演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮,，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處,。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面小編給大家?guī)黻P于學習演講稿模板范文,，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

孝親敬老演講稿100 孝親敬老主題演講篇一

大家好!今天我演講的題目是：踐行四德,，孝親敬老,。

曾經(jīng)看過這樣一個故事：

從前，有個不孝子想把年邁的母親背去山林扔掉,。他一路走,，母親一路用樹枝做標記。為了防止母親沿標記回來,，他專挑彎曲偏僻的羊腸小道,，把自己累得渾身是汗。最后,，他把母親往地上一扔,，狠狠地說：“走了這么遠，看你還怎么回去!”他的母親低聲說：“我做標記不是想自己回去,，是怕你迷路,。”......

初次讀到這個故事時,，很不理解兒子如此不孝,，母親會這么傻? 后來我才知道，這個世界上所有的母親,，都是這樣的“傻人”：無論你是一個怎樣的孩子,，無論母親怎樣的瘦弱貧賤，她永遠站在母親的位置上,，向你伸開溫暖的雙臂,。在這個世界上,，也只有母親會牽掛你的冷暖,，默默關注著你的一舉一動,。父母對子女的愛，深情似海,。

想必大家一定不會忘記那段話：

5歲時：“媽媽,，燒紅燒肉吧” “行，燒”

15歲時：“媽媽,，別燒紅燒肉了,，換換味道” “行，買別的菜”

35歲時“兒子,，啥時候回家吃一頓啊?媽給做紅燒肉” “不行,，最近忙”

50歲時“媽媽今天路過你家，給你帶紅燒肉” “不行,，今天不在家”

70歲時“媽,，我想吃紅燒肉” 那邊，已經(jīng)沒有了媽媽的聲音,。

這段話,，品味其中我們感覺心頭發(fā)酸，這簡單的一問一答,，是人世間至親至愛的流露,，可是媽媽卻再也聽不見!“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”,，這是多么殘酷的事實!我相信每一個赤誠忠厚的孩子,，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長,，相信水到渠成,，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝,?？墒俏覀儏s忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫,，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱,。所以，盡孝要趁早,，?；丶铱纯矗灰绞サ臅r候再去后悔,。

現(xiàn)實中,，有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔了贍養(yǎng)老人的義務,，但是對長輩缺乏愛心，冷冰冰地擠出點錢便一了百了,，不聞不問,，使父母“端著碗不覺飯香，用到錢心感隱痛”,。做晚輩的要多與老人交流,、溝通，除了照顧他們的物質(zhì)生活外,，還應在精神上給予更多的關心和體貼,，使他們充分享受天倫之樂。

孝親敬老演講稿100 孝親敬老主題演講篇二

尊敬的老師,、親愛的同學們：

大家好!

我演講的題目是——孝親敬老

鴉有反哺之義,，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本,。從古至今,，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的榜樣!

孝敬父母長輩,，是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要組成部分,。父母長輩，養(yǎng)育了后代晚輩,，從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人后,，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜;從上小學到初中,，乃至大學,，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱,，燃燒著自己,，點亮著他人。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的,。俗話說“滴水之恩,，當涌泉相報?！备螞r父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海,。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶,，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰,，他們往往為我們傾注了心血,、精力,。

感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠遠比山高,、比海深，而作為我們,，只知飯來張口,，衣來伸手,。而似乎又有一條隔離帶,，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,，忘記了那一聲聲快樂,，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心,，因為如此才會有和睦,，有快樂，有彼此間的敬重,。

親愛的同學們,，在我們成長的日日夜夜中，我們有多少次去靜靜地感知過親人給予我們的愛,，有多少次向親人訴說過我們對他們的愛,，又有多少次用語言和行動去報答過對親人的愛呢?

鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ?。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點一滴做起,，感恩父母,，孝親敬老!

謝謝大家!

孝親敬老演講稿100 孝親敬老主題演講篇三

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!

中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚,。孝親敬老美德更是精髓,，更應該繼續(xù)發(fā)揚光大，這是每個人應盡的義務,，是良心的要求,。

“孝”是中國文化中最悠久、最基本,、最重要,、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”,。

臣無祖母，無以至今日;祖母無臣,，無以終余年,。祖孫兩人，更相為命,。幾千年來,，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容,。而當代日本,、韓國、新加坡等國家,，更是嚴格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范,。例如在韓國，每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子,、長孫家,，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,，長者盤膝而坐,，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮,。

“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來,。”夏學鑾并不否定當代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義,。他說,，有選擇地恢復一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的，弘揚孝道需要借助具體的形式,。其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,，每一個老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的,，孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國必忠,。

謝謝大家!