人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

介紹成都的導(dǎo)游詞篇一

成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府,，孕育了歷代多少風(fēng)流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶,，僅以各級(jí)政府明令公布保護(hù)的重點(diǎn)文物單位全市就有118處,，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程,，構(gòu)思之巧妙，計(jì)算之精確,，手段之高明,，工程之宏偉，功能之完善,，管理之科學(xué),，效益之長(zhǎng)遠(yuǎn)，無(wú)不讓到此的中外游客為之傾倒,，她使成都平原成為“水旱從人”,，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來(lái)了富裕和繁榮,，被譽(yù)為“獨(dú)奇千古的天府銀河”和“鎮(zhèn)川之寶”,，是人類文明的不朽杰作。

武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中,，公元五世紀(jì),，為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國(guó)最大,、保存最完整的武侯祠,，是中國(guó)眾多三國(guó)遺跡中唯一被列為全國(guó)重點(diǎn)文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠,，與周邊其他州,、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構(gòu)成的“三國(guó)遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎,。

杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔,，是在唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居上建成的紀(jì)念性古典園林。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。杜甫的詩(shī)歌,，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”,，他本人被尊為“詩(shī)圣”,。草堂現(xiàn)存各種杜詩(shī)版本、多種文字譯本,、杜詩(shī)書(shū)法作品及其他有關(guān)資料3000余冊(cè),，文物20__余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫,、杜詩(shī)提供了珍貴的資料,，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。

成都市的宗教文物也很豐富,。全市現(xiàn)有佛寺,、道觀、教堂近百處,。大邑縣的鶴鳴山是中國(guó)道教的發(fā)祥地,，并以“青城天下幽”的景觀名列國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。市區(qū)內(nèi)的青羊?qū)m規(guī)模宏大,，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。相傳為“太上老君”(即老子)坐臺(tái)傳授道法之處。成都佛寺眾多,，其中最負(fù)盛名的有寶光寺,、石經(jīng)寺、大慈寺,、昭覺(jué)寺,、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽(yù)為長(zhǎng)江流域四大叢林之一,。其他的文物古跡,，諸如望叢祠、望江樓,、明僖王陵,、永陵、東漢墓,、觀音寺壁畫(huà),、辛亥秋保路死事紀(jì)念碑等，就不再一一列述了,。

今日成都,，可以說(shuō)是既古老又年青，既安寧又繁榮,，在國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢(shì)下,，正揚(yáng)起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標(biāo)邁進(jìn),。

新中國(guó)成立后,，古老的成都煥發(fā)了青春。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展,。特別是60年代前期,，國(guó)家大力進(jìn)行的“三線”建設(shè)，使成都基本上形成以機(jī)械,、電子,、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系,，成為四川和中國(guó)西部新興的工業(yè)基地,。

1978年以來(lái)，成都進(jìn)入了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期,，憑藉其雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地處中西部結(jié)合處的區(qū)位優(yōu)勢(shì),，在短短的二十多年間，已進(jìn)一步發(fā)展成為中國(guó)西南地區(qū)重要的科技,、商貿(mào),、金融中心和交通,、通信樞紐,，中國(guó)的特大城市之一。

今日的成都,，干道縱橫,、街市寬整、高樓林立、綠樹(shù)成蔭,，市容美麗,，商業(yè)服務(wù)行業(yè)網(wǎng)點(diǎn)遍布全市，城市綜合服務(wù)功能日益增強(qiáng);繞城而過(guò)的府南河,，經(jīng)過(guò)全市人民的五年奮斗,，全面整治告捷，如今的府南河水質(zhì)變得清亮,，兩岸的花木,、草坪、雕塑,、亭榭與櫛比鱗次的現(xiàn)代化民居高樓相映爭(zhēng)輝,，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項(xiàng)鏈”，它不僅具有防洪,、環(huán)保和交通運(yùn)輸?shù)墓δ?，還成了市民和游人最喜愛(ài)的休閑觀光好去處。

成都作為西南地區(qū)的交通通信樞紐,，鐵路有成渝,、寶成、成昆和達(dá)成鐵路交匯于此;公路除成渝,、成綿,、成樂(lè)、成雅,、成灌高速公路外,，還有3條國(guó)道通過(guò)，形成了以川陜,、川藏,、川甘和成渝、成阿等23條省級(jí)以上公路為骨干的放射型公路網(wǎng)絡(luò),，成都市是全國(guó)公路最密集的城市之一;成都是西南地區(qū)最大的航空港,。雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)是全國(guó)四大空港之一，現(xiàn)已開(kāi)通了國(guó)際國(guó)內(nèi)航線170多條,。成都又是西南地區(qū)郵電通訊交換中心之一,，并先后與160余個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了通信聯(lián)系。便捷的交通,，發(fā)達(dá)的通訊,，把成都與全國(guó)各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁,。

介紹成都的導(dǎo)游詞篇二

女士們,、先生們,，歡迎您們光臨成都.

成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城,、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城,。近幾年,，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù),。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市,。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”,。她以歷史悠久,、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世,?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù),。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原,，平均海拔500米左右,。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,，且氣候溫和,，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下,，降水量約1000毫米,，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù),，加以土地肥沃,，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒,，歷來(lái)被稱為“水旱從人,，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里,，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人,，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣,。即錦江區(qū),、青羊區(qū)、成華區(qū),、金牛區(qū),、武侯區(qū)、青白江區(qū),、龍泉驛區(qū);都江堰市,、彭州市、崇州市,、邛崍市;溫江縣,、新都縣、雙流縣,、大邑縣,、新津縣、郫縣,、金堂縣,、蒲江縣。此外,，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū),。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”,。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”,。

成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,，至少在四千年以前,，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明,。大約2500年前,，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處,，取周太王遷歧“一年成邑,，三年成都”這一典故，定名“成都”,。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市,。公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖,，成都是蜀郡的首府,。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心,，歷代皆為郡、州,、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn),。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此,，它們是,，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝,，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán),，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán),。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華,，遠(yuǎn)銷國(guó)外,。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一,，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源,。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”,，派有“錦官”進(jìn)行管理,。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱為“錦江”的原因,。蜀漢時(shí)期,，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策,，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì),，萬(wàn)商之淵,，列隧百里，羅肆萬(wàn)千,，墮賄山積,，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代,，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù),，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期,，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì),。這時(shí)的成都,，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展,，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,，發(fā)展了專門的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng),，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市,、糠市,、鹽市、騾馬市等,，鬧市區(qū)還有了“夜市”,。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明,、清諸朝和民國(guó)時(shí)期,，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化,。.

