當在某些事情上我們有很深的體會時,，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗,。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇一
一、歷史傳統(tǒng),、人民群眾要求我們從守大德,、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時期,，魯國的季康子向孔子請教關于政治的問題,，孔子說：“政者，正也,。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說，為政必須心正,，身正,，德正，帶頭走正道,，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長,，有些已經(jīng)成為跨越時空，超越地域,，舉世公認的道德標準,。
中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正,，身正,，德正。如何做到,，在河南考察時給出了答案,。“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，老老實實向人民群眾學習,，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律,、接受他律,，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就,?！边@也就是要求我們從以下兩個方面明大德：
一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎,、精神支柱和動力源泉,。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深,。但歸納起來,，主要是“仁、義,、禮,、智、信”五個要素,。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，應運而生就是社會主義核心價值觀,，他植根于民族文化的沃土,，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。
二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,，不僅黨員個人要講道德有品行,，還要將人民群眾與道德建設聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價值觀建設和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題,。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠，看得見,、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒,、焦裕祿、谷文昌,、牛玉儒,、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻的時代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中,。
源遠流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源,，人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會的底色,。倡導 “富強、民主,、文明,、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚,。國之大德,，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德,、國家之道的角度講道德,、有品行，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢提供精神的支撐,。
二,、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德,、縣域發(fā)展的角度講道德,、有品行
物質匱乏的時代，精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代,，精神能讓我們走得更高更遠,。今日沁水走在資源型地區(qū)轉型跨越與五大理念全面發(fā)展的關鍵時期，日益發(fā)展起來的精神追求,，富裕起來的價值取向,，更加峻切地呈現(xiàn)在面前，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當其時,。
我是土生土長的沁水人,，雖然從小就在沁水長大，但對沁水特有的風景,、風情和每天在這里生活的人,，并沒有太多的感觸，好像生活就應該是這樣,，于是習以為常,，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員,，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新,，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強,，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前,，心里有些壓力，然而更多的是內心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!
天藍云白,，山青水綠,，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應該是人們眼中的沁水,。然而,，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾,、亂堆雜物,、亂涂亂貼，不修邊幅,、不講衛(wèi)生,、不懂禮儀、不守秩序,、不遵法規(guī),、不愛護環(huán)境和公共設施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是,，它就像大火燒過的小草春風吹又生，文明無小事,。當我們大力推進德行沁水創(chuàng)建的時候,，我們不能不為之擔憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,，已到了非除不可,、非治不行的地步。
沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索,，把握道德建設的規(guī)律，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內涵，加強分類指導,，支持群眾參與,，引導人人講道德、尊道德,、守道德,，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風尚,。積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，針對不同群體，注重解決問題,，大力實施居民素質提升,、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡空間清朗,、社會誠信建設,、培樹沁水好人“五大行動”,，在落細落小落實上下功夫。
喧囂社會,，茫茫塵世,，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中,，社會堅守“自由,、平等、公正,、法治”的公德,，與公民的日常行為息息相關。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；?、具體化、形象化,、生活化,，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態(tài)的領域講大德,，講公德。
三,、家風家訓,，個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德,、有品行
家庭是社會的基本細胞,，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉,，家風正才能作風正,、律己嚴、行得正,。我出生,、生長在一個紅色家庭，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻自己的力量,。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長,，孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下,，才能出類拔萃 。在父母眼中,，在家庭這個小細胞里,，我就是孩子,，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事,。
我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,，20xx年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關和北關之間的一道“門”,，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來,，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場阻攔,，但在我看來,，這是個機會，我也應該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干,，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗,，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步,，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策,，頂風而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之,，遇合理之事則從?！?/p>
還有一件事：我是標準85后,，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會,，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義,、個人主義,、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響,，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺,，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級貴,，買不起;學用不符，有反差”,。有一次,，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播，里面提到新的養(yǎng)老金改革,，我又提到上面的調調,，家里的長輩都在，他們聽了我的話后,，嚴肅而又淡淡的說：“璐,，你是黨員又在關鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,，從大德,、公德、私德上考慮問題,，要在黨言黨,、在黨憂黨、在黨為黨,，要同上級保持一致,，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了,，是國家有難，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴情操品行;扶正義,，斥邪惡”
家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白,，我們要重視家風建設,，重家教、立家規(guī),、正家風,，切實以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧,，以家庭清廉維護一生清譽,，要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格,，切實做到嚴以修德,、以德立身，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事,，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,，多一點浩然正氣,、少一點私心雜念，守住人格尊嚴,、守住做人的底線,。有人說一己之努力，不過是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽的光輝,，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪,，而是它底下細小的泥沙。正是如此,，無數(shù)民眾的道德水準,，源于無數(shù)的家風家訓，家風家訓能帶動個人追求,，能夯實社會的道德根基,，能筑起高聳的道德大廈。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇二
“講道德,、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項重要內容,。
一、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新,。共產(chǎn)黨人也非常強調個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作,。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律,，時刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。
