隨著社會一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見的東西，多數報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么我們該如何寫一篇較為完美的報告呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

民俗文化調查報告總結篇一

1,、讓學生了解重陽節(jié)的來歷和習俗及民族文化含義

2、了解當前我校學生對重陽節(jié)的了解程度,、態(tài)度

3,、培養(yǎng)對老人的敬老之情，弘揚敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化,。

1,、對象：東華理工大學撫州校區(qū)部分學生

2、調查方法：

①上網查閱重陽節(jié)相關資

②采用問卷調查方法調查,。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《重陽節(jié)問卷調查》

120世紀80年代開始,，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老,、愛老,、助老的風氣。中國政府在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”,、“敬老節(jié)”,。從調查結果顯示，對于重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的中國節(jié)日,，當代大學生都知道它是農歷九月九日,，可是對于它的歷史及發(fā)展過程的卻不太了解，對于這種小節(jié)日關注度不夠,，不像對春節(jié),，元宵節(jié)，中秋節(jié),，端午節(jié)一樣重視,。對于重陽節(jié)日的一些風俗習慣，如登高,，賞菊,，插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對群體老年人等知識，學生們就更是不懂,?？磥恚仃柟?jié)在社會群體中,，至少可說在大學生中重視程度很不夠,。

2，大部分大學生認為在重陽節(jié)當天關愛老人最有意義的活動是去敬老院幫老人做些力所能及的事,，如：聊天,、唱歌、打掃衛(wèi)生,、做飯,。這確實是個關愛老人的好方法，“老吾老以及人之老”,，老人院的老人不也是相當于我們自己的老人嗎,？用這種方式，既不需要我們花費太多時間精力,，同時又能讓老人們感覺到溫暖,，讓他們不覺得自己是孤獨可憐的，還有很多人在關心他們,。并且,，從這種活動中,，我們可以學到很多，可以提高我們的尊老敬老愛老意識,。

3,，對于關愛老人最好的方式上，大部分大學生認為應該多抽些時間來陪陪他們,，但如果條件不允許時,，就應該多給他們打打電話，噓寒問暖,，讓他們感受到我們的愛,，感受到家的溫暖，而不認為用錢和好的生活就是最好的回報,。的確是這樣的,，老人們要的不是多么富裕的生活，而是希望子女們能多多陪陪自己,，說說話,，嘮嘮家常，即使每天粗茶淡飯,，他們也會覺得很幸福很滿足,。

4、當問及到父母的養(yǎng)老問題上,，大部分學生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式,。少數的則是請保姆或是送老人院。由此看來,，學生們的尊老愛老意識還是很強的,，這也是受中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結果,。不過這只是我們當前的美好心愿,，將來在遠離家鄉(xiāng)的城市工作后，或是真的在城市里安家落戶后,，或許我們美好的愿望就會因為種種因素干擾而破滅了,，比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子，或是太忙沒有太多的時間照顧他們,，或是農村和城市的代溝容不下父母,。這種種的原因導致愿望的破滅，不然怎么會有越來越普遍的孤

寡老人和空巢現象的現象存在呢,？

5,，隨著社會的進步，經濟的發(fā)展,，人們的生活水平不斷的提高,。但是當今社會卻出現了越來越多的空巢老人,、孤寡老人，這一問題值得我們去關注,。當然我們也對這一問題的解決方案進行了調查,。通過調查結果來看，很多學生認為要解決這一問題,，最為重要的是“加強政府的主導作用,，提高對社區(qū)和農村養(yǎng)老服務事業(yè)的投入力度”。我覺得這種觀點是當前中國人的普遍想法——“遇事找政府”,。但是,，我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿鱿蜻@一現象，究其原因還是我們當前扭曲的人生觀價值觀所致,，在現今這個金錢至上的'社會,，人們一切向錢看。他們?yōu)榱俗分鹚^的金錢,、利益,、事業(yè)、名譽,、地位,、權利等，寧愿放棄親情,，把年邁的父母留在家中,，不管不顧。其實子女都知道父母要的其實不多,，只要子女心中關心,、記掛他們，時?；丶铱纯椿蛲ㄟ^電話聊聊天,，讓父母知道他們的子女過得幸福快樂健康就行,！我們通過今天的調查就是希望作為子女的我們,，平時多關心關心父母，爭取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人,！

重陽節(jié),，俗稱老人節(jié)。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經形成,，到了唐代,，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今,。在重陽這天所有親人都要一起登高“避災”,，插茱萸,、賞菊花。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一,。表達了對老人的重視,。但是日前，我國人口老齡化現象日益嚴重,。出現“空巢”現象,，許多孤寡老人子女不在身邊。九九重陽節(jié)蘊含著深厚的文化底蘊,，具有廣泛社會影響力,。因此，我們要重視起這個節(jié)日來,。敬老愛老尊老助老是每一個子女應該做的事,。到“子欲養(yǎng)而親不待”時再追悔為時晚矣。家家有老人,，人人都會老”,。關愛今天的老人，就是關心明天的自己,。重陽節(jié)帶給我們的不是登高,、賞菊、吃重陽糕,，而是一種信息：老年人更需要愛,、需要快樂和健康。他們需要的也許并不是你的錢物,，不是禮物,，而是你一聲深情的問候創(chuàng)建一個敬老、愛老,、養(yǎng)老,、助老的氛圍。

民俗文化調查報告總結篇二

寒假期間,，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié),，在過春節(jié)時,，發(fā)現了一些風俗習慣,，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位,。過年的習俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人,。

