《大學(xué)》中說：“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者,，先修其身,。”齊家,、治國是每個人的責(zé)任,，正如蘇格拉底所言,，每個人不要更多地考慮實際利益,，而要更多地關(guān)注道德的完善。下面是小編整理的關(guān)于當(dāng)代青年修身養(yǎng)性議論文800字的內(nèi)容,，供大家參考,。

修身養(yǎng)性：篇一

古語有云：正心，修身,，齊家,，治國，平天下,。廉潔修身,，乃齊家之始，治國之源,，平天下之基,。

徜徉亙古，卷卷浩史中,，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目;渺渺青史里,，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。中國,，一個禮儀之邦,，一個道德之國，無論是孔子還是孟子,，無論是屈原還是范仲淹,，廉潔之風(fēng)，修身之氣,，貫穿始終,。當(dāng)今世界，物欲橫流,，廉潔修身,，有時已被金錢,，名聲，利欲拋之于腦后,。然而,，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢,，必將指日可待!因此,，反腐倡廉，靜心修身,，勢在必行!學(xué)生在大學(xué)之時，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備,，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲,，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養(yǎng)性,，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮,，身正心明!

廉如深山幽蘭，不言自芳;欲似長堤螻蟻,，無孔不入,。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身,，實屬不易,。因此，廉潔修身,，任重道遠!多植荷花塘自清,，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山,，利欲輕于鴻毛,，功名利祿，只不過是身外之物,，品格道德,，才是立身之本!面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的臉,，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚,，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟,，寧可清貧自樂,，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,，亦可做到,，勤以為民，廉以養(yǎng)德,，淡以明志,，靜以修身!

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春,，每一個背離廉潔之道的人,，其心本正，而后踏上歧途,，究其根本,，是心無正綱之向?qū)拢虼?，從今始學(xué)廉潔修身之道,，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢,，已畢現(xiàn)無遺!以史為鑒才能知興衰,，以德為綱方能知得失。

當(dāng)代大學(xué)生,，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備,，廉潔修身,，從小事做起，從身邊做起!不以善小而不為,，不以惡小而為之;老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。廉潔，多一次拾金不昧,，少一次偷拐搶騙,，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法;修身,，多一份處事的坦然,，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑,，少一份待人的無禮,。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來!

修身養(yǎng)性：篇二

孟德斯鳩說：“一個人的成功,，不僅需要學(xué)校和家庭,，更需要社會的關(guān)懷,。”話正是說明了一個道理：內(nèi)方外圓，方顯修身之道,。以前說人,，從兩方面看，一是內(nèi)心,，二是外貌,，但這并非這里的內(nèi)方外圓。所謂“內(nèi)方”指在父母,、教師下奠定的人生資本;“外圓”則指的是在社會教育下健康的人格,。

在我看來：人的道德修養(yǎng)的提升即人品高尚的體現(xiàn)就在于“內(nèi)方外圓”，兩者缺一不可,。若內(nèi)過于方,，則會致呆滯，不懂變通;若外過于圓,，則會致滑膩，讓人生厭,。內(nèi)方外圓,，如同日月星輝，有日無月過于猛烈,，讓人難忍;有月無日又過于寂寥,，讓人落寞。只有通過內(nèi)方外圓,，人才能真正的剖析自己,，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺,，真正的修養(yǎng),，養(yǎng)性，實現(xiàn)自己的人生價值,。

古代,，內(nèi)方外圓表現(xiàn)為文武。鐘子期琴藝了得,，關(guān)羽武藝高強讓人心生敬意,，可又總覺的在冥冥之中少了點什么。是什么呢?當(dāng)我接觸到李白的“拔劍四顧心茫然”時,，我明白了,，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質(zhì)發(fā)揮到了極致,。而如今提倡的“內(nèi)方外圓”,，則是社會,，家庭，學(xué)校教育的有機結(jié)合體,。所以這是人最基礎(chǔ)的追求,，我們應(yīng)該向往“內(nèi)方外圓”去學(xué)習(xí)做一個大寫的人。

社會,，金錢,，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而栗之感,。因為社會教育與父母,，老師教育又相悖之地，于是有人只注重在內(nèi)在深層次,?？梢粋€事物有反面，必有其正面,。要想修身養(yǎng)性我們就應(yīng)學(xué)會趨利避害,。做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省,。將吸收外部,，納為己用，才能獲得真正意義上的成功,。

抗戰(zhàn)時期,，中國共產(chǎn)黨在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年,，中國加入WTO,，在他人猜測眼光中獲得長足發(fā)展。種種實力告訴我們,，我們只有化不利為有利,，創(chuàng)造自我條件，才能站穩(wěn)腳跟,。如果不利導(dǎo)致了失敗,，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來,，因為我們有了經(jīng)驗,，又向成功跨進了一步，說不定下一步就是夢寐以求的成功,。

內(nèi)方外圓,，方顯修身之道，它是理論與實踐的結(jié)合，就像“一國兩制”,，“改革開放”等政策的實施,，大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標(biāo),，只有2者達標(biāo)的人才有實現(xiàn)人生價值的資本,，才能無愧的“仰天大笑出門去，”高嘯著“我輩豈是蓬蒿人”,。

內(nèi)方外圓,，如同筷子，具備兩者才具有實用性,，如同鴛鴦,，具備兩者才具有藝術(shù)美。“內(nèi)方”與“外圓”本身就是一對雙胞胎,，隨著人的降臨而出現(xiàn),，你要做個好家長，就需要父母,，老師,，社會三方面的教育將他們養(yǎng)大，并且你的人生價值完全由你對它們的關(guān)心程度而定,。

修身養(yǎng)性：篇三

這個寒假,，我讀了《廉潔修身》這本書后，懂得做一名好孩子的基本品質(zhì)：誠實守信,、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓,、自省自律……其中,，令我感悟最深刻的就是誠實守信這一美德了。

這本書中,，最令我回味無窮,、印象深刻的就是《曾子殺豬》的故事了。曾子是春秋末期魯國有名的思想家,、儒學(xué)家,，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才,，而且十分注重修身養(yǎng)性,，德行高尚。這個故事主要講了：有一天,，曾子的妻子要到集市上辦事,，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩,，等媽媽回來,，就殺豬給你吃!”曾子的妻子回來以后，曾子便捉豬來殺,，妻子阻止說：“我不過是和孩子鬧著玩的,。”曾子說：“和小孩子是不可鬧著玩的。小孩子不懂事,，處處向父母學(xué),，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他,，就是教他騙人啊!”說完,，曾子就把豬殺了。讀完這個故事,，我深深地明白了：誠實守信,、說話算話是做人的基本準(zhǔn)則。家長是孩子的第一任老師,，孩子雖小,，但是模仿性強。今天你欺騙了孩子,，玷污了孩子幼小,、純潔的心靈，明天孩子就欺騙你,、欺騙別人,。這危害有多大啊!所以說，父母的一言一行,、一舉一動時刻影響著孩子未來的前途,，可以看出父母對孩子的影響力有多么大呀!……

從今天起，我們應(yīng)嚴格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則—誠實守信,、勤勞節(jié)儉,、謙虛禮讓、自省自律……如果我們都能嚴格地遵守這幾條基本準(zhǔn)則,，那我們這個世界該多么美好,，多么和諧啊!

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