“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號,，把群眾的需求作為第一任務,，把群眾的滿意作為第一標準，多為群眾著想,、多為群眾辦事,、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關系,，讓為民成為自己最動人的品行,。
“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩,、守紀律，襟懷坦白,、言行一致,，心存敬畏、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念,，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。
二,、講道德,、有品行是現(xiàn)實的需要
多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反復提到講道德、有品行,，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內許多黨員干部,，特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題,。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風問題也很突出,。
一是權力約束不足,。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣,，有些作風問題也與權力有關,，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門,、辦不了事等,。所以我們現(xiàn)在強調要把權力關進制度的籠子里，讓權力在陽光下運作,，通過這樣一種方式來約束權力,，規(guī)范政府運作流程，讓每一個黨員領導干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德,、品行上的不足。
二是個人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來說,，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員,，不論是高級領導干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員,，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的,。也就是說，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度,，而沒有個人道德修養(yǎng),、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的,。也就是說“制度是死的,，人是活的”。把權力關進制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性,。
當前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題,。所以,，以來我們反復強調道德修養(yǎng)，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德,、有品行”,，也是現(xiàn)實的迫切需要。另外,，強調道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好,、實現(xiàn),、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導干部的道德修養(yǎng),。
現(xiàn)在,，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度,、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會或不大習慣于做認真細致的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉,。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生,。
制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強的黨性修養(yǎng),。
三、講道德與制度建設都要抓
我們不僅要強調道德修養(yǎng)，也要強調制度建設,。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說,，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調道德修養(yǎng),，也強調制度建設,，兩者缺一不可。
有人說,，中國在古代時只強調道德修養(yǎng),，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學西方,。結果只顧制度建設，不要人的道德,。實際上,，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子,。因此,，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養(yǎng),。
提高道德修養(yǎng),，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省,，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低,。
四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅定理想信念,，樹立明確的政治方向,。對于中國共產(chǎn)黨員來說，就是要堅定理想信念,，樹立明確的政治方向,，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命,，以形成內在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰,。
2.要以“四有”為標尺。
(1)要做到心中有黨,。對黨忠誠,，知道黨在自己心中,，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事,。
(2)要做到心中有民,。對個人的名譽、地位,、利益,，要想得透、看得透,、看得淡,。當然，在市場經(jīng)濟條件下,，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透,、看得淡,，要著力解決好人民最關心、最直接,、最現(xiàn)實的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情,。
(3)要做到心中有責,。不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責,，只想出彩不想出力,。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權力,，就要處理好公和私,、情和法、利和法的關系;要始終嚴格要求自己,，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀,，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣,，把好權力關,、金錢關、美色關,，做到清清白白做人,、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官,。要慎微,，關鍵要注意小節(jié),。一般來說，在別人看得見的地方,，大家的言行都會差不多,。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好,。同志強調，于細微處見精神,，于細微處也見品德,。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品,，反映作風,。小事小節(jié)中有黨性，有原則,，有人格,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領導干部都應慎獨慎微,，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng),。
在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導干部要切實加強自身的修養(yǎng),，做到講黨性,、重品行、作表率,，從而提高自身素質,，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現(xiàn),，黨才能永葆先進性,，不斷煥發(fā)出生機和活力。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇三
職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中，所應遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設,，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質,。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質的內在要求,。要從內心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè),，才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當中去,，發(fā)揮自己的才能,，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值,。通過學習,，下面有幾點收獲：
一、通過學習,，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二,、通過學習,，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務,，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會,。
三,、通過學習,，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,，銀行業(yè)的建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè),，干一行，愛一行,。
總之,，通過學習，要在今后工作當中,，結合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容,，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身。
? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4
黨的群眾路線教育實踐活動開展以來,，我們以此為契機,，從嚴加強干部隊伍建設，進一步打牢干部立身做人的思想根基,。但也要看到,，與上級加強干部隊伍建設的一系列指示要求相比,，與當前面臨的形勢任務相比，與干部隊伍肩負的重大責任相比，干部隊伍在社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進一步加強，需要著重解決好五個方面的問題,。
一要堅定信念、心存目標,，解決不思進取,、不求上進的問題。指出,，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念，理想信念不堅定,，精神上就會‘缺鈣’,，就會得‘軟骨病’?！毙拍钍橇α?，信念是脊梁。有了堅定的信念和遠大的目標,，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒,，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應有的政治定力,。如果一個人沒有信念,、沒有目標，就會混時度日,，甚至及時行樂,，遲早會在思想道德上打開缺口。因此,，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念,、樹立遠大目標,。堅定信念、心存目標,，不能搞空對空,，更不能好高騖遠，一定要從實際出發(fā),。 二要務本干事,、恪盡職守，解決不負責任,、不務正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊伍中存在著一些問題,，如因受編制限制,，一些同志認為能力再強也是白搭,，干得再好也是白干;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口;有的能力素質不過關,，卻沒有一點緊迫感危機感,，還自我感覺良好等?？傊?，當前干部隊伍出現(xiàn)的動力不足、標準不高,、能力弱化等問題,，說到底就是缺乏務本干事的職業(yè)精神和應有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習,，真正樹立起多勞多得,、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向,，形成能者上,、平者讓、庸者下的生動局面,。
