美情趣和審美層次。

著力在兩個(gè)“共鳴”層次上進(jìn)行創(chuàng)作

沒有深入了解傳統(tǒng),， 一味摒棄傳統(tǒng),、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新， 是最膚淺和最愚蠢的行為,， 是異化形式主義的象征,。任何廣受好評(píng)的人民喜聞樂見的舞蹈作品必然建立在兩個(gè)“共鳴”層面基礎(chǔ)上， 其一是社會(huì)文化心理的共鳴,， 其二是貼合受眾審美變化的共鳴,。要想到達(dá)這兩個(gè)“共鳴”， 首先要了解傳統(tǒng)舞蹈背后的文化底蘊(yùn),；其次必須樹立文化自信的觀念,， 從民族傳統(tǒng)文化中取經(jīng)， 挖掘民族性傳統(tǒng)文化資源,， 這樣既能引起文化心理共鳴,， 又能在多元文化中突出特色， 使我們走出一條有靈魂的舞蹈藝術(shù)康莊大道,；最終,， 要對(duì)優(yōu)秀的舞蹈作品進(jìn)行受眾群體特征分析,， 明晰受眾審美變化特點(diǎn)。

以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新

針對(duì)上文提到的舞蹈創(chuàng)作題材的單一乏味制約了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作創(chuàng)新這一關(guān)鍵性問題,， 研究舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作的偶然性和創(chuàng)新的廣泛性特點(diǎn),， 我們除了要有創(chuàng)作的活力， 還需要選擇一個(gè)“巧妙”的角度才能叩開新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新的大門,。對(duì)此,， 我們能夠從兩個(gè)方面研究， 解決問題,。

一方面,， 我們要重視對(duì)中國(guó)民間民俗舞蹈題材的挖掘。以花腰黎族民間舞蹈代表作《尼蘇新娘》為例,， 其之所以能夠包攬多個(gè)大獎(jiǎng)并得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和關(guān)注,， 在于其創(chuàng)作中對(duì)民族風(fēng)俗的選擇與提煉， 在于作品題材貼合“真,、善,、美”的正確主流的審美評(píng)價(jià)， 在于對(duì)“熟悉中的陌生”創(chuàng)作方法的運(yùn)用,。

另一方面,， 題材的選擇要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)對(duì)社會(huì)流行審美,、社會(huì)熱點(diǎn)等有必須的敏感度,， 創(chuàng)作出能夠在當(dāng)代社會(huì)感召大眾、激勵(lì)人心的好作品,。如前線歌舞團(tuán)的作品《決勝千里》,， 以群舞的形式將現(xiàn)代數(shù)字化戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張與激烈展現(xiàn)得淋漓盡致， 雖無真刀真槍,， 可是戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)分奪秒的緊迫感,、決勝千里之外的宏大氣勢(shì)卻使觀眾身臨其境， 不僅僅展示了我國(guó)當(dāng)代軍人的颯爽英姿,， 也激起了大眾的一腔愛國(guó)熱情,。

本文重點(diǎn)論述了在新時(shí)代背景下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義和優(yōu)化對(duì)策。創(chuàng)新是使中華民族屹立于世界民族之林的不竭動(dòng)力,， 是使偉大祖國(guó)堅(jiān)持昌盛繁榮的核心競(jìng)爭(zhēng)力,。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的當(dāng)下， 為了更好地促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,， 新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)不僅僅要滿懷真誠(chéng)地進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作,， 不斷提高自身的專業(yè)本事， 還要堅(jiān)持為人民服務(wù)的創(chuàng)作態(tài)度,， 關(guān)注新時(shí)代舞蹈創(chuàng)作的新環(huán)境,、新形勢(shì)以及新問題,， 在專注力和核心職業(yè)本事的培養(yǎng)上， 把握多元文化和舞蹈藝術(shù)大眾化的時(shí)代潮流趨勢(shì),。僅有這樣， 舞蹈編導(dǎo)才能創(chuàng)作出人民喜聞樂見的好的時(shí)代舞蹈作品,。