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng),。蜀繡、蜀錦名滿天下,，列入中華四大名繡,、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特,，為歷代傳世名品,，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國(guó),，被聲樂(lè)界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一,，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書(shū)中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書(shū)”,，為世界最早的木刻歷書(shū)印本;成都的造紙業(yè)也很著名,，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書(shū)、冊(cè)令用紙;女詩(shī)人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩(shī)客視為上品,。成都的金銀絲制品,、竹編、草編,、也都有數(shù)百上千年的歷史,。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市,，擁有輝煌的文明歷史,。早在公元前140多年,，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開(kāi)辦了中國(guó)第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂,、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用,。“漢賦四大家”,，成都市有司馬相如,、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽(yáng)國(guó)志》作者常璩,、唐代女詩(shī)人薛濤,、音樂(lè)家段安節(jié)、五代詞人歐陽(yáng)炯,、繪畫(huà)大師黃筌,、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁,、醫(yī)學(xué)家唐慎微,、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺,，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金,、艾蕪、沙汀等人都是成都人士,。當(dāng)然,，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來(lái)名臣、文士的巨大貢獻(xiàn),，成都是歷史上文化名流匯集之地,。大詩(shī)人李白、杜甫,、岑參,、高適、韋莊,、陸游,、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn),，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。

介紹成都的導(dǎo)游詞篇三

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在三千年前金沙遺址的土地上了,，讓我們走進(jìn)金沙,，一起開(kāi)始一次金沙發(fā)現(xiàn)之旅。

(走進(jìn)大門辦好相關(guān)入圓手續(xù)后)

金沙遺址發(fā)現(xiàn)于__年2月8日，是一處商周時(shí)期的古蜀文化遺址,。它位于成都市的西北部,，介于二環(huán)路與三環(huán)路之間，距離我們市中心天府廣場(chǎng)約5公里,。金 ?沙遺址是在一個(gè)基建工地的施工中偶然被發(fā)現(xiàn)的,。發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年，就被評(píng)選為“__年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”,。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的考古勘探與發(fā)掘,，目前已經(jīng)基本確認(rèn)遺 ?址的分布范圍在5平方公里以上。在遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑,、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所,、一般居住區(qū)、墓地等重要遺跡現(xiàn)象,。在金沙遺址內(nèi)已經(jīng)出土了金器,、銅器,、玉 ?器,、石器、漆木器等珍貴文物6000余件,，還有大量的陶器,、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)金沙時(shí)期古蜀人的生活,、生產(chǎn),、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀有 ?了初步的了解,，同時(shí)對(duì)遺址的性質(zhì),、年代等也有了基本的結(jié)論。從這個(gè)遺址的規(guī)模和一些高規(guī)格的重要遺跡,、遺物的發(fā)現(xiàn)推測(cè),，金沙遺址是繼三星堆文明之后，商代晚期至西周時(shí)期古代蜀國(guó)的都邑所在,。

金沙遺址是二十一世紀(jì)初中國(guó)第一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn),，也是四川省繼三星堆之后又一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)。金沙遺址的發(fā)現(xiàn),，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延,，對(duì) ?蜀文化起源,、發(fā)展,、衰亡的研究有著重大意義,，特別是為三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據(jù)，可以說(shuō)金沙遺址再現(xiàn)了古代蜀國(guó)的輝煌，復(fù)活了一段失落 ?/span>的歷史，揭示了一個(gè)沉睡了三千多年的古代文明,。并將成都市的建城史從距今23__年提前到距今30__年左右,。

金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再次掀起了古蜀王國(guó)神秘的面紗。而金沙村這個(gè)成都市西北郊平淡無(wú)奇的小村莊,，在__年初頓時(shí)成為西部的磁場(chǎng)，社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),，吸引著世人的目光。

【到遺跡館的路上】

金沙遺址發(fā)現(xiàn)后受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)心,、關(guān)注金沙遺址的發(fā)掘、保護(hù)與建設(shè)工作,，__、__,、吳官正、喬石、宋平,、尉建行,、王 ?樂(lè)泉、吳儀,、李嵐清、李鐵映,、姜春云,、陳至立等二十多位中央領(lǐng)導(dǎo)先后視察了金沙遺址,，并指示要把金沙遺址發(fā)掘好、保護(hù)好、建設(shè)好。金沙遺址的保護(hù)與建設(shè)得 ?到了國(guó)家文物局、四川省委,、省政府,、市委、市政府的高度重視與支持,。成都市委,、市政府在__年底就劃定了遺址的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，__年開(kāi) ?始進(jìn)行遺址的文物保護(hù)總體規(guī)劃和可行性研究報(bào)告,。__年底金沙遺址博物館立項(xiàng)建設(shè),，__年底全面建成。

金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來(lái)的,，占地面積達(dá)456畝(30公頃),，總建筑面積約35000平方米，由遺跡館,、陳列館,、文物保護(hù)中心、園林區(qū) ?等幾個(gè)部分組成,。建筑投資達(dá)3. ?9億元(不含土地費(fèi)用),。園林區(qū)以生態(tài)保護(hù)為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)遺址的保護(hù),，選擇了大量長(zhǎng)綠植物,，如楨楠、銀杏,、水杉等,。為了不破壞下面的地層，這些樹(shù)木全部栽種 ?在深達(dá)2米的墊土之上,。

