演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

知足常樂(lè)演講稿700 知足常樂(lè)演講稿200字篇一

學(xué)會(huì)知足，方能成大事,。

法布爾曾有一段時(shí)間被他的科學(xué)研究所困擾。生活狀況日益貧困,，科學(xué)研究資金不夠,，項(xiàng)目又尚未完成，種.種事業(yè),、生活上的困難使他被困于黑暗,。然而，一次偶然的機(jī)會(huì),，他終于明白了,，沒(méi)有十全十美的事情，只要自己專注于自己所力所能及的,，學(xué)會(huì)知足,，就算項(xiàng)目未完成，那自己的人生也不會(huì)留有遺憾,。

于是,，他又重燃了斗志，最終成為科學(xué)領(lǐng)域一顆璀璨的明星,。

試想,，如果當(dāng)初法布爾未能認(rèn)識(shí)到“學(xué)會(huì)知足”的重要性，仍然徘徊于的門前,，那他就不會(huì)有后來(lái)的覺(jué)悟,，就不會(huì)在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)拓出一片耀眼的領(lǐng)域。

可見(jiàn)，學(xué)會(huì)知足,，方能成大事,。

又所謂，知足者常樂(lè),。

我們的一生猶如一條漫長(zhǎng)的道路,。有平坦開(kāi)闊的大路，有崎嶇的羊腸小道,。

但當(dāng)我們行走于大路上時(shí),，不要再抱怨路邊沒(méi)有美景相伴了，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了一條足以讓你心情愉快的道路了;當(dāng)我們漫步于崎嶇不平的羊腸小道時(shí),，也不要埋怨道路的坎坷了,，當(dāng)你轉(zhuǎn)身，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路的美景始終伴你左右,。

終究是一條路,，無(wú)論如何，你也得過(guò),。開(kāi)心得走,，不開(kāi)心也得走，何不學(xué)會(huì)知足,，多看些美麗的風(fēng)景,，讓自己開(kāi)開(kāi)心心地走過(guò)這一生呢?

正所謂，知足者常樂(lè),。

每個(gè)人都是如此,。

前段時(shí)間我一直悶悶不樂(lè)的。

到了一個(gè)新的班級(jí),，全是陌生的同學(xué),，但這也意味著我又多了一個(gè)人際交往的平臺(tái)，但同時(shí)我又不愿意與以前的同學(xué)分開(kāi),。糾纏于兩者之間,，我始終不能每天開(kāi)心的面對(duì)生活。

可后來(lái),，經(jīng)過(guò)朋友們的開(kāi)導(dǎo),，我才明白了，有得必有失,，我要學(xué)會(huì)坦然的面對(duì)一切,。把握面前所擁有的，知足者常樂(lè),。

人生很短暫,，我們不能忙于抱怨而忽視了自己所擁有的,，敞開(kāi)心扉，把握已有的,，讓自己開(kāi)心快樂(lè)的度過(guò)每一天,，一切已足矣。

知足常樂(lè)演講稿700 知足常樂(lè)演講稿200字篇二

尊敬的各位評(píng)委,，雙方辯手：

大家好!首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。

作為反方的四辯,，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié),，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀點(diǎn)。

陳述階段,，我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的,，是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓?lè)而感到滿足,。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明,，只要精神上快樂(lè)，人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿足,。

之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁,，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋。

自由辯論階段,，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題,，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋,，并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng),。

在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低,，從而達(dá)到樂(lè)而知足,。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論,，直到自由辯論結(jié)束,。

從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀點(diǎn),，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證,，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。

“樂(lè)而知足”,，并不是說(shuō),，快樂(lè)產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”,，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿足,。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員,，他感到快樂(lè),，對(duì)自己的生活很滿足。并不是說(shuō)他滿足于十年之后他還是小職員,，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō),，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿足,。

同理可知,，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因?yàn)樗械娇鞓?lè)之后,，對(duì)殺人狂的生活很滿足,。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因?yàn)樗X(jué)得快樂(lè),，從而產(chǎn)生了滿足感,。由快樂(lè)產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無(wú)誤的,。

而對(duì)于“知足而樂(lè)”這一觀點(diǎn),，我方認(rèn)為是錯(cuò)誤的。通過(guò)前兩個(gè)階段,，我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè)”跟本就不是人類的本能,。而且知足之后是否就會(huì)感到快樂(lè)呢?我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當(dāng)時(shí)而言是最大的,，他應(yīng)該是知足的,。但是他快樂(lè)嗎?肯定不快樂(lè)。如果快樂(lè),，他就不會(huì)焚書坑儒,，修長(zhǎng)城，建阿房宮,，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(zhǎng)生藥,，做一些隨意奪走別人財(cái)產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子,，可能對(duì)方四辯辯友會(huì)說(shuō),，“知足不一定快樂(lè)，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有?”的確我們無(wú)法得知?jiǎng)e人是否知足了,，既然如此,，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢?無(wú)法判斷對(duì)方是否知足，您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè)?

