演講,，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格,、年齡,、受教育程度,、出生地,，分析他們的觀點、態(tài)度,、希望和要求,。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,，說服聽眾,，取得好的效果。演講稿對于我們是非常有幫助的,，可是應該怎么寫演講稿呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇一

前段時間,，美國以“安然”公司為代表的假帳丑聞，導致很多公司破產(chǎn),，數(shù)萬名職工失業(yè)，很多老人失去了養(yǎng)老金,，政府信譽受到損害,。在我們國內(nèi)，也有紅光實業(yè),，黎明服飾,，銀廣廈等做假帳的典型案例。而在我們信用社,，前些年的不少案件都與假帳有關,，這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章，忽視講誠信的結果,。

與之相反,，在我們的現(xiàn)實生活中，一些講誠信的企業(yè),，通過講誠信促進了經(jīng)營大發(fā)展,，比如園林工程公司，由于講誠信,，金融部門愿意為其服務建設單位愿意和其發(fā)生業(yè)務,，公司由小到大，由弱變強,。

“遵規(guī)章”就是遵守國家法律法規(guī),，會計準則，內(nèi)控制度;說到“講誠信”,，信者,，言之實也!“講誠信”就是恪守承諾，說實話,，辦實事,。當前，我們信用社正在風風火火開展“農(nóng)村信用工程”,，在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶,、信用村組、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn),，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款,，在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動力的同時也為我們尋找到了新的效益增長點,。這一活動一方面要求他人講誠信;另一方面也是信用社對自身講究誠信的一種承諾。

在我們平時工作中,，我們怎樣自己自覺帶頭講究誠信,，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠信的氛圍，以贏得社會的信賴,，促進業(yè)務的發(fā)展呢?我想,，信用社講誠信最基本就要做到不做假帳，要杜絕做假帳的現(xiàn)象,，必須標本兼治,，整改并舉，落實到會計日常工作中去：

首先,，必須遵守國家法律和會計法規(guī),，同時深化單位負責人的會計責任主體，使會計人員即站的住又頂?shù)淖?，這是會計講誠信的基礎,。

其次，加強會計人員的陪訓,，特別是要響應市人行組織的這次“遵規(guī)章,、講誠信”活動，學習有關會計法律法規(guī)和各項規(guī)章制度,，提高職業(yè)道德修養(yǎng),，深刻認識講誠信的重要性，這是會計講誠信的保障,。

再次,，加強監(jiān)督管理，狠抓原始憑證,，從源頭上防止造假,。為我們的經(jīng)濟核算提供真實、準確,、及時,、完整的會計信息，這是會計講誠信的關鍵,。

最后,，我謹代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會計工作的人員向我社的廣大的社員、監(jiān)管部門和社會各界保證：我們將以“誠信為本,，操守為重,，堅持原則，不做假帳?！?/p>

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇二

孝,，是中華民族的美德。百善孝為先,，這是民族歷史上的佳話,。同學們，在這里,，我給大家講一個古人孝敬父母的故事:

故事的主人公叫蔡順,，是漢代汝南人。他很小的時候,，父親就去世了,，是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大。蔡順對母親特別孝順,。家里的重活，他總是搶著干;有好吃的東西,，也總是第一個想著母親,。有一年，發(fā)生了王莽叛亂,，又遇到大饑荒,，柴米特別昂貴。

他買不起米,，只好到樹林里摘野果充饑,。有一天，他在路上遇到赤眉軍,。一個士兵看到他籃子里的桑葚,，厲聲問道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思?”蔡順回答說：“我買不起柴米,，只好采野果充饑,。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的,，紅色的桑葚酸,，留著給自己吃?！背嗝架娐犃?，感動于他的孝心，就送給他三斗白米和一頭牛,，讓他帶回去好好供奉母親,。

平日里，爸爸媽媽總是教育我:做人,，就要做一個好人,，一個善良的人,，一個懂得孝敬父母的人。失去孝,，就像一個人沒有心,，只有一具軀殼，會受到世人的鄙視,。

在家里,，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來,，先選個大的,，讓我給奶奶送去;吃飯的時候，她不僅給我和弟弟夾菜,，也往奶奶碗里夾,，還對我們說奶奶年紀大了，要學會照顧奶奶,。媽媽開藥店很辛苦,，晚上回來還忙這忙那，卻勸奶奶多休息,。天冷了,，媽媽會給奶奶買衣服鞋襪;過年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年…….時時處處,，媽媽都在以行動告訴我,，做人，要做一個有孝心的人!

