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浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇一
石文化景區(qū),始于隋唐，距今已有1000多年歷史,，至清朝,，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景,。經(jīng)過現(xiàn)代別具匠心的園林營造,，形成石佛景區(qū)，鏡水灣景區(qū),，越中名士苑和圓善園四大景區(qū),，游程4-6小時，是近年來紹興規(guī)模最大,，功能最全的風(fēng)景旅游景區(qū),，被授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點”和“浙江省游客喜愛美景樂園”?？聨r石景,，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地,。
柯巖以云骨最為奇絕,，號稱天下第一石，是隋唐以來采石而成的一大奇觀,。從平地上直插云霄,，形體曲折，上寬下窄,，猶如一座顛倒過來的寶塔,，可稱奇觀。云骨高30余米,，底圍僅4米,。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空,，故又稱"爐柱晴煙",。上有光緒年間所刻"云骨"兩字，字比人高,。頂端古柏蒼翠,，虬枝橫斜，據(jù)考證樹齡已逾千載,。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石,，見云骨而"癲狂"，守數(shù)日乃去,。距云骨約百余步為柯巖石佛,，為唐代僧人依巖開鑿而成,，像為彌勒坐像，是利用一塊高約10余丈的巖石雕鑿而成的,，高10.6米,，法相慈祥，雕琢精美,，對研究古代雕刻藝術(shù),，頗有價值。此外還有蠶花洞,、七星巖,、蝙蝠洞諸景，均系古代采石所留,，石洞幽深,，各具姿態(tài)?？聨r經(jīng)過近幾年的大力開發(fā),，一批新景點相繼發(fā)掘出來。蓮花聽音,、七星巖,、三聚同源、越女春曉,、鏡水飛瀑,、越中名士苑，一個個風(fēng)格各異,，妙趣橫生,，是紹興新的旅游勝地。
【圓善園】
唐式風(fēng)格建筑,，依山就勢,，曲折延伸，山門,、合緣壁,、鐘樓、財神殿,、彌勒殿、佛殿,、手印山,、羅漢院、龍腰池,，氣勢恢弘,。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑,，其中佛殿占地1000平方米，高25米,，獨創(chuàng)重檐結(jié)構(gòu),，屋檐挑出4米(九鋪作)，象展翅欲飛的雄鷹,，翹首于柯山,。園內(nèi)羅漢院有18尊常人大小的石羅漢，與石文化相匹配,，很有觀賞性,。
【越中名士苑】
以石雕的形式，展現(xiàn)紹興從古到今的大禹,、句踐,、王羲之、陸游,、徐渭,、秋瑾、周恩來,、魯迅,、竺可楨等名人風(fēng)采，與四周的奇石峭壁,、綠樹青草及名士紀(jì)念館交相輝映,，具有高藝術(shù)品位，是一處具有高度文化內(nèi)涵的愛國主義教育基地,。
【鏡水灣】
集中展示了紹興水鄉(xiāng)風(fēng)光和鄉(xiāng)土人情,，其三聚同源、少兒天地,、情人谷,、戲臺、石竹居,、杏花坡,、越女池等景觀將會帶您進入一個情趣盎然的世界。
【石佛景點】
三國時期,，這里曾是一處采石場,，經(jīng)歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕,、石洞和石壁,。千百年來，隨著宗教的介入，文人名流的渲染及后人的開發(fā),，現(xiàn)已形成天工大佛,、爐柱晴煙、七星巖,、八卦臺,、文昌閣、蠶花洞,、蓮花聽音等景觀,。
浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇二
在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面,。王陽明的塑像在洞中正襟端坐,，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半,。劉宗周因當(dāng)年講學(xué)于蕺山,，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫,，歷經(jīng)三朝,，上疏無數(shù)，雖屢遭貶斥,，百折不回,。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂,，最后絕食而死,。故此藝術(shù)家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術(shù)處理,，向人們提示,，他是一個愛國者，也是一個思想家,，更是我國古代的一位哲學(xué)家,。采用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想,，富有戲劇性效果,。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻,、湯紹恩,、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭,，且愁眉苦臉,，似有滿腹委曲，這種特殊的設(shè)計，既表示他是被殺頭而死的,，是千古奇冤。也體現(xiàn)了他生前為事業(yè)的勞心焦慮,。而他像旁"功也鑒湖,，淚也鑒湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結(jié),，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸,。好在人民并沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外,，其光輝業(yè)績也早載入了史冊,。水池周圍的爛漫山花，則表達了后代人民對他們的懷念和崇敬,。
另外,，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風(fēng),，詩興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖,，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子,、葛云飛母親的塑像也都各有千秋,，所有這一切，既強化了歷史的某一側(cè)面,，又昭示了歷史的脈絡(luò)和精神承傳,。
近代區(qū)
"近代區(qū)"景點，包括"鑒湖三杰"及學(xué)界泰斗蔡元培,、一代文豪魯迅等五人,。
"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點,，差不多占據(jù)了兩個人的位置,。徐錫麟、陶成章一高一矮,，一瘦一胖并肩而立,，這情景似在回憶當(dāng)年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，表現(xiàn)了革命英烈風(fēng)雨同舟,，視死如歸的大無畏革命精神,。
盡管辛亥革命已過去了近一個世紀(jì)，但人們面對該組雕塑,，仍感到近代激越的革命風(fēng)云,。"鑒湖三杰"群像造型生動，形象逼真，在某次評選中,，曾得過金獎,。