三要淡泊名利,、感恩知足，解決私心過重,、個人至上的問題,。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程,，沒有淡泊名利,、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的,。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高,，把個人利益看得過重,。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己,。低調做人,，高調做事，這是人生的智慧,，也是成功之道,。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。”講得就是這個道理,。我們要多想自己的不足,，看到別人的長處。只有這樣,，才能不斷進步,、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進步。人人都想進步,，人人都想發(fā)展,。這是無可厚非的，也是必須的,。但關鍵的問題是,，怎么看待進步，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務的進步,，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、干好工作上用心思,，卻在拉關系,、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的,。我們一定要強化靠素質立身,、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在干正事,、強素質上;三要正確對待組織,。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關系,，始終做到個人服從組織,，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻,。
四要頭腦清醒、大局在胸,，解決利令智昏,、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準則上是比較自覺的,，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線,，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象,。恪守道德準則,，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬,。得與失是相對的,，沒有永遠的“得”、絕對的“得”,，也沒有永遠的“失”,、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧,，但從長遠看是真正的收獲,，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了,，背的包袱更沉了,，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心,，關鍵是不能私心過重,，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界,，也要有“無私”的智慧,，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”,，有時還要看你要什么,。人過留名，雁過留聲,。好名聲都是一點一滴積累起來的,，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲,、搞沒了威信,。
五要堅持原則、嚴格自律,，解決黨性淡化,、要求不嚴的問題。講原則,、重自律,，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證,。一些同志道德失范,，甚至出問題,、栽跟頭，都是黨性淡化,、自律不嚴的結果,。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題,。我們應樹立正確的交友觀,，多交積極上進、有真才實學,、真誠厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器,，本質在公正公平,。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權,、用好權,，真正把權力用在單位建設上，用在提高群眾生活水平上,，用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題,。艱苦奮斗是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途,。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗,、追求享樂生活開始的。因此,，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,，永葆政治本色。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇四
職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中，所應遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設,，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質,。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質的內在要求,。要從內心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去,，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻,，從而實現(xiàn)自身的社會價值,。通過學習，下面有幾點收獲：
一,、通過學習,，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二,、通過學習,，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務,，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會,。
三,、通過學習，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,，銀行業(yè)的建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè),，干一行，愛一行,。
總之,，通過學習，要在今后工作當中,，結合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容,，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身。
? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2
中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī),、學系列講話,，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀律，講道德,、有品行,，講奉獻、有作為的合格黨員,。
中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學說中,。比如，《中庸》中強調“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套,。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道,。
“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么,，要體現(xiàn)道，關鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細小的,、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調個人內心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。”也就是說,，一個人關鍵是要堅守本心,，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,，關鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情。比如,，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性,。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務,，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善，無所不至,。見君子而后厭然,。掩其不善，而著其善”,。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事,，但當他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點,，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣,。此謂誠于中,，形于外，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內心要有道，這樣才能形于外,。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調法治文化，也就是所謂的制度,，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強調個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念,，強調自我約束,。但同時，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強調用制度來管人,，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人干壞事，中國強調讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德,。比如,，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調個人的道德,，西方更強調外在的制度約束。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,，即慎獨,、主敬、求仁,、習勞,。慎獨是根本，其他三條是枝葉,?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”,?？梢钥闯觯靡粋€詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨,，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯，有一套完善的價值體系,，有一個牢固的信念,，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事,。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員，字伯起,，東漢弘農郡人,，曾任荊州刺史、東萊太守,。在他調任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君，君不知故人,，何也?”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官,，是因為我知道你的品行,，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧。楊震又說：“天知,，神知,，我知，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強調，你送我十斤黃金,，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事,。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇五
尊敬的領導，各位同仁：
大家下午好,。今天我演講的題目是：
堅守道德陣地,，共創(chuàng)美好未來。
“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕,，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場,，在經(jīng)濟高速發(fā)達而道德逐漸回落的當代，重拾道德的話題就顯得尤為重要,。道德讓我們感覺既熟悉又陌生,，它在日常生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生,，與社會同存?？墒蔷烤购沃^道德?我百度了一下,，書面定義道德是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規(guī)范。而我認為一切與美好的事物相關聯(lián)的就是道德,。道德就是愛國愛民團結互助,，道德就是誠實守信愛崗敬業(yè)，道德也是關愛他人樂于助人，道德更是文明禮貌自尊自強,，道德還是等等等等??