親愛的同學們,，是誰給了我們生命?是誰一把屎,、一把尿把我們拉扯大?又是誰把我們撫養(yǎng)成人、教我們做人的道理?是父母!當我們來到這個世界,，是母親用甘甜的乳汁哺育我們,。長大些，是父母一口一口喂我們吃飯,，一句一句教我們說話,，一步一步扶我們走路。

當我們做錯事時,，父母會耐心地教育我們;當我們?nèi)〉煤贸煽儠r,，父母臉上會露出欣慰的笑容?？梢哉f,，在我們成長的道路上，父母付出了太多太多!同學們，如果你細心,，你會發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋;如果你留心,，還會發(fā)現(xiàn)父母頭上新生了白發(fā)。父母對我們的恩情真是比山還高,，比海還深哪!

常言道:慈鴉尚還哺,，羔羊猶跪足，人不孝其親,，不如禽與獸,。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃,，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親感謝恩情;人要是不孝敬父母,，就連禽獸也不如啊。

所以,，我們從小就要學會尊敬長輩,，孝愛父母。在家里,，我們要主動幫著做家務,，減輕父母的疲勞;父母回到家，我們一張?zhí)鹛鸬男δ?，一聲親切的呼喚,，一杯香濃的熱茶,，都能驅散父母的辛勞,，給他們帶來無盡的快樂。在學校,，我們要遵守紀律,，認真學習，不辜負父母對我們的期望,。同學們,，讓我們每個人都懷著感恩之心來孝愛父母吧。只有這樣,，你才能稱得上一個無愧于天地之間的人,。

親愛的同學們，孝愛父母,，我能做到,，你能做到嗎?

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇三

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信,、道德人格和做人的尊嚴,，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題,?！拔覒撛趺醋?”包括兩個方面：

一是我應該怎么做事?

二是我應該怎么做人?

二者不可分割，后者比前者更根本,，且要通過前者表現(xiàn)出來,。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面,。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定,。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴,，顯示人的價值。

一種道德信仰的確立,，代表著一個道德價值體系的形成,，又是對人們的道德認知、道德情感,、道德意志,、道德人格、道德觀念,、道德動機的整合,，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架,。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體,，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用,。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰,。孟子說：“誠者天之道也,，思誠者人之道也。至誠而不動者,，未之有也,，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思,。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺,。達到至誠就能使人感動,，達不到至誠就不能使人感動,。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎,。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠,，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》,。《中庸》說：“誠者,，天之道也;誠之者,，人之道也。

誠者,，不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也,?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界,。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教,，不通過神學,，而從人性與天性,、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑,，達到天人合一的理想的人生境界,。

令人遺憾的是,，在現(xiàn)實生活中,，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事,。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中,，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性,。

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇四

尊敬的各位領導,、老師,，親愛的同學們：

大家中午好!

我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來!

當春回大地的時候，重談道德誠信的話題,，感覺既熟悉又陌生,。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生，誠信與社會同生,。

說到誠信,，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實,，不能說謊,。

想到這里，我的心一陣難受,，因為在我們的生活中,，存在著種種不誠信現(xiàn)象，君不見,，有人為了牟取暴利,，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮,，還有人為了賺取更多的利潤,，造假酒;賣假煙……

在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象,，有同學使用撿來的同學的飯卡,，有同學抄襲別人的作業(yè)，還有同學盜用老師的名義自批假條,，甚至有部分同學考試作弊,，以欺騙家長老師，如此種種,，怎不令人寒心,。走出校園，充滿耳目的常常是暴力,、行竊,、吸毒、貪污,、受賭;弱者無肋,，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……

凡此種種,，讓人感覺道德巳被扭曲,，人進已經(jīng)喪失,。

假如長此下去，可以設想：世態(tài)炎涼,，人間冷淇,，社會大亂，人心變態(tài),，身臨其境,，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,，這可不是危言聳聽,。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn),，更呼喚著道德回歸,。

有個故事，說一位貧寒的母親幫別人買東西,，卻中獎得了一輛轎車,，這位母親要還給原主。她的孩子反對,。母親說,，城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西，人窮志不可窮!一個年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?

魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng),。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的,。

曾經(jīng)有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,，教授回答說：“在幼兒園,。在那里，我學到了令我終身受益的東西,，比如說,，有好東西要與朋友分享,、要謙讓,、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了!!

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德,?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢!

難道我們都是“語言的巨人,，行動的矮子”么?”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行,、甚至反其道而行之,，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為。

每一個人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設,，遵守市民公約,，請相信，藍天,、白云,、陽光、雨露,、幸福,。和平將永遠與我們同在。

我記得經(jīng)濟學家茅于軾說過,，誠信是在于量的,，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累,，才能造成一個誠信的社會,。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木,，必將構成一片誠信的森林,，為自己，也為國家的生命和成長,，撐起一片明媚的天空,。

所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大,。試想一下,，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母,，不是就把面包發(fā)起來了么,。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母,，讓面包發(fā)起來!

同學們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣,，珍惜自己的誠信和做人的道德,，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮,，永遠強大,，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德,，致力建設和諧的社會,，做一個誠實的人。做個有良好道德修養(yǎng)的人,。

做人需要道德,，道德贏來尊嚴。

做人需要誠信,，誠信贏得未來

我的演講完畢!謝謝大家!!

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇五

各位朋友們：

大家早上好!

勞動是什么?勞動為我們創(chuàng)造食物,，勞動為我們創(chuàng)造幸福，所以我說,，勞動是人類生存和發(fā)展的基石,。沒有勞動就沒有我們這個繽紛的世界。然而,，勞動也是艱辛的,，會付出汗水，付出辛勞,。因此我認為每個人的都應當自覺的珍惜勞動成果,。

勞動是非常偉大的，勞動是光榮而神圣的,。勞動創(chuàng)造了物質(zhì)生活,，創(chuàng)造了精神文明，創(chuàng)造了人類五千年燦爛的文明史,。勞動人民用自己的勤勞和智慧,，為整個世界做出了巨大的貢獻!五一勞動節(jié)演講稿由第一范文網(wǎng)提供!

勞動是沒有高低貴賤之分的。當太陽還未升起的時候,，被譽為“城市美容師”的清潔工早早的來到自己的崗位上,，為城市掃去了垃圾，卻怎么也掃不去兩鬢不斷生長的銀發(fā);那些建筑工人冒著嚴寒酷暑,，將一磚一瓦蓋成大樓大廈,。

瞧!那些高樓大廈是多么的雄偉壯觀!我們的老師把自己的知識傳遞給我們，使我們一個個踏上了成功之路……

這些不都是別人辛勤勞動的成果嗎?這凝結著汗水的勞動成果，理所當然受到尊重,。

然而,，有些人卻不這么做：走在大街上隨地吐痰,，隨手扔垃圾,，即使不遠處就有垃圾箱，也不肯多走一步;上課不專心聽講,，做小動作;走在花園里踐踏草坪,，使環(huán)境得到了破壞……

諸多令人寒心的不文明表現(xiàn)，他們?nèi)绱瞬蛔鹬貏e人的勞動成果,，難道我們不覺得這些人是可恥的嗎?

點滴在于勤,，勞動最光榮。各位朋友們,，從這一刻起,，讓我們都來提高自己的道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明習慣,，珍惜別人的點滴勞動成果吧!只有尊重別人,，別人才會尊重自己。

所以,，讓讓我們從自身做起!從小事做起!從現(xiàn)在做起!

我的演講完畢,，謝謝大家!