通過走訪調查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié),，意味著新春的到來,，是美好的象征,。周而復始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳,，古時候有個吃人的怪物叫“年”,。“年”每隔365天就會出來吃人,。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯,，掛上紅燈籠，并放鞭炮,?！澳辍北粐樑芑睾铩拇?，人們每年都貼對聯,，掛燈籠，放鞭炮,?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ匀藗兊诙於紩┥闲乱路?，走家串巷去拜年,，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來,。直到今天,，人們仍會說“過年好”。

春節(jié),，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠,，也都會想方設法趕回家,。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯,、“?！弊帧扉T錢,。把“福”倒過來貼,，有“福到了”的意思。大年三十,，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” ,。“上墳”意味著想讓死去的親人也感受到新年的氣息,，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬,。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶,，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的.東西包到餡里,，以寄托人們對新的一年里的祈望,。在包餃子時，人們常常將金如意,、糖塊,、花生、棗,、栗子等包進餡里,。吃到金如意、吃到糖的人,，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人,，將早生貴子。

春節(jié),，長輩會給晚輩們一些壓歲錢,，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面,，初三還得串親戚,。人們會從大年初二走親戚，串朋友,，有的一直串到初九或初十,。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜,?！?

春節(jié)的習俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大,。

民俗文化調查報告總結篇三

了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風土人情,，弘揚祖國傳統(tǒng)文化

20xx年12月

臨泉以及周邊縣市

老鄉(xiāng),、教師以及專家、學者

走訪,、查閱資料 ,、網絡等

春節(jié)，即農歷新年,，是中國最盛大,、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日,。在臨泉地區(qū),，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五,，其中以除夕最為熱鬧和隆重,。

臘月初八

農村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦,?！彼^“臘八飯”，即一種粥,，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”,。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮,，預示春節(jié)將近,，寓意；來年五谷豐登,。過了臘八,，年味就逐漸濃起來。

祭灶

所謂“祭灶”,，即祭祀灶神,，灶王爺。俗語有：“君祭三,，臣祭四,，王八祭五，鱉祭六,?！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四,，祭灶的貢品以當日晚餐為主,，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”,，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上,，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說灶王爺是玉皇大帝派到

各家專管監(jiān)視的,，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現,。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜,，在玉皇大帝面前只說好話,，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺的吃食,，家里人人不許碰,，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了,，便會遭到大人的訓斥,。

有的人家會在灶臺上供奉灶王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯：“上天言好事,，下界保平安”,，橫批是“一家之主”。在這一日,，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣,。從此，鞭炮聲便接連不斷,。時不時還有誰家放的焰火,，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒,，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼,。

1、辦年貨

這段時間,，集市非常熱鬧,，各種年節(jié)所需的食品、用具應有盡有,，雞鴨魚肉,，蔬菜瓜果，小吃點心,。

2,、蒸饃、炸貨

除了辦年貨,，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃,，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點上大紅的梅花點，以示喜慶,。饃都放在饃簍里,，到吃的`時候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五,，所以叫過年饃,。放在貢桌上的饃還要插上饃花,，饃花多用塑料紙制成,，綁在細細的竹簽上，五顏六色的,，特別漂亮,，增添了節(jié)日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸,。把搓好的面條放進裝滿油的大烏盆里,，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細又長,。一定不能斷,，否則不吉利。放進熱油鍋里反復地炸,，炸到焦黃為止,。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜,、豆芽,、老豆腐、蝦仁分別剁碎,，放入大盆里,，加入調料拌勻，再加入面粉,，做成丸子,，丟入油鍋，炸至表面金黃即可,。除了這兩樣,，還有炸一些魚塊或雞塊。在這段時間里,，家家戶戶香飄滿院,，充滿著濃濃的年味。據老人說,，家里廚房炸東西的時候,，小孩子是不能進的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利,。

3,、上墳

在這段日子里任選一天，家里的男主人買上火紙,、鞭炮,，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。

1,、貼春聯

有一種說法,，春聯一貼，就不能討債,。不論欠多少錢,，也不論多么急著用錢，也只有等到出了正月再要,。不然那叫“摳”人家的門神眼,，對雙方都不吉利。一些欠債戶,，甚至早在二十七八就貼好春聯了,。 主門上貼好春聯后，就貼一些什上,。什么物貼與其相關的字,，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋后臺上方要貼“贈

福財神”或“金玉滿堂”等,；后臺香爐窩上要貼“滿斗香火”等,；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等,；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺,，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”,，橫是“一家之主”,。水缸上要貼“水泉四海”,；石磨上要貼“下面如雪”,；院內外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”,、“春光明媚”等,；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等,。如糞堆,、紅芋窖,、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子,。

要是頭年家里有老人去世,，過年是不貼春聯的。第二年,，只貼綠紙或藍紙春聯,。只有到第三年才貼春聯。臨泉舊時的對聯有許多講究,，各姓有各姓的聯話,。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢學士家,?！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R,，理學宋名儒”,。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”,。姓岳的是：“湯陰分世業(yè),，潁水振家聲”。

貼對聯的同時,，舊時還要貼新灶君像,，掛年畫，掛中堂字畫,，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫金字,、堂名,。堂名燈也是根據姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”,，姓章的堂名燈是“全城氏”,，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

民俗文化調查報告總結篇四

調查目的：此次調查主要是將我的家鄉(xiāng)安?？h的飲食文化系統(tǒng)地形成文字,，將其展現出來，使得我自己以及同組同學對我的家鄉(xiāng)的飲食文化有深入了解,。

調查對象：安?？h部分村落

調查方法：查找資料，問卷調查,，實地考察

安福距今有2200多年的建縣史,，是江西省18個文明古縣之一,，歷史上人文鼎盛，文化源遠流長,，民俗文化保存較為完整,，有表嫂茶、吃新節(jié),、火把節(jié),、燒塔等數十種民俗活動。

