無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。
初中語文考點傳統(tǒng)文化答案篇一
文化傳承與理解：指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中,，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,、社會主義先進(jìn)文化,，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野,，增強(qiáng)文化自覺,，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字,，熱愛中華文化,，防止文化上的民族虛無主義
【壓縮語段】
1. (2019佛山模擬題)閱讀下面材料，按要求作答,。(2019秋廣東中考高分同步語文p2)
墨,，主要原料是炭黑、松煙,、膠等,，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。墨的選擇和應(yīng)用直接影響到書畫作品的神采,。濃墨具有凝重沉穩(wěn),、光澤鮮艷的效果。淡墨介于黑白之間,，給人以清遠(yuǎn)淡雅的美感,。“墨”，又因用它創(chuàng)作的藝術(shù)作品形式,，引申為“詩文或書畫”,，是構(gòu)成中國文化的重要元素?！澳汀敝傅木褪巧朴跁鴮懽鳟嫷奈娜?，他們的作品被稱為“墨跡”，珍貴的字畫則被稱為“墨寶”,。
(1)請用一句話概括以上內(nèi)容,，不超過20字。(2分)
(2)根據(jù)對聯(lián)常識,，將下面六個短語組合成一副對聯(lián),。(2分)
海晏河清 萬家潑墨 百鳥放喉 詩香聯(lián)雅 頌升平 歌盛世
2. (2019東莞模擬題)閱讀下面材料，按要求作答,。(2019秋廣東中考高分同步語文p5)
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個國家,、一個民族的靈魂。文化興國運興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。”立足2019,，回望已經(jīng)過去的,，我們邁入文化大發(fā)展,、大繁榮的“黃金期”,。一年來涌現(xiàn)出無數(shù)品質(zhì)精良、底蘊豐富,、彰顯自信,、好評如潮的文化藝術(shù)作品。初,，《紅海行動》《厲害了,，我的國》等一批以弘揚國家精神為主題的影視作品讓觀眾意猶未盡;恰逢改革開放40周年，符合時代主旋律的電視紀(jì)錄片《四十年四十個第一》《我們一起走過——致敬改革開放四十周年》等,，將鏡頭聚焦在社會的時代軌跡;《國家寶藏》《上新了故宮》等飽含傳統(tǒng)文化基因的綜藝節(jié)目,，使更多傳統(tǒng)文化在人們眼里再度熠熠生輝……
(1) 請用一句話概括以上內(nèi)容，不超過30字,。(2分)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,，以“中國文化”為描述對象，用上一種修辭手法,，寫一句話,。(2分)
3.在參加“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動中，有同學(xué)收集到以下資料，請你閱讀這些材料,，按要求作答,。(2019秋廣東中考高分同步語文p17)
材料一：戰(zhàn)國時期，思想家墨子在魯山(濰坊境內(nèi))“斫木為鳶,，三年而成”,。到了清代，濰縣城里的風(fēng)箏作坊已有30多家,，商賈云集,，生意興隆。1988年,，濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會確定為世界風(fēng)箏之都,。2006年，濰坊風(fēng)箏制作工藝被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
材料二：濰坊風(fēng)箏的制作工藝非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架,，再把紙、絹,、綢等細(xì)心地糊到骨架上,，然后獨具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風(fēng)箏融入了濰縣木版年畫技法和宮廷風(fēng)箏莊重典雅的風(fēng)格后,，具有了很高的藝術(shù)價值,。傳承和創(chuàng)新使濰坊風(fēng)箏既有娛樂、運動方面的實用性,，又有造型,、繪畫方面的藝術(shù)性。
(1)請結(jié)合材料一,、材料二簡要概括濰坊風(fēng)箏的三個特點,。(不超過20字)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“風(fēng)箏”為描述對象,，用上一種修辭手法,，寫寫你對濰坊風(fēng)箏的了解。
4.閱讀下面材料,，按要求作答,。(2019秋廣東中考高分同步語文p91)
剪紙，又叫刻紙,，是一種鏤空藝術(shù),。是中國最古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受,。剪紙歷史悠久,，是在中國農(nóng)村流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式,。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，蘊含著許多美好的寓意?，F(xiàn)代剪紙內(nèi)容更加豐富,，高樓、立交橋,、工作,、舞蹈、嬌花戲蝶,、猛浪清漣,，自然與生活種種皆能化入紙中，有更加豐富的想象與寓意,。
(1)請用一句話概括以上內(nèi)容,，不超過20字。(2分)
(2)請根據(jù)對聯(lián)常識,，將以下詞語組合成一副對聯(lián)為剪紙做宣傳,。(2分)
神橋飛架 百花開 心中 民生樂 紙上 戲蝶輕舞 奇思妙想 精剪細(xì)裁
【實用類文本閱讀】
“三省”的魅力
(2019秋廣東中考高分同步語文p48)
馬 軍
①《弟子規(guī)》在讀書人當(dāng)中擁有巨大影響，“見人惡,，即內(nèi)省;有則改,，無加警”一語，尤為徹透,。一旦見到別人不好的地方,，不是義正辭嚴(yán)地指斥他，而是反躬自身,，看自己身上有沒有類似的毛病,。倘若有，就要馬上改過;如果沒有,，則要警醒自己時刻惕之,、戒之，以免重蹈覆轍,。
②一個“省”字，意蘊很深,。
③夏朝的伯啟,，就是勇于“自省”的典范。當(dāng)時,，諸侯有扈氏反叛,，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是,，大敗而回,。事后,，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人,，而是進(jìn)行了深刻的反省,。自己所屬的國家，兵多地廣,，又占盡天時,、地利與人和等優(yōu)勢，可是卻強(qiáng)不敵弱,，一定是個人德行和才能不夠所致,。因此，他勵精圖治,，興利除弊,，禮賢下士，體恤百姓,。此后,，國漸富，兵日強(qiáng),，政通人和,，眾志成城。一年后,，有扈氏聞知,，頓時打消進(jìn)犯之念，自縛其身,，俯首請降,。
④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模,。他一生剛正無私,，奉公盡節(jié)，官至司空,。當(dāng)有人問他,，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬,，我雖沒有接受,，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他,。當(dāng)然,，最后并沒有提拔任用他。還有,，我哥哥的孩子病了,，我一夜就去看了十次,，但是，回到家就沉沉大睡了,。等到我自己的兒子病了,，由于公務(wù)實在繁雜，一次都沒有去看,，心里卻忐忑不安,，徹夜不眠。你看,，怎么能說我沒有私心呢?”據(jù)《群書治要》記載,，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度,，終以“三公之尊”光耀史冊,。
⑤數(shù)千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表,，他也是“三省吾身”的終身踐行者,。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時,，途中斷炊,，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急,。飯快要煮熟時,，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興,。片刻間,，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父,，正好這飯潔凈,，我就用它先祭過父親再吃吧?！鳖伝匾宦牼图绷耍骸笆共坏?，這飯已經(jīng)不干凈了。剛才煮飯時,，有炭灰掉進(jìn)鍋里,，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了,。”孔子一聽,，不禁慨嘆道：“了解一個人是多么不容易呀,?！碧热羧藗冏砸詾槭牵荒茏杂X地時時“自省”,，就會不自覺地犯錯誤,。
⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點,，他“自省”的功夫已經(jīng)達(dá)到很高的境界,。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進(jìn)行一番徹徹底底,、干干凈凈的清掃,。據(jù)記載，曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙,，經(jīng)過反省,，認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯,，“宜速改過,，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”,。