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇六

各位尊敬的老師同學們大家好：

長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣,，把整個文化載體當中豐富的內(nèi)涵,，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進海峽兩岸之間,，對中華文化理解,，特別是對中國臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統(tǒng)，都很有意義,。當前,，島內(nèi)臺-獨勢力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺-獨”,、“去中國化”,，通過修改教科書，歪曲歷史,，割斷兩岸之間這種不僅是血緣,，特別是文化上的、精神上的紐帶,。

前段時間,，海峽兩岸學術研討會的會上，有一位叫朱宏(音譯)的中國臺灣師范大學副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》,，其中,，比較當中，就有怎么樣介紹長城?，F(xiàn)在中國臺灣新修改的教科書當中,，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息,，只是從建筑方面來講到的,。這本身就反映出，我們的活動對中國臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義,，應該是潛移默化,，通過非常生動和具體的事例來引導，來教育中國臺灣民眾,，特別是青年一代,。

從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講,，我們都是年青一代,，是后來人。

從中國傳統(tǒng)的古文字學來看長城也是非常有意思的,。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的,。城防以前就有，城的雛形在商代就有,，它最早基本上是一種疆界的劃分,。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”,。從象形來講,，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板,，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來,，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式,。70年代農(nóng)村打墻時,，還用這種最古老的方法，兩個門板,，一層一層地夯實,，放上蘆階節(jié)，一層一層,，那么這個疆,，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆,、墻一聲,，從文字學來講，也是一音之轉,。那些與疆相關的概念包括田地的田,、城垣的垣，都是板筑的形式,。所以,，板,，后來又稱為版圖,。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域,?？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵,。甚至包括邊關的邊,，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方,，還可以綿延不絕,。古老的長城，西方翻譯成“greetwall”,，非常準確的翻譯,。長城最早就是墻，后來變成疆界,，界的意思是上面夯實的土,，下面用木頭搭建的一種結構。所以,，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關的,。

許多學者認為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界,，甚至可以說是一種生活方式的分界,。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好,，說種族劃分也好,，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡,，這既是一種隔閡也是一種融合,。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當中在中國的內(nèi)陸,，也都存在這種防御式的邊界,，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義,。因為,，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文,、車同軌”,，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢,，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線,。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲,，是敦煌,。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴,，南邊有北狄,，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的,，是一條軍事交通孔道,，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線,，長城維系了絲綢之路,。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別,，實際上一個意義——攔馬墻,，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道,，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后,，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學用一人一騎這種戰(zhàn)術,。這種戰(zhàn)術突擊能力非常之強,，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城,，無疑是這樣,，你人可以過來，但馬過不來,，馬過不來,，你戰(zhàn)斗力就沒有,，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用,。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的,，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設施,，包括民俗,、宗教、人文的各個方面,，很多很多,。

還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的,。清是“修一座廟,，勝養(yǎng)10萬兵”。所以,，承德是清朝濃縮的一個長城,，它是精神上的長城,，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城,。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的,，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合,。

到了今天，我們?nèi)パ芯块L城,，就是要發(fā)揮這種精神,。長城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團結融合共同發(fā)展的象征,。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征,。我想，這些都是長城的文化意義,。當然,，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古,，從文化,，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,，包括地理,、軍事，包括交通這些方面,。圍繞長城有許多需要進一步開發(fā)的,，包括民俗民居,，兵營文化，當?shù)氐募?，當?shù)氐淖诮绦叛?，關公信仰。此外,，長城的軍事布防還有一線,、二線梯次配置。實際上,，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的,，雖然冷兵器、熱兵器不同,。這些方面都應該充分挖掘,。

現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展狀態(tài),，同時,，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話,，很有啟發(fā)意義,。他說：“宏大公之度，以開其向化之心,?！彪m然你修了長城，但有的時候,，你要敞開胸懷,，要懷柔的政策，包括對待世界的文明,，你要開“向化之心”,，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威,，以消其先事之詐,。”就是積極的防御,。你沒有防御,，有不測之威，你就要受人欺負,，長城也有這方面的作用,。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍,?！蔽覀€人認為,，我們新的長城精神，首先是中華民族5020xx年連綿不斷的精神價值;第二,，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大;第三,，我們新的長城精神，應該是一種開放的,、包容的,，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神,。有了這些,，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展,，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大,。

謝謝大家我的演講到此結束。

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇七

尊敬的各位領導,、老師,，親愛的同學們：

大家中午好!

我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來!