在元宵節(jié)后到春播之前,，安福會以自然村為主,，每天一戶，輪流進行“表嫂茶”習俗表演,?！氨砩┎琛保追Q“請茶碗”,，是安?？h境內農村已婚婦女們之間流行的一種獨特茶俗，氣氛熱烈,，特色鮮明,。它分布于安福的南鄉(xiāng)片和西鄉(xiāng)片，而以南鄉(xiāng)洲湖鎮(zhèn)塘邊村最典型,。請茶時,，請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜,、黃豆等茶點熱情款待,。喝茶時，不講究規(guī)矩程式,，大家無所不談,，氣氛熱鬧祥和，平日里的各種嫌隙,，都在暢談中化為烏有,。待到茶興濃時，一些能打山歌的`表嫂會唱《采茶歌》,、《三碗茶》等來助興,。

至每年早稻收獲之前，安福將會舉行“吃新節(jié)”盛宴,。安福吃新節(jié)是安?？h68個鄉(xiāng)村盛行的一種地方性傳統(tǒng)民俗節(jié)日，其起源最早可追溯到周朝,，歷史十分悠久,。相傳很久以前,，天地洪荒，武功山成了孤島,。人們困在島上,，一天，一只大花狗泅上了孤島,，從尾巴上抖落數十粒稻種,，救了人們的大難。故此,，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾,。后來每年早稻收獲之前，人們便舉行盛宴,，讓大花狗嘗新,，以表謝意。另一種傳說武功山有只“白霧妖精”,，每年夏收前吐出白霧,，把農民即將收割的稻谷毀掉。后來,，“五谷神”將“白霧精”打敗,，救了農民,，人們在新谷登場前舉行宴會,，請五谷神嘗新，以致謝忱,。

節(jié)日的內容主要是祭祀五谷神,、土地、康王,、福主和梅山諸神菩薩,。形式有敬齋、耍龍燈,、游垅,、打火把、唱山歌等,。節(jié)日主要是為了慶賀豐收,，并祈禱神靈，祝愿來年五谷豐登,、風調雨順,、百業(yè)興旺，也是為了聯絡親朋好友,、愉悅心身,，促進社會和諧,。吃新節(jié)群眾參與面廣，場面喜慶熱烈,，規(guī)模宏大,，其隆重程度，勝過端午,，超過中秋,，僅次于春節(jié)。

每年六月六,，各地游客紛至沓來,，古老的山村一片歡樂，以迎接垇云火把節(jié)的到來,。垇云火把節(jié)歷史悠久,，僅在安福縣彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經9代約170余年,。當日,，家家戶戶備好祭品，制作祭祀法器,，相邀山下親朋好友來山里,。他們白天在自家田里祭拜山神、土地,，并點起火把向田埂里四下燎蟲;晚飯后,，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火,，隆重祭拜各路神靈,，祈求神靈驅魔消災，保佑來年風調雨順,，五谷豐登,。期間，他們還打著火把游垅,，圍著篝火唱山歌,。

待至中秋佳節(jié)之日，安福百姓為祈求風調雨順,、日子興旺,、歡慶中秋佳節(jié)，又將開展“燒塔”民俗活動,。安?？h是“吉安中秋燒塔”習俗保存最好的地區(qū)。境內南部陳山河流域的六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為盛行,，而以金田鄉(xiāng)柘溪村最為典型,?！鞍哺Ｖ星餆绷曀字饕獌热萦袎舅?、封塔三部分,，燒塔過程伴有祭月、對唱山歌,、小調,、舞龍燈、舉龍鳳旗,、撐宮燈等活動,，特色鮮明。

這種種民俗文化旅游風采的展示,，帶動了安福鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,，也使安福越來越受游客的青睞。民俗文化不僅代表了農民生活中的喜悅的凝結,，也展現了親朋好友,，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉(xiāng)不可多得的非物質文化遺產,，對研究安福的文化具有重要價值,。

民俗文化調查報告總結篇五

蘭坪縣石登鄉(xiāng)住著白族、普米族,、僳僳族,、彝族、怒族,、漢族等少數民族,，各民族獨具特色的民族文化、服飾,、民居,、節(jié)日、風情和習俗,，給當地增加了絢麗的色彩,。在石登鄉(xiāng)生活和繁衍的各民族同胞勤勞勇敢,，善良好客，在長期的生產勞動實踐中,，不僅克服了山高谷深所帶來的種種艱難，將先進的農耕文明和游牧文化完美地結合起來,，在高山峽谷,、崇山峻嶺之間發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè),，過著自給自足的田園生活,。還在勞動之余將生產生活的感悟溶匯到歌舞,、習俗,、喜慶活動中，創(chuàng)造了燦爛的少數民族文化藝術,，一代代傳承至今,。

普米族是中華民族大家庭中的一員,。普米族民風樸實,，為人善良忠厚,，性格剛強，主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣,。普米族樂器四弦,，稱為“比柏”,，主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏,，普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng)、通甸鎮(zhèn),、金頂鎮(zhèn)、啦井鎮(zhèn),、石登鄉(xiāng)、營盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū),。

圖1石登鄉(xiāng)山村老人

絢麗多姿的民族文化,，體現在民間文學、音樂,、舞蹈的方方面面,，而石登鄉(xiāng)各少數民族的歌舞又以其豐富的內涵和表現形式，以其獨有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地,。其中最具代表性的如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》,，僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》,，白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開夷》,，以及怒族的《阿樓西杯》等,。

