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遼寧概況導(dǎo)游詞篇一
沉睡了億萬(wàn)年的青山湖風(fēng)景區(qū),，尤如“仙女未出浴”鎖在深山人未識(shí)，是藝術(shù)家超凡的眼光發(fā)現(xiàn)了她,。修路,、架橋、建村,、把這顆埋藏在泥土的“明珠”展現(xiàn)于世,，她是遼寧人的驕傲，也是東北人的自豪,。就藝術(shù)而言,，畫(huà)家村的建立，亦是民族的榮耀,。
碧綠的渾江宛若兩條龍須盤(pán)繞青奇峰異石,，緩緩流入鴨綠江，山巒間大小瀑布36條,，新發(fā)現(xiàn)的“飛云瀑”落差81米,，居?xùn)|北之首，八面威山頂?shù)男√斐?，至今沒(méi)人能說(shuō)清她的奧秘,，點(diǎn)綴在128平方公里的奇觀圣景,，更是神秘莫測(cè)。
飛瀑澗景區(qū)有：青山飛瀑,、仙女潭,、水穿石、小石徑,、鎮(zhèn)水石,、靖宇泉、將軍嶺,、員外墓等,。
虎塘溝景區(qū)有：響溪、黑熊碧同石,、九曲天水,、虎嘯瀑、仙姑瀑,、黑龍泉,、老虎背、虎穴等,。
青山湖景區(qū),，登船沿江盡覽丁香崖、花仙臺(tái),、釣魚(yú)臺(tái),、望夫臺(tái)、白云峰,、參王峰,、雙乳峰、小仙山,、千年松神,、青銅古堡、蟠桃石,、金鐘壁,、柳花島、更令人神奇的是盛夏冰凌奇觀,。
仙人谷景區(qū),，遍布道家足跡，傳說(shuō)是神仙住過(guò)的地方,，有八仙臺(tái),、聚仙臺(tái)、五龍泉,、三吟泉,、鹿鳴泉,、道土墓、仙人石,、僧帽石,、半桃石、夾蛋石,、柳抱石,、情人松、神水閣,、木蘭坡,。以及至今保留完好的楊靖宇抗擊日軍的戰(zhàn)壕宿營(yíng)地等。
新加坡慈善家蔡金鐘先生捐款修復(fù)的青山寺,，于96年秋季舉行隆重的開(kāi)光儀式,。畫(huà)家村群體建筑面積近萬(wàn)平方米，具有一次可接待180位賓客住宿的規(guī)模,。
青山湖景區(qū)，備有游船,、快艇,、豪華龍舟，同時(shí)能載運(yùn)300位客人游湖,、觀瀑,、覽勝、敬廟,、拜佛,、垂釣、購(gòu)買(mǎi)山貨,。冬季的青山湖,、銀裝素裹、更別有一番北國(guó)風(fēng)情,，湖上雪橇載客漫游,，觀冰上秧歌，聽(tīng)松濤蕩谷,，品山珍海味,，至名家書(shū)畫(huà)，讓游客盡得低消費(fèi)高享受的山野樂(lè)趣,。
遼寧概況導(dǎo)游詞篇二
青山溝為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，位于寬甸的北部山區(qū)，由“青山湖”,、“飛瀑澗”,、“虎塘溝”三大景區(qū)組成,。127平方公里的景區(qū)面積，散布著126個(gè)大小景點(diǎn),，光瀑布就有36條,。在眾多的風(fēng)景名勝區(qū)中也堪稱佼佼者。
沉睡了億萬(wàn)年的青山湖風(fēng)景區(qū),，尤如“仙女未出浴”鎖在深山人未識(shí),，是藝術(shù)家超凡的眼光發(fā)現(xiàn)了她。修路,、架橋,、建村、把這顆埋藏在泥土的“明珠”展現(xiàn)于世,，她是遼寧人的驕傲,，也是東北人的自豪。就藝術(shù)而言,，畫(huà)家村的建立,，亦是民族的榮耀。
碧綠的渾江宛若兩條龍須盤(pán)繞青奇峰異石,，緩緩流入鴨綠江,，山巒間大小瀑布36條，新發(fā)現(xiàn)的“飛云瀑”落差81米,，居?xùn)|北之首,，八面威山頂?shù)男√斐兀两駴](méi)人能說(shuō)清她的奧秘,，點(diǎn)綴在128平方公里的奇觀圣景,，更是神秘莫測(cè)。
飛瀑澗景區(qū)有：青山飛瀑,、仙女潭,、水穿石、小石徑,、鎮(zhèn)水石,、靖宇泉、將軍嶺,、員外墓等,。
虎塘溝景區(qū)有：響溪、黑熊碧同石,、九曲天水,、虎嘯瀑、仙姑瀑、黑龍泉,、老虎背,、虎穴等。
青山湖景區(qū),，登船沿江盡覽丁香崖,、花仙臺(tái)、釣魚(yú)臺(tái),、望夫臺(tái),、白云峰、參王峰,、雙乳峰,、小仙山、千年松神,、青銅古堡,、蟠桃石、金鐘壁,、柳花島,、更令人神奇的是盛夏冰凌奇觀。
仙人谷景區(qū),，遍布道家足跡,，傳說(shuō)是神仙住過(guò)的地方，有八仙臺(tái),、聚仙臺(tái)、五龍泉,、三吟泉,、鹿鳴泉、道土墓,、仙人石,、僧帽石、半桃石,、夾蛋石,、柳抱石、情人松,、神水閣,、木蘭坡。以及至今保留完好的楊靖宇抗擊日軍的戰(zhàn)壕宿營(yíng)地等,。
新加坡慈善家蔡金鐘先生捐款修復(fù)的青山寺,，于96年秋季舉行隆重的開(kāi)光儀式。畫(huà)家村群體建筑面積近萬(wàn)平方米,，具有一次可接待180位賓客住宿的規(guī)模,。
青山湖景區(qū),，備有游船、快艇,、豪華龍舟,，同時(shí)能載運(yùn)300位客人游湖、觀瀑,、覽勝,、敬廟、拜佛,、垂釣,、購(gòu)買(mǎi)山貨。冬季的青山湖,、銀裝素裹,、更別有一番北國(guó)風(fēng)情，湖上雪橇載客漫游,，觀冰上秧歌,，聽(tīng)松濤蕩谷，品山珍海味,，至名家書(shū)畫(huà),，讓游客盡得低消費(fèi)高享受的山野樂(lè)趣。
遼寧概況導(dǎo)游詞篇三