沿著我們左邊的這條小路設(shè)置有“玉石之路”,。我們遠(yuǎn)古的先民就是在一片荊棘中從遙遠(yuǎn)的高山上采選、運(yùn)輸出一塊塊玉石,，為我們留下了一件件精美的作品,。今天 ?我們走在這條玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艱辛,。在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”,。成都平原在李冰修鑿都江堰之前，水患較為嚴(yán) ?重，河流經(jīng)常改道,，上游發(fā)洪水時(shí)常將各種樹(shù)木沖埋于古河道中,，經(jīng)過(guò)30__年—1__年后都不腐爛,，由于這種樹(shù)木從表面到樹(shù)芯都是烏黑色,，四川人稱之 ?為烏木，烏木的樹(shù)種可以是多種多樣的,。由于烏木致密,、有機(jī)質(zhì)已分解完畢，不變形,，不生蟲(chóng),，所以較為珍貴，俗話說(shuō)“家有黃金萬(wàn)兩,，不如烏木一方”,。金沙遺址 ?和成都平原附近都發(fā)現(xiàn)有大量的烏木，這些都是活的“化石”,，充分說(shuō)明遠(yuǎn)古時(shí)代的成都平原有著良好的生態(tài)環(huán)境,。

在我們面前的這座雕塑,，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾。其原件外徑僅12.5厘米，厚度 0.02厘米, ?這件雕塑作品在原物的基礎(chǔ)上放大了近30倍,。由于其造型寓意深遠(yuǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),，線條流暢,，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感,，是中國(guó)商周時(shí)期黃金工藝輝煌成就的典型 ?代表,。太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),、和諧包容的精神寓意,，也彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。__年8月 ?16日被選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志,。__年10月17日,，太陽(yáng)神鳥(niǎo)蜀繡制品又搭載神舟六號(hào)飛船在太空中遨游后返回地球。__年12月18日,，這個(gè) ?永久性的紀(jì)念性雕塑作品在金沙遺址博物館內(nèi)揭幕,。

【遺跡館門外】

在我們眼前的這座建筑是金沙遺址的遺跡館。這座近圓形的斜坡式全鋼結(jié)構(gòu)建筑,，總面積約7588平方米,，高度19米，跨度63 ?米;是金沙遺址大型祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘地點(diǎn)，保存有中國(guó)目前最為完整的大型祭祀遺跡場(chǎng)所;同時(shí),，這里的考古發(fā)掘還在繼續(xù)進(jìn)行,。大家在這里一方面可現(xiàn)場(chǎng)感受 ?30__年前古蜀國(guó)宏大的祭祀場(chǎng)面，另一方面還可以在這里近距離實(shí)地觀看考古發(fā)掘的過(guò)程,，親身體驗(yàn)考古工作的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性,，還可親眼目睹一件件珍貴文物 ?的出土。

【遺跡館內(nèi)】

__年2月8日,，金沙王國(guó)塵封已久的大門在這里被悄然地打開(kāi),。從現(xiàn)有的現(xiàn)象分析，這里是古蜀王國(guó)一處專用的濱河祭祀場(chǎng)所,，它沿著古河道的南岸分布,，面 ?積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進(jìn)行祭祀,，儀式結(jié)束后將祭品埋在河灘上,，用土進(jìn)行敷蓋。下次祭祀儀式后又將祭品掩埋,，層層壘疊,，從商代 ?晚期直至春秋早期，經(jīng)歷了長(zhǎng)約5__年的漫長(zhǎng)歲月,。

祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘從__年初就開(kāi)始了,，目前已經(jīng)出土的金、銅,、玉,、石、漆木器,、陶器等文物的數(shù)量已達(dá)6000余件,，還有大量珍貴的象牙、數(shù)以千計(jì)的野豬獠 ?牙,、鹿角等,。由于祭祀?yún)^(qū)的堆積情況極為復(fù)雜，出土的文物極其珍貴,，很多文物還需即時(shí)進(jìn)行保護(hù),，因此考古發(fā)掘的進(jìn)度非常緩慢，發(fā)掘的面積和深度都還很有限,。 ?我們大量的探方目前只到西周晚期的地層,，離生土還有近3米深span style="font-family: 宋體; color: #333333; ?font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family: ?">在考古工作中，有較幾個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)：

一是“探方”,，這是考古中最常使用的方法,。我們現(xiàn)在看到地一個(gè)個(gè)小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向 ?下挖一個(gè)正方形的土坑,，但這個(gè)土坑不是隨意亂挖的,，先挖哪里，再挖哪里,，要根據(jù)地層單位間的早晚關(guān)系來(lái)確定,。有時(shí)根據(jù)具體情況或發(fā)掘的目的，可挖10米× ?10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式,。探方主要有三個(gè)作用：(1)控制地層：在一個(gè)范圍內(nèi),，每一點(diǎn)的地層并不完全相同,，如果范圍大了,，對(duì)于地層的 ?變化就不容易控制，在一個(gè)探方內(nèi),，因面積較小,，相對(duì)來(lái)說(shuō)，控制地層要容易一些;(2)建立座標(biāo)：就是每一個(gè)遺跡現(xiàn)象或出土文物在探方中都有一個(gè)確切的位 ?置,，都有一個(gè)座標(biāo);(3)方便記錄,。在考古發(fā)掘中，探方是記錄或資料整理的一個(gè)基本單位,。

二是“隔梁”,，探方與探方之間的土梁就稱為隔梁，隔梁的主要作用是觀察地層的變化,。在隔梁壁的剖面上,，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來(lái)區(qū)分地層單位 ?的,。劃地層單位關(guān)系的線是做考古記錄的重要步驟,。當(dāng)兩個(gè)相鄰探方內(nèi)的地層單位全部發(fā)掘完后，會(huì)對(duì)隔梁進(jìn)行考古發(fā)掘,?；橄噜彽乃膫€(gè)探方間的隔梁都發(fā)掘完 ?后，最后中間就會(huì)剩下一個(gè)四方形的土墩,，它的作用是統(tǒng)領(lǐng)四個(gè)探方的層位關(guān)系,，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關(guān)鍵柱”,。它也是考古工地中最后一個(gè)被發(fā) ?掘的東西,。