⑦其實,，名利之心，人皆有之,。曾國藩則時時警惕,，刻刻自省，以防止其泛濫成災(zāi),，沖垮他的人生堤壩,。“坐間,，聞人得別敬,，心為之動。昨夜夢人得利,，甚覺艷羨,，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心,，至形諸夢寐,，何以卑鄙若此?！憋@然,，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生,，最終,，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達(dá)到了一定的高度,，被譽(yù)為“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大,，忠誠體國,，節(jié)勁凌霜”。
⑧與前述諸賢反其道而行之的,，是“西楚霸王”項羽,。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世,，力能拔山,，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗,?？上В麖牟恢词?，本來很好的一把牌,，被他打個稀里嘩啦。陳平,、韓信具為人杰,，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處,，造成了項羽人生逆轉(zhuǎn),，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了“敗亡垓下”的掘墓人,。很遺憾,，項羽仍不自省，反倒將一切敗績,，歸咎于時運不濟(jì),。最后，以“霸王別姬”而落幕,，也就不足為奇了,。
⑨曾子曰：“吾日三省吾身?！弊约禾鎰e人做事有沒有盡心竭力,，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識有沒有按時溫習(xí)……“反省”作為一門必須完成的修身功課,，顯然十分必要,。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇,。至于人生事業(yè),，更可能是盲人瞎馬,，大海撈針,。
⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”,，達(dá)到“知明而行無過”的境界,。孔子靠它“見不賢而內(nèi)自省”,，進(jìn)入“七十而從心所欲,，不逾矩”的自由王國?？磥?，“一日三省”的確很有必要。
(選自《河北日報》)
1.下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項是( )
a.我們走過了很多彎路,，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對此都要深刻地反思,。——王選
b.反省是一面鏡子,，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來,，使我們有改正的機(jī)會?！Ｄ?/p>
c.多有不自滿的人的種族,，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望,。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族,，禍哉，禍哉!——魯迅
d.在任何情況下,，遭受的痛苦越深,，隨之而來的喜悅也就越大?！獖W古斯狄尼斯
2.下列對文章的分析和理解不正確的一項是( )
a.文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子,，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點,。
b.文中第⑧段概述“西楚霸王”項羽不自省而失敗的材料,，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點。
c.文章第⑨段采用了引用論證,、舉例論證,、對比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點,。
d.文章第⑩段在上文充分論述基礎(chǔ)上,，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點,。
3.下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》,，請結(jié)合片段的主要觀點,，簡要分析本文曾國藩的自省如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的?
一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人,，也善于尊重別人,。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常,，輕松自然,，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓,，無論接觸的人年長還是年幼,，是社會賢達(dá)還是平民百姓。
初中語文考點傳統(tǒng)文化答案篇二
1.【福建省】2.下列文學(xué)常識說法不正確的一項是(2分)
a.我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一,，又稱為“詩三百”,。
b.冰心和巴金都是現(xiàn)代詩人，代表作分別為《繁星》和《我愛這土地》,。
c.戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格,，以個性化的語言塑造形象。
d.海倫·凱勒是美國女作家,、教育家,，著有《假如給我三天光明》等。
【答案】2.(2分)b
【解析】b錯誤：《我愛這土地》不是巴金的作品,，是現(xiàn)代詩人艾青于1938年寫的一首現(xiàn)代詩,。這首詩以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉,，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容,，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地,，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象,，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯,、熾熱的愛國之心,。所以b項的巴金應(yīng)該為艾青。
acd三項正確,?！对娊?jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集,，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌,，共311篇，又稱為“詩三百”,，五經(jīng)一般指儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱,。戲劇，指以語言,、動作,、舞蹈、音樂,、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本,，即劇本,。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇,、歌劇,、舞劇、音樂劇,、木偶戲等,。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)，其顯著特點是：往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格,，以個性化的語言塑造形象,。海倫·凱勒，美國著名的女作家,、教育家,、慈善家、社會活動家,。她先后完成了14本著作,。其中最著名的有：《假如給我三天光明》《我的人生故事》《石墻故事》。她致力于為殘疾人造福,，建立了許多慈善機(jī)構(gòu),，1964年榮獲“總統(tǒng)自由勛章”，次年入選美國《時代周刊》評選的“二十世紀(jì)美國十大偶像”之一,。
【考點定位】識記文學(xué)常識,。能力層級為識記a。
【名師點睛】今年的福建卷注重對文化常識和文學(xué)常識的考查,。此類試題在平時的練習(xí)中都有所涉及,。這與歷史人物和對聯(lián)的配對屬于同一種類型的題目。首先依據(jù)題干明確要求，比如本題,，“巴金”,，是中國作家、翻譯家,、社會活動家,、無黨派愛國民主人士，沒聽說過是詩人,，況且《我愛這土地》也不是他的作品啊,。所以應(yīng)先在腦海中回顧如下知識：人物的生平經(jīng)歷、經(jīng)典詩句,、人物的思想特點,、歷史貢獻(xiàn)、字號,、活動的地方;然后依據(jù)這些內(nèi)容對選項做出判斷,。
2.【廣西桂林市中考】6.下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項是( )(2分)
a.戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，它把多種藝術(shù)綜合成為一種獨立的藝術(shù)樣式,。
b.《資治通鑒》是南宋司馬光主持編纂的中國第一部編年體通史,。
c.謙稱是表示自謙的稱呼，如：卑職,、愚,、不才、鄙人等,。
d.《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》合稱為“五經(jīng)”,。
【答案】b
【解析】b項錯誤，司馬光是北宋的;a.正確;c.正確;d.正確.故選：b,。