大家好!歡迎各位來(lái)到營(yíng)口望兒山風(fēng)景區(qū)游覽觀光,。我是導(dǎo)游員_x,能夠?yàn)榇蠹易鰧?dǎo)游服務(wù),我感到非常高興,。祝愿大家能夠在望兒山風(fēng)景區(qū)游覽盡興,愉快地度過(guò)這一段美好時(shí)光。
望兒山風(fēng)景旅游區(qū),位于營(yíng)口市熊岳城境內(nèi),景區(qū)位置優(yōu)越,交通便利,。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產(chǎn)豐富,。聞名的蘋(píng)果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外,海濱浴場(chǎng)和亞洲植物標(biāo)本園亦有其獨(dú)特的魅力,。
望兒山風(fēng)景旅游區(qū)正是熊岳旅游花環(huán)中的最醒目的一朵奇花異卉,。它是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省愛(ài)國(guó)主義教育基地,20_年又晉升為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū),。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來(lái)的新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期距今約有3000多萬(wàn)年之久,。
望兒山海拔106米,相對(duì)高度82米。望兒山是遼南名山,也是以母愛(ài)為主題而命名的名山,。望兒山不但外貌氣勢(shì)雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個(gè)令人神往的母愛(ài)圣地,。有關(guān)山名的由來(lái),流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。
相傳很久以前,望兒山下是一片大海,?？可降暮＿吷?有一個(gè)小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難,。她只能依靠紡線織布賺些錢(qián),省吃儉甩地供兒子讀書(shū),。母慈兒孝相依為命,日子過(guò)得十分清苦。
幾年過(guò)去了,兒子學(xué)業(yè)有成,母親喜出望外,一天送兒子進(jìn)京趕考,。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子,。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復(fù)一日地登上這塊山巔,期待著能見(jiàn)到兒子的身影,能見(jiàn)到兒子的歸來(lái),。寒暑交更,、冬去春來(lái),直至眼枯淚干也沒(méi)能如愿,這位年邁的慈母終于化為一尊石人。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看山顛的望兒塔,它建于明末,是后人為紀(jì)念這位偉大的母親而修建的,。下面就其中主要的景點(diǎn),向朋友們簡(jiǎn)單介紹一下,。
現(xiàn)在我們來(lái)到"慈母像"前,這是為了紀(jì)念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這里和母親一起合影留念,讓慈母永遠(yuǎn)留在我們心里,。呈現(xiàn)在大家眼前的"步母石",傳說(shuō)這是當(dāng)年那位慈母和她孩子留下的,。從而引起我們對(duì)母恩的懷念。
山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來(lái)的汨汨泉水是報(bào)母泉,。這兩處雖然是人工所為,卻表達(dá)了母恩浩蕩,、報(bào)答母恩要似水流長(zhǎng)的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當(dāng)年是母子倆經(jīng)常走過(guò)的破舊的獨(dú)木橋,為了給后人留下永恒的紀(jì)念,今人重新設(shè)計(jì)修建,。
現(xiàn)在我們攀登望兒山,。請(qǐng)大家互相關(guān)照,注意安全。
這里是望兒山頂,。山頂上清風(fēng)習(xí)習(xí),我們縱目遠(yuǎn)眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊岳古城歷歷在目,。這就是剛才我講過(guò)的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像",。"憶母像"就是傳說(shuō)當(dāng)年老母化作的石人,。下面,給大家十分鐘休息、留影時(shí)間,然后我們集合下山,。我們?cè)購(gòu)脑废律?。望兒山景觀,以自然景觀為基礎(chǔ),以人文景觀為線索,以母愛(ài)為主題,是一處令人感動(dòng)的風(fēng)景名勝區(qū),。在新開(kāi)發(fā)建設(shè)的人文景觀中,極其具有代表性,。