如果說道德的表率孔繁森,，李素麗離我們有點遠,，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍,，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應該向他們那樣從平凡中提升自己,?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子,。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事,，我們的道德水平就會得到一次升華,。積跬步，以至千里;匯小溪,，以成江海。
今年1月兒子十歲生日的那天,，我?guī)麃淼搅吮臼袃和＠海湍抢锏男∨笥褌円黄鸲冗^了愉快的一天,。但在切生日蛋糕時,，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒,，切小點兒,。”我就問“為什么,，蛋糕有很多的”,。她們解釋說：“因為這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了,。”多么讓人心酸的一句話呀!當時我就想以后有機會我要多帶點食物去看望她們,。六一前夕,，我們又來到了福利院,，那天來看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容,。朋友們,，如果有時間如果有機會也請你們去看一看，哪怕帶上一些糖果,，那也會令他們快樂一整天,。
時代在發(fā)展，社會在進步,，道德是國家民族興旺的基礎,，一個國家應該有一個國家的精神脊梁，一個民族應該有一個民族的道德風尚,，一種職業(yè)也應該有一種職業(yè)的道德操守,。
我自豪我是一名醫(yī)務工作者。因為在西方國家,，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫(yī)生,、洗滌靈魂的牧師和維護正義的法官。如何堅守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心,，把愛和奉獻作為我們終生無悔的選擇這就夠了,。如果說我們的醫(yī)院是一棵參天大樹，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流,，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花,。
同仁們，讓我們用無私的奉獻和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天,。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補,。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們,，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地,，共同創(chuàng)造美好的未來!
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇六
道德,，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范,。不同的時代、不同的階級具有不同的道德觀念,?！逗鬂h書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌，道德昌則政化明,，政化明而萬姓寧,。”說明“道德昌”對政治清明,、百姓安寧之重要,。品行,，是反映人的道德面貌的行為。我們常說某人的人品,、品德如何,，指的就是一個人道德品質的外化表現(xiàn)。所以,，一個人是否有道德,、人品好不好，可以從他看問題的立場,、為人做事的準則去判斷,。
對共產(chǎn)黨員來說，看問題的立場就是共產(chǎn)黨的政治立場,。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,，政治立場決定對黨員的基本要求。黨員做到政治立場堅定,，就是承認黨的綱領和章程,，履行黨員義務，嚴守黨的紀律,，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致,，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和各項決策部署。
不久前閉幕的黨的xx屆六中全會審議通過《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨黨內監(jiān)督條例》,，進一步宣示黨要管黨,、從嚴治黨的決心。向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊,，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅決響應,、黨中央決定的堅決執(zhí)行,、黨中央禁止的堅決不做，在大是大非面前態(tài)度鮮明,，不動搖基本政治立場,，不被錯誤言論所左右，堅決維護以同志為核心的黨中央的權威,，是黨員和黨員領導干部應該站穩(wěn)的政治立場,。
《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了黨員的八項權利和八項義務，這是共產(chǎn)黨員的基本行為準則,?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》對黨員和黨員領導干部進一步提出為政、用權,、修身,、治家等方面的自律要求,，是全體黨員和各級黨員領導干部應當嚴格遵守的為人做事準則。
道德品行是一個人的立身之本,、處世之基,、成事之道，是為人做事的根本所在,。講道德,、有品行，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是對合格黨員的基本要求,。黨的以來，黨反復強調黨員干部的道德修養(yǎng),，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人原則，強調“德者本也,，才者末也”的用人導向;新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》將范圍從領導干部擴大到全體黨員干部,，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”,。這些既是現(xiàn)實的迫切需要,，也是我們黨加強思想建黨和鞏固執(zhí)政之基的必然要求。
黨員和黨員領導干部如何做到講道德,、有品行呢?
第一,，要加強學習，學以立德,。認真學習馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系,，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認真學習國家法律、黨的章程和黨內法規(guī),，遵守國家憲法法律,、黨內法規(guī)和職業(yè)道德;認真學習中華民族傳統(tǒng)美德，遵守社會公德和家庭美德,，努力踐行社會主義核心價值觀,。做到明大德，講政治品德,，對黨忠誠,，聽黨指揮,，在黨愛黨,、在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨;守公德,，與人為善,、與鄰為善，鄰里守望相助,，尊老愛幼,，男女平等;嚴私德，勤儉持家,、夫妻和睦，管住自己,、約束家人,，潔身自好、情趣健康,、作風正派,。
第二，要做到“四有”,，防微杜漸,。一是做到心中有黨，堅持黨性原則這個政治品德,，堅定理想信念,，增強黨性修養(yǎng)，保持政治定力,，對黨忠誠,，在大是大非面前態(tài)度鮮明、立場堅定,，堅決維護黨中央權威,。二是做到心中有民。政法部門的黨員要堅持政法工作的人民屬性,，堅持公正執(zhí)法司法,，切實維護好人民群眾利益，讓人民群眾從每一次具體的執(zhí)法服務活動和每一起案件中都感受到公平正義,。三是做到心中有責,。在困難和問題面前有擔當、敢負責,。四是做到心中有戒,。嚴守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和黨的政治紀律、組織紀律,、廉潔紀律,、群眾紀律、工作紀律,、生活紀律,，做到慎獨,、慎思、慎微,、慎交友,。
第三，要做到“四自”,，永葆本色,。要求，黨員干部要自重,、自省,、自警、自勵,。全體黨員和各級黨員領導干部無論是在工作中還是在生活中,，時刻都要以黨章黨規(guī)和廉潔自律準則為標準，以系列講話精神為指引,，對照道德模范和先進典型,，經(jīng)常照鏡子，自我查找和發(fā)現(xiàn)問題;正衣冠,，自我檢點一言一行;洗洗澡,，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病，自我革除體內的頑病痼疾,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色,。
只要我們共產(chǎn)黨人講道德、有品行,，守住為人,、做事的基準和底線，我們黨執(zhí)政下的筑夢時代就能夠政治清明,、國家安定,、百姓安寧，偉大的中國夢就能夠早日實現(xiàn),。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇七
講道德,、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長期堅持,、久久為功。私德,、公德,、大德都需要用實際行動去踐行，既要做一個好人，更要做一個好公民,、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省,、嚴自律,、明大義，向道德高線靠攏,，永葆先進性和純潔性,，在忠誠的堅守和實踐之中實現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一。
“學”字為先,，見賢思齊陶冶道德情操
一要學好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求,?！靶奚碚毫⒌隆保瑲v來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”,，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷,、千秋回響,，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng),。不忘本來才能開創(chuàng)未來,，共產(chǎn)黨員要認真學習傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓,，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實牢固的道德根基。
二要學好社會主義核心價值體系,。黨的提出,，“倡導富強、民主,、文明,、和諧，倡導自由,、平等,、公正、法治,，倡導愛國,、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求,，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產(chǎn)黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀,，帶頭堅定理想信念,、加強黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動群眾。
三要向革命先輩和先進典型人物學習,?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設的各個歷史時期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進典型人物,，他們的先進事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。