在石登中學,，感受最深的就是這里的酒文化,，不管大事小事,，只要有時間都會聚集在一起,，這里的夜晚才是爛漫與寧靜。石登街上總是有一群人圍成一個圈在跳鍋莊,。

圖2石登鍋莊

獨特的地理環(huán)境,，交通的不便，長期以來使生活在這里的人們難已與外界溝通交流,，形成了獨特的民俗文化,，各民族在長期的歷史發(fā)展進程中形成各自適應生存環(huán)境的行為,、觀念,、態(tài)度和生活方式,。原始宗教信仰：太陽神崇拜、圖騰信仰,、神山崇拜、本主崇拜,、靈魂觀千百年來支撐著當地居民的精神世界全部,。在這雪山縱橫,、山高谷深、傳說彌漫的'世界里,，人與自然,，人與人,，人與超自然等錯綜復雜的關系相互疊壓,、滲透、交錯,，構成多樣,、多重,、多層的立體文化結構。令人眼花繚亂,，目不暇接,。是原始宗教的活化石,。

來人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風光之美，然而傳統(tǒng)正無奈的走向終極,。當地中青年對本族文化的淡漠使之部分民族文化瀕臨失傳。

在怒江的深山峽谷中,，尚有未經現代文明完全染的地方。先人一步的去領略少為人知的生活存在,，無疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予,。在朝暉里，陽光下,，遲暮中,。以不同的方式：乘車或縱馬或徒步,，去盡其所能的穿越和跋涉,。在怒江以高山峽谷為旅,、傳說歌謠為伴,。因此，石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂活動,。

民俗文化調查報告總結篇六

1.情感,、態(tài)度、價值觀目標：通過活動,，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增強對家鄉(xiāng)的自豪感,；讓學生知道保護家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個公民應盡的義務和責任。

2,、能力目標：通過活動，學生能隊家鄉(xiāng)的民俗文化進行簡單的考察,，并寫成簡單的考察報告,。通過觀察、查閱,、走訪,、調查、體驗等一系列時間活動,，鍛煉學生搜集整理信息,、分析信息,、提煉觀點的能力,。

3,、知識目標：通過活動,，讓學生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識,。

1．到圖書館查書；

2．把資料抄好,；

3．制成一本活動成果錄,。

分頭行動,，部分人上網查資料,，部分人到圖書館查資料,。

我們先確定今天誰應該查名人,，誰應該查民族風俗。然后再分別查資料,。

我們準備好后,，就各自出發(fā),，我查名人名事,，湯思寧查湖南古城,，葉雙查民族風俗……

(一)活動過程與活動方式

1．開展研究性學習活動

①引導學生調查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶,、傳統(tǒng)習俗,，傳統(tǒng)文化藝術及淵源.②引導學生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌,、散文,、小說,，并初步了解家鄉(xiāng)古代農桑文化,、軍事文化,、工商文化和科技文化,、飲食文化,、服飾文化,、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式,。

2．開展考察活動

①考察家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點與由來,。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來,。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點,。

⑤訪問民間藝人,，了解傳統(tǒng)工藝。

3．組織學生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動,。

以下一些活動形式可供參考：

①學生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風俗習慣》,、《家鄉(xiāng)風味小吃》,、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子,，提供給有關文化部門&旅游點,。

②與有關部門合作,，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng),。

③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術表演或傳統(tǒng)游藝活動。

④開展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的.討論會,，引導學生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對中國傳統(tǒng)文化現代轉變進行探討,。

4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務”寫一份方案,。

(二)總結方式

可在個人自我總結,、小組內總結的基礎上,，再在班級內進行交流活動?？偨Y形式可多樣，可是個人的日記,、作文,，實踐活動中的反思與建議,，也可是在班級討論中的發(fā)言和資料展示,。

民俗文化調查報告總結篇七

寒假期間

　家鄉(xiāng)人民主要是村里人

采訪式調查,，查資料,，親身實踐

1,、圍繞風俗習慣,、民間建筑,、方言土語等主題,，指導學生通過網上調查,、社會考察,、采訪等方式和收集相關資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,。

2,、引導學生通過對身邊傳統(tǒng)文化的調查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育,。和特色,，并在活動中受到

3,、引導學生互相交流活動成果,，互相學習，增強彼此對傳統(tǒng)文化的了解,。

下面是有關春節(jié)時候的習俗,，雖說小打小鬧,，但也是地方的風俗吧,。大年初二上午,，各村民在村領導的帶領下,，打開祠堂的大門,，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來,，用新毛巾,，新汲的井水,，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,，再給他們一番仔細裝幀,。神門便被打扮的光彩奪目,。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上,，將木架放入一頂裝飾的'十分漂亮的木轎里,，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走,。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍,，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲,，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會兒,，但你必須不停地放鞭炮,，還得包紅包,，圖的一個吉利,。這些財務便充當村費 ,，供以后一些農節(jié)開支，為各種村里活動提供保障,。

農事安排在農村很講究的,。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作,。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門,，下田栽禾苗時秧不夠,。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺,。我們這有種特產紅桔,，紅桔產區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒,，還得剪指甲,，并要用木制馬梯來摘,。

我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著,。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩,。過去一般只在客家人中存在,，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘,。擂茶時,，擂者坐下,，雙腿夾住一陶制的擂缽,，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長的擂棍將茶搗碎,，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻,，花生仁，草藥也可以,。直到缽中東西搗成碎泥,，茶便擂好了,。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸,，一時滿堂飄香,。據說擂茶有解毒的功效,，即可食用也可藥用。

除此以外,，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹,，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝,，內容多為勸世人揚善懲惡,，吉祥納福為主。委婉動人,，通俗易懂,，生動風趣,，具有寓教于樂,，淳化民風之功效,。