《資治通鑒》(常簡作《通鑒》),，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷,，歷時19年完成,。主要以時間為綱，事件為目,，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史,。在這部書里,，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒,，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,，有資于治道”,，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》,。
宋包括北宋和南宋,。第一階段，從宋太祖趙匡胤于公元960年登位起至公元1127年止,，首尾歷時168年,，共傳了9位皇帝。因為這一時期定都在北方的東京(現(xiàn)在的河南開封),，史稱“北宋”,。第二階段從宋高宗于公元1127年南渡起至公元1279年正月元軍攻占崖山止，首尾歷時153年,，也共傳了9位皇帝,。因為這個時期定都南方的臨安(現(xiàn)在的浙江杭州)，史稱“南宋”,。
【考點定位】識記文學(xué)常識,。能力層級為識記a。
【名師點睛】文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家,、作品，文學(xué)現(xiàn)象,、文學(xué)流派,，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品,。平時注意積累,，理出線索，形成體系,。
3.【廣西賀州市中考】6.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述有誤的一項是( )
a.葉圣陶,，名紹鈞，作家,、教育家,、出版家和社會活動家。課文《蘇州園林》《濟(jì)南的冬天》都是他的作品,。
b.安徒生,，丹麥作家，《皇帝的新裝》是他的童話作品,，代表作還有《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》等,。
c.韓愈，字退之,，世稱韓昌黎,，唐代文學(xué)家,、哲學(xué)家，是唐宋八大家之一,，與柳宗元并稱“韓柳”,。作品有《昌黎先生集》。
d.《〈孟子〉二章》選自《孟子·告子上》,?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國時期思想家、政治家,、教育家孟軻及其弟子的政治,、教育、哲學(xué),、倫理等思想觀點和政治活動的書,。
【答案】6.a
【解析】
試題分析：a句中“《濟(jì)南的冬天》都是他的作品”對作家作品的分析是錯誤的，《濟(jì)南的冬天》是老舍的作品,。
葉圣陶,，葉圣陶(1894—1988)，男,，原名葉紹鈞,、字秉臣、圣陶,，1894年10月28日生于江蘇蘇州,，現(xiàn)代作家、教育家,、文學(xué)出版家和社會活動家,，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。 1907年,，考入草橋中學(xué),。1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教,，推出第一個童話故事《稻草人》,。 1918年，發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》,。1923年,，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。1949年后,，先后出任教育部副部長,、人民教育出版社社長和總編、中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會委員,、中國作家協(xié)會顧問,、中央文史研究館館長,、中華人民共和國全國政協(xié)副主席，第一,、二,、三、四,、五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會委員,，民進(jìn)中央主席。1983年當(dāng)選為第六屆全國政協(xié)副主席,。是第一至四屆全國人大代表,、第五屆全國人大常委，第一屆全國政協(xié)委員,、第五屆全國政協(xié)常委,。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲,。主要作品有：《春宴瑣譚》,、《小白船》、《一粒種子》,、《雪朝》 ,、《旅行家》、 《含羞草》 ,、《隔膜》 ,、《玫瑰和金魚》、《月亮姑娘的親事》 ,、《快樂的人》、《稻草人》,、《火災(zāi)》,、《線下》 、《倪煥之》,、《古代英雄的石像》,、《文心》 、《未厭居習(xí)作》,、《圣陶短篇小說集》,、《葉紹鈞選集》。
文學(xué)常識判斷的知識點有作者名(字,、號),、稱謂、生活時代,、作品名,、體裁,、書中人物、主要情節(jié),、作品主題及風(fēng)格,、流派等。本題抓住文字信息根據(jù)閱讀積累判斷作品,，了解作品有關(guān)知識和內(nèi)容作答即可,。
【考點定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記a,。
4.【廣西梧州市中考】6.下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述正確的一項是(a)
a.古詩詞的意象內(nèi)涵富,，如：“月亮”常代表思念，“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁,，“梅花”有高潔之意,。
b.中國文化歷史中的“史圣”“書圣”“詩圣”分別指司馬遷、柳公權(quán),、杜甫,。
c.中國“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的四個節(jié)氣是立春、夏至,、立秋,、冬至。
d.《范文正公集》《柳河?xùn)|集》《李太白全集》,，這幾部作品集命名方式分別是謚號式,、封號式、表字式,。
【答案】6.a
【解析】b.書圣為王羲之;c.立夏,、立冬;d.河?xùn)|為柳宗元家鄉(xiāng)非封號。
中國歷史上的十五大圣人：一,、 酒圣杜康,。二、文圣孔子,。三,、史圣司馬遷。四,、詩圣杜甫,。五、醫(yī)圣張仲景,。六,、武圣關(guān)羽。七,、書圣王羲之,。八,、草圣張旭。九,、畫圣吳道子,。十、茶圣陸羽,。十一,、兵圣孫武。十二,、謀圣張良,。十三、木圣(科圣)張衡,。十四,、藥圣孫思邈。十五,、商圣范蠡,。
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,。
秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一,，下半年逢八廿三,。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天,。
表示四季開始的四個節(jié)氣是立春,、立夏、立秋,、立冬,。
我國古代文人的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點,。他們的命名方法大致可歸納為如下七種：
一、以“地名”命名
1,、《柳河?xùn)|集》,。作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,，世稱柳河?xùn)|,。
2、《昌黎先生集》,。作者韓愈,，自稱祖籍昌黎,，世稱韓昌黎。
3,、《孟襄陽集》,。作者孟浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人,。
4,、《臨川先生文集》。作者王安石,，江西臨川人,，(今江西撫州)人。
5,、《亭林詩文集》,。作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人,，故稱“亭林先生”,。
6、《小倉山房文集》,。作者袁枚,，辭官定居江寧(南京)小倉山。
二,、以“書室名”命名
1,、《聊齋志異》。作者蒲松齡,，“聊齋”是其書室,。
2 《飲冰室合集》。作者梁啟超,，“飲冰室”是其書室,。
3、《七錄齋集》,。作者張溥,，“七錄齋”是其書室。
4,、《惜抱軒詩文集》,。作者姚鼐，“惜抱軒”是其書室,。
三,、以“謚號”命名
1、《王文公集》。作者王安石,，謚號“文”,。
2、《歐陽文忠公文集》,。作者歐陽修,，謚號“文忠”。
3,、《范文正公集》,。作者范仲淹，謚號“文正”,。
4,、《誠意伯劉文成公集》。作者劉基,，封“誠意伯”,，謚號“文成”
四、以“名號”命名
1,、《誠齋集》,。作者楊萬里，別號誠齋,。
2,、《稼軒長短句》。作者辛棄疾,，號稼軒,。
3、《文山先生全集》,。作者文天祥,，號文山。
4,、《樊川文集》,。作者杜牡，號樊川,。
5,、《隨園詩話》。作者袁枚,，號隨園,。
6、《方望溪全集》,。作者方苞，號望溪。
7,、《南雷文定前集》,。作者黃宗羲，號南雷,。
8,、《震川文集》作者歸有光，號震川,。
9,、《洪北江全集》。作者洪亮吉,，號北江,。
五、以“字”命名
1,、《李太白全集》,。作者李白，字太白,。
2,、《王子安集》。作者王勃,，號子安,。
3、《李笠翁一家言》,。作者李漁,，字笠翁。
六,、以“官職”命名
1,、《王右丞集》。作者王維,，官至右丞,。
2、《杜工部集》,。勝者杜甫,，官至工部員外郎。
3,、《高常侍集》,。作者高適，官至散騎常侍,。
4,、《宋學(xué)士文集》。作者宋濂，官至學(xué)士承旨,。
七,、以“年號”命名
1、《白氏長慶集》,。作者白居易,，此集為唐穆宗長慶年間編輯。
2,、《嘉祜集?權(quán)書》,。作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祜年間編輯,。
【考點定位】識記文學(xué)文化常識,。能力層級為識記a。
5.【貴州省遵義市中考】3.文化積累―下列關(guān)于名著和文化常識的表述正確的一項是()3分
a.《朝花夕拾?阿長與<山海經(jīng)>》中,，“我”討厭阿長的絮叨和繁瑣規(guī)矩,，但她對“我”講述 “長毛”的故事讓“我”也對她產(chǎn)生過空前的敬意。
b.《簡?愛》中,，簡?愛正沉浸在籌備自己婚禮的喜悅中,，梅森突然出現(xiàn)了，他揭露了一個讓人震驚的秘密―丹特上校的妻子還活著!