“愛”字固本,，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨,。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”,，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命,、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭,，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國,。愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量所在,、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn),、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪,，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信,，更要充滿文化自信,。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂,，維護祖國尊嚴和民族尊嚴,，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民,。立黨必為公,，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益,?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦,，保持最密切的聯(lián)系,，堅持權為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上,。四要愛他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心,、寬容之心,。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人、禮讓他人,、關愛他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導作用。
有這樣一個百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌,，一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關注地震災區(qū)、關心老家小學教學條件,、助力航天事業(yè),、支援西部建設、交納特殊黨費,，把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元,，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強盛,，如今年齡大了，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費的方式,，支援國家和軍隊建設?！彼f:“黨和人民對我的關心愛護,，現(xiàn)在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活,，那都白搭,，非得大家都過幸福生活,，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠,，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。
“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強化自我修煉,、自我約束，始終一身正氣,、兩袖清風,。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》是黨執(zhí)政以來,，第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢、苦與樂的關系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中，要以更高的標準,、更嚴的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身,、廉潔齊家、廉潔從政,、廉潔用權的表率,。
“干”字為要，以身作則投身道德實踐
一要在立足崗位上履職盡責,。講道德,、有品行，不能庸俗化,、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實中、具體化到實踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行，踏踏實實工作,，扎扎實實盡責,，以更高的覺悟、更實的作風,，在一言一行,、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務大軍中的一員，必須時刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火,，念百姓憂樂，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂,，為民造福,。必須時刻牢記手中的權力來源于人民，意味著職責而不是享受,，要用實際行動回答好“為了誰,、依靠誰、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r期,，我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期,。加快推動振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必擔之責,。大力弘揚實干精神,，在中華民族偉大復興的征程中建功立業(yè)，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責任和莊嚴使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難、搶抓機遇主動作為,，才能真正不辜負這個時代的召喚,、不辜負黨和人民的信任、期望與重托,。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇八
“兩學一做”學習教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”,，做“四講四有”的合格黨員。其中,，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。講道德,、有品行,，看似“小”實則“大”要求我們明大德，看似“虛”實則“實”要求我們守公德,，看似“易”實則“難”要求我們嚴私德,。下面我就從三個方面談談我的想法,，不妥之處請領導和同事批評指正,。
一、歷史傳統(tǒng),、人民群眾要求我們從守大德,、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時期,，魯國的季康子向孔子請教關于政治的問題,，孔子說：“政者，正也,。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說,，為政必須心正,，身正,，德正,，帶頭走正道,，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長，有些已經(jīng)成為跨越時空，超越地域，舉世公認的道德標準,。
中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正,，身正，德正,。如何做到,，在河南考察時給出了答案,?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，老老實實向人民群眾學習,，時時處處見賢思齊,，以嚴格標準加強自律,、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就,?！边@也就是要求我們從以下兩個方面明大德：
一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎,、精神支柱和動力源泉,。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載,，內容博大而精深,。但歸納起來，主要是“仁,、義,、禮、智,、信”五個要素,。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,，應運而生就是社會主義核心價值觀,，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。
二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價值觀建設和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題,。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠，看得見,、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒,、焦裕祿、谷文昌,、牛玉儒,、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻的時代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中,。
源遠流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源,，人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會的底色。倡導 “富強、民主,、文明,、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚,。國之大德,，高屋建瓴，磅礴大氣,，我們要從守大德,、國家之道的角度講道德、有品行,，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢提供精神的支撐,。
二、沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們從守公德,、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行
物質匱乏的時代,，精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代,，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區(qū)轉型跨越與五大理念全面發(fā)展的關鍵時期,，日益發(fā)展起來的精神追求,，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當其時,。
我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大,，但對沁水特有的風景,、風情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸,，好像生活就應該是這樣,，于是習以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強,，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力，然而更多的是內心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!
