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峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇一

報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米,，氣候溫和,，林木蔥蘢，寺廟相對(duì)集中,，人文景觀豐富,。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑,；有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀,；有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物,。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店、雄秀賓館,、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所，還有整潔,、衛(wèi)生,、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍,。郵電通訊設(shè)施先進(jìn),，交通暢達(dá)，車輛方便,，是旅游觀光,、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議,、商貿(mào)洽淡的最好去處,。

我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建,。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫,；背面“佛教圣地”四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū),。牌坊高１７．８米,，寬２２．２米，四列三跨,，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。飛檐翹角，古樸典雅,，具有明,、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一,。牌坊兩側(cè),，古榕相襯，雄偉壯觀,；道路兩旁的行道樹(shù),，整齊蔥郁,，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去,，蘿峰嶺、虎頭山,，層層疊翠,，祥云繚繞。朋友,，神秘的仙山近在咫尺,。

報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地,，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空,，紅墻圍繞,，偉殿崇宏，金碧生輝,，香煙裊裊,，磬聲頻傳。

此寺座西向東,，朝迎旭日,，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡,，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭,，恰似一只美麗,、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰,。山門前有一對(duì)明代雕刻的石獅,，造型生動(dòng)，威武雄壯,，就象左右門衛(wèi),，守護(hù)著這座名山寶剎。山門上：“報(bào)國(guó)寺”大匾,，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書(shū)。此廟最初名“會(huì)宗堂”,，明代萬(wàn)歷四十三年（公元１６１５年）,，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋,、道“三教”會(huì)宗的意思,。

寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng),；道教是廣成子,，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道,；儒教的代表是楚狂,，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代,，楚王請(qǐng)他去做官,，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山,。會(huì)宗堂的建立,，反映了明、清時(shí)期儒,、釋,、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址,，順治九年（公元１６５２年）,，行僧聞達(dá)重修?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏?，根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名,，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴(kuò)建,。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門,。

山門兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階?！本褪菍?duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫,。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”,，晝有神奇的佛光出現(xiàn),，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照,。右邊“鶴駐云歸”,，意為鶴停下了,，云歸山岫，喻指清涼靜地,，含有道家韻味,。大門上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng),?！鼻罢呤钦f(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界,。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。

彌勒后殿供的是韋馱站像,，背朝山門,，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神,，身穿胄甲,，右手托山，左手按金剛降魔杵,，修眉鳳眼,，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng),，正氣凜然,。

第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思,，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩,，名悉達(dá)多,。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老,、病,、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思,，因而出家修行,，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行,，嘗盡千辛萬(wàn)苦,，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué),，成了佛,?？撮T柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路,；法傳千古,，普度眾生證菩提?！薄叭恕笔欠鸾桃龑?dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑。一般稱“聲聞”,、“緣覺(jué)”,、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯?，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根,?！熬売X(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟。

“菩薩”即“菩提薩垂”,，就是以佛道救眾生,。這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)－－自覺(jué)－－覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑,，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路,，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空,，五夜山風(fēng)獅子吼,；菩薩開(kāi)覺(jué)路，千年花雨象王宮,?！鄙下?lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音,，這聲音就象獅子的吼聲,。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路,，講得天花亂墜,。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心,?！北闶菍?duì)山門那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。

釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像,。文殊全稱為“文殊師利”,，意為妙德,、吉祥。他是眾菩薩之首,，是智慧的化身,，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起,，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩,。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機(jī),?！卑选爸腔邸倍智度肼?lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生,。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像,。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏,，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后,，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間,，教化眾生，度脫沉淪于地獄,、餓鬼,、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：“地獄未空,，誓不成佛,。”這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深,，欲使出冥清罪案,；迷途覺(jué)悟，難教沉溺負(fù)慈恩,?！?/p>

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子,，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”,、“無(wú)量壽佛”,，是西方極樂(lè)世界的教主。

登上石階便是第三殿七佛殿,。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河,，七寶莊嚴(yán)大千世界,；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖,?！笔裁词恰肮Φ隆保烤褪亲龅暮檬?，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱,，“七寶”一般指“金、銀,、琉璃,、硨磲、瑪瑙,、琥珀,、珊瑚?！边@里泛指珍貴的材料,。“大千世界”,，佛教指整個(gè)宇宙,。“霄漢”指云霄和天河,?！安佟奔葱值埽袄觥奔纯錾?。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界,，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量；大峨,、二峨,、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄,，可與巍巍昆侖山媲美,。