三是“地層”，地層是考古發(fā)掘的的依據(jù),。由于土質(zhì)土色的不同而呈現(xiàn)出上下堆積的差異,，這種差異是有早晚區(qū)別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上,。每一個(gè) ?時(shí)期的堆積土質(zhì)土色都不同,，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動(dòng)前天然堆積的土層叫“生土”,。當(dāng)人類居住或進(jìn)行其它長(zhǎng)期活動(dòng)時(shí),，會(huì)在地表大面積形成新的 ?土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無(wú)意失落的物品,，叫“熟土”,。熟土層的形成是不斷進(jìn)行的過(guò)程，在堆積成分大體不變的情況下,，呈現(xiàn)基本一致的色和質(zhì),。但 ?當(dāng)遺址中人的活動(dòng)或自然環(huán)境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時(shí)，新形成的熟土層和舊的熟土層在色,、質(zhì)等方面會(huì)產(chǎn)生差別,，這樣就出現(xiàn)了考古工作中可以辨別 ?的不同熟土層?？脊派习焉翆?、各熟土層統(tǒng)稱為“地層”。遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯(lián)系的,。層位與層位關(guān)系是地層學(xué)中的兩個(gè)重要概 ?念,，地層學(xué)的根本問(wèn)題就是劃分層位、確定層位關(guān)系,。因此,，現(xiàn)在又稱地層學(xué)為層位學(xué)。地層學(xué)確定年代的方法是依靠層位關(guān)系卡年代,。而層位是堆積單位在堆積先 ?后次序體系中的位置,，因此，堆積單位的劃分得粗與細(xì),，直接影響所卡年代的精度,。所以堆積單位劃分越細(xì)越好。田野考古學(xué)就是要憑借帶有時(shí)空坐標(biāo)的實(shí)物資料構(gòu) ?建起“歷史的骨架”,，供人們?nèi)?fù)原歷史,，或復(fù)原歷史的某一部分。(以上內(nèi)容可隨機(jī)調(diào)整,，視觀眾興趣可長(zhǎng)可短,。重點(diǎn)是要對(duì)考古的基本方法有所交待)

在我們祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘中，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了60多處與祭祀有關(guān)的遺存,。從遺存情況與埋藏物品分析,，這里的祭祀活動(dòng)大體可以分為三個(gè)不同的階段,，每個(gè)階段，甚至同一個(gè)階段里使用的祭祀用品還有較大的差別,。

第一階段的祭祀用品以象牙,、石器為主，還有一些陶器,、漆木器和極少量的玉器,，時(shí)代約當(dāng)殷墟二、三期(大約公元前1200前后),。

第二階段的最大特點(diǎn)就是大量使用金器,、銅器、玉器作為祭品,，第一階段使用的象牙仍大量使用,，但石器和漆木器則很少使用，時(shí)代約當(dāng)殷墟三,、四期之際至西周中期(大約公元前11__年--前850年),。

第三階段的特點(diǎn)是大量使用野豬獠牙、鹿角,、美石和陶器，前一階段大量使用的銅器,、玉器,、象牙的數(shù)量驟減，時(shí)代約為西周晚期至春秋早期(大約公元前850—前650年),。

在那里發(fā)現(xiàn)的11號(hào)遺存(指示位置),，是第一階段中用象牙和漆木器作為祭品的遺存。該坑掩埋于沙層之中,，祭品可分為上,、中、下三層,。在坑底首先放置較多的 ?柱狀象牙段和一件玉器,，中層放置象臼齒、木胎虎頭漆器和少量柱狀象牙段,，上層則放置10余根完整的象牙和一件鑲嵌玉片的漆器,，最長(zhǎng)的一根象牙長(zhǎng)達(dá)1.85 ?米，是到目前金沙遺址發(fā)現(xiàn)的最大的象牙,。

在第一階段最盛行的祭品還有石璧,、石餅形器和石璋。位居最前面的就是一件制作規(guī)整,，直徑達(dá)85厘米的特大石璧(一會(huì)兒大家可以在陳列館里看到);石餅形器 ?大多數(shù)用頁(yè)巖打制而成,，器體較薄,，外緣制作較為規(guī)整;石璋一般只有器身部分，而無(wú)柄部,，但刃部磨制較好,，石璋多放置在石璧旁邊。出土石璋的刃部均磨制較 ?好,，柄部還細(xì)刻有陰線紋,，有的石璋上的陰線中還涂有朱砂。這批石器是作什么用的呢,，我們認(rèn)為是與祭祀活動(dòng)有關(guān),。因?yàn)樵谶@里我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何與加工石器有關(guān) ?的加工工具、廢料和作坊的殘留痕跡,，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放場(chǎng)所,，也不可能堆積成這種形狀。同時(shí),，這些石器均西北高東南低傾斜放 ?置,，層層疊壓，形成扇形,、環(huán)狀的布局結(jié)構(gòu)，這種傾斜的方向和金沙遺址的墓葬方向完全一致。我們都知道，墓葬的方向是古代民族喪葬思想的主要內(nèi)容之一，有特 ?別的意義,。眾多石璧的傾斜方向與墓葬方向完全一致,，也不會(huì)是一種偶然的巧合,。傳說(shuō)中古蜀人的祖先來(lái)自于西北的岷山之中,，這樣的擺放方向是否表現(xiàn)了古蜀人對(duì) ?祖先的一種緬懷呢?