學(xué)界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上,，安放著一副巨大的眼鏡,，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔(dān)任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學(xué)校長期間,，主張采用西方教育制度,，廢除八股文，實行男女同校,，提倡百家爭鳴,，鼓勵學(xué)術(shù)研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻,。因此,，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠,，對新生事物特別敏感,，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于"學(xué)界泰斗,，人世楷模"的稱號,。由于該組塑像設(shè)計別具一格，雅俗共賞,，所以,，吸引了眾多游客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰,，是一個棱角分明的側(cè)面像和一只挾著香煙的左手,，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的對聯(lián),，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風(fēng)采,，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
現(xiàn)代區(qū)
"現(xiàn)代區(qū)"景點,，位于魯迅先生浮雕像旁邊,，四位現(xiàn)代科學(xué)巨匠--竺可楨、陳建功,、錢三強和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上,，神態(tài)安詳，似在召喚著科學(xué)的未來,，憧憬著祖國更加美好的明天,。
值得一提的是,，在歷代名士的位置安排上，設(shè)計者力求避免依時代前后羅列的簡單模式,，而強調(diào)類聚,。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現(xiàn)代雕刻藝術(shù)及其他多種藝術(shù)手法,，旨在多側(cè)面地展示各個人物最本質(zhì)的精神實質(zhì),，使人物形象鮮活、豐滿,，收到"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同"的明顯藝術(shù)效果,。
名士苑紀(jì)念館
名士苑的主體建筑為一座現(xiàn)代化的展館,，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構(gòu)成。坡頂上有叉狀結(jié)構(gòu),，用以再現(xiàn)遠古時代的窩棚構(gòu)架,。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國銅屋模型,，頂上為一鳥形柱,。干欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥,，均反映了古越先民對鳥的崇拜,。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風(fēng)光盡存磁盤,，游客可隨時檢索打印,。整個展館布局生動、合理,、別致,，再現(xiàn)了紹興歷史上的名士風(fēng)采。在顯要位置上,，安放著周恩來總理的半身像,。擁有周恩來，是當(dāng)代紹興人的驕傲,。
柯巖南臨鑒湖,，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑒湖風(fēng)景區(qū)的核心部分,，景區(qū)管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑒湖碑,，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆，并用陸游名句："千金無須買圖畫,，聽我長歌歌鑒湖"書刻在鑒湖牌坊兩側(cè),。鑒湖碑的南面,，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風(fēng)景的又一座標(biāo)志性建筑,。
稽山鑒水,，人杰地靈：古城紹興，物華天寶,。在歷史的長河中,，賢人名士是永遠不落的星辰。四,、圓善園景區(qū)
"圓善園"景區(qū)緊貼柯山,，依山而起，曲折延伸,，占地25000平方米,，氣勢恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場組成一個整體,，并以羅漢院,、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過8000平方米,，是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑,。
祥云瑞靄，山嵐水氣,，文化積淀,，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛,，人氣極旺,。普照禪寺由山門,、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成,，依山而建,，漸次上升,。普照禪寺向為浙東名剎,，興盛于唐代，原名"大佛寺",、"柯山寺",，明代萬歷年間重建，更名為"普照禪寺",，含"佛光普?quot;之意,。后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的,。
古采石場
"古采石場"景點,，位于普照禪寺以南平坡上,，共有四處采石遺下的石宕、石潭組成,，深的有30多米,，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿,，辛勤勞作,，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨,、整理,，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉(xiāng)多石橋,，通向四面八方的石板路,，還有石牌坊、石磨,、石雕等等，乃至聞名海內(nèi)外的古纖道,，都與這采石有著緊密的,、直接的關(guān)系。一般說來,，采石多為沿石勢而進,，以直采或斜采為多。但這里的石宕卻是從地面向地下開采的,。相傳,，當(dāng)年為建造鑒湖古纖道，急需大量石材,，為了趕取石材,，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上,，一陣陰風(fēng)過去,，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指,。有一個光頭的小石匠抬起頭來,，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉(zhuǎn)著,，旋轉(zhuǎn)著,，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中,，小石匠也跟著小火球跑,，跑啊跑,，跑到柯巖山腳，火球不見了,。小石匠四處尋找得累了,，就一屁股坐在地上。不料,，屁股底下發(fā)燙,。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉(zhuǎn),，隨后又消失了,。第二天，石匠們趕到原來的石宕采石,，發(fā)覺巖石已成頑石,，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發(fā)現(xiàn)火球一事說了,，眾人稱奇,。小石匠眼珠一轉(zhuǎn)：會不會小火球是山神顯靈?于是找到山腳，挖地三尺,，果然找到上好石材,。石材開采取出后，山澗溪水注入,，日積月累,，石塘成了石池，并且盛夏不干,，寒冬不冰,。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走,，實在也是一個謎,。
