當(dāng)觀看完一部作品后,,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧
中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇一
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,,放下汲桶,,唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得者,、作家赫爾曼.赫塞說:“我們現(xiàn)在急需的智慧,,都存在老子的書中?!笔堑模独献印肥墙?jīng)典的,,但《墨子》,、《管子》、《左轉(zhuǎn)》,、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁,!吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的.古代盡情翱翔,,在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門,,我們應(yīng)該做到“自知”,、“自勝”、“自省”,,自然的規(guī)律就像拉弓射箭,,要射中目標(biāo),箭頭高時(shí)就壓低一些,,箭頭低時(shí)就太高一些,,老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事,,《老子》(二)中的第七十八章寫到:“水不斷地滴到石頭上,,時(shí)間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處,。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典,,引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢,、持之以恒,,讓我們懂得“千里之行始于足下”,讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度,。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多,,一個(gè)喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人,同時(shí)會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力,,如不及時(shí)解救,,我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個(gè)人永遠(yuǎn)的精神食糧。
中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇二
文化是一個(gè)國家文明的象征,,濃縮著民族的智慧,。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史,鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德,,其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年,,奠定了中華的凝聚力和向心性。
其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代,,構(gòu)成了東方思維的模式,,形成了中華民族的整體性及和諧性,從而使中國成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國,。中華文化是東方文化的發(fā)端,,其文化名人、文化典籍,、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,。所以,中華文化是世界文化的重要組成部分,。中華文化不僅是中國的,,而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化,、中華精神,,無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長的暑假,,同時(shí)也是最清閑,、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀,感觸良多,。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國,,知恩圖報(bào),尊老愛幼,,待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,,翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中。
《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我:弟子規(guī),,圣人訓(xùn),,首孝悌,次謹(jǐn)信,。它從人之根本出發(fā),,教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,,就是說做人首先要心中有愛,,要孝敬父母,。百善孝為先。行孝是為人子的本分,,如果一個(gè)人連父母都不懂得孝順,,那么他便喪失做人的根本。一個(gè)連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人,、朋友,、同事,所以也就更談不上回饋社會,。泛愛眾,,而親仁。有余力,,則學(xué)文,。
意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,,向他們學(xué)習(xí),,以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可,。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己,。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),,從各個(gè)方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng),?!兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本,。就像大樹,,只有根扎得牢,樹才會長得茂盛,。
做人,,只有將最基本的道德建立起來,一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,,才會在今后的生活,、工作中立于不敗之地?!兜茏右?guī)》以樸實(shí),、精煉,、易懂的語言讓我更加深刻地懂得做人的道理,人生百態(tài),,最重要的就是品行,,欲做事,先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,,是照耀心靈永恒的陽光!在我看來,,《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,,特別是在行動方面做了規(guī)范。
中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇三
當(dāng)我翻開《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》這一本書時(shí),,中華五千年源遠(yuǎn)流長,,博大精深的燦爛文化便如滔滔江水一般涌現(xiàn)在我眼前,中華五千年可歌可泣,,不可計(jì)數(shù)的風(fēng)流人物便漂浮在我腦海,。仿佛有一股強(qiáng)大的磁力吸引著我,,促使著我往下讀……
當(dāng)我讀到“天時(shí)不如地利,,地利不如人和”時(shí),我感到了團(tuán)結(jié)合作之重要,,力量之強(qiáng)大,。
這是無可厚非的,無論是作戰(zhàn),,還是實(shí)際生活,,無論是人,還是動物,,無論是古代,,還是當(dāng)代。團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)都是如此重要,。比如就拿日本侵華事件來說,,如果當(dāng)年國共兩黨沒有聯(lián)合起來抗擊日本,如果當(dāng)年全國人民沒有團(tuán)結(jié)起來一致對外,。我想日本的陰謀就早已得逞了,,哪里還會有新中國,哪里還會有中華民族,,哪里還會有現(xiàn)在活得如此幸福的你我,,中華傳統(tǒng)文化哪里還會得以傳承?還有,,螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了,,但是大家可否有想過,,如果它們沒有團(tuán)結(jié)起來的話,又怎能將比自己大數(shù)十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢,?
當(dāng)我讀到“生,,亦我所欲也;義,,亦我所欲也,。二者不可得兼,舍身而取義者也”時(shí),,我明白到,,道義比生命更為重要。
我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇,。文天祥,,一個(gè)家聞戶曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世,,也只是因?yàn)樗谏c道義面前選擇了道義,,拯救萬民于水深火熱之中。但如果當(dāng)年他沒有舍身取義而茍且偷生,,他是否還能名垂青史呢,?我想,中國的歷史不也隨之而改變嗎,?他也必將遺臭萬年了吧,!還有20xx年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義,,而犧牲了生命,成為受萬人敬仰的英雄,。但如果他當(dāng)時(shí)沒有勇敢下水去救人而袖手傍觀的話,,那名游客的命運(yùn)又將如何?
讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》,,我認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深,,源遠(yuǎn)流長;品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》,,我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣,,不畏犧牲,不畏艱苦,;傳承中華傳統(tǒng)文化,,發(fā)揚(yáng)中華民族精神,與經(jīng)典同行,,與中華傳統(tǒng)文化相伴終身,。
中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇四
古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦,,蘊(yùn)涵了五千年來中國人民的喜與樂,蘊(yùn)含了中華五千年來寶貴的文化,。
本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式,,讀者不僅可以欣賞到精美的文字,還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖,,以圖解文,,圖文并茂,輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦,,音,,畫,文三位一體,,生動形象,,帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗(yàn)。
本書分為七個(gè)單元:投桃報(bào)李,,高山流水,,楊柳依依,東望故園,,心懷天下,,撫今追昔,冰清玉潔,。每一首詩就像一杯茶,,難受時(shí)品其味為苦,愉快時(shí)品其味為甜,。假如你想喝上一杯好茶,,就得盡情盡心,細(xì)細(xì)品嘗,。
古人云:“外物之味,,久則可厭;讀書之味,,愈久愈深,。”書讀得越多,,便越能體會到讀書的樂趣:我們沐浴著父母的恩澤而來,,所以人的一生就是感恩的一生,,當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財(cái)富,。“多情自古傷離別”,,離別之情自古以來就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題,;故鄉(xiāng)是海外游子永遠(yuǎn)的牽掛,;愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?;赝羧漳呛裰氐臍v史,,不禁使人感懷,冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣,,蘊(yùn)含著一種高尚的節(jié)操,。
讀著詩里的內(nèi)容,我的心情隨著詩人的憂而憂,,隨著詩人的樂而樂,。
唐代詩人李白年輕時(shí)有偉大的政治抱負(fù),但因不愿迎合權(quán)貴,,始終不得志,,于是浪跡天涯,縱酒賦詩,,以寄托自己的滿腔情懷,。他的詩歌感情熾烈,想象豐富,,比喻生動,,手法夸張,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。
讀詩是人類特有的藝術(shù)活動,。讀古代詩詞,可以與同時(shí)代的人做精神上的溝通,;可以傳承古圣賢的精神文化,;可以享受和汲取人類文化的成果。
因?yàn)樽x詩,,我們的心靈會逐漸寬闊,,變得豐富多彩,以至于變成一個(gè)龐大的心靈宇宙,。
中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇五
在中華民族五千年的燦爛文化中,,精髓莫過于國學(xué),;在歲月的長河中,,國學(xué)是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國學(xué)的博大精深,,學(xué)校給我們每位同學(xué)送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》,。
六年級的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過于北宋周敦頤的《愛蓮說》,。
《愛蓮說》主要表達(dá)了作者無意于隱逸,,也不貪圖榮華富貴,,志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守,既抒發(fā)了感情,,又諷刺了世態(tài),。
當(dāng)我讀到“予謂菊,花之隱逸者也,;牡丹,,花之富貴者也;蓮,,花之君子者也”時(shí),,我可以感受到作者不贊同當(dāng)一個(gè)用隱逸來逃避社會責(zé)任的隱士,也不贊同當(dāng)一個(gè)貪圖榮華富貴的世俗小人,,作者只想當(dāng)一個(gè)正直,、清高的君子。
當(dāng)我讀到“噫,!菊之愛,,陶后鮮有聞;蓮之愛,,同予者何人,?牡丹之愛,宜乎眾矣,!”時(shí),,我可以感受到在這個(gè)社會上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴,只有少數(shù)像周敦頤那樣的人,,“出淤泥而不染”,,不阿世俗。貪圖榮華富貴的人,,就是喜歡“牡丹”的人,,他們?yōu)榱嗣闪耸浪字?。而像周敦頤那樣的人,,即為“愛蓮者”,他們?yōu)槿藶⒚?,仙風(fēng)道骨,,多數(shù)都是思想家、理學(xué)家,,他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私?,算是人群中的圣人,這多么可嘆啊,!
《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是,,這些名篇潛移默化使人變得知書達(dá)理、善良聰慧和樂觀堅(jiān)定,?!吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》,當(dāng)之無愧的經(jīng)典閱讀,。
從品讀學(xué)習(xí)中我知道了做人的尊嚴(yán),、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》,,因?yàn)橛辛怂?,讓我的生活不再單調(diào)乏味,讓我的心靈受到洗禮,,它真是一碗“心靈雞湯”,!