當春回大地的時候，重談道德誠信的話題,，感覺既熟悉又陌生,。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生，誠信與社會同生,。

說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事,，從中懂得了做人要誠實,，不能說謊。

想到這里,，我的心一陣難受,，因為在我們的生活中，存在著種種不誠信現(xiàn)象,，君不見,，有人為了牟取暴利，給豬肉注水,，用福爾馬林浸泡海鮮,，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒;賣假煙……

在我的身邊,，也有不誠信的現(xiàn)象,，有同學使用撿來的同學的飯卡,，有同學抄襲別人的作業(yè)，還有同學盜用老師的名義自批假條,，甚至有部分同學考試作弊,，以欺騙家長老師，如此種種,，怎不令人寒心,。走出校園，充滿耳目的常常是暴力,、行竊,、吸毒、貪污,、受賭;弱者無肋,，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……

凡此種種,，讓人感覺道德巳被扭曲,，人進已經(jīng)喪失。

假如長此下去,，可以設想：世態(tài)炎涼,，人間冷淇，社會大亂,，人心變態(tài),，身臨其境，人人自危,。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身,，呼喚著良知發(fā)現(xiàn),，更呼喚著道德回歸。

有個故事,，說一位貧寒的母親幫別人買東西,，卻中獎得了一輛轎車，這位母親要還給原主,。她的孩子反對,。母親說，城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西,，人窮志不可窮!一個年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?

魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下,，其首在立人，人立而后凡事舉,?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng),。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的,。

曾經(jīng)有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,，教授回答說：“在幼兒園,。在那里，我學到了令我終身受益的東西,，比如說,，有好東西要與朋友分享、要謙讓,、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了!!

我們從小接受社會公共道德的教育,，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢!

難道我們都是“語言的巨人,，行動的矮子”么?”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行,、甚至反其道而行之,，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為。

每一個人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設,，遵守市民公約，請相信,，藍天,、白云、陽光,、雨露,、幸福。和平將永遠與我們同在,。

我記得經(jīng)濟學家茅于軾說過,，誠信是在于量的,，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累,，才能造成一個誠信的社會,。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木,，必將構成一片誠信的森林,，為自己，也為國家的生命和成長,，撐起一片明媚的天空,。

所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大,。試想一下,，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母,，不是就把面包發(fā)起來了么,。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓面包發(fā)起來!

同學們,，讓我們每個人都像愛惜生命一樣,，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信,，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮,，永遠強大，永遠年輕,。讓我們堅守誠信堅守道德,，致力建設和諧的社會，做一個誠實的人,。做個有良好道德修養(yǎng)的人,。

做人需要道德，道德贏來尊嚴,。

做人需要誠信,，誠信贏得未來

我的演講完畢!謝謝大家!!

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇八

各位老師，同學們：

大家好!

今天在這里我和大家談一談文明,，不知大家可曾聽過這樣一句格言：

如果你失去了今天,，你不算失敗，因為明天會再來,，

如果你失去了金錢,，你不算失敗，因為人生的價值不再錢袋，

如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗,，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦!

的確是這樣，因為文明涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關系，它是我們成為一個有道德的人和一個對社會,、自然有用的人的準則和前提,。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道，那就是：將地面的垃圾撿起來,，愛護公共財物,，自覺排隊，乘公交車給老人讓座,，遵守各項文明規(guī)范………

文明就在我們身邊,，一句問候，一個微笑,，一個“請”或“讓”的動作都是文明的表現(xiàn),。

可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離，在我們身邊,，在一部分同學身上還存在著一些不文明的行為,。如：在校園、樓梯上總能見到與我們美麗校園極不和諧的紙屑,，有同學總認為：反正今天不是我值日或反正今天有人值日,，有人打掃扔又何妨?再如：常見有同學在教學走廊上或活動區(qū)追逐打鬧，走不是走,，卻是一陣風的跑;還有同學相互之間講臟話,、粗話，甚至還有同學故意破壞公共財物,。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首!現(xiàn)在我們很多同學把知識的學習放在首位,，而常常忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì),。

如果我們不注重道德的修養(yǎng),，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人,、于己,、于社會又有何用呢?所以我們首先應該做一個常常正正、懂文明禮儀的人,，然后才是成才，不能做一個單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人!

文明,，有時只差一步,，這一步該如何去邁?想信大家都已明白。就讓我們從現(xiàn)在開始,，用文明的舉止,，文明的行為，鑄就新小一道亮麗的風景;用文明的禮儀,，文明的好習慣,，鑄就自己一生的光彩!