賞
浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇三
在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面,。王陽明的塑像在洞中正襟端坐,，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半,。劉宗周因當(dāng)年講學(xué)于蕺山,，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫,，歷經(jīng)三朝,，上疏無數(shù)，雖屢遭貶斥,，百折不回,。明亡后又不肯降清,，多次跳水自殺未遂，最后絕食而死,。故此藝術(shù)家將其巨大頭顱成兩半相反而放,，以大膽的藝術(shù)處理，向人們提示,，他是一個愛國者,，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學(xué)家,。采用這種"解剖"手法,，充分暗喻矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想，富有戲劇性效果,。
在名士苑西部石壁下的水池中,，則浮著馬臻、湯紹恩,、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像,。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉,，似有滿腹委曲,，這種特殊的設(shè)計，既表示他是被殺頭而死的,，是千古奇冤。也體現(xiàn)了他生前為事業(yè)的勞心焦慮,。而他像旁"功也鑒湖,，淚也鑒湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結(jié),，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸,。好在人民并沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外,，其光輝業(yè)績也早載入了史冊,。水池周圍的爛漫山花，則表達了后代人民對他們的懷念和崇敬,。
另外,，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風(fēng),，詩興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖,，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子,、葛云飛母親的塑像也都各有千秋,，所有這一切,，既強化了歷史的某一側(cè)面，又昭示了歷史的脈絡(luò)和精神承傳,。
近代區(qū)
"近代區(qū)"景點,，包括"鑒湖三杰"及學(xué)界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人,。
"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處,，秋瑾站得稍高一點，差不多占據(jù)了兩個人的位置,。徐錫麟,、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立,，這情景似在回憶當(dāng)年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月,，表現(xiàn)了革命英烈風(fēng)雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神,。
盡管辛亥革命已過去了近一個世紀(jì),，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風(fēng)云,。"鑒湖三杰"群像造型生動,，形象逼真，在某次評選中,，曾得過金獎,。
學(xué)界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上,，安放著一副巨大的眼鏡,，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔(dān)任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學(xué)校長期間,，主張采用西方教育制度,，廢除八股文，實行男女同校,，提倡百家爭鳴,，鼓勵學(xué)術(shù)研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻,。因此,，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠,，對新生事物特別敏感,，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于"學(xué)界泰斗，人世楷模"的稱號,。由于該組塑像設(shè)計別具一格,，雅俗共賞，所以,，吸引了眾多游客前來拍照留念,。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個棱角分明的側(cè)面像和一只挾著香煙的左手,，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛"的對聯(lián)，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風(fēng)采,，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格,。
現(xiàn)代區(qū)
"現(xiàn)代區(qū)"景點，位于魯迅先生浮雕像旁邊,，四位現(xiàn)代科學(xué)巨匠--竺可楨,、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上,，神態(tài)安詳,，似在召喚著科學(xué)的未來，憧憬著祖國更加美好的明天,。
值得一提的是,，在歷代名士的位置安排上，設(shè)計者力求避免依時代前后羅列的簡單模式,，而強調(diào)類聚,。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現(xiàn)代雕刻藝術(shù)及其他多種藝術(shù)手法,，旨在多側(cè)面地展示各個人物最本質(zhì)的精神實質(zhì),，使人物形象鮮活、豐滿,，收到"橫看成嶺側(cè)成峰,，遠近高低各不同"的明顯藝術(shù)效果,。
名士苑紀(jì)念館
