人不負(fù)青山,，青山定不負(fù)人,。讓生態(tài)文明建設(shè)的“足跡”走出生態(tài)良好、人民富裕,、國(guó)家富強(qiáng)的發(fā)展道路,，向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代邁進(jìn),。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)論文范文，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,，經(jīng)供參考,。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)1

“環(huán)境就是民生，青山就是美麗,，藍(lán)天也是幸福,。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民美好生活需要日益廣泛,，對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需要日益增長(zhǎng),。一汪清澈的河水，一片湛藍(lán)的天空,，一抹清新的空氣，無(wú)不牽系著人民的福祉,，關(guān)系著人民生活的幸福指數(shù),。物質(zhì)產(chǎn)品,、文化產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品,，同樣都是社會(huì)必需品,，都應(yīng)當(dāng)反映到社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)上。從這個(gè)意義上講,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境也就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)產(chǎn)出,，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,，最普惠的民生福祉,。“民之所盼，政之所向,。”我們要牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想,，順應(yīng)人民從“盼溫飽”到“盼環(huán)保”，從“求生存”到“求生態(tài)”的深刻轉(zhuǎn)變,，緊緊抓住重污染天氣,、黑臭水體、垃圾圍城,、農(nóng)村環(huán)境等民心之痛,，久久為功、持續(xù)用力,，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),，還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍,，清水綠岸,、魚(yú)翔淺底，為老百姓留住鳥(niǎo)語(yǔ)花香田園風(fēng)光,，讓老百姓吃得放心,、住得安心。

恩格斯指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然的勝利,。對(duì)于每一次這樣的勝利,，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行著報(bào)復(fù)。”高耗能,、高污染,、高排放，以犧牲環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),，短時(shí)間內(nèi)看速度上去了,，但我們賴以生存和發(fā)展的環(huán)境被嚴(yán)重破壞了，社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)脆弱了,，一旦超過(guò)地球生態(tài)系統(tǒng)吐故納新,、自我修復(fù)的“生態(tài)閾值”,，就會(huì)制約和阻礙發(fā)展。從這個(gè)意義上講,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能脫離環(huán)境的承受能力,，必須堅(jiān)持保持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的發(fā)展戰(zhàn)略，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),，而不是對(duì)立起來(lái),。“逆水行舟，不進(jìn)則退,。”生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加,、負(fù)重前行的關(guān)鍵期。我們要保持加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的定力,，不動(dòng)搖,、不松勁、不開(kāi)口子,，山水林田湖草一體化生態(tài)保護(hù)和修復(fù),，共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā),，從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道,，不斷提高環(huán)境治理水平，協(xié)同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù),。

環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同行,，將產(chǎn)生變革性力量。生產(chǎn)方式,、生活方式的深刻變革,，增強(qiáng)綠色發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新、制度供給,，將催生新業(yè)態(tài),、新經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動(dòng)能轉(zhuǎn)換,。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,，“綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向,，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域,。”從更高層次的發(fā)展來(lái)看，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一,、相輔相成是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求,。“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。”我們要深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念,，銳意改革，大膽創(chuàng)新,，革除一切有礙于綠色發(fā)展的沉疴痼疾,，毫不動(dòng)搖的建立健全生態(tài)文化體系、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系,、目標(biāo)責(zé)任體系,、生態(tài)文明制度體系、生態(tài)安全體系,，增強(qiáng)綠色發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新,、制度供給，推動(dòng)形成新的消費(fèi)升級(jí)動(dòng)能,、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能和創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)能,，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)力、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的推動(dòng)力,。

歷史一再證明,，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰,。面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保護(hù)環(huán)境的矛盾不斷加劇,，取舍之間考驗(yàn)的是信心、決心,、勇氣和擔(dān)當(dāng),。我們要把習(xí)近平生態(tài)文明思想深入頭腦、融入血液,、化為行動(dòng),，擺脫速度情結(jié)、路徑依賴,，堅(jiān)定發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的思想和行動(dòng)自覺(jué),，永不懈怠、一往無(wú)前,，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階,，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗！

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)2

堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),，既是我國(guó)改革開(kāi)放的重要內(nèi)容,，又是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要方向。在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，在科學(xué)總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚地指出,，在前進(jìn)道路上，“我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念,，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，把我們偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,，讓人民生活在天更藍(lán),、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中,。”這樣,，就為推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階指明了方向。

搞好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè),，首先必須明確社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值取向,，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹和落實(shí)在生態(tài)文明建設(shè)中。

