在課堂上穿插歷史故事,，提高歷史課堂教學的有趣性,，下面是小編為大家收集整理的關于中國古代名人故事素材,，一起來看看吧!

中國古代名人小故事：韓信之死

一漢十一年春,中國古代軍事史上威名赫赫的大將韓信在長樂宮被斬,。罪名是謀反。之前,，他就因為這個被奪爵削封,，從統(tǒng)轄兩淮一帶八十八城的楚王貶為不過擁有幾千個農(nóng)戶的淮陰侯,。時在漢六年十月,。不過，前一次謀反虛實難辨,，這一次卻是板上釘釘,，證據(jù)確鑿,。

當時漢高祖劉邦正帶領大軍忙于平定鉅鹿太守陳豨的反叛，朝內(nèi)空虛,。韓信見時機來到,，暗中給陳豨送信，打算里應外合,，一舉顛覆劉氏王朝,。反叛，風險至大也!不要說是在封建王朝,，就是在現(xiàn)在的民主國家,，弄不好也有牢獄之災。如此關乎自己九族安危的大事,，韓信卻沒有嚴格作好__,。事情正在準備中，他卻要殺掉一名得罪了他的手下人,。手下人的弟弟懷恨在心,，偷偷向朝廷告了密。鑒于韓信的威名,，留守的呂太后不免有些緊張,。

還好，此刻還有忠心耿耿的老丞相蕭何在朝中,。這位發(fā)現(xiàn)韓信軍事才能的伯樂,，歷史仿佛注定又要要他來毀滅這匹千里馬。蕭何定計,，詐稱前線傳來高祖平叛勝利的消息,，按例，百官都要進宮朝賀,，半信半疑的韓信剛一進宮,，就被武士們捆了個結結實實。也不需要等劉邦回來了,，也不需要經(jīng)過什么司法程序了,，特事特辦，干脆利落,，呂太后一聲令下,，就在長樂宮的鐘室，一代名將身首異處,。對于名人離開這個世界去遠游時留下的遺言,，我們臃腫的歷史從不吝惜自己的頁面進行記錄，反正內(nèi)容已是那么龐博了,，再多幾行字又何妨,，何況韓信又是那么一位軍事奇才,，沒有理由不記。于是,，嚴謹?shù)奶饭抉R遷帶著復雜的感情記下了下面的話：“信之方斬,，日，‘吾悔不用蒯通之言計,，乃為兒女子所詐,，豈非天哉!’”

在人生最后極其有限的時間里想到蒯通，那是最自然不過的反應,。當初若是聽了蒯通的話,，以他的實力，也許頭顱落地的是現(xiàn)在發(fā)號施令的人了,。最是讓他不能忍受的是,，建立了蓋世功勛的大丈夫竟然要死在一位女子之手，這更讓他恨如云山千疊,。不過,，事已至此，又有什么法子呢!思緒一轉,，如同他一生中那位唯一的對手項羽那樣,，也如同迷信天命的無數(shù)中國人那樣，他長嘆一聲,，將這無法接受的一切歸之于上天的安排,，黯然上路……

平心而論,司馬遷對歷史人物的記述雖然沒有做到真正的“不彰美，不隱惡”,，還是比較客觀,、公允的。即以他寫楚漢相爭的兩大巨頭劉邦和項羽而言,，寫劉邦,，他寫了他的知人善任、寬宏大量,，也寫了他的粗鄙言行,，無賴嘴臉;寫項羽，既寫他屠城縱火的殘暴,、剛愎自用的愚昧,，也寫了他對下屬和士兵的仁愛關懷、對敵人作戰(zhàn)的英勇無敵,。

饒是這樣,，后人還對他不太滿意。有人就在和縣的霸王祠題聯(lián)說到“司馬遷本漢臣，本紀一篇,，不信史官無曲筆”，那意思是說他在寫項羽時有歪曲英雄的嫌疑,。沒辦法,，誰叫你老人家是千古大史家呢，高人就要高標準要求嘛!回過頭來再說韓信,，《史記·淮陰侯列傳》所占篇幅在書中僅次于寫劉邦和項羽的,，是司馬遷重點記述的人物。在這篇文章中,，司馬遷用濃墨重彩寫了韓信的赫赫武功,，而對他功成名就直到謀反被殺，則只是泛泛而寫,，三兩下就收了尾,，由此不難看出太史公對韓信的欣賞之情?；蛴腥搜?，風云年代有事可記，當然要重點記述,，天下已定時無事可記,，自然要簡單、平淡,。這話看似有理,，其實不然。韓信這么一位叛逆之臣,，因為其重要的歷史地位而使得封建史家無法繞開,，但如果一味站在正統(tǒng)的立場，則很容易將注意力放在其謀反的事情上,，假使作者再缺點良知,，完全可以往里面添點油，加點醋,，甚至篡改史實,，掩蓋真相。那樣的話,，韓信就是一位人人得而誅之的亂臣賊子了,。