對(duì)方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè)”或者“知足常樂(lè)”,，那么這樣的概念也不會(huì)延續(xù)至今,，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺(jué)得,，好象是謊話說(shuō)了一千遍就會(huì)變成真話?！叭胍埂边@個(gè)詞大家也都這么說(shuō),，那三更真的就是半夜嗎?半夜應(yīng)該是2.5更才對(duì)吧。我們有自己的

腦子,，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò),，不一定說(shuō)了幾千年的話都是對(duì)的。

綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充,，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀點(diǎn),。

知足常樂(lè)演講稿700 知足常樂(lè)演講稿200字篇三

尊敬的各位評(píng)委老師：

大家好!

我今天演講的題目是：知足常樂(lè)。兩千多年前,，先哲老子向人們提出了“知足不辱,知止不殆”的忠告,。老子認(rèn)為,，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性,，只有做到知足知止，才可以安全長(zhǎng)久,。正所謂“知足常樂(lè),，能忍恒安;知足常足，終身不辱;知足常止,，終身不恥,。”

古往今來(lái),，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)反復(fù)證明了老子的這一人生智慧,。和紳、希特勒不就是因?yàn)樨澯麩o(wú)度沒(méi)有做到“知足知止”而最終走向滅亡嗎?相反,，那些在學(xué)習(xí),、工作中“不知足”而在理念上、物質(zhì)上“知足”的人,，卻做到了幸福長(zhǎng)久,。所以，老子一再告誡人們：“罪莫大于可欲”“禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得”“知足之足,，常足矣”。

知足才能常樂(lè),。知足是一種智慧,，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩;快樂(lè)是一種心態(tài),，一種人生追求,，一種人生的最高境界,。知足常樂(lè)，貴在調(diào)節(jié),。知足者能認(rèn)識(shí)到無(wú)止境的欲望和痛苦,，于是干脆壓抑那些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，這樣看來(lái)未免消極,，卻也減少了痛苦,。在實(shí)現(xiàn)欲望之內(nèi)拼命奮斗，一旦得到所求,，快樂(lè)便油然而生了,。只有經(jīng)常知足，在自我能達(dá)到的范圍之內(nèi)去要求自己,，而不是刻意去強(qiáng)迫自己,，才能心平氣和去享受獨(dú)得之樂(lè)。知足常樂(lè),，對(duì)事,，坦然面對(duì)，欣然接受;對(duì)情,，琴瑟各鳴,，相濡以沫;對(duì)物，能透過(guò)下里巴人的作品,，品出陽(yáng)春白雪的高雅,。做到知足常樂(lè)，良好的心態(tài)就會(huì)和待人處事并駕齊驅(qū),，充滿和諧,、平靜、適意,、真誠(chéng),。真正做到知足常樂(lè)，人生就會(huì)多一份從容,，多一些達(dá)觀,。

“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”中蘊(yùn)含著諸葛亮知足常樂(lè)的清高雅潔;“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”中盡顯陶淵明知足常樂(lè)的恬淡自得;“寵辱不驚,，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒”透露出劉海栗知足常樂(lè)的豁達(dá)胸襟,。凡事想得開(kāi),，拿得起，放得下;得之淡然,，失之泰然,。這是智者的情懷,，這是對(duì)知足者的回報(bào)。

要做到知足常樂(lè),，我們就應(yīng)該懷有一顆平常心,。所謂“擺正心態(tài)，快樂(lè)生活,，快樂(lè)工作,。”一個(gè)人之所以快樂(lè),，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是?jì)較的少。這就是一種知足知止,、知足常樂(lè)的心態(tài),。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失,，坦然面對(duì)一切，快樂(lè)就在我們的心中,。

快樂(lè)就這么簡(jiǎn)單,。朋友生日的一朵玫瑰,，父母親朋的一個(gè)關(guān)切的眼神,。快樂(lè)無(wú)時(shí)不在,，快樂(lè)無(wú)處不有。只有心胸開(kāi)闊的人,，才能真切體會(huì)到;只有知足常樂(lè)的人,，才能做得到。