相信誰(shuí),、依靠誰(shuí),、為了誰(shuí)，是否永遠(yuǎn)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,，是判斷馬克思主義政黨的試金石，也是社會(huì)主義生態(tài)文明和綠色資本主義的本質(zhì)區(qū)別,。在資本主義條件下,，“物的邏輯”居于支配地位;在社會(huì)主義條件下，“人的邏輯”居于主導(dǎo)地位,。這里的“物”不是一般的物質(zhì),，而是商品、貨幣和資本,。在物的邏輯的支配下,，造成了人和自然的雙重異化，結(jié)果影響到了資本家對(duì)剩余價(jià)值的追求,。為了能夠更為有效地實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,，資本主義開(kāi)始加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，促進(jìn)了綠色資本主義的出現(xiàn),。這里的“人”不是一般的人,，而是人民群眾。在人的邏輯的主導(dǎo)下,，社會(huì)主義充滿了生機(jī)和活力,。例如，我們黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，就是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟,。正是由于將以人民為中心的發(fā)展思想創(chuàng)造性地運(yùn)用到生態(tài)文明建設(shè)中,，激發(fā)了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)才取得了重要成就,。面向前進(jìn)的道路，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出,，“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼,，讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治,、文化、社會(huì),、生態(tài)等各方面發(fā)展成果”,。這樣，就突出了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的人民性價(jià)值取向,。

在新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)必須始終堅(jiān)持人民性的標(biāo)準(zhǔn),，將生態(tài)文明建設(shè)與人的全面發(fā)展和共同富裕統(tǒng)一起來(lái)。

第一,，尊重人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要,。人民群眾不僅具有物質(zhì)文化需要，而且具有生態(tài)環(huán)境需要,。生態(tài)環(huán)境需要就是人們從自然界獲取資源和將廢物返回環(huán)境的需要的總和,。在改革開(kāi)放取得巨大成就的基礎(chǔ)上，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變,，人民群眾的需要不斷升級(jí)換代,，生態(tài)環(huán)境需要日漸凸顯。因此,，習(xí)近平總書(shū)記要求重視人民群眾的需要從“求溫飽”到“求環(huán)保”的轉(zhuǎn)變,，大力提供生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境需要。按照這一要求,，我們要將滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要和生態(tài)環(huán)境需要一并納入到社會(huì)主義生產(chǎn)目的中,。

第二，維護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益,。人民群眾既有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù),，也有生態(tài)環(huán)境方面的權(quán)利和利益。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中,，由于環(huán)境事故和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)激增導(dǎo)致的環(huán)境群體性事件有一度抬頭的趨勢(shì),。環(huán)境群體性事件在很大程度上是人民群眾維權(quán)自救事件，與政治無(wú)涉。習(xí)近平總書(shū)記指出,，維權(quán)是維穩(wěn)基礎(chǔ),，維穩(wěn)實(shí)質(zhì)是維權(quán)。按照這一精神,，我們?cè)诿鞔_人民群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任和義務(wù)的同時(shí),，必須在法律上明確人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。在此基礎(chǔ)上,，我們必須堅(jiān)持為了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明,、依靠人民群眾建設(shè)生態(tài)文明、生態(tài)文明建設(shè)成果由人民共享,、生態(tài)文明建設(shè)成效由人民群眾評(píng)價(jià),。

總之，讓人民生活在天更藍(lán),、山更綠,、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值追求,。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)3

新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理念

生態(tài)文明建設(shè)的核心問(wèn)題是如何協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展,、生態(tài)化和現(xiàn)代化的關(guān)系。新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)同樣如此,。在這個(gè)問(wèn)題上,，習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念。這樣,，就為搞好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)理念,。