你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前,，拇指與中指相捻,，其余三指自然舒展。這一手印象征佛在說(shuō)法,，稱為“說(shuō)法印”,。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前,，右手置于左手上,，兩拇指的指端相接,。這種手印表示“禪思”，使心安定,，叫“法界定印”,。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情,，都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格、道德皆完美無(wú)缺,，至高無(wú)上,。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思,？這有兩種解釋：其一,，蓮臺(tái)又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說(shuō)中的山名）那樣高大,、堅(jiān)實(shí),，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá),，面部猙獰,，對(duì)邪惡起震懾作用；其二,，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼,，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩,，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座,。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花,，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸,；峨眉長(zhǎng)靈芽,，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提,?！薄坝X(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”，“曇花”即“優(yōu)曇花”,，為無(wú)花果類,，這里指祥瑞之花?！叭婪稹奔催^(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三世佛?！氨税丁奔础澳汀?，就是佛教徒圓寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分,，修成正果的人,，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界－－西方極樂(lè)世界,?！办`芽”，泛指具有靈性的花木,?！叭鐏?lái)”，即“真如”,，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”,。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟?！皵z受”,，佛以慈心攝取眾生?！捌刑帷奔从X(jué)悟,。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生,，一起到達(dá)極樂(lè)境界,；峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生,，幫助他們覺(jué)悟,。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人,、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū),，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”,，上懸１９３５年在峨眉寫的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾,，右邊的客房，叫“待月山房”,。

七佛殿后,，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化,，塑造了一組群像,。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起,，是阿彌陀佛的脅侍菩薩,。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,，說(shuō)法救度眾生,。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶,，婷婷玉立龍頭之上,，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上,。金童旁是戒裝裹身的趙子龍,，再旁為東、南天王,，手執(zhí)琵琶,、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng),，再旁為西,、北天王，執(zhí)傘,、握蛇,。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”,，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)

像”,。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像,。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主,。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿,，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾,，令一切眾生身心安樂(lè),。

最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩,。普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”,，即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”，又稱“大行愿王”,?！霸浮笔抢硐耄靶小笔菍?shí)踐,。峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng),，所以將他供于最后一殿。殿門上寫著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處,；曇花燦爛照徹納子愛(ài)心,。”意思是用金黃色裝飾的殿堂,，是普賢菩薩的住處,；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心,。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情,，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦,；賢德無(wú)量,，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心,?！鄙下?lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理,；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德,，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”,，是保存經(jīng)卷的地方,。

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列,，有《我眉山全景圖》,、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》,、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》,。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡,。沿之字形坡道上去,，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾,?！笆シe晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造,。高２．３米,，唇徑２米，唇厚１０厘米,，重１２．５噸,，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi),。早晚撞擊,，聲音宏亮，半夜撞擊,，１５公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn),。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省,，檢討自己的過(guò)失,，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究,。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物,。好了,，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。

從報(bào)國(guó)寺右,，沿公路上行１公里就是伏虎寺,。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪,，水聲潺潺,，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”,、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級(jí)曲徑,，將把你們引入密林深處,。你們看，這片桫欏樹(shù),，是大型木本蕨類植物,，是與恐龍同時(shí)代的古老植物,。由于地球歷史的變遷,，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹(shù)得以保存至今,。林間野花,，送來(lái)陣陣芳香；溪中流水,，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律,。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影,。啊,，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉,，使你不能辯認(rèn),，這就是珍稀動(dòng)物－－枯葉蝶。過(guò)了“虎嘯”橋,，便是一片楠林,，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊,?！安冀鹆帧笔巧烁鶕?jù)佛經(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了,，即伏虎寺,。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的，宋紹興年間因這里有虎為患,，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn),，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺,。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎,，寺因山而得名。明末改為藥師殿,，后毀于火,。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大,，稱為入山第一大觀,。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像,，左右兩廂為四大天王塑像,，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶,，次為南方增長(zhǎng)天王,，手執(zhí)寶劍,；右邊是西方廣目天王，手握紅傘,，次為北方多聞天王,，手捏青龍。民間有一種說(shuō)法,，認(rèn)為四大天王手持四物,，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。