c.《水滸傳》中,，林沖不滿王倫的做法,，在宋江等人智激與協(xié)力下，一舉殺死了王倫,。這一精彩的情節(jié),，突出了王倫的小肚雞腸和宋江的老謀深算。
d.“諸子百家”是先秦至漢初各學(xué)派的代表人物及其著作,。儒家的“仁”,，道家的“無為而治”，兵家的“兼愛”“非攻”,，法家的“法治”……對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
【答案】a
【解析】b項錯誤：“丹特上校的妻子還活著”表述錯誤，應(yīng)是“羅切斯特的妻子還活著”,?！逗?愛》第26章：結(jié)婚受阻：第二天早上，簡愛與羅切斯特先生一起前往教堂,。簡愛不知道天氣是好是壞,，心里只想著羅切斯特先生。他們走進(jìn)了教堂,，婚禮如期舉行,。當(dāng)牧師對著他們說話時,，一位不速之客闖了進(jìn)來，阻止了婚禮的進(jìn)行,。他說,，羅切斯特在15年前去了梅森的妹妹伯莎?梅森為妻子。羅切斯特承認(rèn)了這一事實,，并領(lǐng)著人們?nèi)ド７茽柕赂幢魂P(guān)在三樓的瘋女人。當(dāng)時,，簡愛也在其中,，知道了這件事后不知道該怎么辦。突然想起了自己的叔叔給自己留了一筆遺產(chǎn),，所以決定離開桑菲爾德府,，離開羅切斯特先生。
c項錯誤：“在宋江等人智激與協(xié)力下”“宋江的老謀深算”表述錯誤,，應(yīng)是“在吳用等人智激與協(xié)力下”“吳用的老謀深算”,。林沖火并王倫故事梗概：林沖上山后，寨主王倫嫉賢妒能,，多方刁難,，要林沖獻(xiàn)頭名狀，結(jié)果林沖與青面獸楊志打得難分高下,。當(dāng)晁蓋等上山入伙時,，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下,，火并王倫,，將他殺了。推晁蓋為大頭領(lǐng),，開拓了梁山的局面,。
d項錯誤：兵家的“兼愛”“非攻”，表述錯誤,，應(yīng)是墨家的“兼愛”“非攻”,。諸子百家是對春秋、戰(zhàn)國,、秦漢時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱,，流傳中最為廣泛的是法家、道家,、墨家,、儒家、陰陽家,、名家,、雜家,、農(nóng)家、小說家,、縱橫家,、兵家、醫(yī)家,。儒家的“仁”,，道家的“無為而治”，墨家的“兼愛”“非攻”,，法家的“法治”……對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
【考點定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記a,。
【名師點睛】文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家,、作品，文學(xué)現(xiàn)象,、文學(xué)流派,，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品,。平時注意積累,，理出線索，形成體系,。
6.【貴州省畢節(jié)市中考】7,、下列文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表達(dá)不正確的一項是( d )
a、朱自清,，我國現(xiàn)代散文家,。他的散文《背影》截取父子離別中最鮮明的片斷一一父親的背影，通過特寫,，抒發(fā)了濃濃的父子深情,。
b、《傅雷家書》是傅雷對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信的匯編,。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個年輕人如何做人,，如何對待生活的問題。
c,、高爾基的《海燕》運用了象征的寫作手法,，文中的“大海”象征革命高潮時人民群眾排山倒海的力量;“海燕”象征無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者,。
d,、《狼》是明代文學(xué)家蒲松齡的作品，課文寫兩只狼與一個屠戶之間的較量,，文筆簡練,，情節(jié)曲折,。狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶刀下,。
【答案】d
【解析】d項錯誤,，蒲松齡是清代文學(xué)家。
《狼》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說,。描繪了貪婪,、兇狠、狡詐的狼的形象,。啟示我們對待像狼一樣的惡人,，不能妥協(xié)退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭,、善于斗爭，這樣才會取得勝利,。
蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日),，字留仙，一字劍臣,，別號柳泉居士,，世稱聊齋先生，自稱異史氏,，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人,，漢族。
蒲松齡出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭,。19歲應(yīng)童子試,，接連考取縣、府,、道三個第一,，名震一時。補(bǔ)博士弟子員,。以后屢試不第,，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫,，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請,，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師,，舌耕筆耘,，近42年，直至1709年方撤帳歸家,。1715年正月病逝,，享年76歲,。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。郭沫若曾這樣評價：“寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分,。”
【考點定位】識記文學(xué)常識,。能力層級為識記a,。
【名師點睛】識記文學(xué)常識，首先,，可運用點面結(jié)合記憶法,。不論是中考語文文學(xué)常識復(fù)習(xí)還是高考語文文學(xué)常識復(fù)習(xí)，我們都要做到突出重點;同時,，還要注重全方位的復(fù)習(xí)(就是注意相關(guān)聯(lián)的知識點),。在做高考復(fù)習(xí)題時，有些知識點往往關(guān)鍵節(jié)點就一處,，只要把握住了,，一切就可以迎刃而解。如教材所選魯迅的若干篇小說,，要記住每篇出自何處,，很難，但若記住除《祝?！烦鲎浴夺葆濉吠?，其余均出自《吶喊》，便省時易記,、事半功倍,。其次，可運用縱橫結(jié)合記憶法,。因為每個時代不同,，所以每一位作家的寫作背景也就不相同，這樣就形成了縱的聯(lián)系;同一時期不同作品也有各自的特點,，從而形成了橫的聯(lián)系,。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點組合起來，形成自己的知識體系網(wǎng),，達(dá)到快速而牢固的記憶,。如我國古代戲劇史有三個高峰，一是元雜劇四大家加上王實甫,，二是湯顯祖的“臨川四夢”,，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結(jié)合記憶中國古代戲劇史,，又何愁記不住呢? 最后,，重點了解分門別類記憶法,。即將所關(guān)聯(lián)的知識點進(jìn)行分類，然后按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶,?？梢园纯键c分類、風(fēng)格分類,、地位評價分類,、文章體裁分類、題材人物分類等等,。如詩歌的風(fēng)格流派,，有“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。文章的體裁,，有小說,、詩歌、散文,、戲劇等,。上述記憶方法并非只能單獨使用，在實際記憶過程中,，它們往往是綜合運用的。這樣既是對文學(xué)常識的多角度記憶,，又是變化了的反復(fù)記憶,，其效果自然會更好。
7.【貴州省(黔東南,、黔南,、黔西南)中考】6.下列表述不正確的一項是( )
a.契訶夫是蘇聯(lián)著名作家，代表作有小說《裝在套子里的人》,、劇本《萬尼亞舅舅》等,。
b.傳統(tǒng)的對聯(lián)張貼時，上聯(lián)居右,，下聯(lián)居左,，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲,。
c.劇本是舞臺演出的基礎(chǔ),，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性,。