下面,請(qǐng)大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年,是一座仿古建筑,全中國(guó)第一座也是惟一的一座慈母紀(jì)念館,。館內(nèi)塑有一尊慈母像,內(nèi)壁刻有毛澤東為紀(jì)念母親而寫(xiě)的祭母文和古往今來(lái)偉大母親的雕像及其生平事跡;外壁刻有古代24孝的動(dòng)人故事,。
當(dāng)您步入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館昧?xí)肫鹱约旱哪赣H對(duì)自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育。"母愛(ài)世界",是我國(guó)為表現(xiàn)母愛(ài)和愛(ài)母這一恒主題所建的面積最大,、工藝最精,、質(zhì)量最好的雕塑群像。
它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的偉大形象,。當(dāng)您身臨這母愛(ài)世界中,漫步在這情感的海洋里,您能無(wú)動(dòng)于衷嗎?您一定會(huì)深有感觸,。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風(fēng)采,在優(yōu)雅的環(huán)境中紀(jì)念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場(chǎng)所,。
遼寧概況導(dǎo)游詞篇四
中街步行街全長(zhǎng)1500米的沈陽(yáng)中街是沈陽(yáng)最早的商業(yè)街,，有369年歷史，也是中國(guó)第一條步行街,，中街是沈陽(yáng)歷史悠久,、交易繁華的商業(yè)區(qū)，自明清開(kāi)設(shè)以來(lái),，距今已有三百五十多年了,。
明末，遼東開(kāi)原,、廣寧,、撫順的馬市貿(mào)易繁榮，使位于三大馬市中心沈陽(yáng)的商品經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,。
1620_年,，“大金”遷都沈陽(yáng)，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮,，四平街(今中街)便形成了,。吉順絲房、老天合綢緞莊等大百貨商店,，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采,、琳朗滿目的小商品行市(市場(chǎng))，都散布在沿銜的胡同里,。
這里較著名的行市有：
夜市：在路南緊靠今長(zhǎng)江照像館東側(cè)的胡同里,。每到萬(wàn)家燈火時(shí)開(kāi)市，到夜闊人靜才歇,。這是小百貨,、煙酒茶點(diǎn)及賣(mài)小吃的熱鬧所在。夜晚,，人們可在這里買(mǎi)到可心商品,，—品嘗各色風(fēng)味小吃。
金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里,，是沈城專營(yíng)的金銀首飾市場(chǎng),。每天清晨，金銀商人都趕到這里來(lái)出售首飾,，承接加工業(yè)務(wù),，生意興隆,。
銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里)，是制作和買(mǎi)賣(mài)銅錫器皿的場(chǎng)所,。因它位于沈陽(yáng)故宮身后,，恰在老城中心，故有“銅心鐵膽”之說(shuō),。這里出賣(mài)的器皿很多,，有衣鉤、香爐,、蠟臺(tái)及特制的銅火鍋,、水壺、樂(lè)器等,。
皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里),，舊籍對(duì)其經(jīng)營(yíng)狀況記述不詳。經(jīng)實(shí)地調(diào)查,，這里是皮行制作和交易之處,，俗稱“東皮行”，買(mǎi)賣(mài)的商品有皮衣,、皮帽,、皮鞋及馬具等。
書(shū)市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里,。這里曾是書(shū)本紙張筆墨集中銷售之地,。民國(guó)年間，日商為了賺錢(qián),，競(jìng)仿造孫中山畫(huà)像,，印刻在書(shū)本、鉛筆上,，欺騙市民,，但有愛(ài)國(guó)心的人都買(mǎi)國(guó)貨，使日貨銷量銳減,。
梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長(zhǎng)安寺附近),，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來(lái)此購(gòu)貨。逢年過(guò)節(jié),，市內(nèi)居民也到這里來(lái)買(mǎi)過(guò)年的糖果糕點(diǎn)及梨,、山核、蘋(píng)果等,。
鳥(niǎo)市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同),，是當(dāng)年的鳥(niǎo)市及秋后斗蛻蟬的場(chǎng)地,。每天清晨,，蛻婢叨卿,，百鳥(niǎo)瞅瞅，十分熱鬧,。
遼寧概況導(dǎo)游詞篇五
各位游客,，大家好!
歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀,，希望大家能在虎山度過(guò)一段快樂(lè)時(shí)光,。
我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，丹東就開(kāi)始修建長(zhǎng)城,。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)?；⑸介L(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城,，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱遼東邊墻。
長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一,?；⑸介L(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔,，它三面環(huán)水,。虎山面積四平方公里,，頂峰高147米,，峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周,，朝鮮的房屋,，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底,。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái),。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū),。
虎山突起于鴨綠江邊,，這里還有一步跨，老虎口,，清音洞等多處景區(qū),，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨。
今天的 游覽到此結(jié)束,，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象,。
遼寧虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞五篇(三)
青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛,、歷史悠久,，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女,，更是一位才女,。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽,。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字,，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷,、連綿不絕的生命力呀?！?/p>
多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂,，晶類眾多，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏,，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱白果樹(shù),，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳模?0多米,，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂,，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見(jiàn)證,。另外，青城山還有大量的楠木,、唐衫、棕樹(shù),、珙桐等珍稀樹(shù)種,，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài)、科研,、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂,，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種,，魚(yú)類品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥(niǎo),、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等,。
最早用“幽”字形容青城山的,，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客,，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深,，似劍閣,、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理,，所謂“治”,，與亂相對(duì)，含有管理,、有序,、安定、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心,，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代,，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇,。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思一致,，山名就沒(méi)變,。唐代佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道,，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué),、倫理、文學(xué),、藝術(shù),、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑,、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
青城山是道教歷史最為悠久,，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐,，跨越了晉,、隋、唐,、宋,、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,，包括易經(jīng),、青城氣功,、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生,、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址,，古碑，古石刻造像,，古墓藏,，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán),。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”,。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇,、杜甫、賈島,、杜光庭,、蘇軾、范成大,、馮玉詳,、于右任、張大千等,。而今天道教的養(yǎng)生,、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古,，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。
1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨,，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀,，此外還有上清宮,、建福宮、祖師殿,、圓明宮,、玉清宮等多處宮觀，
[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就,。拜為宰相,、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米,，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植,。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地,。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。
[山門(mén)·建福宮]建福宮,，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱，如老丈,。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想,。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民,，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀,，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟校屠鄣猛卵?，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景,，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景,。而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨,，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深,，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾,，不用雕工勝似雕工，一切取其自然,。大家留意一下,，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意,，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字,，如等一下我們要看到的“三清”,、“三天”、“三元”,、“三皇”等,，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二,、二生三,、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上,，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”,，所以是“二”,，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”,。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成,，所以有“天、地,、人”為“三才”,，“日、月,、星”為“三光”等等很多說(shuō)法,。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神,。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的,、方形的,、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天,、地,、人”三才，圓形的象征著天是圓的,，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦,，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地,，道教文化已經(jīng)成為青城之魂,，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然,，所以,，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢,，兩邊高大茂盛的樹(shù)木,，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木,、柏木和柳樹(shù),，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī),。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù),，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng),。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔為1180米,。