彌勒殿后為韋馱塑像,。

第二殿普賢殿,，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像,。

第三殿大雄寶殿,，游客們請(qǐng)靜一靜，殿中正在做佛事活動(dòng),，做佛事念的詞和唱的腔,，稱佛教音樂(lè)。你們閉著眼睛聽(tīng),，這音樂(lè)悠揚(yáng),、清靜、肅穆,、莊嚴(yán),，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。好了,，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,。“三身”為“法身”,、“報(bào)身”,、“應(yīng)身”。法身是本來(lái)之身,，報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位,，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份。

左龕供文殊,，右龕供普賢,。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀音菩薩,。

普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障,，氣流回旋,，屋面上無(wú)枯枝敗葉,，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，干干凈凈,，人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園,。大雄殿左邊為“御書(shū)樓”,，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方,。右邊為“華嚴(yán)塔”亭,。華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造，初為１７層,，今存１４層,，高５．８米，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像４７００余尊,，為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物,。是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品。

在塔亭后面,，有正在重建的羅漢堂,，將塑５００阿羅漢，以恢復(fù)原來(lái)的壯觀,。

與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上,，有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺。上公路后,，沿一條小坡道而上,，一路草木蔥蘢，鳥(niǎo)唱蟬鳴,，風(fēng)景獨(dú)好,。傳為在那里授道于軒轅黃帝，古又名授道臺(tái),。

善覺(jué)寺原名降龍?jiān)?，明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建，與伏虎寺遙相呼應(yīng),?！敖谍垺薄ⅰ胺ⅰ北臼秋@示佛法為生靈除害的威力,。但在封建社會(huì),，“龍”是帝王的.象征。所謂“真龍?zhí)熳印?，“降龍”?dāng)然是犯諱的,。由于康熙皇帝是崇佛的,，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉！覺(jué)哉,！”的意思,，便親筆寫了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟,，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺(jué)寺”金匾,，懸掛山門上，從此降龍?jiān)褐蛷U了,?？滴踔篮螅仲n玉印一枚,，印刻“普賢愿王法寶”,；還賜詩(shī)二首，表示對(duì)佛門的仰慕,。元亨則修了一座八角亭,，將康熙畫(huà)像供于亭中。并植柏樹(shù)一棵,，以謝皇恩,。因此寺雖小而名聲大。經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重：普賢殿,、藥師殿,、大雄殿，香火仍十分旺盛,。

由善覺(jué)寺下行合大路,，再上行１．５公里，過(guò)解脫橋,，登解脫坡,，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。

雷音寺原名解脫庵,，亦名觀音堂,。明嘉靖六年（公元１５２７年）無(wú)瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年（公元１８８４年）重建,。取“佛音說(shuō)法,，聲如雷震”的意思，改名雷音寺,。峨眉山的寺廟多系明,、清建筑，既保留了宮庭、官府,、宅弟的某些建筑特點(diǎn),，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺,，居高崗,，倚危崖，傍坡路,，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局,，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。

寺無(wú)山門,，第一殿為彌勒殿,，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房,，構(gòu)成一個(gè)天井,。１９９１年，在大雄殿后新建了觀音殿,，供千手千眼觀世音菩薩,。這尊觀音像為柏楊木雕，高４．８米,，胸前雙手合十,，其余千手并伸，成法輪狀,，莊嚴(yán)肅穆,，別具風(fēng)格。

雷音寺上行２．５公里,，即純陽(yáng)殿,。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山,，前瞻金頂,，可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏,，遮天蔽日,，即使酷署盛夏，亦無(wú)炎熱之感,。

此殿舊名呂仙行祠,。所謂“行祠”用今天的話說(shuō)，就是行宮,，也可說(shuō)成“別墅”,。明萬(wàn)歷十三年（公元１５８５）四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,，崇禎六年（公元１６３３年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽(yáng)呂祖殿,，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓,。呂仙傳為唐時(shí)京兆人，曾來(lái)峨眉隱居綏山（二峨山）紫芝洞,。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿,。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過(guò),，故在此建起他的行祠,。

清初，道士絕跡,，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管,，不過(guò)名稱仍叫“純陽(yáng)殿”。山門上的那副聯(lián)語(yǔ)：“起大愿云周法界,；如普賢行悟菩提,。”便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ),。