在第一階段,，還發(fā)現(xiàn)了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整個(gè)祭祀?yún)^(qū)里,，已發(fā)掘出土的石器近1000件,，品種主要有璋、璧,、鉞,、斧,、錛、 ?鑿,、跪坐人像,、虎,、蛇,、龜?shù)?，這些器物大都已不具有實(shí)用性。出土?xí)r石虎張開(kāi)的大嘴正對(duì)著石跪坐人像的胸部,，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧,。這應(yīng)該是一種 ?特殊的祭祀行為,。

在第二階段,，發(fā)現(xiàn)較多用金器、銅器,、玉器為祭品的祭祀遺存,。祭品的數(shù)量差異也較大，有用幾件的,，也有用數(shù)百件的,。這些物品基本沒(méi)有使用的痕跡，等級(jí)較高,， ?制作也很精細(xì),。從其基本功用和性質(zhì)來(lái)看，宗教色彩極為濃厚,。它們既是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層財(cái)富,、身份、地位的實(shí)物載體,，也是巫師溝通神靈,，祭祀天地、山川,、祖先的 ?媒介與法物,，透過(guò)這些物品可以了解到金沙人的精神世界。

目前祭祀?yún)^(qū)內(nèi)已出土了200多件金器,，主要有“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾,、金王冠帶、金人面具,、金蛙形器等,，工藝精湛，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng),。__年2月25日,，中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志-----“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾就出土在這里(指示出土位置)。

祭祀?yún)^(qū)內(nèi)出土器物最多的是玉器，總量已達(dá)到__多件(指示位置),，種類豐富,，制作精細(xì)。玉器表面大多呈現(xiàn)出繽紛艷麗的色澤,，與過(guò)去其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉用象牙和玉器一起埋葬在這一階段也較為流行,，以10號(hào)祭祀遺存(指l10出土地點(diǎn))最典型。該遺存面積僅1.5平方 ?米左右,，祭品分為兩層,下層以玉器為主,，上層則全部為象牙，共平放了7根,。在這個(gè)遺存中出土的一件玉璋上雕刻有四組對(duì)稱的肩扛象牙的跪坐人像,，這件玉璋的 ?出土對(duì)于研究古蜀人是如何用象牙進(jìn)行祭祀活動(dòng)提供了極為重要的資料，也為金沙遺址,、三星堆遺址為什么有如此眾多的象牙找到了可靠的依據(jù),。在這里發(fā)現(xiàn)的一號(hào)坑(指象牙坑位置)是目前金沙遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)的形狀最規(guī)整，也是埋藏文物最集中的祭祀遺存,。雖然由于機(jī)械施工破壞,，原坑的形制已不清楚， ?但從殘存的坑部情況看,，坑內(nèi)的器物分層疊放,。其上層全部堆積象牙，從斷面觀察,，象牙多達(dá)8層,，最長(zhǎng)的象牙近1.6米。擺放極有規(guī)律,，場(chǎng)面非常壯觀,。在這個(gè) ?坑的下層還埋葬著玉器和銅器等，由于還沒(méi)有發(fā)掘至底部,，玉器,、銅器的數(shù)量還是未知數(shù)。

大家可能有這樣的疑惑,，祭祀中用這么多的象牙,，這些大象來(lái)自哪里?成都平原有野生大象嗎?當(dāng)年三星堆出土81根象牙的時(shí)候，考古工作者對(duì)象牙的來(lái)源作出了種.種猜 ?測(cè),。那時(shí)候,，專家們似乎傾向于大象外來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)為,，這些象牙也許來(lái)自云南或者印度,。當(dāng)人們面對(duì)金沙如此眾多的象牙時(shí),，這些大象的來(lái)源再次困擾著考古學(xué) ?家。與三星堆不同的是,，這次,，大象本地說(shuō)占據(jù)了上風(fēng)。而現(xiàn)在成都地區(qū)乃至四川境內(nèi)根本沒(méi)有野生大象,，如果這種觀點(diǎn)成立，那么是否預(yù)示著3000多年前的成 ?都平原的氣候與現(xiàn)在有較大的區(qū)別,。經(jīng)科學(xué)研究,，距今30__年前后是全球的溫暖期，平均氣溫比現(xiàn)在高出2--3度,，從文獻(xiàn)記載看,，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江流域和黃河 ?中下游地區(qū)都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載,，中原地區(qū)還曾用象兵作戰(zhàn),。

考古人員在這里的古河道里清理出了一些珍貴的烏木(指示位置)，還在那邊發(fā)現(xiàn)了體量巨大的古樹(shù)根遺跡,。此外在這里還發(fā)現(xiàn)了一些象的臼齒,，麂骨，犀牛,、豬 ?獾,、黑熊、牛,、馬等動(dòng)物的牙齒以及兩個(gè)較為完整的大象的下頜骨等,，這些情況都反映出金沙時(shí)期的成都平原可能到處是茂密、高大的森林,，成群的動(dòng)物生活其間,。 ?可以推測(cè)這樣的生存環(huán)境應(yīng)適合野生大象的生存。因此金沙遺址發(fā)現(xiàn)的這些象牙,，很有可能就是本地所產(chǎn),。

目前對(duì)象牙的保護(hù)還是一個(gè)世界性的難題。首先是由于考古發(fā)掘出土的象牙十分有限,，保護(hù)研究很不深入,，此前，可以說(shuō)在世界范圍內(nèi)還沒(méi)有保護(hù)象牙成功的先例,， ?其次是象牙的結(jié)構(gòu)和樹(shù)木的樹(shù)輪相似,，分層組成，一旦表層的象牙質(zhì)受到破壞,，很快就會(huì)風(fēng)化成為粉末,，再也無(wú)法固定,，更無(wú)法保護(hù)。金沙遺址發(fā)現(xiàn)象牙后,，文物保 ?護(hù)專家積極尋找行之有效的保護(hù)方法,，目前主要采用了就地回填處理和有機(jī)硅封存兩種辦法來(lái)對(duì)象牙進(jìn)行保護(hù)。

在這里還出土了大量銅器,，雖然大部分為小型器物,，但種類和造型與三星堆出土的一些銅器非常相似，一些大型器物附件的出土,，預(yù)示著這里可能還有大型青銅器存在,。

在第三階段，主要以大量的野豬獠牙,、鹿角,、麂角和陶器作為祭品，象牙,、玉器,、美石數(shù)量驟減。在我們面前的這一處面積約300平方米的特殊堆積(獠牙堆積 ?點(diǎn)),，埋藏有大量的野豬獠牙,、鹿角、麂角,、完整的陶器和少量象牙,、玉器、美石,。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì),，野豬獠牙數(shù)量達(dá)數(shù)千枚，并且都是野豬的下犬齒;在這里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)野 ?豬,、鹿,、象及其它動(dòng)物其它部位的骨頭。玉器,、象牙又是十分珍貴的東西,，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此,，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場(chǎng)所,。根據(jù) ?民族學(xué)及其它相應(yīng)的考古學(xué)材料進(jìn)行綜合研究，認(rèn)為它應(yīng)是與宗教祭祀活動(dòng)密切相關(guān)的遺跡,。這類現(xiàn)象過(guò)去在國(guó)內(nèi)其他遺址內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)過(guò),，非常特殊。器有很大的區(qū)別,。