下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說的話,。我們肉不說肉,，說妞,。玩不說玩,，說些,。吃不說吃,，說掐,。掐不說掐,，說撅,。說不說說,，說挖,。掰不說掰,，說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉,，說跌股。喜歡不說喜歡,，說做新,。很棒不說很棒,，說接棍,。倔強不說倔強,，說熬咧,。閑聊不說閑聊,，說唆泡,。算了不說算了,，說脫卵,。要命不說要命,，說休命。傻x不說傻x,，說大八神,。聊天不說聊天，說缺牙膏,。騙人不說騙人,，說打啞哇。完蛋不說完蛋,，說切里貨,。開小差不說開小差，說過陰,。倒霉不說倒霉,，說草捏(造孽)。做什么不說做什么,，說組咋過,。惡心不說惡心，說膩(第一聲)卻,。很不說很,，說幾哦。你做夢不說你做夢,，說你想粉吃,。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲，說懂懂黨黨,。亂七八糟不說亂七八糟,，說哈死巴人。你騙人不說你騙人,，說你奉鬼嘖閻王,。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦,。 顧左右而言他不說顧左右而言他,，說嘖七嘖八。欺負不說欺負,，說掐色,。 、吉安人去不說去,，說切; 臟不說臟,，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人去不說去，說切; 臟不說臟,，說瓜啦煩不說煩,，說nia吉安人做不說做，說自說暢銷不說暢銷,，說跑火!說好不說好,，說掐尬說舒服不說舒服，說撒火

新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁,，是為了紀念何昌言的,。他直言不諱，敢疏小人,，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態(tài)度,，積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻,。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究,，還有利于考古工作的進行,。

1、關于風俗習慣結果的調查分析 通過上網查資料,、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日,，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料,。

2,、關于方言土語結果的調查分析 通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色,，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一,。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言,。因此也就出現了一個問題,，若干年后，地方方言可能就會消失,。

3,、關于民居建筑結果的調查分析 在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色,，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊,。同時，我們也發(fā)現這里的文物急需要保護,，希望我們的政府和群眾積極加以保護,。

這次關于傳統(tǒng)文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯系，加深學生與社會的了解，使學生可以更好地走向社會,，走進生活,，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學生也優(yōu)秀教育指導作用,，希望廣大學子積極行動真正領會傳統(tǒng)文化的博大精深!

民俗文化調查報告總結篇八

春節(jié)是我國民間最隆重,、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間,，我利用走訪的形式,，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進行了咨詢調查，并結合自己的所見所聞,，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風俗進行了匯總整理,，并作出如下調查報告,。

關于我們邢臺人的春節(jié)習俗，據傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年,。臘八粥,，喝幾天,，哩哩啦啦二十三,。二十三，祭灶官,；二十四,，掃房子；二十五,，做豆腐,；二十六，去割肉,；二十七,，宰公雞；二十八,，把面發(fā),；二十九，蒸饅頭,，三十晚上熬一宿,，大年初一轉一轉......” 在我們這里，春節(jié)前十天左右,，人們就開始忙于采購物品,，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋,、煙酒瓜果,、干菜蔬菜,，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品,，要添置新衣新帽,，準備過年時穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的,，這一天被稱為“小年”,，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三,，祭灶官”說法,，而且在這天還要包餃子。在我們這里,，很多人家的廚房設有灶王龕,，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據說,，每年臘月二十三,，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰,。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品,，這樣,，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后,，便正式地開始做迎接過年的準備,。我們這里有“二十四，掃房子”的風俗,，這一天開始,，家家戶戶都會認真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”,、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門,，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望,。之后的幾天就是蒸棗卷,、蒸饅頭，炸丸子,，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯,。而到了正月，尤其是初一到初六,，天天要吃臘月里置辦的年飯,，預示著來年天天有好飯吃,。

進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯了,。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字,，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對聯貼滿整個院落,，不用說門口,，甚至拖拉機等農用工具上也要貼個“一路平安”。但其實大多數人文化程度不高并不注重對聯里寫著什么,，就是圖個喜慶,、紅火。不得不提的是,，在此期間還有抽空去理個發(fā),，因為在我們這里有正月不能理發(fā)的習俗，按照民間說法,，“正月不剃頭,，剃頭死舅舅?！钡浽儐柨甲C,，這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強制實行的“剃發(fā)政策”。為了抵制清王朝,，漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情,，不過在人們世世代代口口相傳之下出現了偏差，變成了“死舅”,，也演化成了一種習俗,。不過近些年來這一習俗也漸漸不再被年輕人認可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風俗習慣,。

到大年三十,，我們這里值得額外闡述的地方性風俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人,，過年的時有要請回家來一起過年,。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設供桌上供,；如果父母不在,，在老大家里設供桌；老大不在,，老二家設供桌,，依次類推。在北屋正堂供桌上方,，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上,；然后,，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊,。最后是再擺放上貢品,。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領子孫，攜帶三柱香,、燒紙和鞭炮,，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠的可以在村外路口邊）,。然后一人將香插在墳頭（路邊請的,，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮,。全體跪拜,，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”,，隨后長輩持香帶領全體回家,，中途不準與人交談，不準串門,，不準回頭,。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符,，給“爺爺奶奶”下跪拜年,，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年,，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年,。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”,、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子,，先給“爺爺奶奶”上飯,，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香,?！盃敔斈棠獭背酝觑埡螅圬?、撤貢,，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下,，然后去上墳,，在墳上將神符和燒紙一起燒掉,。這個習俗整個過程就結束了。請祖先歸家過年,，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習俗,，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式,，表達出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導之恩,，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情。