現(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿：

第一殿藥師殿,，供藥師佛，左右為日光,、月光菩薩,，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。

第二殿為大雄殿,，供釋迦牟尼佛,，兩旁有十八羅漢，另有左右各二龕,，供普賢,、地藏、觀音,、文殊,，還有一尊韋馱，僅此而已,。

現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的,，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿,、大雄殿,、普賢殿，建造精美。四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,，池畔有一巨石,，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽(yáng)書(shū),；“福壽”二字,，傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。還有“神水”二字,，是明代御史張仲賢書(shū),，閣前這尊六層石塔，高６米,，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔,。智凱大師曾住中峰寺，常來(lái)此飲神水,。后來(lái)他到湖北荊門玉泉寺住持,，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí),，見(jiàn)一老人自稱龍王,，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通,，愿為他引來(lái)神水,。智凱說(shuō)：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來(lái),，我就相信,。”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口,。這就是“神水通楚”的傳說(shuō),。

在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處，有一座“響水橋”（即百福橋）,，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音,，從上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌,，由遠(yuǎn)而近,，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲,。其實(shí)天色并無(wú)變化,，更沒(méi)有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流,，哪來(lái)山洪呢,。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜,，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”,。農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō)：“大潮之后有晴天，小潮過(guò)后雨綿綿,，久久不潮必干旱,，三潮三息是豐年?！泵鞔朊歼M(jìn)士高光還作有《山潮賦》,。朋友，倘你有幸,，可能聽(tīng)到這奇特的“山潮”,。

從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺,，即中峰寺,。晉時(shí)為乾明觀，為道教住處,。晉末道衰佛盛,，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺,。中峰寺在“呼應(yīng)峰”下,，左有“寶掌峰”，右有“白云峰”,，故名中峰寺,。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇,，為山中規(guī)模較大的寺院,。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺“習(xí)靜”。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火,，后雖重建,，仍不及原有規(guī)模。今有普賢殿,、大雄殿,，佛像莊嚴(yán)，一片靜土,。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲,，響徹庭院,。

峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇二

報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū),，海拔5５０－１０００米，氣候溫和,，林木蔥蘢,，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富,。有著名的報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物,；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀,；有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物,。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店、雄秀賓館,、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所，還有整潔,、衛(wèi)生,、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍,。郵電通訊設(shè)施先進(jìn),，交通暢達(dá),，車輛方便,，是旅游觀光、休閑療養(yǎng),、各種會(huì)議,、商貿(mào)洽淡的最好去處。

我身后這座“天下名山”牌坊,，于１９９３年４月重建,。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫；背面“佛教圣地”四字,，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū),。牌坊高１７．８米，寬２２．２米,，四列三跨,，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。飛檐翹角，古樸典雅,，具有明,、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一,。牌坊兩側(cè),，古榕相襯，雄偉壯觀,；道路兩旁的行道樹(shù),，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓,。從這里向縱深望去,，蘿峰嶺、虎頭山,，層層疊翠,，祥云繚繞。朋友,，神秘的仙山近在咫尺,。

報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地,，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空,，紅墻圍繞,，偉殿崇宏，金碧生輝,，香煙裊裊,，磬聲頻傳。

此寺座西向東,，朝迎旭日,，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡,，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭,，恰似一只美麗,、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰,。山門前有一對(duì)明代雕刻的石獅,，造型生動(dòng),，威武雄壯，就象左右門衛(wèi),，守護(hù)著這座名山寶剎,。山門上：“報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書(shū),。此廟最初名“會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年（公元１６１５年）,，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,，取儒、釋,、道“三教”會(huì)宗的意思,。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng),；道教是廣成子,，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道,；儒教的代表是楚狂,，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代,，楚王請(qǐng)他去做官,，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山,。會(huì)宗堂的建立,，反映了明、清時(shí)期儒,、釋,、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址,，順治九年（公元１６５２年）,，行僧聞達(dá)重修,?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏鶕?jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思,，御賜“報(bào)國(guó)寺”名,，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴(kuò)建。解放后多次維修,，１９８６年又重建了山門,。山門兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階?！本褪菍?duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫,。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”,，晝有神奇的佛光出現(xiàn),，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照,。右邊“鶴駐云歸”,，意為鶴停下了，云歸山岫,，喻指清涼靜地,，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道,，敷坐說(shuō)經(jīng),。”前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理,，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界,。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。