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舞蹈論文主題篇二

摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品,， 舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的， 他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度,， 并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿了緊張與美感的舞臺(tái),。本文經(jīng)過對(duì)作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討， 最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源,， 即身體,， 藝術(shù)的價(jià)值， 即個(gè)性,。

關(guān)鍵詞：舞蹈本源,； 肢體； 舞臺(tái)美術(shù),； 編舞手法,；

《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品， 由金森穣導(dǎo)演編舞,， 它由獨(dú)舞《天鵝的夢(mèng)》 （15分鐘） 及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》 （60分鐘） 兩部作品構(gòu)成,， 是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作,。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國(guó)界的世界性格局與視野,， 帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界， 生命就是不斷的探索,， 并從中激發(fā)出一種能量,， 使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外,， 它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來,， 對(duì)人性進(jìn)行拷問， 將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化,， 人物會(huì)變成物體,， 以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后,， 他們就會(huì)變成驕傲的祭品,。本文以編舞家角度為切入點(diǎn)， 圍繞舞者肢體背后,、舞臺(tái)場(chǎng)景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討,， 側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定,， 打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)， 探討舞者身體的各種可能性,。

《妮娜物語》這是一部尋求身體“普遍力量”的作品,， 沒有華麗的舞臺(tái)包裝， 沒有喧賓奪主的干擾,， 觀賞中從一開始到結(jié)束,， 視線都沒有離開舞者身體以外， 所有的表現(xiàn)一切用舞蹈最本體的肢體給人以震撼,。除了身體,， 這個(gè)作品更加重要的是內(nèi)在的思想性， 和編舞本人對(duì)當(dāng)代人所共同身處的世界的認(rèn)識(shí),， 以及對(duì)人性的探討,。作品一開場(chǎng)， 會(huì)先上來五個(gè)女舞者穿著特制的服裝,， 他們把自我的身體固定好之后,， 如同沒有自我意識(shí)的提線人偶， 隨后突然出現(xiàn)身著黑色服裝的舞者試圖操控人偶的肢體,， 雙方博弈的故事就此展開,， 開始人偶的一舉一動(dòng)都被穿著西裝的另一群舞者操控， 看到了一種現(xiàn)實(shí)人群中的無奈,。直到最終一幕反轉(zhuǎn),， 當(dāng)人偶們逆襲穿上西裝， 操控了控制者,， 這是不是有種被壓抑后的暢快,， 在這你總能找到一些瞬間和這個(gè)故事對(duì)號(hào)入座， 或許是越來越逼真的機(jī)器人,， 或許是你自我的經(jīng)歷,， 或者是什么歷史課本里的某次起義， 也或許是走過不細(xì)心踩死的一只螞蟻,。雖然12個(gè)人一臺(tái)戲,， 沒有舞美的包裝， 簡(jiǎn)約的燈光,， 但讓觀者理解的信息量是巨大的,， 帶給大家欣賞優(yōu)質(zhì)舞蹈作品時(shí)那種心靈層面上的領(lǐng)悟， 以及欣賞完之后所將展開的更深刻的內(nèi)心思考,， 這就足矣了,。反觀我們的作品有時(shí)則過分依靠其他形式的包裝， 善于造勢(shì)與濫用包裝， 造成“舞不夠,， 景來湊”,， 且舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)都趨向于大制作、超豪華,， 有時(shí)舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用,， 也造成劇目無法演出， 因?yàn)槌杀咎?。也所以顯得作品資料蒼白,， 主體創(chuàng)作貧乏， 舞臺(tái)美術(shù)則奢華,。有些舞美制作確有獨(dú)立的觀賞價(jià)值， 可是由于作品的平淡無味,， 不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用,， 反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。