環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,。在這個(gè)問(wèn)題上,，我們必須反對(duì)以竭澤而漁為特征的單純的發(fā)展主義(增長(zhǎng)主義)和以緣木求魚(yú)為特征的單純的生態(tài)主義(環(huán)境主義)。前者以增長(zhǎng)和發(fā)展為借口,，肆意掠奪自然,，結(jié)果造成了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。后者以生態(tài)和環(huán)境為優(yōu)先選項(xiàng),，主張向自然的浪漫退卻,，結(jié)果會(huì)重演落后就要挨打的悲劇。對(duì)此,，習(xí)近平總書(shū)記從辯證思維的高度指出,，必須堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),。他用形象的語(yǔ)言將之表述為：綠水青山就是金山銀山,。這里，綠水青山是指生態(tài)環(huán)境價(jià)值和生態(tài)環(huán)境財(cái)富,，金山銀山是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富,。在這個(gè)問(wèn)題上，人類的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程,。人們?cè)诎l(fā)展初期的選擇是,，寧要金山銀山，不要綠水青山,。在經(jīng)濟(jì)起飛以后的選擇是,，既要綠水青山，也要金山銀山,。在發(fā)展中期的選擇是,，寧要綠水青山，不要金山銀山,?？茖W(xué)發(fā)展的要求是，綠水青山就是金山銀山,。盡管實(shí)現(xiàn)綠水青山和金山銀山的統(tǒng)一需要這樣一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，但是,，在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上可以促進(jìn)第四步的早日到來(lái),。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們必須牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念,，努力促進(jìn)綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山,。在第一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們要繼承有機(jī)農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng),、消除石油農(nóng)業(yè)的弊端,、大力發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和綠色化,。同時(shí),，要加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在第二產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中,，我們要將工業(yè)化,、信息化、生態(tài)化統(tǒng)一起來(lái),，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路,，協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化和綠色化、城鎮(zhèn)化和綠色化,、信息化和綠色化,。在第三產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中,，我們要大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)服務(wù),、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè),。為了做好上述工作，我們必須科學(xué)理解馬克思恩格斯關(guān)于自然界加上勞動(dòng)才是一切財(cái)富源泉的重要思想,，大力樹(shù)立自然價(jià)值和自然資本的理念,、自然生產(chǎn)力和生態(tài)生產(chǎn)力的理念。在總體上,，我們要將生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化統(tǒng)一起來(lái),，建立起現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。

總之,，只有牢固樹(shù)立和科學(xué)踐行綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念,，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，我們才能夯實(shí)社會(huì)主義生態(tài)文明的物質(zhì)基礎(chǔ),。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)4

將生態(tài)文明的原則,、理念和目標(biāo)貫穿和滲透在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)中，是生態(tài)文明建設(shè)的一般路徑,。其實(shí),，這一路徑就是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的過(guò)程。搞好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè),，必須依然將綠色發(fā)展作為現(xiàn)實(shí)的路徑,。

在貫徹和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，我們黨賦予可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以新的含義,，進(jìn)而提出了綠色發(fā)展的科學(xué)理念,。所謂可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這一理念突出的是代際公平的原則,，對(duì)代內(nèi)公平有所忽略,。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際趨勢(shì)和潮流，從我國(guó)人口眾多,、人均資源占有量少的實(shí)際國(guó)情出發(fā),，我國(guó)將可持續(xù)發(fā)展作為了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略。在此基礎(chǔ)上,，我們黨將人與自然和諧發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的核心要求,，將堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕,、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路作為可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo),。進(jìn)而,，黨的十八大以來(lái)，我們黨又提出了綠色發(fā)展的科學(xué)理念,。這里,，與循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展并列的綠色發(fā)展是狹義的綠色發(fā)展,，是清潔發(fā)展之意,。與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展,、開(kāi)放發(fā)展,、共享發(fā)展并列的綠色發(fā)展是廣義的綠色發(fā)展，具有人與自然和諧共生之意,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題,。”這樣，綠色發(fā)展就擴(kuò)展和提升了可持續(xù)發(fā)展的思想內(nèi)涵,，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)觀和發(fā)展觀上的雙重變革,，成為生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑。

推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè),，必須堅(jiān)決貫徹綠色發(fā)展的科學(xué)理念,，堅(jiān)持走綠色發(fā)展的道路。堅(jiān)持綠色發(fā)展,，就是要通過(guò)綠色化(生態(tài)化)的方式,，促進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式,、思維方式、價(jià)值觀念的綠色化,，建立起綠色化的生產(chǎn)方式,、生活方式、思維方式,、價(jià)值觀念,。在生產(chǎn)方式方面，必須堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式,，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法,，通過(guò)大力發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)的方式，形成綠色循環(huán)低碳發(fā)展的生產(chǎn)方式,。在生活方式方面,，在有效解決消費(fèi)不足的同時(shí)，必須防范消費(fèi)主義的入侵,，大力倡導(dǎo)綠色消費(fèi),、合理消費(fèi),、適度消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi),，弘揚(yáng)中華民族“取之有節(jié),、用之有度”的傳統(tǒng)美德。在思維方式上,，必須反對(duì)違背自然規(guī)律的唯心主義,、肢解自然系統(tǒng)的形而上學(xué)，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,，將人與自然是生命共同體的科學(xué)理念轉(zhuǎn)化為思維方式,，將辯證思維、有機(jī)思維,、系統(tǒng)思維,、生態(tài)思維統(tǒng)一起來(lái)。在價(jià)值觀念上,，必須反對(duì)以個(gè)人主義,、利己主義、拜金主義的方式對(duì)待自然,，必須將生態(tài)文明上升為社會(huì)主流價(jià)值觀,，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,，按照真善美統(tǒng)一的方式對(duì)待自然,。顯然，建設(shè)生態(tài)文明,，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式,、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的綠色革命變革,。