名士苑的主體建筑為一座現(xiàn)代化的展館,，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構(gòu)成。坡頂上有叉狀結(jié)構(gòu),，用以再現(xiàn)遠古時代的窩棚構(gòu)架,。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國銅屋模型,，頂上為一鳥形柱,。干欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜,。館中還配有觸摸電腦,，名士資料及柯巖風(fēng)光盡存磁盤，游客可隨時檢索打印,。整個展館布局生動,、合理、別致,，再現(xiàn)了紹興歷史上的名士風(fēng)采,。在顯要位置上，安放著周恩來總理的半身像,。擁有周恩來,，是當(dāng)代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑒湖,，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景,。作為鑒湖風(fēng)景區(qū)的核心部分，景區(qū)管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑒湖碑,，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆,，并用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑒湖"書刻在鑒湖牌坊兩側(cè),。鑒湖碑的南面,，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風(fēng)景的又一座標(biāo)志性建筑,。
稽山鑒水,，人杰地靈：古城紹興，物華天寶,。在歷史的長河中,，賢人名士是永遠不落的星辰。四,、圓善園景區(qū)
"圓善園"景區(qū)緊貼柯山,，依山而起，曲折延伸,，占地25000平方米,，氣勢恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場組成一個整體,，并以羅漢院,、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過8000平方米,，是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑,。
祥云瑞靄，山嵐水氣，文化積淀,，歷史故事,，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺,。普照禪寺由山門,、鐘樓、財神殿,、彌勒殿和佛殿組成,，依山而建，漸次上升,。普照禪寺向為浙東名剎,，興盛于唐代，原名"大佛寺",、"柯山寺",，明代萬歷年間重建，更名為"普照禪寺",，含"佛光普?quot;之意,。后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的,。
古采石場
"古采石場"景點,，位于普照禪寺以南平坡上，共有四處采石遺下的石宕,、石潭組成,，深的有30多米，淺的也有4米以上,。古代勞動人民一錘一鑿,，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材,，再進行打磨,、整理，便成為人們生活中的重要伴侶,。紹興水鄉(xiāng)多石橋,，通向四面八方的石板路，還有石牌坊,、石磨,、石雕等等,，乃至聞名海內(nèi)外的古纖道,，都與這采石有著緊密的、直接的關(guān)系。一般說來,，采石多為沿石勢而進,，以直采或斜采為多。但這里的石宕卻是從地面向地下開采的,。相傳,，當(dāng)年為建造鑒湖古纖道，急需大量石材,，為了趕取石材,，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上,，一陣陰風(fēng)過去,，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指,。有一個光頭的小石匠抬起頭來,，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉(zhuǎn)著,，旋轉(zhuǎn)著,，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中,，小石匠也跟著小火球跑,，跑啊跑，跑到柯巖山腳,，火球不見了,。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上,。不料,，屁股底下發(fā)燙。站起來,，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉(zhuǎn),，隨后又消失了。第二天,，石匠們趕到原來的石宕采石,，發(fā)覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場,。小石匠把昨夜發(fā)現(xiàn)火球一事說了,，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉(zhuǎn)：會不會小火球是山神顯靈?于是找到山腳,，挖地三尺,，果然找到上好石材,。石材開采取出后，山澗溪水注入,，日積月累,，石塘成了石池，并且盛夏不干,，寒冬不冰,。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走,，實在也是一個謎,。
浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇四
這尊高達20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像,。
佛,，乃是梵文音譯為漢語"佛陀"的簡稱。意譯,，當(dāng)為"覺者",。彌勒佛是佛教創(chuàng)世人--古印度迦毗羅衛(wèi)國王子釋迦牟尼的轉(zhuǎn)世形象。以佛教的術(shù)語講,，應(yīng)叫它為轉(zhuǎn)世佛,。
柯巖彌勒佛，寬頰廣額,，螺形發(fā)髻;法相敦厚慈祥,，儀態(tài)文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉,，正作闡經(jīng)說法狀,。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。
柯山石佛景觀形成于隋唐,，而柯山石佛寺更名為普照寺,，則為明萬歷年間。舊寺倒塌,，副使黃猷吉發(fā)起重修,。自明而清而民國，至當(dāng)代,，普照寺倒了又修,，修了又倒。當(dāng)代重建之普照寺,，移址百米外于山坡之上,，規(guī)模空前,，內(nèi)涵之豐富非舊寺所能相比,，已自成柯巖一景,。
云骨
"云骨"景點，位于石佛景點之東首,，與石佛東西相對。這天下奇觀的云骨幾乎是在石佛問世的同時,，脫胎而出,。
據(jù)傳，柯氏父,、子,、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣,，便就勢將它鑿成一尊香爐,。
石香爐既已存在，圍繞著它采石的石工們哪有不避讓之理,。就這樣,，周圍的巖石被挖去后，被后人譽為"天下第一石"的奇石便形成了,。
這奇石,，高30余米，底圍4米可由三人合抱,。底部扁形直立最薄處不足1米,，當(dāng)代徐金富先生為證實此說，特親手作過測量,。奇石之中,、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去,，此奇石宛如一炷煙靄,，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙",。在距地面20余米處,，刻有兩個隸書大字：云骨。系清光緒年間所刻,。巖頂有一棵古柏,，生命力之強令人驚嘆。據(jù)當(dāng)代一位專家測定,，其壽命已逾千年,。
相傳，北宋大書法家米芾訪越至此,，見此奇石,，欣喜若狂,，繞石三日，搭棚觀賞,，不忍離去,。后人便在其搭棚拜石處筑亭紀(jì)念，亭曰"拜石亭",，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋",。
拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全",。與"石魂",、"絕勝"、"天下第一石"一樣,，表達了觀者對"云骨"的贊美,。
云骨和大佛巖彼此出于同一座山巖，由于彼此所承載的文化不同,，所擁有的崇拜者也就不同,。前者知音多為知識分子，后者知音多為百姓大眾,，當(dāng)然也不乏專業(yè)佛教人士和有關(guān)方面的專家學(xué)者,。