正是司馬遷這樣史家秉筆直書，一個在風云激蕩的時代里個性鮮明,、特立獨行的千古名將才會栩栩然活在后來人的精神世界里,。

中國古代名人小故事：劉邦“借”張良居

“漢三杰”之首的張良為何封地不受、辭漢歸隱，是他報了國恨家仇實現(xiàn)了抱負?是他身纏病魔體弱多疾?還是他信奉道家學說淡泊名利?也許這些都有關系,，但并不是最根本原因,。根本的原因是他看到了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部殘酷的政治斗爭，從而采取了明哲保身的策略,。他的歸隱揭示了封建社會謀士難以擺脫的悲劇命運,。

“運籌帷幄之中，決勝千里之外,，子房功也,。”這是漢高祖劉邦對張良的贊譽。張良有如此崇高的地位,，與他的歷史貢獻分不開,。彼時，張良刺殺秦王不成,，逃脫追捕四處躲藏,，巧遇黃公石(姓崔名廣，齊國人,，因避秦時苛政暴虐,，隱居湖北谷城黃石山)，苦讀《太公兵法》,，成了一個深明韜略,、足智多謀、文武兼?zhèn)涞闹钦?。楚漢爭霸前,，張良還只是韓王手下一個普通謀士，郁郁不得志,。各路反秦大軍會盟時,，蕭何發(fā)現(xiàn)張良是個難得的謀國之才，就向急需人才的劉邦推薦,，當時的劉邦也只是抱著試試看的想法向韓王借人,，韓王同意借期3年。不料這一借,，就為劉邦借出了一個漢家江山,。

劉邦為成就自己的霸業(yè)，與項羽逐鹿中原,。張良輔佐劉邦,，歷經(jīng)了智取宛城、攻破口關,、鴻門歷險,、火燒棧道、廣武對峙、鴻溝議和,、修武奪印,、移都長安、薦封雍齒等一系列驚心動魄的重大事件,，展示了張良大智深謀,、勝人一籌的才能和堅韌執(zhí)著的性格，描繪了一幅幅楚漢爭雄,、風云際會的歷史畫卷。大漢一直沿用張良的策略從巴蜀走向全國,，特別值得一提的是,，劉邦奪取關中咸陽后，張良勸其不要迷戀富貴,，貪圖金錢美色,，要屯兵灞上，以防重蹈嬴秦的覆轍,。鴻門宴上,，張良為沛公解圍，避免了被頂羽所殺,。劉邦被封為漢王后,，張良隨其入蜀，并讓劉邦聯(lián)合彭越,、英布等人抗楚,，奉勸劉邦滿足韓信封王的要求以使他效力。張良還反對酈食其復立六國的請求,，主張追擊項羽,，不要放虎歸山，這些建議保證了劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中奪取最后勝利,。西漢初年,，張良力諫劉邦封自己最不喜歡的雍齒為侯，起到了穩(wěn)定人心軍心的作用,。漢初,，大臣們都主張建都洛陽，因為他們多是中原人,，而張良卻力主建都關中,，認為關中是金城千里的天國，既可固守,，也可出擊,。劉邦最終采納了張良的建議定都長安，從而奠定了西漢的百年基業(yè)。

西漢之初,，劉氏和呂氏兩大集團已初步形成,，圍繞著更換太子產(chǎn)生了爭執(zhí)。劉邦覺得呂后所生的太子劉盈懦弱,，喜歡戚姬所生的如意,。呂后急了，便請張良出謀劃策,。張良思忖,，新朝剛立，需要穩(wěn)定社稷江山,，不能回避呂后所求,，便出計讓太子劉盈親自去請秦時隱士“四皓”出山。“四皓”即東園公唐秉,、甪里先生周術,、綺里吳季實、夏黃公崔廣4位白發(fā)皓須的老人,，他們在秦始皇時期曾當過博士官,，后不愿與暴秦合作，一直在商山隱居,。4位老人德高望重,，品行高潔，劉邦對他們非常尊敬,，想請他們出山,，但一直沒能請動。最后,，“四皓”陪同太子入朝,，劉邦見了，知道劉盈深得民心,，從此沒再提換太子之事,。此后，西漢王室的明爭暗斗并沒有結束,，劉邦,、呂后為翦滅異姓，濫殺無辜,，彭越,、韓信等一大批功臣慘遭誅殺，張良忘不了韓信臨死前的話“狡兔死,，走狗烹;飛鳥盡,，良弓藏;敵國破,，謀臣亡”，他清醒地認識到如果繼續(xù)被劉氏集團所用,，必然會同呂氏集團作對;若被呂氏集團所用,，劉氏集團也絕對不會放過他。想起歷史上的謀臣們——李斯腰斬,、韓非冤死,、文仲自殺、屈原沉江——更使他堅定了歸隱的想法,，所以劉邦封張良三萬戶齊侯他不受,。張良最終退隱山野，閉門謝客,，不問政事,，專習道家導引之術,，云游山水之間,，逐步從“帝者師”退居為“帝者賓”,。