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū),，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老,、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿,，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻,。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處,，形如半月,，深廣數(shù)尺，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁,，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻,，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果,。照壁可以兩向施用,，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以,，大家看這個(gè)照壁,，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字,。道教崇奉的是“道”,，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2520_年前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落,，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜,，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開(kāi)頭一句就是“道可道,，非常道”。2520_年來(lái),，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活,，一種善良的,、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西,，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了,。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則,，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道,，不要妄自作為,，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則,。
站在了上清宮的門(mén)口,，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩,、方方正正,。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山,，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下,，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),，“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過(guò)了,，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆,，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事,，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的,，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣,，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈,，谷得一以盈,，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”,，都是在論述道的偉大作用,，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思,。在上清宮大門(mén)的左側(cè),，有“瑤池闕”，在上清官大門(mén)的右側(cè),，有“玄圃門(mén)”,。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍,，白虎是道教的兩大護(hù)法天神,，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位,，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍,，而東方屬木,，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀,，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀,，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”,，方位屬水,、色黑古稱“玄”，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神,，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。
這里還有兩眼神秘的井,，這兩口井一方一圓,、一渾一清,、一深一淺，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守,，因此，就口曠鴛鴦井”,，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般,。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低,，很是神奇,。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣]92年動(dòng)工,，94年落成,，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,，或稱高臺(tái)山,、老霄頂)，海拔高1260多米,。老君閣閣基寬四百平方米,，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形,，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意,。
老君閣造像,，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研,，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六,，連牛身通高十六米,。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄,，精銅包里,，金光炫目，栩栩如生,。自古及今,，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家,、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像,。
遼寧概況導(dǎo)游詞篇六
鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)位于鴨綠江中下游丹東市境內(nèi)，東起渾江口,西至大東港,全長(zhǎng)210公里,，總面積824.2平方公里,。風(fēng)景區(qū)與朝鮮新義州隔江相望。這里地理位置優(yōu)越,，氣候冬暖夏涼,，山青水秀，一覽中朝兩國(guó)風(fēng)光而獨(dú)具特色,。
鴨綠江因?yàn)樗念伾妹?，那碧綠的江水，猶如雄鴨脖頸的瑩綠,，先人們便稱其為鴨綠江,，沿襲至今。鴨綠江發(fā)源于吉林省長(zhǎng)白山南麓,，流經(jīng)長(zhǎng)白,、集安、寬甸,、丹東等地,，向南注入黃海，全長(zhǎng)795公里,，是中朝兩國(guó)的界河,。鴨綠江流經(jīng)丹東市約300公里。此段江面寬闊,，兩岸風(fēng)光秀麗,，在入海口一帶,，盛產(chǎn)大銀魚(yú),。
鴨綠江造橋歷史很早,，可上溯到遼代，20世紀(jì)初,，鴨綠江上始建鐵橋,，先后在丹東和朝鮮新義州之間建了二座。第一座建于1920_年,，是座開(kāi)閉式橋梁,。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中被美國(guó)飛機(jī)炸毀，橋墩至今猶存,，現(xiàn)辟有端橋游覽區(qū),。第二座橋建于1940出年，為鐵路,、公路兩用橋,，全長(zhǎng)940米，屬中朝兩國(guó)共管,。它是中朝兩國(guó)的交通要道，也是游人觀光覽勝的景點(diǎn),。
現(xiàn)在我們看到的就是第一座大橋,，又被稱作‘?dāng)鄻颉?920_年建，當(dāng)時(shí)是0年,，被美機(jī)炸斷,，由日本朝鮮總督府鐵道局建造。這是條單線鐵路橋,，橋面為直梁劃板式,。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，斷橋是志愿軍出國(guó)的主要通道,，也是運(yùn)輸戰(zhàn)略物資的大動(dòng)脈,。1950被美機(jī)炸斷，成為廢橋,。93年開(kāi)放為景點(diǎn)供人們游覽,。
側(cè)面的這個(gè)炮樓，就是當(dāng)年日本警備隊(duì)守橋的主要工事地,。這5層炮樓是我國(guó)目前現(xiàn)存最完好的公路防御炮樓,，也是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵證。
在我們左側(cè)不到100米的地方,，是第二座大橋,，也是著名的‘鴨綠江中朝友誼橋’。這座橋是復(fù)線鐵路橋,。大橋上行鐵路,，下行公路,。當(dāng)時(shí)公路橋面鋪設(shè)木板，一九七七年換鋪水泥板后就再?zèng)]有修過(guò),。多年沒(méi)有大修過(guò)的鴨綠江大橋鋼梁已銹蝕斑斑,，路面破損多達(dá)三百余處，有的橋面板移位,、斷裂,，致使大橋承重能力減弱。
朋友們,，我們現(xiàn)在所在的位置是虎山景區(qū),。虎山景區(qū)位于中朝界鴨綠江江畔,，主要有長(zhǎng)城,、睡美人、中朝邊境一步跨,、古棧道等景點(diǎn),。其中，最具代表性的景點(diǎn)便是虎山長(zhǎng)城,。
虎山長(zhǎng)城于丹東市寬甸縣虎山鄉(xiāng),。距據(jù)考證，它大約始建于1469年,，是我國(guó)明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn),。它橫跨祖國(guó)的千山萬(wàn)水，西與甘肅的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城相連,，可稱的上是古人留下的一座建筑豐碑,。
我們現(xiàn)在看到的長(zhǎng)城是1992年重修的。修復(fù)后的虎山長(zhǎng)城以磚石結(jié)構(gòu)為主,。本著文物“修舊如舊”的原則,，修復(fù)后的長(zhǎng)城走勢(shì)和各個(gè)敵樓、墻臺(tái),、烽火臺(tái)的位置都與文物考古發(fā)現(xiàn)原址相符合,，基本上再現(xiàn)了歷史上虎山長(zhǎng)城的雄姿。
這座山就是虎山,，它是突起于鴨綠江的一座孤山,。仔細(xì)看一下，很像一只猛虎蹲坐在那里,，所以這里得名虎山,。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我登上長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)非常完備,，包括城墻,、城臺(tái),、敵臺(tái)、烽火臺(tái),、關(guān)口等部分,，在這虎山長(zhǎng)城基本都可以看到。
這是虎山峰頂,，為明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái),。站在烽火臺(tái)上放眼眺望，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底,。
應(yīng)該說(shuō),，博大精深的長(zhǎng)城文化，已經(jīng)深深地凝聚了我們的民族精神,。長(zhǎng)城,，作為歷史的豐碑，將永遠(yuǎn)屹立在一個(gè)偉大民族的心靈深處!