在這一階段,，還流行用龜甲占卜,，以測(cè)吉兇。卜甲事巫師占卜的工具,，大量的卜甲的發(fā)現(xiàn),，證明了金沙時(shí)期巫術(shù)活動(dòng)的盛行。

還有使用大量陶器作為祭品的現(xiàn)象,。例如28號(hào)遺跡,，面積約13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐,，數(shù)量達(dá)100件之多,。把這些種類很少，數(shù)量眾多的尖底杯 ?和尖底罐放置在一起,，應(yīng)是有意為之。如果是生活廢棄物,，各種各樣的陶器都應(yīng)該有,。雖然陶器在出土?xí)r已很破碎，但可以看得出來(lái),，當(dāng)初在埋藏這些陶器時(shí)基本上 ?都是完整的,。我們推測(cè)28號(hào)遺跡也當(dāng)與宗教禮儀活動(dòng)有關(guān)。

這里有一個(gè)大樹(shù)根遺跡,，它的面積達(dá)100平方米,。這一個(gè)巨大的樹(shù)根，可以讓我們直接感受到金沙時(shí)期古樹(shù)參天的環(huán)境狀況,。

金沙祭祀活動(dòng)區(qū)宏大的場(chǎng)面真實(shí)體現(xiàn)了古蜀王國(guó)雄厚的實(shí)力,，繁多的祭品承載著先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚著古代工匠們非凡的創(chuàng)造力,。大家可以從現(xiàn) ?場(chǎng)的情況看到,，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏著大量的文物，可以說(shuō)目前出土的器物只是這個(gè)地方的“冰山一角”,。在地層之中應(yīng)該還蘊(yùn)藏著關(guān)于古蜀王國(guó)祭 ?祀活動(dòng)的更多信息,。相信隨著這些泥土一層一層的揭露，會(huì)給我們帶來(lái)更多的驚喜與震憾,。金沙遺址祭祀場(chǎng)所的發(fā)掘工作將有計(jì)劃,、有步驟的進(jìn)行下去，有興趣的朋 ?友們可以常常到我們博物館來(lái),，和我們一起見(jiàn)證與目睹古蜀王國(guó)一個(gè)個(gè)秘密的揭曉,。

【考古后期整理工作區(qū)】

剛才大家在參觀過(guò)程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形,，現(xiàn)在請(qǐng)隨我來(lái)看看考古后期整理工作的情況,。

剛剛看到的那些器物在現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過(guò)測(cè)繪,、照相、登記,、裝袋等一系列工作后,，就會(huì)送到這里來(lái)進(jìn)行清洗，篩選,、拼接,、修復(fù)、繪圖,、拓片,、整理、分析,、研究編寫(xiě)報(bào)告等一系列后期工作,。每一個(gè)過(guò)程都需要極其的細(xì)致與極大的耐心。

技術(shù)人員常常要在一大堆器物的碎片中,，尋找探索,，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣,，把各種不同形狀的碎片根據(jù)它們的形狀,、顏色、質(zhì)地來(lái)進(jìn)行拼接,，最大可能的恢復(fù)它們的原貌,。在器物最大可能的修理復(fù)原后，就要分門別類地進(jìn)行繪圖工作,、有紋飾,、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會(huì)詳細(xì)精確地描繪與記錄下每件遺物的細(xì)部特征,，最后根據(jù)這些特征編寫(xiě)出科學(xué)的考古發(fā)掘報(bào)告,。

介紹成都的導(dǎo)游詞篇四

游客朋友們，接下來(lái)我們要去的地方就是寬窄巷子了,。從酒店出發(fā),，沿總府路、蜀都大道,，途經(jīng)天府廣場(chǎng),、人民公園，最后抵達(dá)成都寬窄巷子,，行程約20分鐘?，F(xiàn)在我們已經(jīng)過(guò)了天府廣場(chǎng)，正行駛在蜀都大道上,，蜀都大道是貫穿成都市區(qū)東西部的一條交通大動(dòng)脈,。

現(xiàn)在我想問(wèn)一下,，在大家眼里，成都是一座怎樣的城市呢?沒(méi)錯(cuò),，安逸(川話),。李白有詩(shī)云：“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫(huà)圖”;在詩(shī)圣杜甫眼里,，“曉看紅濕處,，花重錦官城”，詩(shī)人陸游又以“當(dāng)年走馬錦城西,，曾為梅花醉似泥,。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”的詩(shī)句,，真切道出當(dāng)年成都的優(yōu)美環(huán)境與休閑生活,。近年來(lái)，成都又先后榮獲“國(guó)家歷史文化名城”“中國(guó)最佳旅游城市”“全國(guó)文明城市”等稱號(hào),。上個(gè)月,，國(guó)內(nèi)首個(gè)休閑城市排名公布，成都因其“幸福度高,、人情味濃、包容性強(qiáng),、好逸不惡勞,，既享受生活，更創(chuàng)造生活”而獲得“__中國(guó)最佳休閑城市”稱號(hào),。

美國(guó)時(shí)代周刊曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)成都：china’s china——最中國(guó),。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。