天藍云白,，山青水綠,，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應該是人們眼中的沁水,。然而，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾,、亂堆雜物、亂涂亂貼,，不修邊幅,、不講衛(wèi)生、不懂禮儀,、不守秩序,、不遵法規(guī)、不愛護環(huán)境和公共設施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是，它就像大火燒過的小草春風吹又生,，文明無小事,。當我們大力推進德行沁水創(chuàng)建的時候，我們不能不為之擔憂蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,，已到了非除不可、非治不行的地步,。
沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內涵，加強分類指導,，支持群眾參與,，引導人人講道德、尊道德,、守道德,，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風尚,。積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，針對不同群體,，注重解決問題，大力實施居民素質提升,、優(yōu)秀文化傳承,、網(wǎng)絡空間清朗,、社會誠信建設,、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫,。
喧囂社會,，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著,，同時又融入時代的洪流之中,，社會堅守“自由、平等,、公正,、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關,。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；⒕唧w化,、形象化,、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德,，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態(tài)的領域講大德，講公德,。
三,、家風家訓，個人追求要求我們從守私德,、代際相傳的角度講道德,、有品行
家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚,，才有作風嚴實清廉,，家風正才能作風正、律己嚴,、行得正,。我出生、生長在一個紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻自己的力量,。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長,，孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下,，才能出類拔萃 。在父母眼中,，在家庭這個小細胞里,，我就是孩子，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行,，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事,。
我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開通了玉龍隧道,，打通了橫亙在西關和北關之間的一道“門”,，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展,，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,，多次到現(xiàn)場阻攔,，但在我看來，這是個機會,，我也應該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂,，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗，不能給政府添麻煩,，咱們沒有到吃不起飯的地步,，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風而上”,。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之，遇合理之事則從,?！?/p>
還有一件事：我是標準85后，出生成長在改革開放年代,，我們生長的社會,，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義,、個人主義,、享樂主義等對我們都有影響,，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視,，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級貴,，買不起;學用不符，有反差”,。有一次,，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播，里面提到新的養(yǎng)老金改革,，我又提到上面的調調，家里的長輩都在,，他們聽了我的話后,，嚴肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,，從大德、公德,、私德上考慮問題,，要在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨,，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好,，不會比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難,，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴情操品行;扶正義，斥邪惡”
家風家訓讓我成長了不少,，從我的切實體悟中明白,，我們要重視家風建設，重家教,、立家規(guī),、正家風，切實以家風建設助力作風涵養(yǎng),，以家庭和睦引領社會和諧,，以家庭清廉維護一生清譽,，要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格,，切實做到嚴以修德、以德立身,，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失,，多一點浩然正氣、少一點私心雜念,，守住人格尊嚴,、守住做人的底線。有人說一己之努力,，不過是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言,，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙,。正是如此,，無數(shù)民眾的道德水準，源于無數(shù)的家風家訓,，家風家訓能帶動個人追求,，能夯實社會的道德根基，能筑起高聳的道德大廈,。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇九
開展“兩學一做”學習教育,，基礎在學，學要學到位;關鍵在做,，做要具體化,。
以學促做，知行合一,，做合格的共產(chǎn)黨員,，是這次學習教育的著眼點、落腳點,。合格黨員的標準是原則的,，也是具體的,。延安時期，我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標準”;改革開放之初,，鄧小平同志概括了合格黨員應該具備的“五種精神”,。新形勢下合格黨員的標準是什么?那就是“四講四有”：講政治、有信念;講規(guī)矩,、有紀律;講道德,、有品行;講奉獻、有作為,。在學習教育中,，每一個黨員、干部都要以此衡量自己,、檢視自己,，樹立共產(chǎn)黨員先鋒形象。
知行合一做合格黨員
知是行之始,，行是知之成,。開展“兩學一做”學習教育，基礎在“學”,，關鍵在“做”。做合格的共產(chǎn)黨員,，是學習教育的著眼點,、落腳點。要銘記黨章黨規(guī),、深入學習系列講話,，學用結合，以知促行,、知行合一,，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來,，把黨員的先鋒形象樹起來,，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
黨員是黨的肌體的細胞,。黨員合格,，黨的組織才堅強有力，黨才能永葆生機與活力,。合格黨員的標準是具體的,、明確的，新形勢下,，要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，做到講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為。全面從嚴治黨永遠在路上,，“做合格的黨員”是每個黨員都要面對和認真回答的終身課題,。通過“兩學一做”學習教育，以“四講四有”來衡量自己,、檢視自己,、激勵自己、提高自己,，立起黨員合格的標桿,，樹好黨員先鋒的形象。
通過自身努力和組織的嚴格教育,，真正使講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為的標準。成為每一名黨員的標尺和銘牌,。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇十
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出,，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀律，講道德,、有品行,，講奉獻、有作為的合格黨員。其中,，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說,，國無德不興,，人無德不立。黨員領導干部只有明大德,、守公德,、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性,。
講道德,、有品行，就是做人要實,，光明磊落,。對于黨員來說，就是要忠誠老實,、襟懷坦白,、言行一致、表里如一,，做老實人,、說老實話、干老實事,。
一要做老實人,。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨,、面對組織、面對人民,、面對同志,。
二要說老實話。說老實話,，就是成績不夸大,，缺點不縮小，錯誤不隱瞞,，堅持真理,、尊重事實，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力,，對崗位盡責,，對事業(yè)盡心，崇實干,、用實勁,、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴,。
講道德,、有品行，要從慎初,、慎小,，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點滴中做起，從小事上破題,，從細節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,，自覺遠離低級趣味,，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴私德，守住做人,、處事,、交友的底線,。
講道德、有品行,，說到底就在于能否正確處理公,、私二字,。能不能做到嚴以用權,，有沒有正確的權力觀,，是不是真正處理好公與私的關系,，十分重要,。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法,、權和法的關系,，時刻要對手中的權力心有所畏,、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權,。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇十一