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇九

在這次市人行組織我市銀行機構會計工作開展“遵規(guī)章、講誠信”活動中,，我首先想到的就是為上海國家會計學院所題的校訓,，“不做假帳”四個字。朱是絕少題字的人,，但他卻為上海會計學院題了這四個字,。這看似一句很普通的大實話，然而仔細體味,，卻寓意深刻,，一方面反映了當前會計造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象，并引起中央領導的高度重視;另一方面表達了全社會要求會計人員不做假帳的強烈愿望,。

前段時間,，美國以“安然”公司為代表的假帳丑聞，導致很多公司破產(chǎn),，數(shù)萬名職工失業(yè),，很多老人失去了養(yǎng)老金，政府信譽受到損害,。在我們國內(nèi),，也有紅光實業(yè)，黎明服飾,，銀廣廈等做假帳的典型案例,。而在我們信用社，前些年的不少案件都與假帳有關,，這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章,，忽視講誠信的結果。

與之相反,，在我們的現(xiàn)實生活中,，一些講誠信的企業(yè)，通過講誠信促進了經(jīng)營大發(fā)展,，比如園林工程公司,，由于講誠信，金融部門愿意為其服務建設單位愿意和其發(fā)生業(yè)務，公司由小到大,，由弱變強,。

“遵規(guī)章”就是遵守國家法律法規(guī)，會計準則,，內(nèi)控制度;說到“講誠信”,，信者，言之實也!“講誠信”就是恪守承諾,，說實話,，辦實事。當前,，我們信用社正在風風火火開展“農(nóng)村信用工程”,，在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶、信用村組,、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn),，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款，在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動力的同時也為我們尋找到了新的效益增長點,。這一活動一方面要求他人講誠信;另一方面也是信用社對自身講究誠信的一種承諾,。

在我們平時工作中，我們怎樣自己自覺帶頭講究誠信,，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠信的氛圍,，以贏得社會的信賴，促進業(yè)務的發(fā)展呢?我想,，信用社講誠信最基本就要做到不做假帳,，要杜絕做假帳的現(xiàn)象，必須標本兼治,，整改并舉,，落實到會計日常工作中去：

首先，必須遵守國家法律和會計法規(guī),，同時深化單位負責人的會計責任主體,，使會計人員即站的住又頂?shù)淖。@是會計講誠信的基礎,。

其次,，加強會計人員的陪訓，特別是要響應市人行組織的這次“遵規(guī)章,、講誠信”活動,，學習有關會計法律法規(guī)和各項規(guī)章制度，提高職業(yè)道德修養(yǎng),，深刻認識講誠信的重要性,，這是會計講誠信的保障,。

再次，加強監(jiān)督管理,，狠抓原始憑證,，從源頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟核算提供真實,、準確、及時,、完整的會計信息,，這是會計講誠信的關鍵。

最后,，我謹代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會計工作的人員向我社的廣大的社員,、監(jiān)管部門和社會各界保證：我們將以“誠信為本，操守為重,，堅持原則,，不做假帳?！?/p>

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇十

人們時常感嘆生命短暫,，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活,，誰都期待陽光燦爛的景色,。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園,，充滿耳目的常常是暴力,、行竊、吸毒,、貪污,、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地,，人嘴臟話漫天…… 凡此種種,，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失,。

三月的一天,，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的中午,，在我家門口的三岔路口上,，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來，病中的老人低著頭,，垂下的一絲絲白發(fā)在風中飄動,，兩腳拖在地面,，劃出一道道印痕，隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動,，招呼著來往的車輛,，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”

可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見,，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰,。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū),，準備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化,，怎料因行動緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕,，以頭撞墻,，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開了這傷心之地,。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?

假如長此下去,，可以設想：世態(tài)炎涼，人間冷淇,，社會大亂,，人心變態(tài)，身臨其境,，人人自危,。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽,。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身,，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸,。

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的,。”時代在發(fā)展,，社會在進步,，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊梁,，一個民族應該有一個民族的孔繁森,，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌,，如一縷春風,，暖人心。

每一個人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明,。

文明道德演講稿800字 講文明講道德的演講稿篇十一

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明,，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋,。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明……

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立、要生存,、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎,，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱,。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！皥F結統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

謝謝大家我的演講到此結束,。