我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家，我們一起?lái)看一看吧,。

三國(guó)演義讀書(shū)筆記100字 三國(guó)演義讀書(shū)筆記感悟篇一

有魚(yú)躍水而出,，長(zhǎng)數(shù)丈。

諸葛亮皺眉看著這座橋,，心道：“有如此大魚(yú),，橋下水一定很深。如果使上將把守,，敵軍必不能入,。”

這時(shí)有一人穿過(guò)霧氣,，來(lái)到諸葛亮面前,。此人一身布袍，神仙氣概：“這魚(yú)從容戲水,，想來(lái)應(yīng)該很快樂(lè)——在下莊周,，見(jiàn)過(guò)武侯”

諸葛亮有些恍惚，依然不失禮節(jié),。行禮過(guò)后,，問(wèn)道：“先生自對(duì)岸來(lái)，可知對(duì)岸虛實(shí),，是否有人駐軍,？”

“我只是跟著這條魚(yú)來(lái)到這里而已，”莊子說(shuō)著,，看向那條巨魚(yú),。那魚(yú)似乎又大了許多，霧氣之中,，隱約看到魚(yú)的背鰭,，有一人高：“魚(yú)樂(lè)乎？”

諸葛亮道：“魚(yú)得水,，自然快樂(lè),。”說(shuō)著話間眉頭依舊緊鎖,，似乎覺(jué)得忘了什么事情,。

莊子說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)有水而樂(lè)？”

（孤之有孔明,，如魚(yú)之有水也）——諸葛亮腦海里忽然出現(xiàn)這句話,，他悚然一驚，嘴里無(wú)意識(shí)的說(shuō)：“如何不樂(lè),？”

“你看,，”莊子手一指，那條魚(yú)已經(jīng)游遠(yuǎn),，霧氣茫?？床坏浇娴牡胤剑兊酶薮蟮聂~(yú)似乎憑空在霧中巡游：“這條魚(yú)名為鯤,，一日化為大鵬,，便要絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南,。那時(shí)它還得水而樂(lè)嗎？”

諸葛亮卻伸手打斷了莊子的話道：“不是圖南,，是要往北,。”

說(shuō)著諸葛亮就要轉(zhuǎn)身往回走：“待我完成先帝所托,，還于舊都,，再來(lái)與君論魚(yú)。如今我軍駐扎五丈原,，北伐大業(yè),，一刻離不得我…我…”

“我記不得來(lái)的路了，先生可愿與我指路,？”

莊子嘆了一口氣：

“諸葛孔明,，你既飲了孟婆湯，奈何橋上,，如何念念不忘,？”

三國(guó)演義讀書(shū)筆記100字 三國(guó)演義讀書(shū)筆記感悟篇二

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在,，幾度夕陽(yáng)紅”,，每當(dāng)想起那不朽的中國(guó)歷史，我不禁又走進(jìn)了那充滿熱血的地方——《三國(guó)演義》,，在這個(gè)學(xué)期我與學(xué)生共同閱讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),。

這本書(shū)記載了東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的故事,，在這個(gè)民不聊生,，連年戰(zhàn)亂的時(shí)期沒(méi)有皇帝,，沒(méi)有王者，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,，個(gè)個(gè)秣馬厲兵,，個(gè)個(gè)雄心勃勃，使我真實(shí)地感覺(jué)到了那段被封塵已久的歷史故事,。

書(shū)中的這段話使我感觸深刻：“曹軍水寨里的船只立刻著火,，般只都被鐵鏈鎖住，無(wú)法散開(kāi),，火勢(shì)蔓延開(kāi)來(lái),，水寨全部燒著，曹軍就如一堆螞蟻,，四處逃竄,，只見(jiàn)滿江的火，滿天的煙,，上下通紅,，照耀如同白晝?！边@段話將曹軍比作螞蟻,，在極大的火勢(shì)下四處逃竄，曹軍的混亂與狼狽盡收眼底,，三路軍進(jìn)攻曹軍水寨,，汽勢(shì)浩大，更證明了曹軍不義之軍必?cái)〉牡览?，“若天命在吾,，吾為周文王矣?！笨梢?jiàn)曹操之弊,，也在那不得和人的環(huán)境下，然而終究是瑕不掩瑜,，曹操總無(wú)愧于英雄之名,，惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛性自用,，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負(fù)之寫,。

蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張,，卻以劉備為王,，何也？沒(méi)錯(cuò)！這正是穩(wěn)中求勝的情懷大志,，歷千百年來(lái),，有多少英雄沖鋒在前，心中永懷正義之情,，愛(ài)國(guó)之心,，在三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師,，曹操告訴我們做人必有心計(jì),，劉備說(shuō)過(guò)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆慈愛(ài)的心，諸葛亮扇動(dòng)羽扇,，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎,，細(xì)心才有干成大事，關(guān)羽滿臉懊悔道,，心高氣傲,，這樣得不到好的結(jié)局……每個(gè)人都有一個(gè)英雄，但刀光劍影之下,，鼓角爭(zhēng)鳴之中,，總躲不過(guò)一個(gè)滿頭華發(fā)，黃塵裹身,，英雄,，英雄之說(shuō)本戲言耳。

以史為鑒,，以史為例,，從這本三國(guó)史冊(cè)中，我真正認(rèn)識(shí)到了自己,，足享用一生,，其實(shí)《三國(guó)演義》本身就是一個(gè)真理，讀歷史,，讓人明智,；讀國(guó)學(xué)，讓人明禮,；從這些經(jīng)典中,，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談,，讀三國(guó),，讓我走進(jìn)了那充滿熱血的地方，走進(jìn)了人生的戰(zhàn)場(chǎng),。

“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”……

三國(guó)演義讀書(shū)筆記100字 三國(guó)演義讀書(shū)筆記感悟篇三

真好！暑假里,，我有大把時(shí)間來(lái)讀好書(shū)了,。

首先讀《三國(guó)演義》。書(shū)中描寫了一些氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,，栩栩如生的人物形象,，真是令我回味無(wú)窮，愛(ài)不釋手,。最是刻入腦海的人物當(dāng)屬關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)了,，他是一位純爺們，成了我的偶像,。

我崇拜他威武強(qiáng)壯的形象,。關(guān)羽，身長(zhǎng)九尺,，鬢長(zhǎng)二尺,，面如重棗，唇若涂脂,，丹鳳眼,，臥蠶眉。手持青龍偃月刀,，足跨赤兔千里馬,。好一個(gè)相貌堂堂，威風(fēng)凜凜的“美髯公”,！

現(xiàn)在社會(huì),，年輕一代人的審美觀有些特別，總推崇面若桃花,，眼似葡萄,，身如拂柳的“仙氣”形象，男生也要施粉繡眉,，看起來(lái)很娘,，缺少男子漢應(yīng)有的陽(yáng)剛之氣。了解了關(guān)羽后,，我端正了我的審美觀,，覺(jué)得男生就應(yīng)該有純爺們的范。身為男生,，就應(yīng)該鍛煉好強(qiáng)壯的身體,，能吃苦耐勞，不撒嬌取寵,，有擔(dān)當(dāng),。

我崇拜他武藝高強(qiáng),。溫酒斬華雄，斬顏良,，誅文丑,，過(guò)五關(guān)，斬六將,，大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼,。嘖嘖，不愧號(hào)稱“武圣”??！

正所謂“沒(méi)有精鋼鉆，不攬瓷器活”,，關(guān)羽之所以如此從容有信心戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵,，都是因?yàn)樗饺绽锟嘈木毩?xí)武藝，善于學(xué)習(xí)兵法,。我們小學(xué)生現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段,，吃夠?qū)W習(xí)的苦才能獲得智慧和技能，將來(lái)才有機(jī)會(huì)嶄露頭角,，兼濟(jì)天下,。

我最崇拜的是他多么地忠義。當(dāng)他被曹操所俘獲,，勉強(qiáng)答應(yīng)留下,，心里想的卻是大哥，當(dāng)有了大哥的消息,，曹操怎么也留不住他,。他過(guò)五關(guān)，斬六將,，追隨劉備而去,。

生而為人，忠字當(dāng)頭,。我們要有忠于國(guó)家,，忠于家庭的信念。想到這,，我不免想起國(guó)士鐘南山,，二十年前非典肆虐他六十多歲一馬當(dāng)先，救人民于死神之手,；如今新冠猖獗他八十多歲,，毅然逆行以身筑起抵擋在死神與人民之間的高墻。還有疫情中,、洪水中奮不顧身為了別人拼命的人,，他們都是忠義當(dāng)先的可敬可愛(ài)之人,。

我還崇拜他有著鋼鐵的意志。當(dāng)他中了箭毒時(shí),，請(qǐng)華佗刮骨療傷,。他不綁手，不蒙眼,，華佗用刀割開(kāi)皮肉，將骨上箭毒刮去,。血呼呼往下流,，而他卻仍與馬良談笑風(fēng)生的下棋。這是怎樣的鐵打的身軀鋼鐵的意志呀,！真爺們,！

關(guān)羽，就是這樣一個(gè)武藝高強(qiáng),、義薄云天,、有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇、頂天立地的純爺們,。他是我的偶像,！