現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn),，物欲橫流，世事無(wú)常,。不管面對(duì)什么樣的人生境遇,，只要銘記老子的教誨“知足知止”，做到知足常樂(lè),，燦爛的陽(yáng)光就會(huì)普照我們所有的日子,。

知足常樂(lè)演講稿700 知足常樂(lè)演講稿200字篇四

知足者常樂(lè)?不知足者常樂(lè)?我認(rèn)為不知足者常樂(lè)。

總是安于現(xiàn)狀的人只會(huì)止步不前,，縱使樂(lè),，也只樂(lè)在一時(shí)，不得一世,，有句話不是說(shuō),，笑到最后才是贏家么?人生本是一個(gè)游戲,，誰(shuí)能夠笑到最后,，誰(shuí)才是這場(chǎng)游戲的最終贏家，笑不到最后,，說(shuō)什么都是枉然,。知足?說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫安于現(xiàn)狀，不貪慕虛榮;難聽(tīng)點(diǎn)叫不思進(jìn)取,，就例如仲永,，七歲便會(huì)作詩(shī)，有極大的天賦,，可他不思進(jìn)取,，安于現(xiàn)狀，到最后落得個(gè)“泯然眾人矣”的下場(chǎng),。滿足于現(xiàn)狀的人是不會(huì)有什么大的作為的,，一輩子只會(huì)庸庸碌碌，就我本人而言,，我是不支持“知足者常樂(lè)”這句話的;相反的,，我認(rèn)為知足只會(huì)毀了自己，毀了自己本前途無(wú)量的人生路,。

不知足者總是不斷地為自己制定新的目標(biāo),，讓自己不停地向前奔跑，不停的去奮斗,，然后憑自己的力量去取得自己想要的一切,，在“奮斗”這條路上不停步，不安于現(xiàn)狀的人,，會(huì)笑到最后,，會(huì)是最后的贏家，不知足的人在奮斗路上雖會(huì)很累,，可他們樂(lè)得一世,，而不是一時(shí)!愛(ài)因斯坦曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，可他還是不停的鉆研,，最終他開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地;華羅庚埋沒(méi)在一個(gè)小店鋪中,，在做好工作的同時(shí),，他又苦心鉆研數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上取得巨大成就,。試想一下,，如果愛(ài)因斯坦和華羅庚都滿足于現(xiàn)狀，沒(méi)有去研究物理和數(shù)學(xué),，那他們將會(huì)碌碌無(wú)為度過(guò)平庸的一生,，不會(huì)在物理學(xué)領(lǐng)域、數(shù)學(xué)領(lǐng)域大放異彩,，更不會(huì)在物理學(xué),、數(shù)學(xué)史冊(cè)上留下至關(guān)重要的一筆。我是個(gè)不知足的人,，我總是在達(dá)到一個(gè)目標(biāo)的同時(shí)為自己制定新的目標(biāo),，然后繼續(xù)、追趕新的目標(biāo),，循環(huán)往復(fù),、如此甚好。不知足不是貪心而是相信自己可以做到并且這個(gè)社會(huì)在進(jìn)步,，進(jìn)步就要不知足,，不知足才會(huì)不停的去奔跑、不止步,，安于現(xiàn)狀就會(huì)落后,。

知足者常樂(lè)?那為什么油燈會(huì)被電燈取代，折扇會(huì)被電扇取代?為什么會(huì)出現(xiàn)全自動(dòng)洗衣機(jī),、液晶電視等一系列高端技術(shù)產(chǎn)品,，它們的出現(xiàn)證明了人是不知足的,，也正是這種不知足才使得人們常樂(lè),。這種不滿足于現(xiàn)狀的積極態(tài)度引導(dǎo)人們不斷向好的方向努力奮斗。

魯迅有一句名言：“不滿是向上的車輪,?！币?yàn)椴粷M才會(huì)努力奮斗，積極進(jìn)取,。

在我看來(lái),，知足者常樂(lè)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而不知足者常樂(lè)且樂(lè)一世!!