歡迎再次光臨丹東鴨綠江風(fēng)景區(qū),。再見(jiàn)!
遼寧概況導(dǎo)游詞篇七
游客朋友們：
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”,。
沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年(1625年)是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年(1636年)由皇太極建成,。1644年,，大清遷都北京，“沈陽(yáng)故宮”從此成為“陪都宮殿”,。“沈陽(yáng)故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過(guò)的宮殿,，距今巳有360余年的歷史,。在全國(guó)現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國(guó)第二位,。它是中國(guó)歷史上最后的一個(gè)封建王朝的發(fā)祥重地,，也是清統(tǒng)一中國(guó)后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心。
沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米,，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座,，由20多個(gè)院落組成，總計(jì)房屋300多間,。故宮按自然布局分為中路,、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕,。南端是大清門(mén),，也是故宮的正門(mén)。向北依次是崇政殿,、鳳凰褸,、清寧宮,，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱式的附屬建筑,。
大清門(mén)是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方,，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后,，就從此門(mén)進(jìn)入,，受到皇太極的接見(jiàn)。大清門(mén)東側(cè)這處建筑叫祖廟,，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方,，因是天子的祖廟也稱“太廟”。
順著大清門(mén)北面的御路拾階而上,，臺(tái)正中便是氣勢(shì)宏偉被稱作“金鑾殿”的政殿,。它建于后金天聰六年(1632年)，崇德元年定名為崇政殿,。崇政殿為五間九檁硬山式建筑,，南北辟有隔扇門(mén)，前后是石雕欄桿,。殿頂蓋為黃琉璃,，十分壯觀。殿內(nèi)掾間繪滿飛云流水,，梁架上全部是“和璽” 彩繪,，給人以高潔典雅之感。殿內(nèi)明堂有堂陛,，前是金龍?bào)粗?，柱后有貼金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐,、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物,。殿前有大月臺(tái)，月臺(tái)東南角有日晷,，西南有嘉量亭,，都由大理石雕造而成。在月臺(tái)上還設(shè)有四口大缸,，都盛滿清水以防水災(zāi),。古代稱它是“門(mén)海”,，來(lái)象征缸中水多似?？蓳錅缁馂?zāi)，所以又被稱作是“吉祥缸”,。因?yàn)楸狈教鞖夂?，所以每到冬天,，就要在缸底點(diǎn)燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝會(huì)議政的地方,，1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“后金”改國(guó)號(hào)為“大清”的典禮就在這里舉行,。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時(shí),，都在這里臨朝聽(tīng)政,。
崇政殿前，東西各有五間廂樓,，東為飛龍閣,，西為翔鳳閣。殿后是一個(gè)院落,，院正北有一座高約4米的高臺(tái),，臺(tái)上是皇太極極其后妃的寢區(qū)。沿臺(tái)階走上去便是一座金碧輝煌的高樓----鳳凰樓,。它的原名叫翔鳳樓,，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門(mén)戶,，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所,。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修,。樓為三層,，是三滴水式建筑。每層深廣各三間,，周圍有回廊,，下層的門(mén)洞是聯(lián)絡(luò)臺(tái)上臺(tái)下的道。風(fēng)凰樓既是后宮的大門(mén),，又是整個(gè)宮殿建筑的制高點(diǎn)。在樓上觀看日出,，極為美妙,。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀,。鳳凰樓正門(mén)上額的“紫氣東來(lái)”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆,。
過(guò)了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的后宮了。正中是清寧宮,，清寧宮原叫“正宮”,，是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮,，稱暖閣,。正中隔一間璧,，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕,，又稱“龍床”,。1643年皇太極就在南室“端座無(wú)疾而終”，終年52歲,，后葬于昭陵,。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂,。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿,，木桿頂端有錫斗，這木桿叫索倫桿,，滿族人稱它為神桿,。錫斗內(nèi)放米谷碎肉來(lái)喂烏鴉。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮,，東配宮有關(guān)雎宮,、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所,。清寧宮西北角有一根由地面壘起,，低于屋背的煙囪，人們從正面是看不見(jiàn)的,。從清寧宮這一系列建筑中,，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)故宮的兩大建筑特點(diǎn)：一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬(wàn)字炕,、煙囪豎在地面上,。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿,。這是因?yàn)榍宄瘖Z取政權(quán)前,，滿族是一個(gè)牧獵民族，受生活習(xí)慣的影響,，把居住的地方建在高處,，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反,。
清寧宮高臺(tái)之后是“后苑”,，也叫“御花園”，內(nèi)有碾磨房,、二十八間倉(cāng),、后宰門(mén)等建筑，是皇帝膳食的供給區(qū)。并有地下窨道與清寧宮相通,。
傳說(shuō)：早年,，努爾哈赤在明朝總兵李成梁手下做勤務(wù)兵時(shí)，因他腳下長(zhǎng)有紅痣,，認(rèn)為他是未來(lái)奪取大明江山,，有帝王之相者，便要除掉他,。努爾哈赤聞?dòng)崅}(cāng)皇逃跑,，李率兵疾追，就在即將發(fā)現(xiàn)他時(shí),，一群烏鴉落在他的身上,，在烏鴉的掩護(hù)下，才得以生還,。努爾哈赤數(shù)年后成為后金之主,，為感謝烏鴉救命之恩，告喻全族,，永不屠鴉,。所以索倫桿飼?shū)f便延續(xù)下來(lái)。
遼寧概況導(dǎo)游詞篇八
親愛(ài)的游客朋友們： 大家好!
我是你們本次的導(dǎo)游,，我叫哈柄旭,。你們可以叫我小哈。我是一個(gè)活潑的人,，大家不必拘束哦!那么下面我們就進(jìn)行為期一天的北陵之旅吧!
北陵公園簡(jiǎn)介(1分鐘)
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓,，占地330萬(wàn)平方米。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓昭陵建成,。1920_年,，奉天省政府將清昭陵辟為公園。昭陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一,，是我國(guó)古代建筑的精華,，也是漢滿蒙民族文化交流的典型。1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
方城是陵園的主體部分,，結(jié)構(gòu)與福陵的方城相似。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑,，又有現(xiàn)代化游園設(shè)施，置身園中,，撫今追昔,，令人感慨萬(wàn)千。它是國(guó)內(nèi)外游人來(lái)沈必游之地。清昭陵內(nèi)古松參天,，有許多地方值得觀看,，像赑屃馱石碑、角樓,、后山的陵墓等都是值得一去的地方,。
陵墓占地面積16萬(wàn)平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座,。位于沈陽(yáng)古城北約十華里，因此也稱“北陵”,，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地,。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢,，湖水蕩漾,，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目,，充分顯示出皇家陵園的雄偉,、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美,。昭陵除了葬有帝后外,，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃,、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗,，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一,。
公園(10秒)
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年,，搖曳挺拔,，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,，其中的“神樹(shù)”,、“鳳凰樹(shù)”、“夫妻樹(shù)”,、“姐妹樹(shù)”,、“龜樹(shù)”等更是別具特色。
清昭陵正門(mén)+主體(40秒)
沈陽(yáng)昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅,、白,、青三種顏色界樁,，南北狹長(zhǎng)，東西偏窄,。陵區(qū)最南端是下馬碑,，其次，為華表和石獅,。往北是陵寢正門(mén)——正紅門(mén),，此門(mén)周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻，又叫“風(fēng)水墻”,。正紅門(mén)內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”,，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì)，石獅子一對(duì),，石獬豸一對(duì),，石麒麟一對(duì)，石馬一對(duì),，石駱駝一對(duì),，石象一對(duì)。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”,。最北邊是月牙城,，月牙城正面有琉璃影壁，兩側(cè)有“蹬