中國古代名人小故事：孔子為何喜歡顏回

“苗而不秀,，秀而不實”這八個字,，據(jù)說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的,。顏回英年早逝,，幾乎使孔子痛不欲生,，連呼“天喪予,，天喪予!”有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎?孔夫子回答說,，不為像顏回這樣的人悲痛,，還為誰悲痛?魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的?孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學,，他有怨氣不發(fā)到別人的身上,，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝,，現(xiàn)在再也沒有像顏回那樣好學的人了,。弟子三千，賢人七十二,，孔夫子自己最喜歡的,，毫無疑問的就是顏回。

孔夫子為什么喜歡顏回?只要看看他是如何稱贊顏回的,，也就可知一個大概,。

在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個,。一竹筐飯,，一瓢水,，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦,，顏回卻是自得其樂,，對此，孔夫子就贊不絕口,，連聲說“賢哉回也”,。就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦,?？鬃诱f：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個(“語之而不惰者,，其回也與!”)直到顏回去世之后,，孔子還說：“死得可惜啊!我只看到他前進，從未看到止步,。”顏回真可謂是“好好學習,，天天向上”的典范了，這樣的學生,，大概沒有一個老師不喜歡的,，孔夫子當然不會例外。

孔子從教,，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力,，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反,，則不復也”(《論語·述而篇第七》),。在這一方面，顏回大概也做得不錯,。用子貢的話說,，叫做“回也聞一以知十”。對于孔夫子的學問,，他能夠掌握其精神實質,，做到融會貫通，一以貫之,，不僅僅是舉一反三了,。孔子所謂的學習,，其實也不僅是讀書,。“學而時習之”的“習”，以我之膚淺理解,，有實習或踐行的意思,。一個“仁”字,，在孔子的學說中，占有相當重要的位置,。顏回問仁,，孔子說：“克己復禮為仁”。顏回請孔子說得具體些,，孔子就說了四個“非禮勿”,，即“非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動”。顏回說：我雖然愚鈍,，也要踐行這些教誨,。應該說，顏回確實做得比較到位,。在他的同門中,，幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的，有人問了,，孔子也答之以“不知其仁”,。顏回卻是一個例外，而且評價相當之高,?？鬃诱f其他人只是偶爾想到仁德而已,，顏回則是長久不違仁德的,，算得上是將一個“仁”字“落實到行動中，溶化在血液里”了,。

對于孔夫子的學說,，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說,，叫做“仰之彌高,，鉆之彌堅”?？鬃诱f：顏回對他沒有什么幫助,，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的,。這句話是批評還是褒揚顏回,，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息,，對于孔子說的,，顏回只會洗耳恭聽,，點頭稱是?？追蜃哟蟾乓哺杏X到這未必就是好事,，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時,，對孔子的話也很能發(fā)揮,，于是說“回也不愚”。但也僅此而已,，對孔子說的話,，顏回絕對不會窮根究底，提出質疑,，更不會像子路那樣敢于表示不悅,，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾,，也不會表示疑惑,。

綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由,，有的順理成章,，有的不很健康?！墩撜Z·子罕篇第九》云：“子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我,。”毋意便是不隨意猜測;毋必便是不主觀武斷;毋固便是不拘泥固執(zhí);毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的,，顏回也做得不錯,。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人,，顏回則排第一(其余兩位是閔子騫和冉伯牛),，甚至被稱之為“復圣”。在孔夫子的眼中,，顏回或許是完美無缺的,。但以我之見，顏回最大的缺點,，就是孔夫子說的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好,，“克己復禮”也“克”得太過，因此失去了自我,，只能成為一個復制品,。顏回去世時的年齡,，有說三十一歲的，也有說四十一歲的,，他之所以“苗而不秀,，秀而不實”，沒有留下足以為人稱道的業(yè)績,，除了英年早逝,，這個因素也不可忽略。

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