知足常樂(lè)演講稿700 知足常樂(lè)演講稿200字篇五

有人說(shuō),，不要老想著你沒(méi)有什么,，而要想到你擁有什么;也有人說(shuō)，不要去想著你擁有什么,，要想到你沒(méi)有什么,。細(xì)細(xì)想來(lái),，確實(shí)如此。當(dāng)你失去的時(shí)候,，不要耿耿于懷,，懊惱不已，不如享受自己已有的,，也許會(huì)輕松許多,。當(dāng)你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下,，是否失去了什么,，還欠缺什么，切忌不思進(jìn)取,。

面對(duì)苦難,，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂(lè),，知足,，苦難的止痛劑。

雙腿癱瘓,，終身只能與輪椅相伴,，史鐵生終究只是個(gè)普通的人。他不是神,，有過(guò)迷惘,，想過(guò)輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自己,。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過(guò)鮮紅的終點(diǎn)線,，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言,。他把自己的所思所感,，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤(rùn)著世人那干渴的心靈,。正因?yàn)橹?，他?lè)觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡,。如果當(dāng)初他屈服于苦難,，不懂知足，又何來(lái)今天,。

“如果這一生不幸,，我希望有來(lái)生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了,?！笔前。瑳](méi)有高官厚祿,，但我有怡然自得,、無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有健全的身軀,，但我有靈活的大腦,。知足讓自己活得更瀟灑。然而,，面對(duì)苦難要知足,，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取,。銳意進(jìn)取,，不滿足于一點(diǎn)小小成就，才可能綻放人生的光芒,。

同樣的起步,，卻有不同的終點(diǎn)，原因在于取得成績(jī)時(shí)的態(tài)度,，沾沾自喜終究止步不前,。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗,，才可能達(dá)到成功的彼岸,。

面對(duì)成績(jī)，不滿足讓自己更加充滿斗志,?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵?！蹦闷苼龅脑捀嬖V我們,，不滿足是成功的前提。愛(ài)迪生用智慧點(diǎn)亮世界,，袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離,，貝多芬用血淚感動(dòng)世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績(jī)?是不滿足,。不滿足讓愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄;不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日;不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄,。知足,，讓傷痛化為力量;不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ蟆Ｖ銋s不滿足,，讓人生的麥田收獲迷人的黃金,。

知足常樂(lè)演講稿700 知足常樂(lè)演講稿200字篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好!很高興能夠站到這個(gè)講臺(tái)與大家一同分享我對(duì)廉潔的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)與感悟,。今天,，我演講的題目是：知足常樂(lè)無(wú)欲則剛。俗話說(shuō)：月有陰睛圓缺,，人有七情六欲,。生活中，人們總會(huì)有各種各樣的欲望：譬如,，餓了有食欲,，困了有睡欲，缺東西用時(shí)有物欲,，情竇初開(kāi)有情欲,。可以說(shuō),，生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人,，都被形形色色的欲望包圍著。

“無(wú)欲則剛”中“無(wú)欲”,，并非不允許人們有欲望,，而是要有所克制，要去除私欲,。

春秋時(shí)魯國(guó)宰相公儀休,，喜歡吃魚。有人就給他送來(lái)一條大魚,，他卻斷然拒絕了,。客人不理解,，公儀休回答說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚,，所以才不接受你送來(lái)的魚。國(guó)君讓我作宰相,，我吃魚可以自己買,。如果把你送來(lái)的魚吃了，國(guó)君因此而免去了我的宰相之職,，我哪兒還會(huì)有錢買魚呢?”,。客人送來(lái)一尾魚,，本是小事,，然而公儀休卻察覺(jué)到了客人送魚,，是因其有求于自己，倘若收受此魚,，必然會(huì)有更多的有求于他的人把魚送到他的門下,，這樣一來(lái)，就可能因受賄成性而被免職,，到那時(shí)想吃魚都難了,。

“無(wú)欲則剛”還揭示了一個(gè)道理：去除私欲，才能無(wú)所畏懼;無(wú)所畏懼,，就能一身正氣,，剛直不阿。

包拯和海瑞是歷史上有名的清官,，他們正氣凜然,，執(zhí)法如山，被稱為“包青天“,、“海青天“,。包拯和海瑞的“剛“，亦源于“無(wú)欲“,。他們克已奉公,，兩袖清風(fēng)。包拯前往陳州放糧賑災(zāi)時(shí),，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食,，一日三餐只吃“落斛粥“，也就是用次米熬成的粥,。海瑞外任地方大員時(shí),，規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水,、蠟燭等各項(xiàng)費(fèi)用,，不超過(guò)3錢，在物價(jià)便宜的地方,，則不超過(guò)2錢,。他們?yōu)楣賻资辏率匙⌒形仫柲芫佣?，?duì)個(gè)人,、對(duì)生活從無(wú)他求，因此一無(wú)牽掛,，不怕丟官,，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓,，敢于怒斥權(quán)貴,，抑制豪強(qiáng),，甚至怒犯龍顏,。