到了三十晚上,，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了,。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里,，意思是上貢請眾神,，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯,，之后就是一家人坐在一起,，聊聊一年發(fā)生的事，開開心心的吃一頓年夜飯,。三十兒這天,，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌,、有的串門拉家常,，更多人守在電視機前看春晚，其樂融融,，心情愉悅,。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的'時候,，各家都要把準備好的鞭炮拿到院子里放,，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃,，伴隨著喜鬧的鞭炮聲,，舊的一年離去，新的一年來臨,。

大年初一這一天,，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。在我的家鄉(xiāng),，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服,，準備好糖果,、瓜子,、花生、煙,，敞開自家的大門,，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年,，當然自己也會先到鄰居家里拜年,，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人,，出嫁的女兒回娘家的日子,，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯,，好好聊一聊,。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年,，東家留吃飯,、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳,、送爺爺奶奶的日子,，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮,，送走“爺爺奶奶”,。在我們這的風俗中，過了初五這個年就算是基本過去了,，上班的也依次開工,，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子。

春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日,，習俗還有很多種,，春節(jié)習俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧,，作為祖國的新一代接班人,，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,。此次調查活動,，盡管用時不長，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風民俗有了更加深刻的理解和認識,，了解家鄉(xiāng)的一些習俗的來源,，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責任感,。同時,，此次調查的圓滿完成,，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風的淳樸,，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感,。

民俗文化調查報告總結篇九

婚姻是人生一大重事，忽視不得也小看不得,，這么重要的事,，歷來受到人們的重視，而婚禮作為重中之重肯定也不會可以輕視,，隆重婚禮上的各種各樣的禮節(jié)和習俗也是很值得注意的,，婚禮特色因地區(qū)、時間而有所不同,。因而,，前幾天我就采訪了室友林樾同學，了解了杭州市的婚姻習俗,，雖然中華民族的婚禮很多習俗與理解是相通的,，但是每個地區(qū)都會有各自的特色。下面我就來介紹下杭州市的婚嫁民俗文化,。

首先簡單介紹下杭州市,，杭州是座美麗的城市，也是個旅游勝地,，以西湖而聞名中外,。因為是大城市，所以思想解放的也比較早,，從他父輩開始就不再是包辦婚姻,，已經是自由戀愛的時代了。他講他的爸爸媽媽就是自由戀愛的,。對于包辦婚姻的流程他也不太了解,，所以這就只介紹自由戀愛的婚禮流程。

首先肯定是雙方都見過雙方父母,，雙方父母都同意的情況下才能結婚,，雖然不再流行媒妁之言，但是父母這關還是必須過的?，F在的父

母都比較開明,，應該都不會有太大問題。然后父母要談聘禮跟彩禮的事,，在南方城市大多不再流行下聘禮,、回彩禮了，一般都是男方買房，女方負責買點家電或者裝修新房,，這要看雙方父母怎么談了,。談妥之后，定下婚禮日期就可以通知親友了,。這期間主要男方負責找酒店,、婚禮策劃等準備工作。

結婚當天,，男方要去女方家接新娘,。接新娘用的車隊可以租借，有的為了有面子,，去租借大量豪車作為接新娘的車隊,，也有的喜歡創(chuàng)新，用自行車車隊,，還有用公交車,，出租車的。我室友林樾就見過出租車車隊接新娘的,，男方是出租車司機,，所以用了大概五十輛出租車作為迎親車隊，他講還見過有人用船隊從水路航道接新娘的,。我個人倒不同意花大價錢去租借豪車名車,，有創(chuàng)意的.想法更好更實惠更難忘。此時,，女方早已在家打扮得漂漂亮亮的了,。女方的閨蜜好友們還有一個任務：堵門。他們要準備一些小游戲來捉弄新郎官,，也算是調節(jié)氣氛,。游戲多種多樣，一般都是些無傷大雅小游戲,，比如讓男方大喊“我愛你,，xxx（新娘的名字）”，直到新娘聽見,，當然此時新娘會裝作聽不到,，直到感覺新郎累了。新郎也要準備一些煙糖和紅包給女方的親友閨蜜,，不然是絕對進不去的,。也有堵門鬧得不愉快的，林樾講他們那有人把新郎給折騰死了,，結果喜事喪事一起辦了,，我也在網上看過一條新聞：新郎接親遭堵門，女方閨蜜把鎖住新娘房間五把鎖的鑰匙跟水一起凍成冰塊,，大冬天的,，讓新郎在懷里捂化，結果新郎憤然離去,，婚禮成了笑話,。其實這種情況新郎是不能生氣的，畢竟大喜日子,，

女方也不該太過分的,。過了這關，新郎就可以把新娘接去酒店,，準備婚禮了,。

婚禮進行幾乎已經全部西化了，過程也都差不多,，在此就簡單介紹一下：主持人介紹男女雙方及其父母和重要嘉賓→證婚人宣讀結婚證書→新人父母上臺→新郎新娘交換戒指→三鞠躬→新人給父母敬茶→雙方父母代表講話→雙方父母退場→新人開香檳,、切蛋糕、喝交杯酒→婚宴開始新郎新娘退場,、速食,，新娘換禮服→新郎新娘逐桌敬酒→宴席結束，賓客與新人合影,。這時候也就下午兩三點,，可以帶賓客去棋牌室娛樂，也可以找地方休息聊天,，也可以讓賓客回去,。等賓客回去新娘新郎也都累了，可以休息一下,，準備晚上的活動,。此時，男方家人負責清點禮金及婚宴花費,，同時也要準備晚上宴請幫忙的親友,。

參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的，所以大多都是親近的親友,，也不會太多,，新郎新娘都可以入席，待晚餐結束,，清點好物品,，就可以回去等著鬧洞房了。