d.書信和普通文章的區(qū)別,，主要在體例格式上而不在內(nèi)容上。
【答案】6.a(契訶夫是俄國,，不是蘇聯(lián))
【解析】a項,，契訶夫是俄國,，不是蘇聯(lián)。
契(qì)訶(hē)夫 ,，(1860年1月29日-1904年7月15日),，俄國世界級短篇小說巨匠，杰出的劇作家,，是俄羅斯19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實主義藝術(shù)大師,，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。
俄國,，指歷史上的俄羅斯帝國,、俄羅斯共和國、蘇俄,，有時也指俄羅斯聯(lián)邦和蘇聯(lián),。15世紀(jì)末，伊凡三世建立了莫斯科大公國,。1547年伊凡四世自稱沙皇,，建立了沙皇俄國，并在1721年由彼得一世改稱俄羅斯帝國,。1917年二月革命爆發(fā),，之后，沙皇尼古拉二世退位,，宣布了俄羅斯帝國的滅亡,。1917年11月7日(俄歷10月25日)十月社會主義革命，建立世界上第一個社會主義國家政權(quán)——俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國,。1991年12月25日蘇聯(lián)解體,，蘇聯(lián)的最大加盟國俄羅斯聯(lián)邦繼承了其絕大部分軍事力量，軍事實力居世界第二,，而且擁有世上最大的核武器庫,。
【考點定位】識記文學(xué)常識和歸納名著內(nèi)容、概括名著中心意思,。能力層級為分析綜合c,。
8.【貴州省銅仁市】 7.下面對文化常識表述不正確的一項是( )
a.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”,，后來就成為一種文體,。這種文體一般都是用韻的。
b.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀(jì)傳體通史,。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事,，被統(tǒng)治者認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》,。
c.《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象,。例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇,、俠肝義膽,、脾氣火暴的人物形象，但魯智深粗中有細(xì),，豁達(dá)明理;李逵頭腦簡單,，直爽率真。
d.十九世紀(jì)法國著名現(xiàn)實主義作家莫泊桑,，被譽(yù)為“短篇小說之王”,，對世界文學(xué)影響很大。其主要作品有《羊脂球》《俊友》等,。
【答案】b
【解析】b項表述不正確,，《資治通鑒》不是紀(jì)傳體通史，而是編年體通史,。
《資治通鑒》(常簡作《通鑒》),，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷,，歷時19年完成,。主要以時間為綱，事件為目,，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史,。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn),，供統(tǒng)治者借鑒,，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”,，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治,，所以定名為《資治通鑒》。
史書體例,，主要有六種：(1)編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件,，如《左傳》。 (2)紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件,，如《史記》,。 (3)紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞,。如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》,。 (4)國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰(zhàn)國策》,。 (5)通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件,，如《史記》。 (6)斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史,，如《漢書》,。 以上六種史書體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，實際上同一史書可能同時屬于多個不同史書體例,。如《史記》屬于紀(jì)傳體,、通史;《三國志》屬于紀(jì)傳體、國別體,、斷代史,。
【考點定位】識記文學(xué)文化常識。能力層級為識記a,。
9.【黑龍江省丹東市中考】6.選出下列說法有誤的一項( b )
a.《錢塘湖春行》選自《白居易集》,。白居易，字樂天,，晚年自號香山居士,，唐代詩人。
b.《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》,。作者紀(jì)昀,，字曉嵐，明代文學(xué)家,。
c.《送杜少府之任蜀州》的作者王勃,，唐朝初年詩人，與楊炯,、盧照鄰,、駱賓王并稱為“初唐四杰”。
d.《桃花源記》選自《陶淵明集》,。作者陶淵明,，又名潛，字元亮,，潯陽柴桑人,，東晉詩人。
【答案】b
【解析】b項表述錯誤,，作者紀(jì)昀,，是清代文學(xué)家,。
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀(jì)昀創(chuàng)作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,，表達(dá)了作者對學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,，亦告訴了人物認(rèn)識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。
紀(jì)昀(1724.7.26-1805.3.14),，字曉嵐,，一字春帆，晚號石云,，道號觀弈道人,，直隸獻(xiàn)縣(今河北滄州市)人。清代政治家,、文學(xué)家,，乾隆年間官員。歷官左都御史,，兵部,、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國子監(jiān)事致仕,，曾任《四庫全書》總纂修官,。 紀(jì)昀學(xué)宗漢儒，博覽群書,，工詩及駢文,，尤長于考證訓(xùn)詁。任官50余年,，年輕時才華橫溢,、血氣方剛，晚年的內(nèi)心世界卻日益封閉,。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物,。他的詩文，經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》,。
【考點定位】識記文學(xué)文化常識,。能力層級為識記a。
10.【黑龍江省齊齊哈爾市中考】7.下列關(guān)于文學(xué)常識及文化常識的表述,，不正確的一項是( )(2分)
a.老舍,，原名舒慶春,，北京人,。他的小說《駱駝樣子》講述了一個普通人力車夫的故事。他的散文《濟(jì)南的冬天》表達(dá)了對秀美山水的熱愛之情,。
b.古時女子年滿十五歲,，把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，稱為及笄;古代男子二十歲行冠禮,，表示已經(jīng)成人,，因還未達(dá)到壯年，叫做弱冠,。
c.古代文人常用字,、號(謚號),、籍貫、官職等命名著作，如《范文正公集》《柳河?xùn)|集》《王右丞集》分別用了謚號,、籍貫、官職來命名,。
d.莫泊桑是法國作家,。他被稱為短篇小說巨匠，代表作有《項鏈》《包法利夫人》,。
【答案】d
【解析】d項表述錯誤,，因為《包法利夫人》是法國作家福樓拜創(chuàng)作的長篇小說。
莫泊桑：19世紀(jì)后半葉法國批判現(xiàn)實主義作家,，與俄國契訶夫和美國歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”,。代表作品有《項鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等,。