正所謂：“廉生明,，公生威”：“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺”,、“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從”——這是古人對(duì)“明”和“威”的解釋,，簡(jiǎn)單明了卻又極富深意：因?yàn)榱疂?，所以官員不敢懈怠，因?yàn)楣?，所以民眾不敢偷奸?；驗(yàn)榱凸?，所以其身正,，因?yàn)槠渖碚陨舷峦?，不令而行,。生活中，我時(shí)常與人探討,，人生追求的最終目標(biāo)是什么?一位朋友很坦然地說(shuō),，人生就是追求幸福與快樂(lè)。然而,，怎樣才能做到幸福與快樂(lè)呢?在我看來(lái),，答案也許很簡(jiǎn)單，幸福就是需求得到滿足,，我想,，這個(gè)世界其實(shí)并不缺少幸福與快樂(lè)，缺少的僅是“知足”而已,。知足是一種心理的健康,，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。

“廣廈千間,，夜眠不過(guò)七尺;良田萬(wàn)傾,，日食僅為升斗?！敝挥羞@種對(duì)需求的冷靜把握,，才能使我們?cè)诠夤株戨x的物質(zhì)誘惑面前不迷失自我;“弱水三千，只取一瓢”,，只有這種對(duì)欲望的合理節(jié)制,，才能使我們?cè)谖镉麢M流中保持一份操守,，才能使我們真正遠(yuǎn)離繁華與虛榮，找到永久的幸福,、快樂(lè)和安寧!“知足常樂(lè),，無(wú)欲則剛”，與大家共勉!

知足常樂(lè)演講稿700 知足常樂(lè)演講稿200字篇七

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

人的一生中不斷地獲取，但我們的獲取一定要有節(jié)制,，千萬(wàn)不可貪心,。如果不懂得知足，我們很有可能失掉自己擁有的東西,，又得重新奮斗,、獲取。更有甚者,，也許會(huì)失掉性命,，那就真是得不償失了。我們只有學(xué)會(huì)知足,，才能夠安居樂(lè)業(yè),，享受幸福的生活。

金魚與漁夫的故事想必大家熟悉,。漁夫捕到一條會(huì)說(shuō)話的金魚,，金魚為了報(bào)答他承諾他要什么就給什么。而漁夫的妻子并不知足向金魚要了許多東西,，向金魚要當(dāng)皇后時(shí),，金魚收走了給他們一切。漁夫一家又過(guò)上了窮苦的生活,，漁夫的妻子如果懂得知足,，不向金魚提出這十分過(guò)分的要求，她和漁夫至少可以每天不愁吃穿,，生活地很幸福,。可是她太貪婪,，最終使自己失掉一切,，又過(guò)上了每天要努力工作才能解決溫飽的貧困生活。

我們要懂得知足,，學(xué)會(huì)知足,。否則我們反而會(huì)失去更多。

古時(shí)候,，有幾個(gè)農(nóng)民渡江,，到了江心,，船翻了，農(nóng)民只好往岸邊游,。有個(gè)水性好的人身上背著上千的銅錢吃力地游,。同伴勸他扔掉錢，他不聽(tīng),，最后被淹死了,。這個(gè)人水性很好,。但他在確信可以得到生命時(shí)又選擇要得錢財(cái),，他并不滿足于得到性命?？烧?yàn)樗欢弥?，不僅沒(méi)得到錢財(cái)反而失去了性命。

我們要懂得知足,，學(xué)會(huì)知足,。否則我們甚至?xí)G掉性命。

明朝有個(gè)叫人,，他家境很貧困,，一面教書，一面努力耕作,，僅僅能衣食溫飽,。但他懂得知足，他慶幸生在太平盛世,，沒(méi)有戰(zhàn)亂,，慶幸有食物吃，有衣服穿,；慶幸家里沒(méi)有病人,；慶幸沒(méi)有家人在監(jiān)獄。于是他每天向天拜九拜,，感謝上天賜給他一天的清福,。胡九韶懂得知足，不去奢望得到榮華富貴,，滿足于現(xiàn)在溫飽的現(xiàn)狀,，他就一直生活得很幸福。

我們要懂得知足,，學(xué)會(huì)知足,。我們應(yīng)學(xué)胡九韶這種懂得知足的精神，這樣我們才能幸福地生活,。

我們要學(xué)會(huì)知足,，不要只想著獲取,，否則不僅獲得不了僅而失去更多。學(xué)會(huì)滿足于現(xiàn)狀,，才能安居樂(lè)業(yè),，享受快樂(lè)的生活。知足者常樂(lè),。

我的演講完畢,，謝謝大家！