鬧洞房是中國傳統(tǒng)習俗,，城市民俗也保留了下來,。鬧洞房原為驅逐妖魔，增加人氣，故又名“暖房”,。但現在有些地方卻把它演化為耍流氓的工具,，鬧洞房用些小游戲調節(jié)氣氛還是不錯的，就是怕過了頭,，網上這些事故多了去了,。所以,，鬧洞房還是文明點好,，氣氛到了就行,，不能太流氓,。

鬧洞房結束，婚禮也就結束了,，剩下的就是小兩口好好過日子了,。

民俗文化調查報告總結篇十

目前，中學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日了解不多,，為了讓我們了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識，增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解,，并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承，我們進行了這次“過年風俗習慣調查”,。

通過報紙,、書籍、網絡,、電視等媒體,。

了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,；收集有關詩詞,；了解傳統(tǒng)節(jié)日習俗,、飲食習慣,，以及人們的其他活動。

春節(jié)是我國最盛大,、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日,，俗稱“過年”,。按照我國農歷,，正月初一時“歲之元，月之元,，時之元”,，是一年的開始。傳統(tǒng)的慶?；顒觿t從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié),。每到除夕,，家家戶戶合家歡聚,，一起吃年夜飯,，稱“團年”,。其間談笑風生,，其樂融融,，然后一起守歲,，敘舊話新,，互相祝賀鼓勵,。當新年來臨時，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮,。我國北方地區(qū)在此時有吃餃子的習俗,，去“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣,，象征生活步步高,。守歲達旦，西貼春聯,，敲鑼打鼓,，張燈結彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡,。

掃塵

“臘月二十四,，彈塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載,，我國在上古的堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗,。民間的說法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的涵義,。其用意是要把一切窮運,、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,。每逢臘月二十四這天,，家家戶戶都要打掃房子，清晰各種工器具,，干干凈凈迎新春,。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯,、對子,、桃符等，每逢春節(jié),，無論城市還是農村,，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節(jié)日增添喜慶氣氛,。這一習俗起源于宋代,，在明朝開始盛行，到了清代春聯的思想性和藝術性都有了很大提升,。春聯的種類比較多,，依其使用場所，可分為門心,、框對,、橫批、春條,、斗方等,。

倒貼“福”字

在貼春聯的同時,，一些人家要在屋門上,、墻壁上、門楣商貼上大大小小的“?！弊?。春聯貼“福”字,，是我國民間由來已久的風俗,?！案,！弊种父狻⒏＿\,，寄托了人們對幸福生活的向往,，對美好未來的祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼,，表示“幸福已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的,，圖案有壽星、壽桃、鯉魚躍龍門,、五谷豐登,、龍鳳呈祥等。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花,。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物,、美好愿望表現得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗,。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,，反映了人民樸素的風俗和信仰,，寄托著他們對未來的希望。年畫,，也和春聯一樣,，起源于“門神”。之后,，主題越來越豐富多彩,，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》,、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫞詽M足人們喜慶祈年的美好愿望,。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢,，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派,，各具特色,。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久,。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜,，各相與贈送，稱為“饋歲”,；酒食相邀,，稱為“別歲”；長幼聚飲,，祝頌完備,，稱為“分”,；大家終夜不眠，以待天明,，稱曰“守歲”,。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思,；年輕人守歲,，是為延長父母壽命。自漢代以來,，新舊年交替的時刻一般為夜半時分,。

“一夜連雙歲，五更分二天”,，除夕之夜,，全家團聚在一起，吃過年夜飯,，點起蠟燭或油燈,，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻,，通宵守夜,，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意,。這種習俗后來逐漸盛行,，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪,，暖帶入春風”,。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新,。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說,。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。爆竹，亦稱“爆仗”,、“炮仗”,、“鞭炮”。其起源很早,，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,，是節(jié)日的一種娛樂活動,，可以給人們帶來歡愉和吉利。每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁,、建房,、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀,，圖個吉利,。

吃餃子

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來,，全家人要圍坐在一起包餃子過年,，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡,，餡的內容是五花八門,，各種肉、蛋,、海鮮,、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法,，是清水煮熟,，撈起后以調有醋、蒜末,、香油的醬油為佐料沾著吃,。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法,。因為和面的“和”字就是“合”的意思,；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意,，所以用餃子象征團聚合歡,；又取更歲交子之意，非常吉利,；此外,，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子,，也帶有“招財進寶”的.吉祥含義,。一家大小聚在一起包餃子，話新春,，其樂融融,。

拜年

新年的初一，人們都早早起來,，穿上最漂亮的衣服,，打扮得整整齊齊,，出門去走親訪友，相互拜年,，恭祝來年大吉大利,。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年,；有的是同事相邀幾個人去拜年,；稱為“團拜”。也有大家聚在一起相互祝賀春節(jié)拜年時,，晚輩要先給長輩拜年,，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,，據說壓歲錢可以壓住邪祟,，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲,。壓歲錢有兩種,，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳,；另一種是最常見的,，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給,，亦可在除夕夜孩子睡著時,，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行,。

經過以上的調查表明：我國是一個有著豐厚文化底蘊的國家,，春節(jié)豐富多彩的風俗習慣為我國的風俗文化的傳承添上了濃墨重彩的一筆，展現了一個異彩紛呈的中國,。

民俗文化調查報告總結篇十一

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲,，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰,，是兩省三縣的交界處,，距縣城80多公里。轄有10個行政村,，217個村民組,，約2.2萬人口。