道”可上下方城,，月牙城之后是寶城,、寶頂，寶頂之內(nèi)為地宮,。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”,。另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃,、康惠淑妃園寢”,，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外,，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓,。
總的來(lái)看，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今,，地下基礎(chǔ)完好,，規(guī)劃、布局依然完整,，古建筑與遺址未受后人過(guò)多的干預(yù)與改變,，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài)，真實(shí)性與完整性程度很高,。
皇太極歷史(1分鐘)
愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極,，即清太宗,，清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤第八子。清初杰出的軍事家,、政治家，后金第二位大汗,、清朝開(kāi)國(guó)皇帝,。自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn)，騎射嫻熟,。天命十一年(1620_年)努爾哈赤去世后,，皇太極受推舉襲承汗位，改次年為天聰元年,?；侍珮O即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革，加強(qiáng)中央集權(quán);在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古,，以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針,。對(duì)明則采納漢族降官建議，確立\講和與自固之策\(yùn),，重用漢將,，削弱明朝實(shí)力，志在入關(guān)奪取全國(guó)政權(quán),。[2]
崇德元年(1636年),，在盛京(今沈陽(yáng))稱帝，建國(guó)號(hào)大清,，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝,。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇，自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡,，寧錦防線徹底崩潰,，清軍入關(guān)已成必然之勢(shì)[3]。崇德八年(1643年),，皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕,，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的夙愿?；侍珮O前后在位20_年,。他在位期間，發(fā)展生產(chǎn),，增強(qiáng)兵力,，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原,，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。廟號(hào)太宗,，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬于沈陽(yáng)昭陵,。死后其第九子福臨即位,。
皇太極和博爾濟(jì)濟(jì)特一個(gè)姑姑兩個(gè)侄女(1分鐘)
他這一生娶了十五位妻子，但博爾濟(jì)濟(jì)特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要,。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日),，博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲,，清太宗愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極皇后,，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女。
孝莊文皇后(1620_年-1688年),，博爾濟(jì)吉特氏,，名布木布泰(亦作本布泰，意為“天降貴人”),，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女,，孝端文皇后之侄女。崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年),，順治帝即位后,，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;
敏惠恭和元妃(1620_年-1641年),，博爾濟(jì)吉特氏,，名海蘭珠。生于萬(wàn)歷三十七年,，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女,，亦孝端文皇后之侄女。天聰八年(1634
年),，時(shí)年二十六歲海蘭珠入清宮,。而早在天命十年(1620_年)，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極,。崇德元年(1636年),，皇太極冊(cè)封五大福晉時(shí)，封為關(guān)雎宮宸妃,，為四妃之首,，僅次于姑母哲哲，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個(gè)等級(jí),。,。海蘭珠的封號(hào)和她所居宮室的名稱，充分表達(dá)了皇太極對(duì)海蘭珠的由衷喜愛(ài),。宸妃深受皇太極寵愛(ài),，兩人感情極深,。崇德二年七月初八日(1637年8月27日)，宸妃生下皇太極第八子,?；侍珮O為此大赦，這是立太子時(shí)才會(huì)有的舉措,。母子最受皇太極寵愛(ài),。但此子未命名，就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世,，不滿周歲。崇德六年,，宸妃逝世,。
皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間，宸妃患病,，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕,。可惜還未趕到時(shí),，噩耗已至,。此后，皇太極雖百般體貼,，多方撫慰,，但本就時(shí)有微恙的宸妃，又遭受喪子之痛,，始終難以恢復(fù)健康,。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷，忽而減食,。崇德六年(1641年)以后,，皇太極因身體不好，曾發(fā)布過(guò)大赦令,，也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān),，甚至做過(guò)祈禱。崇德八年(1643年)八月初九日,，皇太極猝死于盛京后宮,，年52歲。
皇太極和多爾袞(40秒)
愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日),，清太祖努爾哈赤第十四子,，皇太極的弟弟。
天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩,，皇室中爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)都在秘密進(jìn)行,，爭(zhēng)奪最激烈的就是多爾袞與皇太極,。先帝在位時(shí)，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵,，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法,。但是在當(dāng)時(shí)的情況下，無(wú)論從年齡與實(shí)力來(lái)講,，多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn),，后來(lái)阿巴亥被迫殉葬，多爾袞也受到了很大的打擊,。在這種情形下,，多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人，但是多爾袞清醒的認(rèn)識(shí)到自己要想活命,，以后為母親伸冤以及自己有所作為,，現(xiàn)在就必須委屈求全，盡心盡力輔佐皇太極,，得到皇太極的信任,。皇太極能在眾皇子中脫穎而出,，除了心狠手辣,，自然也有過(guò)人的膽識(shí)和能力，在防備的同時(shí),，他也重用多爾袞,，把他視為自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨,。(皇太極死后為了大清的團(tuán)結(jié)和安定,，多爾袞也沒(méi)有和豪格正面爭(zhēng)奪皇位，這都是和皇太極的心計(jì)分不開(kāi)的,。)
皇太極死后,，此時(shí)的多爾袞已有眾多的支持者，他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人,。多爾袞做皇帝的美夢(mèng)現(xiàn)在又死灰復(fù)燃,，多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度，就去詢問(wèn)索尼對(duì)皇位繼承的意見(jiàn),，不料索尼一點(diǎn)也不給多爾袞面子,，直接說(shuō)：“先帝有皇子在，必立其一,?！倍酄栃柵隽艘槐亲踊易吡恕?/p>
多爾袞不得不重新考慮是否爭(zhēng)奪這個(gè)皇位。并且他還面臨著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手----豪格,。豪格是皇太極的長(zhǎng)子,，憑借父親的余蔭加上多年來(lái)的南征北戰(zhàn)，豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功,，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件,。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好，如果豪格做皇帝,，多爾袞肯定不愿意,，如果多爾袞做皇帝豪格也不會(huì)答應(yīng)。兩方互不相讓,，誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)方,。對(duì)于誰(shuí)主動(dòng)用武力解決都是一步險(xiǎn)棋。多爾袞看局面僵持不下,，就提議讓皇太極之子福臨即位,，這樣一提連豪格也沒(méi)有話說(shuō)了，所以此時(shí)多爾袞也沒(méi)有稱帝,。多爾袞在輔佐福臨的時(shí)候，雖然以“周公”自居,，但實(shí)際的做法和真正的周公都相差十萬(wàn)八千里,。他重用宗室、擅權(quán)執(zhí)政,、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在,。
綜上所述，我們不難看出兩點(diǎn)：其一,，多爾袞一直存在稱帝的美夢(mèng),，但是權(quán)衡利弊，而沒(méi)有盲目行動(dòng),。其二,，多爾袞在稱帝美夢(mèng)破滅的情況下，才自封“周公”,，尋找心理安慰罷了,。我們這里僅對(duì)多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討，中肯的說(shuō),，多爾袞對(duì)大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用,。
結(jié)束語(yǔ)(15秒)
我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束，大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩,，拍照留念,，下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在公園門(mén)口集合哦!祝大家玩得開(kāi)心，同時(shí)也要注意安全哦!