說到日本人,， 大抵對(duì)之有過一些了解和接觸的話,， 都會(huì)產(chǎn)生那么一點(diǎn)他們挺“嚴(yán)謹(jǐn)”的印象。這種感覺的由來多是因?yàn)槲覀冇H身感受到了日本人在日常中表現(xiàn)出來對(duì)于細(xì)節(jié)的執(zhí)著,， 以及體驗(yàn)到了這個(gè)國(guó)家規(guī)則秩序至上的社會(huì)大環(huán)境,。認(rèn)真的人喜歡將事情做到極致。例如近些年來反復(fù)被國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道和強(qiáng)調(diào)的“日本職人”就是很明顯的特征,。職人精神是日本社會(huì)走向繁榮的重要支撐,。“職人氣質(zhì)”是指追求自我手藝的不斷提高,， 并對(duì)此持有完全自信,， 不會(huì)因?yàn)榻疱X和時(shí)光的制約而去扭曲自我的意志或做出妥協(xié)讓步， 只專做自我能夠認(rèn)可的工作,， 就算是完全放下利益于不顧,， 也要使出渾身解數(shù)去完成工作。當(dāng)他們對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)放在創(chuàng)作里,， 能感受到舞者的每個(gè)編排,， 每個(gè)細(xì)節(jié)， 是經(jīng)過多少次再創(chuàng)作和磨合到達(dá)的效果,?！赌菽任镎Z》主要完成就是五組雙人舞的表演， 在雙人舞的編排上力量與肢體相互的設(shè)計(jì)十分獨(dú)特,， 空間處理人與人的接觸如行云流水,， 雙人舞的舞動(dòng)隨心所欲， 讓人嘆為觀止,， 相互間配合如電腦編程,， 每個(gè)銜接都是嚴(yán)絲合縫,。我想這也跟他們骨子里的敬業(yè)和創(chuàng)新精神有關(guān)， 只要是我們能看到的日本團(tuán)體演出,， 質(zhì)量往往不會(huì)差,， 不論從觀念到舞臺(tái)呈現(xiàn)， 從導(dǎo)演編排到演員表達(dá),， 都有可圈可點(diǎn)之處,， 耳目一新；也就是,， 資深劇場(chǎng)觀眾的話來說,， 我們通常不會(huì)“踩雷”.然而， 正是這種精神,， 成就了日本科技,、文化的發(fā)達(dá)， 畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源,。

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舞蹈論文主題篇三

本課題在選題及研究過程中得到周老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的,。

她嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,，精益求精的工作作風(fēng),，深深地感染和激勵(lì)著我。

從課題的選擇到項(xiàng)目的最終完成,，周老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持,。

周老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想,、生活上給我以無微不至的關(guān)懷,，在此謹(jǐn)向周老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。

致謝語

歷時(shí)半載,，從論文選題到搜集資料,，從開題報(bào)告、寫初稿到反復(fù)修改,，期間經(jīng)歷了喜悅,、聒噪、痛苦和彷徨,，在寫作論文的過程中心情是如此復(fù)雜,。

如今，伴隨著這篇畢業(yè)論文的最終成稿,，復(fù)雜的心情煙消云散,，自己甚至還有一點(diǎn)成就感。

舞蹈論文主題篇四

摘要：體育舞蹈是一項(xiàng)互相配合的運(yùn)動(dòng)。它通常被定義為跳舞時(shí)由一男一女搭配組成一對(duì)舞伴(或由幾對(duì)舞伴組成一隊(duì))共同使用規(guī)定的技術(shù)步法和藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出不一樣風(fēng)格高水平的舞蹈表演,。自80年代體育舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)以來在短短的15年時(shí)光里得到蓬勃發(fā)展,，可是從整體上來說，我國(guó)選手甚至整個(gè)亞洲選手的舞蹈技藝落后于歐美選手,。為使體育舞蹈在我國(guó)茁壯成長(zhǎng),，在國(guó)際賽事中派出高水平的運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍并取得優(yōu)異的成績(jī)，必須對(duì)體育舞蹈在中國(guó)的開展現(xiàn)狀,、各種影響因素加以認(rèn)真研究,，使之不斷克服存在的問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，使我國(guó)體育舞蹈向世界最高水平邁進(jìn),。本課題的研究任務(wù)在于：(1)經(jīng)過對(duì)我國(guó)31個(gè)省(市)進(jìn)行調(diào)查，從我國(guó)運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)狀,、教師隊(duì)伍現(xiàn)狀,、裁判員隊(duì)伍現(xiàn)狀、管理組織機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀,、主要影響原因等情景的分析，了解我國(guó)體育舞蹈的開展現(xiàn)狀,、優(yōu)勢(shì)與不足,。(2)針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的提議,、對(duì)策,，為未來的研究供給有價(jià)值的參考。<3)協(xié)助體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心搞好調(diào)查,，為規(guī)范體育舞蹈的管理,、預(yù)測(cè)體育舞蹈的未來發(fā)展趨勢(shì)供給參考。