三國(guó)演義讀書(shū)筆記100字 三國(guó)演義讀書(shū)筆記感悟篇四

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞,，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》,。

《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》,，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的,。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的,，但是不向正史那樣莊重,，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了,。下方，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著,。

一,、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的,，演義是小說(shuō),。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu),，的確是這樣,。但是虛構(gòu),，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的,。比如,，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫這件事,。又如,，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽,。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù),。讀過(guò)之后，稍做分析,，可知這些虛構(gòu)的情節(jié),，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,，作者在虛構(gòu)的同時(shí),，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,，而不是生硬的去虛構(gòu),，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué),?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的,，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望,。

二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中的人物,，并不完全是真實(shí)人物,，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物,。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了,。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”,。下方,，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹,，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng),。而朱熹以前的觀點(diǎn),，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,，君王,、大臣、百姓也開(kāi)始理解朱熹的觀點(diǎn),，原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想,，并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的,。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的,。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了,。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的,。比如周瑜,，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人,。丑化大部分都是為神化作映襯的,。

三、人物與線索

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,，比如：足智多謀的諸葛亮,、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛,、忠厚老實(shí)的劉備,、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操,、忌賢妒能的周瑜,、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn),。如，寫張飛,，第七十回中,，作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描述，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,，更顯出了諸葛亮的智謀高超,。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫、虛寫,、詳寫,、略寫、插敘,、倒敘,，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,，其中有穿插有支線索。如,，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,，作者是從劉備、孫權(quán),、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的,。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,，這樣交織進(jìn)行,，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味,。

四,、封建與王道

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想,。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象,。

首先是諸葛亮,。《三國(guó)演義》中描述的諸葛亮,，是“忠貞”和“智慧”的化身,，個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力,，大肆渲染,。

諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳,、處事比較有膽識(shí)謀略,、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì),，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐,。如，在曹操攻占荊州,，領(lǐng)兵南下時(shí),，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故,。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”,，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析,，料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”,，從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí),，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī),。然而,，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺(jué)”的人物,。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”,，幾次“錦囊妙計(jì)”,。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描述,。類似的問(wèn)題,，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描述的人物,。在作者的筆下,，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽,，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想?！度龂?guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣,。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟,。這就清楚的說(shuō)明,，透過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要,。

此外,，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,，如董承,、王子服、吉平等等,，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操,，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”,。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物,。此外，寫姜維等人物時(shí),，鼓吹了封建的“孝道”,，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”,。由此可知,，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。

三國(guó)演義讀書(shū)筆記100字 三國(guó)演義讀書(shū)筆記感悟篇五

“話說(shuō)天下大事,，分久必合,，合久必分”最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》,。我感受良深,。

《三國(guó)演義》是由羅貫中根據(jù)魏晉時(shí)代的史書(shū)與宋代的三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō),。

《三國(guó)演義》主要記敘了三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸的故事,。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼?zhèn)涞膭?，神機(jī)妙算的諸葛亮,，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛,，老當(dāng)益壯的黃忠,，老奸巨猾的曹操等。

對(duì)于《三國(guó)演義》我還有別的看法,。在《三國(guó)演義》中羅貫中把劉備寫得十分仁義,，還攜民渡江,，依我看，就是他攜民渡江是真的,，他也不一定是仁義君子,，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去,。而且,，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”,。在《三國(guó)演義》中他不知哭了多少回,，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去,。最重要的是,，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮,。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才,，依我看，他就是想找個(gè)依靠,，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已,。

《三國(guó)演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認(rèn)為他才應(yīng)該是大英雄,。他很重視人才,，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他,。劉備只是依靠人才,，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結(jié)合自己的才智來(lái)管理軍隊(duì),，他才是真正的大英雄。

滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄,。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

讀《三國(guó)演義》有感

三國(guó)演義,，是我國(guó)四大名著之一,，作者羅貫中，漢族,，現(xiàn)山東人,，元末明初小說(shuō)家，戲曲家,。

小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義,，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫了（神機(jī)妙算）諸葛亮，（心地善良）劉備,，(高大威猛)張飛,，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像,，劉,，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義,，三顧茅廬,，諸葛亮三氣周瑜等故事。

劉,，關(guān),，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛,，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜,。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：“曹操要發(fā)軍了?！本拖窠M織一個(gè)自己的軍隊(duì),，去打敗曹操，偶然遇見(jiàn)了張飛,。張飛加入劉備攻打曹操,，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái),，說(shuō)小二拿酒來(lái),。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器,。劉備是雙劍,，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀,。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜,。

三顧茅廬：一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生（諸葛亮，字孔明）學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力,，可第一出去沒(méi)在家去桃園了,，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué),，到下午兩點(diǎn)才起床,，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山,。