絕勝亭
"絕勝亭"景點，位于柯巖風(fēng)景區(qū)的入口處,。據(jù)正史記載,，晉永和年間會稽內(nèi)史先后為王述和王羲之。王述出于太原王氏,，王羲之出于郎琊王氏,，兩人之祖先同出于晉陽姬姓。前者屬典范的官場人物,，說他主動向皇帝匯報,，求得敕文而發(fā)起建成柯山石佛寺未嘗不可。后者屬文人型良吏,，初見會稽佳山水便有終焉之志,，后來又與支遁和尚結(jié)為良友。以此來看,，說他有功于柯巖勝地的發(fā)展于理相通,。當(dāng)代重建之石構(gòu)件仿唐式柯巖絕勝亭內(nèi)，立有一碑,，上書"柯巖絕勝"四字,，所采用即是書圣王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨",，一些研究者又加以突現(xiàn),，但對柯巖來說,，晉永和年間的發(fā)展，則是青史中的重要一頁,。一柱燭天,、凈手池
"一柱燭天"和"凈手池"是圍繞"石佛"、"云骨"的配套景點,。自"絕勝亭"向右轉(zhuǎn),，有一座鐫刻著"一柱燭天"四字的照壁與云骨遙遙相對。照壁前有一凈池,，池水清澈,。相傳,，善男信女拜佛前都要在此凈手,，表示虔誠，而求祈禱之靈驗,。因當(dāng)代所開掘的這座凈池,，為石砌池壁，石欄四圍,，加之人們觀念更新,，故凈手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可,，名云："空浴",。
蓮花聽音
"蓮花聽音"景點，位于"一柱燭天"與"云骨"之間,，其間,，用形態(tài)各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結(jié)在一起,。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米,，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一",，象征"萬眾一心",。
蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托,。而無論人們是否信佛,，對于蓮花"出污泥而不染"皆有認(rèn)同，故置景之好意人人都樂于接受,。
踏著蓮花甬道,，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁,，可領(lǐng)略到壁上所刻佛教《金剛經(jīng)》之陣陣佛氣,。伴侶同游,，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣,。逢天朗氣清,，在10時10分之際，獨立蓮心,，人影與佛影合在一條直線上,，可進入"天神合一"之境界。
這就是當(dāng)代柯巖景區(qū)的修造者,，以佛教載體與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合而提供給游人的一個放松身心的產(chǎn)品,。
離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺,。拜臺闊綽,，隔池正對石佛。拜臺既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所,，亦是游人休憩之好去處,。
拜臺總長30米，寬20米,，周邊由44塊大青石組成,。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍,，十四仳盧,，正好為44佛。
臺上立有兩只石香爐,。每只重萬斤,，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴,。相傳,，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐,、蓮臺,、石階，可惜已毀于戰(zhàn)火,。
蠶花洞
"蠶花洞"景點,，位于石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天,。洞口右上方巖壁鐫刻著兩行字,，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏",，左有落款,，內(nèi)容為"光山熊先疇書，僧本源監(jiān)制",。如果文中"光山"為地名,，那么這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源云游光山時所遇之人物,。
洞口石刻既為"僧"所主持題刻,，那么這"化鶴飛來"民間傳說自然富有佛教意味。相傳,，古代某一時期有石工在洞內(nèi)采石時,，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時,，有一仙神路過,，為救眾匠人而化為一只仙鶴，在洞口飛旋鳴叫,。當(dāng)石工們見異狀而出洞觀看時,，才發(fā)現(xiàn)洞口之危險境況,。于是趕忙撤離,，而懸石轟然塌下。
至于蠶花洞的命名,，有多說,。一說幼蠶稱蠶花，其形如蟻,，而該洞洞底形狀如蠶花;一說四月為蠶月,，蠶熟花香之際，游洞之淑女如云,，故名,。
不管怎么說，洞名的溫和與其洞的奇險正好成為兩個極端,。進入蠶花洞,，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天,，洞頂只有"一線天",。洞深處一口深潭，清澄寒徹,。如不是為方便當(dāng)代游客而用青石鋪成平坦小道,，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產(chǎn)生一種探奇訪幽的感覺,。
浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇五
浙江柯巖景區(qū)座落在紹興城西12公里處的柯山腳下,，離紹興柯橋不遠，車到柯橋,，老遠就可見到柯巖奇異的石景,。柯巖風(fēng)景區(qū)是以采石遺景為特色的,。
石文化景區(qū),始于隋唐,，距今已有1000多年歷史，至清朝,，形成了著名“柯巖八景”,，為越中勝景。經(jīng)過現(xiàn)代別具匠心的園林營造,，形成石佛景區(qū),，鏡水灣景區(qū)，越中名士苑和圓善園四大景區(qū),，游程4-6小時,，是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風(fēng)景旅游景區(qū),，被授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點”和“浙江省游客喜愛美景樂園”,。柯巖石景,，堪與吼山相媲美,，它被古人稱為“絕勝”之地。
柯巖以云骨最為奇絕,，號稱天下第一石,，是隋唐以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄,，形體曲折,，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔,，可稱奇觀,。云骨高30余米，底圍僅4米,。遠觀宛若一柱煙靄,，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙",。上有光緒年間所刻"云骨"兩字,，字比人高,。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜,，據(jù)考證樹齡已逾千載,。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石，見云骨而"癲狂",，守數(shù)日乃去,。距云骨約百余步為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成,，像為彌勒坐像,，是利用一塊高約10余丈的巖石雕鑿而成的，高10.6米,，法相慈祥,，雕琢精美，對研究古代雕刻藝術(shù),，頗有價值,。此外還有蠶花洞、七星巖,、蝙蝠洞諸景,，均系古代采石所留，石洞幽深,，各具姿態(tài),。柯巖經(jīng)過近幾年的大力開發(fā),，一批新景點相繼發(fā)掘出來,。蓮花聽音,、七星巖,、三聚同源、越女春曉,、鏡水飛瀑,、越中名士苑，一個個風(fēng)格各異,，妙趣橫生,，是紹興新的旅游勝地。