遼寧概況導(dǎo)游詞篇九
青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛,、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō),，青城山既是一位美女,，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”,，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀,?！?/p>
多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng),，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù),，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一,，俗稱白果樹(shù),，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米,，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見(jiàn)證。另外,，青城山還有大量的楠木,、唐衫、棕樹(shù),、珙桐等珍稀樹(shù)種,，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài)、科研,、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂,，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種,，魚(yú)類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴,、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo),、娃娃魚(yú)等等,。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深,，似劍閣,、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色,。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),。”這就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷,。
青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理,，所謂“治”，與亂相對(duì),，含有管理,、有序、安定,、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久,，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭，以形得名,，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變,。唐代佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理,、文學(xué),、藝術(shù)、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。
青城山是道教歷史最為悠久,，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉,、盛于唐,，跨越了晉、隋,、唐,、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期,，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀,。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng),、青城氣功,、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生,、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址,，古碑，古石刻造像,，古墓藏,，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán),。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館,。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”,。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇,、杜甫、賈島,、杜光庭,、蘇軾、范成大,、馮玉詳,、于右任、張大千等,。而今天道教的養(yǎng)生,、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。
1800多年來(lái),，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞,，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮,、建福宮,、祖師殿、圓明宮,、玉清宮等多處宮觀,，
[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀,、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝,，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就,。拜為宰相,、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米,，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植,。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地,。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。
[山門(mén)·建福宮]建福宮,，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱，如老丈,。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo),，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民,，所以變成了鳥(niǎo)兒,，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景,，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景,。而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨,，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深,，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾,，不用雕工勝似雕工，一切取其自然,。大家留意一下,，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字,，如等一下我們要看到的“三清”,、“三天”、“三元”,、“三皇”等,，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二,、二生三,、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上,，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”,，所以是“二”,，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”,。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成,，所以有“天、地,、人”為“三才”,，“日、月,、星”為“三光”等等很多說(shuō)法,。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神,。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的,、方形的,、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天,、地,、人”三才，圓形的象征著天是圓的,，方形的象征著地是方的,，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,，剛才我們介紹過(guò),，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為,，回歸自然，所以,，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表,。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木,，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木,，還有楠木、柏木和柳樹(shù),，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī),。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù),，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng),。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔為1180米,。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū),，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老,、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿,，兩旁有張大干所繪麻姑、王母,、三豐祖師,、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處,，形如半月，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清宮的山門(mén)前,，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面,，也有結(jié)合圍墻,，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,，也有塑造空間曲折的效果,。照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。所以,，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字,。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答,，2520_年前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂,，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題,，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”,。2520_年來(lái),，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活,，一種善良的,、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西,，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了,。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則,，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道,，不要妄自作為,，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則,。
站在了上清宮的門(mén)口,，看一下“上清宮”三個(gè)字,，真是規(guī)規(guī)矩矩,、方方正正。蔣介石1940年4月和7月,，他曾兩次來(lái)到青城山,，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字,。另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教,，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句,，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事,，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的,，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣,，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈,，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生,，侯王得一以為天下貞”,，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思,。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有“瑤池闕”,，在上清官大門(mén)的右側(cè),，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍,，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍,，而東方屬木，色青故稱青龍,，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀，方位屬火,，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇,，龜蛇古稱“武”,，方位屬水、色黑古稱“玄”,，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。
這里還有兩眼神秘的井,，這兩口井一方一圓,、一渾一清、一深一淺,，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此,，就口曠鴛鴦井”,，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般,。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低,，很是神奇,。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣]92年動(dòng)工,，94年落成,，95年開(kāi)光,，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,，或稱高臺(tái)山、老霄頂),，海拔高1260多米,。老君閣閣基寬四百平方米，共六層,。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意,。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本,，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研,，并由青城山道友繪制、塑造而成,。老君像高十三米六,，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄,，精銅包里，金光炫目,，栩栩如生,。自古及今，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家,、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。