寬窄巷子可以說(shuō)是最能體現(xiàn)成都人對(duì)于休閑生活的理解和表達(dá)的地方,。寬窄巷子是成都遺留下來(lái)的較有規(guī)模的清朝古街道,，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū),。它由寬巷子,、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成,。寬窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影,。康熙五十七年(1718年),，準(zhǔn)噶爾部進(jìn)兵騷擾西藏,。清朝廷派三千官兵平息叛亂,。1721年,，康熙皇帝應(yīng)川人之情,，派旗兵駐防成都。當(dāng)時(shí)的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”,，給旗兵居住,。清制規(guī)定森嚴(yán)，滿蒙官兵一律不得擅自離開(kāi)少城接觸商務(wù)買賣,，他們只靠每年少城公園,，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會(huì),，論成績(jī)優(yōu)異領(lǐng)取皇糧過(guò)日子,。然而風(fēng)雨飄零,，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時(shí),，寬巷子住的是文武官員,，窄巷子住的是士兵，等級(jí)森嚴(yán),。其后,，寬窄巷子的人員結(jié)構(gòu)也就這樣延續(xù)下來(lái)了,，寬巷子多為達(dá)官顯貴，窄巷子聚居的則是平民,。但其實(shí)從街道的結(jié)構(gòu)和規(guī)模來(lái)說(shuō),，寬巷子與窄巷子并無(wú)太大差異，只是顯貴們住的地方當(dāng)然“寬”,，平民住的地方自然就“窄”,。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說(shuō)法,。

寬巷子與窄巷子的建筑風(fēng)格說(shuō)是川西民居,，卻又留有北方四合院建筑的痕跡。

巷子兩邊大大小小的院落,，三面環(huán)墻,，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓,，講究的門飾,，雖已有些破落，卻依然在訴說(shuō)著老巷子里的滄桑歷史,。寬窄巷子是最能再現(xiàn)老成都人生活場(chǎng)景的地方,。街坊鄰居習(xí)慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將,，品著茶坐在樹(shù)下的石凳上看巷子里的人來(lái)車往,。或者一家人在院子里喝著稀飯,，用溫婉而幽默的成都話聊著家常,。

不過(guò)，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了,。__年,，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，該區(qū)域在保護(hù)老成都原真建筑的基礎(chǔ)上,，形成以旅游,、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街,，打造具有“老成都底片,，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”。__年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工,。修葺一新的寬窄巷子由45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院落,、兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成,。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化,，也使整個(gè)街區(qū)肌理更加清晰,，同時(shí)為現(xiàn)代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質(zhì)：閑在寬巷子，品在窄巷子,，泡在井巷子,。

朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達(dá)成都寬窄巷子了,。等到了寬窄巷子,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成都的“休閑”真的是名不虛傳。

好了,，請(qǐng)大家收拾好隨身物品,，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。 ?游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)寬窄巷子了,，接下來(lái)我會(huì)為大家細(xì)細(xì)地講解寬窄巷子里的一些特色建筑,，請(qǐng)大家跟好我。

總體來(lái)說(shuō),，寬窄巷子的修護(hù)過(guò)程中,，街巷形態(tài)進(jìn)行了空間上的梳理調(diào)整，精心保留了原有的街道肌理尺度,。只是小心翼翼地做了適度的“減法”,，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風(fēng)貌不符的現(xiàn)代建筑。

我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑,，所以說(shuō)可以進(jìn)駐寬窄巷子的商家都是非常幸運(yùn)的,。

現(xiàn)在呢，我們是在寬巷子,。寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名叫興仁胡同,。據(jù)說(shuō)這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語(yǔ)的滿族人介紹,，胡同是蒙語(yǔ)的音譯,，關(guān)于胡同的起源，有一種說(shuō)法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道,。而到了民國(guó)年間,，在中國(guó)一片反帝反封建的革命風(fēng)氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”,。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)是寬巷子20號(hào)院,，據(jù)說(shuō)很多人一旦來(lái)到這里就拔不開(kāi)腳，現(xiàn)在我們進(jìn)去看看吧,。主人老段是一個(gè)做設(shè)計(jì)的行家,，例如一品天下等景觀設(shè)計(jì)都是他的手筆。傳統(tǒng)文化既是他的心頭所好,，也是玩得最精彩的看家絕活,。

寬巷子20號(hào)這個(gè)兩進(jìn)院落，是按照民國(guó)風(fēng)格重建,，保留著民國(guó)年間雕工細(xì)膩的木質(zhì)門頭,。象征大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手,，這些精美的傳統(tǒng)文化符號(hào),，換作別人最多只能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是,，在絲毫沒(méi)有對(duì)原建筑做改動(dòng)的前提下,，僅從細(xì)節(jié)和擺件下筆,，便濃墨重彩的凸現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。天井院落里,，龍脈池對(duì)應(yīng)著鴻運(yùn)泉,，文房四寶對(duì)應(yīng)著清澈的古箏琴聲;古畫(huà)青花，孔雀錦鯉,，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細(xì)膩的蜀錦,。在寬窄巷子的熱鬧喧嘩里，保留著深宅大院,、大戶人家的古老情調(diào),。

現(xiàn)在大家隨意地在院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

這里呢是寬巷子25號(hào),，門頭為傳統(tǒng)黑色木板門,，門前的兩側(cè)有八影壁，盡顯大宅風(fēng)范,。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這里,，向人們展現(xiàn)著旗人的生活，歲月的滄?！,，F(xiàn)在我們走進(jìn)院里看看，院內(nèi)的前檐和正房建筑都有著精美的木雕裝飾,，大家看東側(cè)院里的兩層建筑,，人們稱之為小姐樓，據(jù)說(shuō)是始建此院時(shí),，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣,。

逛完了寬巷子，接下來(lái)我們要去窄巷子看看了,。穿過(guò)南北向的通道,，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名叫太平胡同,。清兵的進(jìn)駐給了戰(zhàn)亂中的成都人希望,，胡同的命名也代表著人們對(duì)生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同,，名“太平”自然是希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，成都的老百姓能夠平安祥和的過(guò)日子,。

現(xiàn)在我們看到的是窄巷子1號(hào)院,，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理,，建筑優(yōu)美,。走進(jìn)院子里我們看，門廳有傳統(tǒng)的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部,，鑲嵌冰裂紋門楣,。相傳呢，這個(gè)院子曾經(jīng)在清末進(jìn)行了改建,，當(dāng)時(shí)的主人是一個(gè)富商,，在改建的時(shí)候按風(fēng)水大師的指點(diǎn)，門墻修筑時(shí)跟舊墻磚混合使用,，取求新由舊生,、推陳出新之義。所以這個(gè)院子保留的舊門墻是不同年代的紅,、黑,、灰三種顏色的墻磚所砌成的。如今這個(gè)院子為根據(jù)這一傳說(shuō)命名為三塊磚會(huì)所,。