【圓善園】
唐式風(fēng)格建筑,，依山就勢,，曲折延伸，山門,、合緣壁,、鐘樓、財神殿、彌勒殿,、佛殿,、手印山、羅漢院,、龍腰池,，氣勢恢弘。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑,，其中佛殿占地1000平方米,，高25米，獨創(chuàng)重檐結(jié)構(gòu),，屋檐挑出4米(九鋪作),，象展翅欲飛的雄鷹，翹首于柯山,。園內(nèi)羅漢院有18尊常人大小的石羅漢,，與石文化相匹配，很有觀賞性,。
【越中名士苑】
以石雕的形式,，展現(xiàn)紹興從古到今的大禹、句踐,、王羲之,、陸游、徐渭,、秋瑾,、周恩來、魯迅,、竺可楨等名人風(fēng)采,，與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀(jì)念館交相輝映,，具有高藝術(shù)品位,，是一處具有高度文化內(nèi)涵的愛國主義教育基地。
【鏡水灣】
集中展示了紹興水鄉(xiāng)風(fēng)光和鄉(xiāng)土人情,，其三聚同源,、少兒天地、情人谷,、戲臺,、石竹居、杏花坡,、越女池等景觀將會帶您進入一個情趣盎然的世界,。
【石佛景點】
三國時期,，這里曾是一處采石場，經(jīng)歷代能工巧匠的不斷開鑿,，鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕,、石洞和石壁。千百年來,，隨著宗教的介入,，文人名流的渲染及后人的開發(fā)，現(xiàn)已形成天工大佛,、爐柱晴煙,、七星巖、八卦臺,、文昌閣,、蠶花洞、蓮花聽音等景觀,。
浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇六
大家好,，我叫黃書琳，黃色的“黃”,、書本的“書”,、王旁雙木“琳”。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于紹興城西八公里,，距杭州東郊十二公里處,，毗鄰蕭山國際機場，宛臺一顆鑲嵌在江南水鄉(xiāng)這方神奇土地上的明珠,。
紹興柯巖風(fēng)景區(qū)有三大特色景區(qū)：柯巖景區(qū),、鑒湖景區(qū)、魯鎮(zhèn)景區(qū),，游玩這些景區(qū)要三至五小時的游程,。
現(xiàn)在大家跟我游玩的是柯巖景區(qū)，它是柯巖風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū),，體現(xiàn)石文化,，佛文化和名士文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到蓮花聽音,，地上的石蓮花，半徑九點九米,，由九十九塊巨石雕刻而成,，喻意“九九歸一”。右側(cè)為國內(nèi)最大的磚雕回音經(jīng)壁,，上刻金剛經(jīng),，又名“蓮花聽音“,。如果站在蓮花的中間說話，就會出現(xiàn)回聲,，大家可以試一試,。
再往前走幾步就來到拜臺，大家可以看見天工大佛,。天工在佛開鑿于隋代,，竣工于初唐，歷經(jīng)石工三代鑿成,，高二十點八米,，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一,，,。佛前拜臺長二十三米，寬二十一米,，高一點二米,，刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像,。距今一千三百多年,。大家可以在拜臺上拜一拜天工大佛。
只要再走幾步,，繞個彎,，大家就可以看見天下第一石――柯巖云骨?？聨r云骨聳立在水中,，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌,?？聨r云骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即云骨,，為隋唐以來采石遺跡,，高三十米，底寬六米,，最薄處不足一米,，遠觀如一柱煙藹，裊裊升空,，故名“爐柱晴煙”,。
大家繼續(xù)往前走，我們到達了百船碼頭,，請大家和我一起上船,。
現(xiàn)在我們到達碼頭了,，走了幾分鐘后，我們到了五橋步月,，走過五橋步月,，再走過高橋，白玉長堤(古纖道)就映入眼簾,，一邊走著白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑒湖,，鑒湖為柯巖景區(qū)一個集水文化、橋文化,、酒文化于一體的景區(qū),，面積一點四七平方公里，其中水域面積占百分之四十八點七,，有東漢笛亭,、南洋秋泛、五橋步月,、葫蘆醉島四大景點,。
走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島,，亭子里有一個大葫蘆,，大葫蘆上還有兩個小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相,。不過,，不要被咬成大熊噢，因為這里有許多小蚊子,。
大家照完相,，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經(jīng)過臥薪嘗膽,，越國國力大增,，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈送之黃酒投于江中,，從將士沿流暢飲,，勇氣百倍，所向披靡,，逐滅吳,，稱霸。
現(xiàn)在我們在鑒湖酒島碼頭,，請大家上船,。
我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請大家聽我介紹一下魯鎮(zhèn),，魯鎮(zhèn)是我國首個魯迅文化主題景區(qū),，新世紀(jì)之初，柯巖風(fēng)景區(qū)將魯迅小說中虛構(gòu)的平面故事還原成建筑實體,，構(gòu)成魯鎮(zhèn)景區(qū),。魯鎮(zhèn)包容了紹興的水、橋,、酒,、石、建筑,、民俗,、戲曲等諸多文化無素，再現(xiàn)紹興水鄉(xiāng)特有的民俗風(fēng)情,?！跋榱稚ぐ⒚薄ⅰ鞍造反”,、“孔乙已逗小孩”,、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演,，讓游客在游覽中“讀點魯迅”,。坐(拉)洋車、坐(抬)花轎,、登臺唱戲,、茶館點曲、竹廬品酒,、坐盤稱人,、押寶討彩等“銅錢系列游戲”，更是讓游客在體驗式活動是,，玩出情趣,，玩出刺激，玩出品位,，玩出文化,。
我們已經(jīng)到達魯鎮(zhèn)了，大家可以隨便走走,，半小時后我們在出品集合,。
我們柯巖風(fēng)景區(qū)的游程已經(jīng)結(jié)束了，大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩,。
浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇七