黨的干部其自身的素質,、作風和形象如何,，直接關系到黨在群眾中的威信,。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的,、崇高的精神境界,，時刻牢記 “對己清正、對人公正,、對內嚴格,、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德,、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè),、公道正派的黨員干部。
一,、講黨性，要內修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部,，必然是一個明辨是非,、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信,。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng),，模范遵守社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風,，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧,。
二,、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準,，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關鍵,。品行如同人的影子,，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚,，它不僅關系著干部的個人形象,，而且關系著黨在群眾中的威信。重品行,，就是要從公道正派,、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己,，嚴格要求自己,，不斷升華思想境界，完善自我品行,。
三,、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,，堅持事業(yè)第一,，工作第一，不怕吃虧,，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”,、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,，淡泊名利,，無私奉獻，為他人進步而高興,，為奉獻自己而快樂; 要甘當無名英雄,，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名,、不攬功,、不圖利,，時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇十二
職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中，所應遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設,，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質,。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質的內在要求,。要從內心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功,，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè),，才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻,，從而實現(xiàn)自身的社會價值,。通過學習，下面有幾點收獲：
一,、通過學習,，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二,、通過學習,，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務,，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強,。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
三,、通過學習,，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,，銀行業(yè)的建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè),，干一行，愛一行,。
總之,，通過學習，要在今后工作當中,，結合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則,，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身,。
? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4
黨的群眾路線教育實踐活動開展以來,，我們以此為契機，從嚴加強干部隊伍建設,，進一步打牢干部立身做人的思想根基,。但也要看到,，與上級加強干部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比,，與干部隊伍肩負的重大責任相比,，干部隊伍在社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個人品德修養(yǎng)上仍需要進一步加強，需要著重解決好五個方面的問題,。
一要堅定信念,、心存目標，解決不思進取,、不求上進的問題,。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念,，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’,，就會得‘軟骨病’,。”信念是力量,，信念是脊梁,。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒,，就會在面對困難時勇往直前,，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念,、沒有目標,，就會混時度日，甚至及時行樂,，遲早會在思想道德上打開缺口,。因此，加強思想道德建設,，最根本的就是要堅定理想信念,、樹立遠大目標。堅定信念,、心存目標,，不能搞空對空，更不能好高騖遠,，一定要從實際出發(fā),。 二要務本干事,、恪盡職守，解決不負責任,、不務正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊伍中存在著一些問題,，如因受編制限制,，一些同志認為能力再強也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認真不負責不踏實,，出了問題找各種借口;有的能力素質不過關,，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等,?？傊斍案刹筷犖槌霈F(xiàn)的動力不足,、標準不高,、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務本干事的職業(yè)精神和應有的職業(yè)道德,。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習,，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰,、獎勤罰懶的鮮明導向,，形成能者上、平者讓,、庸者下的生動局面,。
三要淡泊名利、感恩知足,，解決私心過重,、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我,、約束自我的過程,，沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài),，是很難守住道德底線的,。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正,，把自己看得太高，把個人利益看得過重,。解決這個問題,，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己,。低調做人，高調做事,，這是人生的智慧,，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,?！敝v得就是這個道理。我們要多想自己的不足,，看到別人的長處,。只有這樣，才能不斷進步,、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進步,。人人都想進步，人人都想發(fā)展,。這是無可厚非的,，也是必須的。但關鍵的問題是,，怎么看待進步,，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進步。現(xiàn)在有的同志過于看重職務的進步,，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質,、干好工作上用心思，卻在拉關系,、找門子上挖空心思等,，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身,、靠實績進步的觀念,，真正把主要精力放在干正事、強素質上;三要正確對待組織,。黨員干部一定要正確處理好個人與組織,、個人與集體的關系，始終做到個人服從組織,，聽從組織安排;個人服從集體,，處處為集體作貢獻。
四要頭腦清醒、大局在胸,，解決利令智昏,、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準則上是比較自覺的,，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線,，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結果是貪了小便宜吃了大虧,，損害了自己在大家心目中的形象,。恪守道德準則，切實把握好自己,，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬,。得與失是相對的，沒有永遠的“得”,、絕對的“得”,，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”,。有些事一時看似吃了虧,，但從長遠看是真正的收獲，有些事看似是得到了,，但心理負擔卻更重了,，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬,。人人都有私心,，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己,。我們應該有“無私”的境界,，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬,。名和利都是“得”,，有時還要看你要什么。人過留名,，雁過留聲,。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉,，不要被蠅頭小利搞壞了名聲,、搞沒了威信。
五要堅持原則,、嚴格自律,，解決黨性淡化,、要求不嚴的問題。講原則,、重自律，是加強思想道德建設的應有之義,，也是守住道德底線的重要保證,。一些同志道德失范，甚至出問題,、栽跟頭,，都是黨性淡化、自律不嚴的結果,。解決這個問題,，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀,，多交積極上進,、有真才實學、真誠厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器,，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心,，做到慎用權,、用好權,，真正把權力用在單位建設上,，用在提高群眾生活水平上,，用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題,。艱苦奮斗是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途,。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的,。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,，永葆政治本色。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇十三