總之,，只有在建立起綠色的生產(chǎn)方式、生活方式,、思維方式和價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上,，才能實(shí)現(xiàn)五大建設(shè)的融合，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的生態(tài)文明,。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)5

青春由磨礪而出彩,，人生因奮斗而升華。有人說(shuō)：青春是青色的,；也有人說(shuō)：青春是灰色的,；還有人說(shuō)：青春是漸變色的。我則認(rèn)為：青春既不是單一的色調(diào),，也不是隨意變換的復(fù)色,，而是以紅,、黃、綠為核心的“三色”基底,。青年干部應(yīng)當(dāng)用這“三色筆”黃金搭配,、完美調(diào)和，繪就多彩人生,。

用紅色打底,，胸懷愛(ài)國(guó)為民之心。紅色涌動(dòng)著愛(ài)國(guó)的激情,。愛(ài)國(guó)主義精神是五四精神的核心要義,。同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn),，服務(wù)人民,、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是青年干部的奮斗方向,。在南疆雷場(chǎng)的禁區(qū),，時(shí)代楷模杜富國(guó)，為了人民利益沖鋒在前,，為了戰(zhàn)友生命血染雷場(chǎng),，用熱血鐫刻忠誠(chéng)；在抗擊疫情的前線,，4.2萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中,，有1.2萬(wàn)多名“90后”沖鋒在前，用生命踐行初心使命,；在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)位,，280多萬(wàn)駐村干部、第一書(shū)記中,，眾多“90后”扎根基層,，用奉獻(xiàn)譜寫(xiě)無(wú)悔青春……在青春的“當(dāng)打之年”，千千萬(wàn)萬(wàn)青年干部都應(yīng)當(dāng)用一顆紅心和滿腔熱血,，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任,。讓鮮艷的紅色通過(guò)高高飄揚(yáng)的黨旗,、胸前閃光的黨員徽章,、莊嚴(yán)的入黨誓詞，融入進(jìn)的血液中,，鑄就永恒的紅色基因,。

用黃色渲染，踐行艱苦奮斗之志,。黃色蘊(yùn)藏著大地的質(zhì)樸,。詩(shī)人有云：為什么我的眼里常含淚水,？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)中,，青年干部要將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),，注入到扎根基層、艱苦奮斗的躬行踐履中,，以“功成不必在我,，功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，將熱血和汗水揮灑在基層的大地上,、群眾的心田中,，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方。黃色也是勞動(dòng)的閃亮,。人民創(chuàng)造歷史,，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。當(dāng)今時(shí)代為青年干部提供了建功立業(yè)的廣闊舞臺(tái),，在打好打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的各條戰(zhàn)線上,，青年干部應(yīng)當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)踐行勞動(dòng)精神、工匠精神,，傳遞勞動(dòng)最光榮,、勞動(dòng)最偉大的價(jià)值信念，讓勞動(dòng)閃耀著黃金般的光芒,。

用綠色點(diǎn)綴,，貢獻(xiàn)生態(tài)環(huán)保之力。綠色顯現(xiàn)出山河的生機(jī),。當(dāng)好生態(tài)衛(wèi)士,，守護(hù)好青山常在、綠水長(zhǎng)流,、空氣常新的美麗中國(guó)是青年干部的重要職責(zé),。從“一片葉子，富了一方百姓”到“不賣石頭,，只賣風(fēng)景”,，青年干部要用實(shí)踐證明，只有牢固樹(shù)立生態(tài)紅線觀念,，算好生態(tài)環(huán)保的長(zhǎng)遠(yuǎn)帳,、整體帳，才能將“綠水青山就是金山銀山”的理念發(fā)揮到極致,，讓綠色生態(tài)成為脫貧致富的綠色寶藏與不竭源泉,。綠色也是健康環(huán)保的生活方式。從綠色出行、節(jié)能用電到一筷一勺,、文明用餐,，再到生活垃圾分類管理。這些“關(guān)鍵小事”,，既體現(xiàn)著青年干部日常生活的自律,，也檢驗(yàn)著其基層管理的能力。在推進(jìn)生態(tài)文明,、建設(shè)美麗中國(guó)的行動(dòng)中,，青年干部需要用自己的堅(jiān)持和努力，將生態(tài)環(huán)保工作推行到全家萬(wàn)戶,，讓綠色環(huán)保成為民眾健康美好生活的“標(biāo)配”,。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),。愿所有青年干部,，都能好“三色筆”，以青春之名,，繪就多彩人生,，續(xù)寫(xiě)時(shí)代華章。

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