第一殿為彌勒殿,，供奉彌勒塑像,。“彌勒”是慈悲的意思,，他是菩薩,，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛,。釋迦牟尼佛說(shuō),，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間,，在華林園龍華樹(shù)下成佛,，三次說(shuō)法，廣度眾生,。所以稱他為“未來(lái)佛”,。門上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相,；愿你清心滌慮,，好去睹金頂祥光?！鄙下?lián)描寫彌勒的形象,，說(shuō)他還只是菩薩,；下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光,。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂,，佛光正等待著你們,。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今,，凡事付之一笑,；大肚能容，容天容地,，于人無(wú)所不容,。”這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像,，體現(xiàn)了他的性格,，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理,，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊,，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像,，背朝山門,，面對(duì)大雄寶殿,。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山,，左手按金剛降魔杵,，修眉鳳眼,，雙唇緊閉,，威武剛強(qiáng)，正氣凜然,。

第二殿大雄寶殿,，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子,，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多,。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生,、老、病,、死等種種痛苦和煩惱,，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行,，尋求解脫,。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦,，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮,，終于徹悟大覺(jué)，成了佛,?？撮T柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路,；法傳千古,，普度眾生證菩提?！薄叭恕笔欠鸾桃龑?dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑。一般稱“聲聞”,、“緣覺(jué)”,、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯?，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根,。

峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇三

東坡區(qū)是中國(guó)四川省眉山市所轄的一個(gè)市轄區(qū),，位于成都平原西南邊緣，地處岷江中游,，是北宋大文豪蘇洵,、蘇軾、蘇轍的故鄉(xiāng),。古稱眉州,。山川靈秀，物產(chǎn)豐富,。

東坡區(qū)處在“成都——三蘇祠——樂(lè)山大佛——峨眉山”國(guó)際旅游線上,，每年接待中外游人100多萬(wàn)人次。有名揚(yáng)海內(nèi)外的三蘇故居三蘇祠傳統(tǒng)旅游勝地,，占地3平方公里（其中天然湖泊1000余畝）的東坡湖新興游景區(qū)以及風(fēng)格各異的蟆頤山,、砦子城、望月湖、蘇墳山,、白塔山等文化,、古跡、風(fēng)景,、休閑旅游景點(diǎn),。

東坡屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)，冬無(wú)嚴(yán)寒,，夏無(wú)酷暑,，霜雪少見(jiàn)，四季分明,，雨量充沛,，光溫資源豐富，四季皆適宜旅游,。

東坡區(qū)得名于宋代著名文學(xué)家蘇東坡,，自古以來(lái)物華天寶，人杰地靈,，南宋大詩(shī)人陸游贊譽(yù)“孕奇蓄秀當(dāng)此地,，郁然千載詩(shī)書(shū)城?！痹缭谝磺Ф嗄昵?，東坡區(qū)就是州、郡治所,。2002年8月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤消眉山地區(qū),，設(shè)立眉山市,，撤消眉山縣，設(shè)立東坡區(qū),，東坡區(qū)成為眉山市政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、商貿(mào)中心,。

峨眉山景區(qū)的導(dǎo)游詞4

青神江灣神木園位于四川省青神縣，這里物華天寶,，人杰地靈,，風(fēng)景秀麗，是蘇東坡讀書(shū)和初戀成家的地方,，與三蘇祠,、樂(lè)山大佛、峨眉山相毗鄰。

江灣神木園東臨岷江,，遠(yuǎn)眺西川林泉最佳處——中巖寺,，西聯(lián)紅色西山景區(qū)，北鄰青神縣城,，南接中國(guó)竹藝園區(qū),，占地約10.6萬(wàn)㎡,，岷江河可供水上游樂(lè)的河段達(dá)12km,，房屋建筑面積約38000㎡，綠地覆蓋率達(dá)62%,。

江灣神木園內(nèi)規(guī)劃有五個(gè)功能區(qū)：一是神木館,；二是游客接待中心；三是迎江樓,；四是枕水別墅,；五是水上旅游?？赏瑫r(shí)接待360人的會(huì)議和住宿,，同時(shí)可接待800人用餐。

江灣神木園內(nèi)建筑為明清風(fēng)格的仿古建筑群,，青磚,、白墻、灰瓦,，飛檐翹角,，雕棟畫(huà)梁，仿古長(zhǎng)廊曲徑通幽,，古建筑群錯(cuò)落有致,，山水、花鳥(niǎo),、人物及詩(shī)詞歌賦隨處可見(jiàn),。水上游樂(lè)，浪漫刺激,，豐富多彩,。園內(nèi)古木參天，神木林立,，奇石點(diǎn)綴,。玻璃江，波光粼粼,，水光瀲滟晴方好,。龍泉山峰巒疊嶂，山色空蒙雨亦奇，文化底蘊(yùn)十分厚重,。