所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中各個(gè)舞蹈動(dòng)作的快慢及大小的控制與交替,。舞蹈藝術(shù)作為一種經(jīng)過肢體表演來實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部蘊(yùn)含的美術(shù)全而表達(dá)的藝術(shù)形式之一,，這個(gè)過程中需要運(yùn)用合理的氣息來進(jìn)行全而的配合。

舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制本事,，能夠幫忙其將舞蹈語高有效的傳遞與舞蹈觀眾,，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中,，經(jīng)過優(yōu)秀的氣息控制本事能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動(dòng)作的鏈接與起下,、肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)頻率等相關(guān)的看似簡(jiǎn)單的肢體肌肉活動(dòng)成為一套完整的生命運(yùn)動(dòng)，最終到達(dá)使整個(gè)舞蹈藝術(shù)經(jīng)過演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力,。

舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過程當(dāng)中,，要注意對(duì)于每個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)光的長(zhǎng)短和每個(gè)舞蹈動(dòng)作銜接的快慢的控制，最終做到經(jīng)過舞蹈中氣息的控制到達(dá)，以舞蹈氣息帶動(dòng)進(jìn)行舞蹈的肢體,，然后再有經(jīng)過舞蹈的肢體帶動(dòng)整個(gè)舞蹈的韻律,，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機(jī)械生硬。

舞蹈藝術(shù)中肢體的控制本事主要包含兩個(gè)方而,，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制本事,。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過程中實(shí)現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運(yùn)動(dòng)本事；肢體幅度的控制本事是指整個(gè)舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個(gè)關(guān)節(jié)張開和閉合的幅度在整個(gè)身體的控制范圍之內(nèi),，舞蹈演員僅有將這兩者做好,，才能在舞蹈表演的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)較好的肢體本事的控制。

在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事的訓(xùn)練過程當(dāng)中,，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴(yán)格的訓(xùn)練資料來實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身身體潛能的最大挖掘,。當(dāng)該項(xiàng)到達(dá)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上,，經(jīng)過對(duì)肢體動(dòng)作運(yùn)行的力量和準(zhǔn)確的路線的控制,，最終到達(dá)經(jīng)過肢體控制實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達(dá)。

舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓(xùn)練過程當(dāng)中,，應(yīng)注意對(duì)于肢體力量分配的訓(xùn)練,，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因?yàn)槲璧秆輪T在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過程當(dāng)中往往需要經(jīng)過不一樣的力量分配最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于不一樣肢體語高的全而表達(dá),，最終能夠到達(dá)不一樣舞蹈內(nèi)涵的充分表達(dá),。

除上述四項(xiàng)舞蹈藝術(shù)表演中控制本事分析之外，在進(jìn)行舞蹈表演過程中舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對(duì)于舞臺(tái)氣場(chǎng)的控制本事,，對(duì)于提升舞蹈表演的整體效果也有養(yǎng)較大的影響,。隨養(yǎng)人民生活質(zhì)量的不斷提升，人民對(duì)于精神禮貌建設(shè)將會(huì)提出更好的要求,，舞蹈表演作為精神禮貌建設(shè)的重要組成部門,，在很大程度上能夠提升我國(guó)國(guó)民的精神禮貌質(zhì)量，這就要求舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對(duì)于各個(gè)本事的控制,，充分的將舞蹈藝術(shù)中全而的美術(shù)展示于大家,。

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