這里風景優(yōu)美,，景色迷人,，民風樸實，群眾熱情好客,，實屬休閑度假之福地,。轄區(qū)內有xxx山是xxx省著名旅游景點,，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng),，是其練法之地,，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂,、南崖瀑布,、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月,、烏牛古石,、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名,。這里曾經也是xxx著名的革命老區(qū),，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂,，游擊隊活動都曾十分活躍,，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量,。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,，屬于農村山區(qū)，以前交通閉塞,，道路險窄,，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F在,，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關心下,，這里的境況也得到了大力改善,，路變得更寬了，與外面的的交往也多了,。人們不僅靠種莊稼,，也學會了種茶葉、植板栗,、大棚蔬菜,，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術和資金,，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),，人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久,，地方風俗習慣甚多,，民間文藝活動也十分頻繁,，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調查，現就所見所聞進行一些總結和闡述,。

民俗,，顧名思義，民間的習俗,。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng),，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說,。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品,，也是農家最便捷的飯食之一。現在已成為遠近聞名的地方特產,，是人們饋贈親友的禮品,，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農閑時,，農婦會選擇優(yōu)質稻米,，配綠豆、黃豆,、豌豆,、花生、小麥等多種雜糧,，采集松針作烘干原料,，烘烤、切絲,、晾曬,，經精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅,，一邊體驗著親友相聚的歡樂,。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存,。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師,。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過,，佛祖心中留的現象,，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親,，在這一天,，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯,，過一個團圓年,。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做,，只是隨自己的心情行事,。這一天,，他們總是很有收獲,。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺,，要過了午夜12 ：00會有人去休息,。樸實的農民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的,，明年才會有好的開始,。對于春節(jié)，農村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,，家里的一切事物必須清理好,，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午,，不可以叫醒任何人,，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物,，若不然,，則會使他人漏財，也許正是因為如此,，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務,。或許你會認為他們是有些迷信的,，但其實那只是人們對于新一年的美好期望,。只有在春假期間，忙碌的農民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見,，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽,。對于農民來說，春節(jié)是幸福的,，春節(jié)是美麗的嚴冬一過,，春天就要到來，萬物復蘇,，又可以種植莊稼了,。他們興高采烈地燃放鞭炮,，舞起龍燈、魚燈,，到寺廟里燒柱香,、抽支簽，他們真的愉悅了,。

3.元宵戲燈,。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈,。燈的種類有很多,，如：龍、刀斧手,、竹馬,、花籃、花燈,。龍只有一條,，兩個刀斧手，五匹竹馬,，花籃兩只,，花燈是越多越好。再就是人物,，人物是最繁雜的,，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師,、姜子牙,、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音,、文曲星,、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物,。到了戲燈的那天傍晚,，馱燈的人們排好隊，按照順序出門,。首先走在前面的是舉著兩排肅靜,、回避的牌子，接著是兩排刀斧手,，再后面就是聞太師,、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的,、耍獅子的,、騎竹馬的、挑花籃的,，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手,。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾,。人們跟著燈跑,。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接,，還要擺貢品貢品的種類很多,，如紅棗、花生,、蛋,、煙酒等。接燈之前,，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的,，就不讓進,，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后,，你要給糕點,、茶食、紅包等,，以圖個吉利,。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉,，這樣就吸走了你家的晦氣,，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調雨順,、歲歲平安,、六畜興旺、萬事如意,。

4.八月十五中秋節(jié)時,，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密,，花生米等,，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,，一塊肉加上月餅或是什么東西的,，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興,。一家人聚在一起,，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的,。

5.俗話說,，男人當婚，女大當嫁,。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里,，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少,。他們一但瞅對了男方會請一個媒人去女方家提親,，去的.時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后,，男方和女方就可以正式戀愛,，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后,，認為對方就是自己的另一半時,，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方,，這樣他們就已經邁出了進入婚姻的第一步了,。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮,，真正到婚期一到,，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品,。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家,，當地也有哭嫁這一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,，新娘會哭著與家中的親人一一告別,，結婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母,。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方,。

6.紅白喜事,，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色,，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念,。花圈,，紙花,，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬,，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇,，死后三天,，即不葬之昌，親人們著白衣,，戴白帽,，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內不能貼對聯等,，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者,。

本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多,，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗,。這一寶貴的文化遺產必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今,。

隨著經濟轉型,，市場經濟體制確立后，文化站室建設退步明顯,。近年來,，農民求富、求知,、求樂的自覺意識增強,，一改過去的單純求樂意識，科普,、法律宣傳,、讀書看報也融進了文化站室建設中去。新修建的文化站室趨于多功能化,，盡可能滿足農民的精神需求,。鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映,、演出、集會多功能為一體的文化中心,。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然,，普及率達到100%，絕大多數農民都可以在電視上接受信息,、新知識,，觀看電視節(jié)目成為農民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式,。各村文體活動室建有圖書室,。鎮(zhèn)文化市場建設也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳,、練歌廳繼續(xù)紅火,，近年又興起了網吧，農村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網絡時代,。

總體上講本地農村文化活動比較活躍，農民文化生活有所提高表現在：一是農村文化活動得到普及,。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動,，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等,。由于從農民自身的愿望出發(fā),，活動質量也有提高。二是農民文化生活有所改善,。據調查,，農民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出,，可見農民渴望提升自身的生活質量,。如今在農村，自資聘請健身操教師,、農作物專家,、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術團演出,，電影隊放映更是常見,。農民自發(fā)舉辦活動占了農村文化活動很大的比重。打麻將,、撲克,、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力,。三是農村文化活動為農村兩個文明建設服務成效顯著,。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳,、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農民宣傳黨的方針政策,，使廣大農民振奮了精神,，堅持了信心?；顒拥膶嵭宰屴r民真正受益,，也讓農村精神文明建設上了一個臺階。

總之,，本地的民俗甚多,，文化建設雖存在一些不足，但成績顯著,。但我相信,，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大,，造福后代,。