福樓拜：法國著名作家,。1821年12月21日出生于法國盧昂一個傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現(xiàn)在對19世紀(jì)法國社會風(fēng)俗人情進(jìn)行真實細(xì)致描寫記錄的同時,，超時代,、超意識地對現(xiàn)代小說審美趨向進(jìn)行探索。代表作品 《包法利夫人》《情感教育》《圣安東尼的誘惑》《布瓦爾和佩庫歇》《薩朗波》,。19世紀(jì)自然主義的代表作家左拉認(rèn)為福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀(jì)的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”,。
古代人對各個年齡段的稱呼：1.赤子：初生的嬰兒?？追f達(dá)疏：“子生赤色,，故言赤子。
2.襁褓：亦作“襁?！?、“強(qiáng)葆”，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子,。后借指未滿周歲的嬰兒,。
3.孩提：指二三歲的幼兒。亦作“孩抱”,。
4.齠齔(tiáochèn)：兒童換齒,?！俄n詩外傳》：“男八月生齒，八歲而齠齒;女七月生齒,，七歲而齠齒,。”即指七八歲的兒童,。
5.垂髫：指三四歲至八到九歲的兒童,。古時童子未冠者頭發(fā)下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童,。
6.幼學(xué)：十歲,。《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼,，學(xué),。”鄭玄注：“名曰幼,，時始可學(xué)也,。”后因稱十歲為“幼學(xué)之年”,。
7.總角：指八到九歲至十三歲的少年兒童,。《禮記?內(nèi)則》：“拂髦,，總角,。”鄭玄注：“總角,，收發(fā)結(jié)之,。”后因稱童年時代為“總角”,。
8.豆蔻：本是植物名,，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余,，豆蔻梢頭二月初,。”后因謂女子十三四歲為“豆蔻年華”,。
9.及笄：女子十五歲,。
10.束發(fā)：男子十五歲。古代男孩成童時束發(fā)為髻,，因以為成童的代稱,。
11.破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八字以紀(jì)年，謂十六歲,。詩文中多用于女子,。
12.弱冠：男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮,，故用以指男子二十歲左右的年齡,。
【考點定位】識記文學(xué)文化常識。能力層級為識記a,。
【名師點睛】文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家,、作品，文學(xué)現(xiàn)象,、文學(xué)流派,，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品,。平時注意積累,，理出線索，形成體系,。
初中語文考點傳統(tǒng)文化答案篇三
解讀傳統(tǒng)文化知識
一,、傳統(tǒng)文化定義
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表征,。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化,。中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核,，還有墨家、名家,、釋教類,、回教類、西學(xué)格致類,、近代西方文化等文化形態(tài),，包括:古文、詩,、詞,、曲、賦,、民族音樂,、民族戲劇、曲藝,、國畫,、書法、對聯(lián),、燈謎,、射覆,、酒令、歇后語等,。
二,、傳統(tǒng)文化有哪些
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、古詩,、詞語,、樂曲、賦,、民族音樂,、民族戲劇、曲藝,、國畫,、書法、對聯(lián),、燈謎,、射覆、酒令,、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年),、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié),、清明節(jié)前后的寒食節(jié),、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié),、八月十五中秋節(jié),、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分,。
傳統(tǒng)文化知識梳理
1,、《論語》中的年齡、儒家思想(七上,，p52)
《論語》作為儒家的經(jīng)典著作,，代表了孔子的主要思想。仁,、義,、禮、智,、信,、恕、忠、孝,、悌是儒家思想的核心,，但《論語》包涵的主要思想就是“仁”。
仁：愛人,?？鬃铀枷塍w系的理論核心。
義：原指"宜",，即行為適合于"禮"?？鬃右?義"作為評判人們的思想,、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇,。
智：同"知",，孔子的認(rèn)識論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道,、了解,、見解、知識,、聰明,、智慧等。
信：指待人處事的誠實不欺,，言行一致的態(tài)度,。
恕：己所不欲,，勿施于人,，包含有寬恕、容人之意,。
忠：己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人?？鬃诱J(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實,。
孝：孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng),，而應(yīng)著重對父母和長輩的尊重,。
悌：指對兄長的敬愛之情。
子曰：吾,，十有五,，而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。
襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲,。
髫(tiáo)年：女孩七歲,。
始齔(chèn)、齠(tiáo)年：男孩八歲,。
說明：根據(jù)生理狀況,，男孩八歲、女孩七歲換牙,，脫去乳齒,，長出恒牙，這時叫“齔”,，“齠年”或“髫年”,。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童,。(古代小孩頭發(fā)下垂,，引申以指未成年的人。)
黃口：十歲以下,。
幼學(xué)：十歲,。
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲,。
志學(xué)：十五歲,。(《論語》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)……”)
及笄(jī)：女子十五歲。(《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄,?！?
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲,。(舊時文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年,，謂十六歲，多用于女子,。)
弱冠：二十歲,。
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲,。
而立：三十歲,。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。
知非之年：五十歲,。
耳順,、花甲之年：六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀(jì)年,，可組成六十對干支,，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”,。)
古?。浩呤畾q。(杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有,，人生七十古來稀,。”)
耄耋(mào dié)：八十,、九十歲,。
期頤：百歲之人,。
2,、關(guān)于黃河的詩歌、民間故事,、神話傳說,、俗語(七下，p75)
一條流淌著千年的河流,，流轉(zhuǎn)時間,，流轉(zhuǎn)四季，流轉(zhuǎn)變遷,。唯有它依舊靜靜的流淌著,，沒有改變著自己的方向，使命!它就是我們的母親河——黃河!