柯巖風(fēng)景區(qū)位于紹興城西8公里,，杭州東郊25公里處，是以古越石文化為內(nèi)涵,，古采石遺跡為特色的風(fēng)景區(qū),。始于漢代,，距今已有1800多年歷史，及清,，形成著名的"柯巖八景"為越中名勝,。經(jīng)過別具匠心的園林營造，已形成石佛,、鏡水灣,、越中名士苑、圓善園(普照寺)和香林等五大景區(qū),。新近,，柯巖風(fēng)景區(qū)繼石文化、水文化和佛教文化有機組合后,，又開發(fā)了以再現(xiàn)稽山鑒水自然山水,、田園風(fēng)光，越地風(fēng)情為主要景觀特色的鑒湖景區(qū),，游程延長為1天,，這是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風(fēng)景旅游區(qū),，其建設(shè)成就被省內(nèi)外專家稱為"柯巖現(xiàn)象",，并被省主管部門授予"浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景?"和"浙江省游客喜愛的美景樂園"。并于20_年11月,，被國家旅游局評定為國家首批最高等級"aaaa"旅游區(qū),。最近，又通過了iso9001質(zhì)量管理體系和iso14001環(huán)境管理體系雙認(rèn)證現(xiàn)場審核,，領(lǐng)取了國際通行證,，成為全省風(fēng)景區(qū)首家具備iso質(zhì)量環(huán)境管理雙認(rèn)證的單位。
要認(rèn)識柯巖,，就得了解柯巖的歷史沿革,、石佛的形成，云骨的來由……
要認(rèn)識柯巖,，就得親臨鏡水灣,、坐烏篷、看社戲,、品黃酒……
要認(rèn)識柯巖,，就得進"越臺名士鄉(xiāng)"、登"日月同輝臺",、入"名士紀(jì)念館"……
要認(rèn)識柯巖,，就得朝拜普照寺、進香財神殿、祈求觀世音……
要認(rèn)識柯巖,，就得泛舟鑒湖飽覽湖光山色,、欣賞琴笛遺韻、品味紹酒美味,，領(lǐng)略古橋風(fēng)韻……
柯巖,，是一處石文化積淀深厚的勝地,。
柯巖,，是一座自然風(fēng)光與園林藝術(shù)有機結(jié)合而千古不朽的景城。
柯巖,，是一方歷代名士,、官宦鄉(xiāng)紳、淑女佳人,、壽翁稚童紛至沓來而留連忘返的休閑熱土,。
柯巖之"柯"，來源于柯山;柯山之"柯"來源于柯亭,。
柯者,，常綠喬木也，樹枝也,，斧柄也,。古人建驛亭，因陋就簡,，以樹枝為柱為梁,，以青竹為壁為椽，以茅草為瓦為頂,，越語稱"柯",，故柯亭得名。
柯亭名重,，給所在之山也帶來名重,。盡管簡陋的柯亭后來被人們以石柱瓦頂之形式移建到2.5公里外的集鎮(zhèn)上(今柯橋)，但柯亭建在柯山的那個年代畢竟為期不短,，使人們注意到了柯山的山色秀麗和它所蘊藏的豐富的巖石資源,。
柯山，成了采石山,。在漢之后的魏,、蜀、吳三國時期,，數(shù)以百計的采石工聚集在這里,。三國歸晉，南北朝代晉而起，隋煬帝開鑿運河游哉悠哉,，其間四百年,，歷近二十代石工，偌大一座柯山,，竟被齊根挖去半座石山,。
也許是天意所在，也許是"英雄所見略同",，在被挖去的半座石山的區(qū)域中,，竟留下兩"柱"孤巖，一左一右,，一胖一瘦,，渾然兀立。
這一奇異的石景,，令后來的石工們?yōu)橹畡尤?，為之心驚。從此,，大規(guī)模開采柯山石的局面消失了,。
石景的突現(xiàn)，使柯巖成為一個響亮的名字,，柯山之名漸漸地為柯巖所替代了,。
浙江景點介紹導(dǎo)游詞篇八
在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面,。王陽明的塑像在洞中正襟端坐,，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半,。劉宗周因當(dāng)年講學(xué)于蕺山,，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫,，歷經(jīng)三朝,，上疏無數(shù)，雖屢遭貶斥,，百折不回,。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂,，最后絕食而死,。故此藝術(shù)家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術(shù)處理,，向人們提示,，他是一個愛國者,，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學(xué)家,。采用這種"解剖"手法,，充分暗喻矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想，富有戲劇性效果,。
在名士苑西部石壁下的水池中,，則浮著馬臻、湯紹恩,、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像,。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉,，似有滿腹委曲,，這種特殊的設(shè)計，既表示他是被殺頭而死的,，是千古奇冤。也體現(xiàn)了他生前為事業(yè)的勞心焦慮,。而他像旁"功也鑒湖,，淚也鑒湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結(jié),，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸,。好在人民并沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外,，其光輝業(yè)績也早載入了史冊,。水池周圍的爛漫山花，則表達了后代人民對他們的懷念和崇敬,。
另外,，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風(fēng),，詩興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖,，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子,、葛云飛母親的塑像也都各有千秋,，所有這一切，既強化了歷史的某一側(cè)面,，又昭示了歷史的脈絡(luò)和精神承傳,。
近代區(qū)
"近代區(qū)"景點，包括"鑒湖三杰"及學(xué)界泰斗蔡元培,、一代文豪魯迅等五人,。
"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處,，秋瑾站得稍高一點，差不多占據(jù)了兩個人的位置,。徐錫麟,、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立,，這情景似在回憶當(dāng)年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月,，表現(xiàn)了革命英烈風(fēng)雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神,。
盡管辛亥革命已過去了近一個世紀(jì),，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風(fēng)云,。"鑒湖三杰"群像造型生動,，形象逼真，在某次評選中,，曾得過金獎,。