黨的干部其自身的素質,、作風和形象如何,，直接關系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的,、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正,、對人公正,、對內嚴格,、對外平等”的行為準則,，時刻注重自身品德、品行,、品格，做一名克己奉公,、淡泊名利,、愛崗敬業(yè),、公道正派的黨員干部,。
一、講黨性,，要內修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心,、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非,、嚴于律己、情趣健康的干部,。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用,。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣,，而且損害黨的形象和威信。因此,，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠,，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風,，以高尚追求樹立良好形象,，以實際行動促進社會和諧。
二,、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”,。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關鍵,。品行如同人的影子，干部自己往往看不到,，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關系著干部的個人形象,，而且關系著黨在群眾中的威信。重品行,，就是要從公道正派、艱苦奮斗,、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己,，不斷升華思想境界，完善自我品行,。
三,、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,，堅持事業(yè)第一，工作第一,，不怕吃虧,，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”,、善為“伯樂”的精神，淡泊名利,，無私奉獻，為他人進步而高興,，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失,，不爭名、不攬功,、不圖利，時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局,。
講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇十四
講道德、有品行不是一句空洞的口號,，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅持,、久久為功,。私德,、公德,、大德都需要用實際行動去踐行,，既要做一個好人，更要做一個好公民,、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省,、嚴自律、明大義,，向道德高線靠攏，永葆先進性和純潔性,，在忠誠的堅守和實踐之中實現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一,。
“學”字為先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆保瑲v來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”,，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng),。不忘本來才能開創(chuàng)未來,，共產(chǎn)黨員要認真學習傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓,，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實牢固的道德根基。
二要學好社會主義核心價值體系,。黨的提出,，“倡導富強、民主,、文明,、和諧,，倡導自由、平等,、公正,、法治,，倡導愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求,，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產(chǎn)黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀,，帶頭堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動群眾,。
三要向革命先輩和先進典型人物學習?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富,。在社會主義建設的各個歷史時期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進典型人物，他們的先進事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐,。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊、凈化靈魂,、激發(fā)力量,。
“愛”字固本,，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨,。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務,。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”,，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致。愛黨更要在黨護黨,，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命,、損害黨的形象,、詆毀黨的言論等行為作斗爭,，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖,。二要愛祖國,。愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱,，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量所在,、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質,。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路,、理論和制度自信，更要充滿文化自信,。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂,，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量,。三要愛人民,。立黨必為公,，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益,。”共產(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦,，保持最密切的聯(lián)系,，堅持權為民所用、情為民所系,、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上。四要愛他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心,、寬容之心,。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人、禮讓他人,、關愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導作用,。
有這樣一個百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌，一個享受副軍職待遇的離休干部,。他平時省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關注地震災區(qū)、關心老家小學教學條件,、助力航天事業(yè)、支援西部建設,、交納特殊黨費，把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元,，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強盛，如今年齡大了,，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設,。”他說:“黨和人民對我的關心愛護,，現(xiàn)在光我自己過幸福生活,，其他人不能過幸福生活,，那都白搭,，非得大家都過幸福生活,，那才行,。”在王福昌身上,，我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強化自我修煉,、自我約束，始終一身正氣,、兩袖清風,。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好,、恪守廉潔,，不被社會亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則,?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》是黨執(zhí)政以來,，第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐、儉與奢,、苦與樂的關系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中,，要以更高的標準、更嚴的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身、廉潔齊家,、廉潔從政,、廉潔用權的表率,。
“干”字為要,，以身作則投身道德實踐
一要在立足崗位上履職盡責。講道德,、有品行,，不能庸俗化、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實中,、具體化到實踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行,，踏踏實實工作，扎扎實實盡責,，以更高的覺悟,、更實的作風,，在一言一行,、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務大軍中的一員，必須時刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火,，念百姓憂樂，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂,，為民造福,。必須時刻牢記手中的權力來源于人民，意味著職責而不是享受,，要用實際行動回答好“為了誰,、依靠誰、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r期,，我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必擔之責,。大力弘揚實干精神，在中華民族偉大復興的征程中建功立業(yè),，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責任和莊嚴使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難、搶抓機遇主動作為,，才能真正不辜負這個時代的召喚,、不辜負黨和人民的信任、期望與重托,。