故事1,、《李闖王渡黃河》
闖王李自成帶領(lǐng)農(nóng)民在陜西米脂起義,，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治,。
故事2,、《鯉魚跳龍門的傳說》
龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端,。龍門之南,，就是開闊平坦的關(guān)中平原。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事,，就是指跳躍此處的跌水,。
這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強(qiáng)拼搏，奮斗不息。龍門又被稱為“禹門口”,。
故事3,、《馮夷當(dāng)河伯的故事》
華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人。成為一名河伯,。
故事4,、《望洋興嘆》
黃河里有一位河神，人稱河伯,。
在黃河的東面有個地方叫北海,，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以為誰都比不上自己,，這話說的就是我呀,。今天要不是我親眼見到這北海，我還會以為黃河是天下無比的呢!那樣,，豈不被有見識的人永遠(yuǎn)笑話,。”
故事5,、《魯班修造將軍柱》
桑園峽內(nèi)黃河水流湍急,，激流中卻有一個屹立的大石，稱為將軍柱,。
故事6,、《黃河的民間故事》
有一個小伙子叫黃河，長得一表人才,，騎得烈馬,，拉得硬弓，百步穿楊,。
故事7,、《黃河與長江的傳說》
遠(yuǎn)古時，在須彌山外的青澗洞里,，住著青黃二條孿生龍,，它們嫉惡如仇，常常與那作惡人間的東海之濱的“魍魎”(wǎng iǎng)作戰(zhàn),。
直到今天,，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠兩條大江大河養(yǎng)育生生不息地繁衍著,。
故事8,、《河伯授圖》
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖;二是開山斧;三是避水劍,。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的,。
【不到黃河心不死】比喻不達(dá)目的不罷休,。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。
【跳到黃河洗不清】比喻無法擺脫嫌疑,。
【百川灌河】河：黃河,。所有的河流都流向黃河。比喻人心所向,，大勢所趨,。
【長江大河】指長江和黃河。形容氣勢磅礴,，奔騰不息,。
【帶礪河山】帶：衣帶;礪：磨刀石;河：黃河;山：泰山。黃河細(xì)得象條衣帶,，泰山小得象塊磨刀石,。比喻時間久遠(yuǎn)，任何動蕩也決不變心,。
【砥柱中流】就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣,。比喻堅強(qiáng)獨立的人能在動蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
【負(fù)石赴河】河：指黃河,。背著石頭跳進(jìn)黃河,。比喻人以死明志。
【河不出圖】河：指黃河,。黃河當(dāng)中沒有出現(xiàn)河圖,。古代相傳每當(dāng)圣明之世時,，黃河便出現(xiàn)河圖,。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時當(dāng)亂世,。
【河清海竭】黃河水清,，大海干涸。比喻難得遇到的事情,。
關(guān)于黃河的諺語(俗語)：
1)黃河百害,，惟富一套;
2)是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清;
3)不到黃河心不死,，不撞南墻不回頭;
4)黃河黃,長城長,英雄百戰(zhàn)走四方;
5)河走溫縣城,，倉頭猛一窮;跳進(jìn)黃河洗不清;
6)黃河富寧夏,最富是吳忠;
7)黃河尚有澄清日,豈可人無得運時;
8)天下黃河富寧夏;
9)不到黃河心不死,不見棺材淚不流
3、戲曲(生旦凈丑)(七下,，p152)
中國戲曲主要由民間歌舞,、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。中國的戲曲,、希臘悲劇和喜劇,、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化,，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇,、越劇,、黃梅戲、評劇,、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑,。
戲曲角色分為生旦凈丑四行。生：指男子;旦：指女子;凈：指性格剛烈或粗暴的男性;丑：指演滑稽人物,，鼻梁上抹白粉,，稱小丑、小花臉等,。
4,、馬的世界：“馬”的漢字演變過程、關(guān)于馬的成語,、馬的歷史傳說(七下,，p230)
“馬”字的演化過程大致為：甲骨文——金文——篆文——隸書——楷書——行書——草書——簡體。
赤兔馬：三國時期呂布的坐騎,。
的盧馬：劉備的坐騎,。
昭陵六駿：唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。
千金買骨：燕昭王,，郭隗,。
孫臏賽馬：齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見,。齊國將軍田忌,。
老馬識途：春秋戰(zhàn)國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國,。
伯樂相馬：傳說中,，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。九方皋,，春秋時相馬家,，人稱伯樂。
指鹿為馬：秦始皇死后,，趙高和李斯專政,，趙高做了宰相高職。
王亥馴馬：5000年前的黃帝時代,，馴養(yǎng)動物的能手王亥,。
5、顏體書法(七下,，p261)
由唐代書法家顏真卿所創(chuàng),，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”,，有“顏筋柳骨”的說法。顏真卿是唐代與歐陽詢,、褚遂良和柳公權(quán)齊名的四大書法家之一,。代表作有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》、,、《麻姑山仙壇記》等,。
6、建筑(橋,、園林)(八上,，p92)
石拱橋是中國傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一，趙州橋和盧溝橋突出體現(xiàn)了中國石拱橋的特點,。
趙州橋,，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋,，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上,。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋,，已歷時1400年,。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗”,，建于隋朝公元605年至618年,，由一名普通的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上,，也經(jīng)歷了近700年,，修建于公元1189到1192年間?！氨R溝曉月”很早就成為北京的勝景之一,。
7,、黃發(fā)垂髫(八上,，p166)
指老人與兒童。黃發(fā)：舊說是長壽的特征,，指老人;垂髫tiáo：垂下來的頭發(fā),，指小孩。
8,、蓮文化(關(guān)于蓮的別稱,、成語、詩句),、白丁(平民)(八上,，p170)
蓮：又稱荷,、芙蕖、鞭蓉,、水芙蓉,、水芝、水蕓,、水旦,、水華等，溪客,、玉環(huán)是其雅稱,，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖,。
【步步蓮花】原形容女子步態(tài)輕盈,。后常比喻漸入佳境。
【步步生蓮花】形容女子步態(tài)輕盈姿,?！旧徎ú讲缴?/p>
【并頭蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長在同一莖上的兩朵蓮花,。比喻恩愛的夫妻,。
【火中生蓮】火里生長出來的蓮花。比喻稀有或難得,。后指深陷火炕,，遭到不幸，但能潔己不毀,。蓮花：
【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關(guān)系,。
【柳腰蓮臉】腰如柳，臉?biāo)粕?。形容女性之美,。亦代指美女?/p>
【三寸金蓮】金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時代美譽(yù)婦女小腳的用語,。
【荷花雖好,，也要綠葉扶持】比喻人才能出眾也須大家的支持。
【荷橐持籌】荷橐,，帶著裝文具的小袋;持籌,，拿著記數(shù)的算籌。謂參預(yù)籌畫設(shè)計,，出謀獻(xiàn)策,。