學(xué)界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上,，安放著一副巨大的眼鏡,，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔(dān)任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學(xué)校長期間,，主張采用西方教育制度,，廢除八股文，實行男女同校,，提倡百家爭鳴,，鼓勵學(xué)術(shù)研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻,。因此,，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠,，對新生事物特別敏感,，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于"學(xué)界泰斗,，人世楷模"的稱號,。由于該組塑像設(shè)計別具一格，雅俗共賞,，所以,，吸引了眾多游客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰,，是一個棱角分明的側(cè)面像和一只挾著香煙的左手,，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛"的對聯(lián)，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風(fēng)采,，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格,。
現(xiàn)代區(qū)
"現(xiàn)代區(qū)"景點，位于魯迅先生浮雕像旁邊,，四位現(xiàn)代科學(xué)巨匠--竺可楨,、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上,，神態(tài)安詳,，似在召喚著科學(xué)的未來，憧憬著祖國更加美好的明天,。
值得一提的是,，在歷代名士的位置安排上，設(shè)計者力求避免依時代前后羅列的簡單模式,，而強調(diào)類聚,。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現(xiàn)代雕刻藝術(shù)及其他多種藝術(shù)手法,，旨在多側(cè)面地展示各個人物最本質(zhì)的精神實質(zhì),，使人物形象鮮活、豐滿,，收到"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同"的明顯藝術(shù)效果,。
名士苑紀(jì)念館
名士苑的主體建筑為一座現(xiàn)代化的展館,，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構(gòu)成。坡頂上有叉狀結(jié)構(gòu),，用以再現(xiàn)遠古時代的窩棚構(gòu)架,。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國銅屋模型,，頂上為一鳥形柱,。干欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥,，均反映了古越先民對鳥的崇拜,。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風(fēng)光盡存磁盤,，游客可隨時檢索打印,。整個展館布局生動、合理,、別致,，再現(xiàn)了紹興歷史上的名士風(fēng)采,。在顯要位置上，安放著周恩來總理的半身像,。擁有周恩來,，是當(dāng)代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑒湖,，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景,。作為鑒湖風(fēng)景區(qū)的核心部分，景區(qū)管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑒湖碑,，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆,，并用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑒湖"書刻在鑒湖牌坊兩側(cè),。鑒湖碑的南面,，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風(fēng)景的又一座標(biāo)志性建筑,。
稽山鑒水,，人杰地靈：古城紹興，物華天寶,。在歷史的長河中,，賢人名士是永遠不落的星辰。四,、圓善園景區(qū)
"圓善園"景區(qū)緊貼柯山,，依山而起，曲折延伸,，占地25000平方米,，氣勢恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場組成一個整體,，并以羅漢院,、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過8000平方米,，是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑,。
祥云瑞靄，山嵐水氣,，文化積淀,，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛,，人氣極旺,。普照禪寺由山門、鐘樓,、財神殿,、彌勒殿和佛殿組成,，依山而建，漸次上升,。普照禪寺向為浙東名剎,，興盛于唐代，原名"大佛寺",、"柯山寺",，明代萬歷年間重建，更名為"普照禪寺",，含"佛光普?quot;之意,。后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的,。
古采石場
"古采石場"景點,，位于普照禪寺以南平坡上，共有四處采石遺下的石宕,、石潭組成,，深的有30多米，淺的也有4米以上,。古代勞動人民一錘一鑿,，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材,，再進行打磨,、整理，便成為人們生活中的重要伴侶,。紹興水鄉(xiāng)多石橋,，通向四面八方的石板路，還有石牌坊,、石磨、石雕等等,，乃至聞名海內(nèi)外的古纖道,，都與這采石有著緊密的、直接的關(guān)系,。一般說來,，采石多為沿石勢而進，以直采或斜采為多,。但這里的石宕卻是從地面向地下開采的,。相傳，當(dāng)年為建造鑒湖古纖道,，急需大量石材,，為了趕取石材,，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上,，一陣陰風(fēng)過去,，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指,。有一個光頭的小石匠抬起頭來,，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉(zhuǎn)著,，旋轉(zhuǎn)著,，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中,，小石匠也跟著小火球跑,，跑啊跑，跑到柯巖山腳,，火球不見了,。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上,。不料,，屁股底下發(fā)燙。站起來,，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉(zhuǎn),，隨后又消失了。第二天,，石匠們趕到原來的石宕采石,，發(fā)覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場,。小石匠把昨夜發(fā)現(xiàn)火球一事說了,，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉(zhuǎn)：會不會小火球是山神顯靈?于是找到山腳,，挖地三尺,，果然找到上好石材。石材開采取出后,，山澗溪水注入,，日積月累，石塘成了石池,，并且盛夏不干,，寒冬不冰。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走,，實在也是一個謎,。