三塊磚會(huì)所是它的男主人給妻子的一份禮物,，因此男主人是不惜工本，耗費(fèi)心力,，幾乎所有的擺件和地窖里的紅酒都是他的藏品,。

我們看到會(huì)所的前庭，東西廂房,，上房堂屋,，構(gòu)成了六個(gè)包間，工整嚴(yán)密,，格局大氣舒展,。中央的院落e形和l形的綠竹馬槽，光影動(dòng)靜把空間切割得靈動(dòng)開(kāi)闊,。三塊磚最讓人驚艷的就是室內(nèi)裝飾了,，用張揚(yáng)摩登的現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)著傳統(tǒng)文化的魅力。主人把現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合做得天衣無(wú)縫,，水到渠成,。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發(fā)，文門神和象征華蓋的陽(yáng)傘,，prada霸氣十足的長(zhǎng)沙發(fā)和傳統(tǒng)意味的屏風(fēng)椅,，統(tǒng)統(tǒng)組合得如此和諧巧妙。

我們接著往前走,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是窄巷子21號(hào)“點(diǎn)醉”酒吧,，它的主人是四個(gè)80后?！盎u半開(kāi),，酒至微醺,，情之初動(dòng)”，是他們對(duì)這個(gè)院子的詮釋也是對(duì)人生的一種理解吧,。 ?“過(guò)猶不及”是中國(guó)古人對(duì)享受人生樂(lè)趣的提示：不過(guò)度縱容,，不小氣節(jié)制，有一點(diǎn)醉便恰到好處,，萬(wàn)種風(fēng)情,。于是四個(gè)年輕人把他們的態(tài)度帶進(jìn)了窄巷子21號(hào)院并用了自己的表達(dá)方式：中式骨架，后現(xiàn)代的面孔,，填充以艷麗的酒紅色,。這里有1000多種紅酒，其中600多種來(lái)自法國(guó),。點(diǎn)醉真像是一杯年輕的紅酒,，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜,。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣,，也不要以年代分層判斷格調(diào)。點(diǎn)醉是窄巷子第一個(gè)開(kāi)起來(lái)的酒吧,，這也是成都第一個(gè)提出24小時(shí)營(yíng)業(yè)的酒吧,，它提供了一種成熟、輕松而游刃有余的時(shí)尚態(tài)度,。游客朋友們?nèi)绻信d致稍后也可以來(lái)這里體味一下點(diǎn)醉的滋味,。

現(xiàn)在我們接著逛下去吧。

這里是窄巷子30號(hào)瓦爾登,，它是當(dāng)年傳教士居住的院落,，保留得相當(dāng)完整。當(dāng)然這種緣分也來(lái)自主人黎氏兄弟的用心,。當(dāng)年遠(yuǎn)在美國(guó)的哈佛博士,，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都,。高大爽朗的格局,，更有北方建筑的明快感，歐洲風(fēng)情更是增加了恰當(dāng)?shù)膬?yōu)雅,。黎氏兄弟不用加入太多的復(fù)雜元素,，保留著這種素樸大氣的西洋風(fēng)范。便成就了當(dāng)年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質(zhì),。試想入夜落座于后院的樹(shù)下,，四合院的溫暖情緒，夾雜著現(xiàn)代的浪漫,，想必會(huì)讓大家對(duì)已經(jīng)熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧,。

好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了,，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰タ纯刺岬貌欢嗟木镒印?/p>

井巷子在清朝滿城時(shí)叫如意胡同,，后來(lái)因?yàn)橄锉庇忻鞯路唬杂址Q明德胡同,。辛亥革命后改為井巷子,，并沿用至今。關(guān)于井巷子的名,，也是有來(lái)歷的,，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢?走到那的時(shí)候我再告訴你,。

井巷子主要就是成都的新生活區(qū)域酒吧區(qū),，這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風(fēng)華,，是笑靨如花的芙蓉女子,，井巷子，是老成都的“新生活”,。

井巷子其實(shí)只有半條,，它的兩側(cè)一側(cè)是成都的新生活酒吧區(qū)，一側(cè)是成都400米的文化墻,。這是全國(guó)唯一以磚為載體的博物墻,，成都?xì)v史濃縮于此。成都在重建寬窄巷子時(shí),，征集到四萬(wàn)塊不同年代的磚,，在井巷子路南側(cè)，沿街用這些磚壘砌磚墻,，磚墻中鑲嵌噴繪照片,，噴繪照片中又有浮雕，筑成一道展示老成都?xì)v史,、文化,、民俗長(zhǎng)卷的文化墻。

大家在文化墻上可以看到,，昔日老成都的生活景象,。老成都人們坐在院子里三五成群，泡一杯蓋碗茶,，享受著柔和的陽(yáng)光,，翻翻報(bào)紙，擺擺龍門陣,，偶爾端起茶碗扎上一口,，說(shuō)天到地,。巷子里，等著三輪車叫賣的小販,，一車的蔬菜,，雨天里賣菜人穿著雨衣穿梭于寧?kù)o的小巷，叫賣聲清脆爽朗,。幾個(gè)老人家中屋檐下,，下著象棋，逗弄著籠子里的畫(huà)眉鳥(niǎo),。街坊在巷子里走過(guò)的背影......

老成都,，光是這三個(gè)就給我們留下無(wú)限的遐想，它是一種情結(jié),，人內(nèi)心的一種渴望吧,。我想大家也應(yīng)該跟我有同感吧。

好了,，我給大家介紹得差不多了,，接下來(lái)的時(shí)間呢，就由游客朋友們自由支配,，好好地享受下成都的慢生活吧,。11點(diǎn)的時(shí)候我會(huì)在下車的地方等候大家。希望大家玩得開(kāi)心盡興,，但也不要忘了時(shí)間哦,。