【菊老荷枯】比喻女子容顏衰老。
【藕斷絲不斷】比喻表面上關(guān)系已斷,，實際上仍有牽連,。
【藕斷絲連】藕已折斷,，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關(guān)系,。多指男女之間情思難斷,。
【藕絲難殺】比喻感情纏綿，難以割斷,。
【舌燦蓮花】形容人口才好,，能言善道，有如蓮花般地美妙,。
白丁古義項有：原指平民百姓,，也指沒學(xué)問的人。
9,、更定(晚上八點左右,，古時的紀(jì)時法)(八上，p201)
更(gēng)定：更,，古代計時單位,，一夜分為五更，每更大約兩小時,。定,，完了，結(jié)束,。更定是指晚上八點左右,。
10、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗(八上,，p213)
中秋節(jié),，農(nóng)歷八月十五，又稱月夕,、秋節(jié),、仲秋節(jié)、八月節(jié),、八月會,、追月節(jié)、玩月節(jié),、拜月節(jié),、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)的習(xí)俗有：祭月,、賞月、拜月,、觀潮,、燃燈,、猜謎、吃月餅,、賞桂花,、飲桂花酒、玩花燈,、燒塔等,。
重陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九,，又稱重九節(jié),、曬秋節(jié)、“踏秋”,。重陽節(jié)有登高,、吃重陽糕、賞菊,、飲菊花酒,、佩茱萸的習(xí)俗。
11,、王羲之書法,、《蘭亭集序》特征(八上，p256)
王羲之,，字逸少,，東晉最杰出的書法家，被稱為“書圣”,。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”,。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”,。
《蘭亭集序》全篇各種筆法兼?zhèn)?，各種筆畫的起止、轉(zhuǎn)換,、頓挫都極其圓熟;體式變化多端,，字的筆畫或疏或密，字形或大或小;書寫時順勢而下,，沒有刻意追求工巧,，在率意中顯出天然之美。
12,、落第(八下,，p6)
落第原指科舉時代考試未中，現(xiàn)指考試不及格。
13,、稽首(臣子面見君王時所用)(八下,，p58)
稽(qǐ)首，指古代的一種跪拜禮,，為九拜中最隆重的一種,。行禮時，跪下,，叩頭到地,。
14、二十四節(jié)氣(八下,，p78)
二十四節(jié)氣：立春,、雨水、驚蟄,、春分,、清明、谷雨,、立夏,、小滿、芒種,、夏至,、小暑、大暑,、立秋,、處暑、白露,、秋分,、寒露、霜降,、立冬,、小雪、大雪,、冬至,、小寒、大寒,。
節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏兩暑連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒,。上半年是六廿一,，下半年來八廿三,，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天,?！?/p>
15,、端午節(jié)的習(xí)俗,、美食(八下，p130)
端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五,，源于紀(jì)念愛國詩人屈原,，又稱端陽節(jié)、五月節(jié),、五日節(jié),。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟,，掛菖蒲,、蒿草、艾葉,，佩香囊,，喝雄黃酒等習(xí)俗。
16,、關(guān)于風(fēng)土人情,、方言、節(jié)日,、語言與風(fēng)俗,、少數(shù)民族風(fēng)俗(八下，p161)
自己進(jìn)一步了解,?？磿?/p>
17、對聯(lián)(八下,，p215)
對聯(lián),，亦稱“楹聯(lián)”，常稱“對子”,、“門聯(lián)”,、“門對”，通常用毛筆豎寫,，貼掛是上聯(lián)居右,，下聯(lián)居左。對聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式,，基本特征：
一是字?jǐn)?shù)相等,。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對名，兩者字?jǐn)?shù)相等,。
二是詞性相對,。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置的詞，詞性需對稱,，如名詞對名詞,。
三是結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致,，如動賓對動賓結(jié)構(gòu),。
四是節(jié)奏相合。節(jié)奏由停頓形成,，上下兩聯(lián)在哪里停頓,，有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。
五是平仄相協(xié),。漢語每個字都有聲調(diào),，對聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必仄,，下聯(lián)末字必平,。
六是意義相關(guān)。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián),，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系,。
18、“絲”和“思”諧音雙關(guān)(延伸：“柳”和“留”)(八下,，p224)
諧音雙關(guān),，就是利用音同或音近的條件構(gòu)成的雙關(guān)。
“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”,，比喻對意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。絲,，這里“絲”喻“思”,，含相思之意。淚,，指蠟淚,，隱喻相思淚水。
古代離別的時候,，往往從路邊折楊柳相送,，借以表達(dá)戀戀不舍的心情，“柳”者,，“留”也,。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!”笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲,，抒寫離別行旅之苦,。李白聽著遠(yuǎn)處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思,。又如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新?！薄傲奔仁菍懢?，又暗寓“留”之意,，顯示作者對朋友的留戀之情,。
19、唐人草書(八下,，p243)
歷來認(rèn)為草書是漢代張芝始創(chuàng),，他被后人尊稱為“草圣”。東晉時“二王”(王羲之,、王獻(xiàn)之)草書問世,，草書發(fā)展到第一個高峰;二王以后，大體都奉二王為楷模;到唐代,，草書又發(fā)展到一個高峰,，名家有孫過庭、張旭,、懷素,。
“凡唐草得二王法，無出其右”,，這是宋代大書法家米芾(fú)盛贊唐代書法家孫過庭書法名作《書譜》的話,。
“變動猶鬼神，不可端倪”,，這是唐代韓愈盛贊同代書法家張旭的話,。
20、作揖(兩手抱掌前推,，身子略彎,，表示向人敬禮)(九上，p69)
作揖,，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié),，兩手抱掌前推，身子略彎,，表示向人敬禮,。標(biāo)準(zhǔn)的男子作揖姿勢是右手成拳,，左手包住。因為右手是攻擊手,，要包住以示善意,。女子則相反，但女子不抱拳,，只壓手,。這和中國自古“男左女右”的傳統(tǒng)一脈相承。
21,、高鄰,、避諱、亞元,、解元(九上,，p164)
高鄰：古代人們對鄰居的尊稱。
避諱：中國封建社會特有的現(xiàn)象,，君王或尊親為了顯示威嚴(yán),，規(guī)定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替,。
明清科舉制度正式科舉考試分為童生試,、鄉(xiāng)試、會試和殿試,。
解元：鄉(xiāng)試第一名,，鄉(xiāng)試為省一級考試，考試合格者為舉人,，第一名為解元,。
亞元：第二至第十名，明清時報子對鄉(xiāng)試第一名解元以下舉人的恭維稱呼,。
會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試,，考試合格者為貢士，第一名為會元;
殿試是由皇帝親自主持的進(jìn)士考試,，分三甲第一甲三人第一名叫狀元,，第二名叫榜眼，第三名叫探花,。
22,、桑梓(九上，p163)
桑梓：家鄉(xiāng),。古時住宅旁常栽桑樹,、梓樹，后人就用桑梓指家鄉(xiāng),。
23,、布衣(平民)(九上,，p189)
布衣：布制的衣服，借指平民,。
24,、始齔(剛剛換牙，七八歲)(九下,，p180)
始齔(chèn)：剛剛換牙,，指七八歲。
