作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

愚公移山教學(xué)教案篇一

課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：

先提煉要素,，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征;

后以同類文本作比,，彰顯屬愚公神話特有的異志;

再提出良種假設(shè),，引入生活經(jīng)驗(yàn),，將枯燥的“寓言說理”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆?，重新來打量這個(gè)人物的種種可能,，頗有趣味;

最后借用西方人視角,，評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國故事,，讓人在悚然一驚之后,，從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出 ,，發(fā)覺此文本悠久流傳的`寓言密碼。

1.通過對(duì)故事情節(jié)的勾選提要,，了解民族的朗健精神。

2.分角色朗讀,、辯論,，懂得真理的相對(duì)性,。

實(shí)錄,，小組討論,，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵,。

導(dǎo)入：歌曲《愚公移山》 山

移

愚公

[一]四大元素

山 人 過程 結(jié)局 (聽課文朗讀)

山是怎么樣的 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結(jié)局又怎么樣

方七百里，高萬仞————艱巨的

殘年余力————————微弱的

寒暑易節(jié),，始一反焉———長(zhǎng)期的

無壟斷焉————————最后的

[二]三處差異

比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)

1.人數(shù) 課文(5個(gè)) 材料,，(1個(gè))

外援 4 無

結(jié)局 成功 失敗

愚公最終成功的原因是什么?

2.引出愚公和智叟的對(duì)話。辯：后息為勝,，最后發(fā)言的人就是勝利者。

[三]兩種假設(shè)

“……何苦而不平?” 插入 智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”

文章的最后 插入 智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”

兩處額外添加請(qǐng)學(xué)生討論

——如何重新評(píng)價(jià)愚公?

1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達(dá)成了協(xié)議,，你如何評(píng)價(jià)愚公?

2.假如結(jié)尾是“后三年,，愚公死,，子孫承其志，世代挖山,，時(shí)至今日，尚未休矣……”

請(qǐng)大家猜想

[四]一個(gè)疑問

為什么直到今天,，中國人還會(huì)對(duì)愚公的事跡津津樂道?引出兩個(gè)外國人的思維

(看dv,，兩位外國友人對(duì)愚公移山這個(gè)故事的評(píng)價(jià)：a他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭,。如果在西方,，我們不會(huì)想到移山，我們會(huì)繞道而行,。b他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?)

學(xué)生回答,。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征,，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。

愚公移山教學(xué)教案篇二

一,、誦讀課文，做到字音正確,，停頓恰當(dāng),，并注意語氣,。

二、了解全文內(nèi)容,，理解其中深刻的寓意。

三,、了解一些常見的文言詞語的意思和用法,。

從第五冊(cè)開始,，文言文集中編排單元。這給學(xué)習(xí)文言文帶來了方便,，也提出了問題,。方便的是,，集中學(xué)習(xí)文言文,，有利于培養(yǎng)學(xué)生文言語感,，以新帶舊,，學(xué)起來比較容易些：?jiǎn)栴}是,，前面四冊(cè)教材的文言文數(shù)量較少,，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個(gè)單元里,，可以說，學(xué)生對(duì)文言文還比較生疏，這又給集中學(xué)習(xí)文言文帶來了一定的困難——前面的準(zhǔn)備不足,。

因此,，五六冊(cè)的文言文教學(xué),，需要有一個(gè)總體設(shè)計(jì),，由淺入深，遵循學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律,，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓(xùn)練開始,，在“讀”上下功夫,。然后,，再逐漸的深入到對(duì)課文內(nèi)容的理解上去,。

讀文言文,，一是讀準(zhǔn)字音，二是讀好停頓,，主要指句中的停頓,。一個(gè)長(zhǎng)句中,，哪個(gè)詞與哪個(gè)詞連在一起讀，不該連在一起讀,，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓,，句子的意思也就大致明白了。

熟讀能夠成誦,。背誦文言文的篇或段,，也是五六冊(cè)教學(xué)的重點(diǎn),。所以,，加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，有益于背誦,。

對(duì)課文內(nèi)容的掌握,，按照教材規(guī)定,，能夠領(lǐng)會(huì)文句的大體意思,，懂得文章的主旨就行了。因此,，教學(xué)中，不一定要直譯課文,，大體意思知道了,，就基本上達(dá)到了要求,。在這個(gè)基礎(chǔ)上，著重指導(dǎo)學(xué)生弄懂文章的主旨,。

課文中遇到的常見的文言詞語,，包括古今意義不同的詞,，一詞多義的詞，以至通假字,、虛詞等,，選擇重點(diǎn)的,，讓學(xué)生了解它們的意義或用法,。所謂重點(diǎn),，一般來說，限于課后練習(xí)所列的詞語,。

本課教學(xué)目的,，依照以上的認(rèn)識(shí)而制定。教學(xué)重點(diǎn),、教學(xué)過程，乃至作業(yè),，都從教學(xué)目的出發(fā)，完成本課的教學(xué)任務(wù),。

2課時(shí)。

一,、讀準(zhǔn)下列字音：仞懲塞（懲山北之塞）迂汝曾（曾不能損魁父之丘）遂荷叩箕畚齔匱亡（亡以應(yīng)）厝朔

二,、讀好下邊句子中的停頓：

1、懲山北之塞

2,、曾不能損魁父之丘

3,、遂率子孫荷擔(dān)者三夫

4、鄰人京城氏之孀妻有遺男

5,、命夸娥氏二子負(fù)二山

三、借助教材上的注釋,。

一,、初讀課文,。

學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間,，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典,。教師不予指導(dǎo),。

二、互讀課文,。

兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽,。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出,。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí),，記下這個(gè)字,，留待一會(huì)兒解決,。如是,，二人各讀一遍,。

三、訂正讀音,。

教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請(qǐng)學(xué)生個(gè)體回答,，集體訂正。正音時(shí),，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備,。

四,、再讀課文,。

學(xué)生再次放聲讀一遍課文,。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。

［說明］至此,，學(xué)生已經(jīng)讀了三遍課文,，聽讀了一遍：加上正音（并有釋詞）,，可以說,，教師借助“讀準(zhǔn)字音”這一要求,，基本上實(shí)現(xiàn)了熟讀課文的目的,。在反復(fù)的朗讀中，相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有所了解,，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)打好了基礎(chǔ),。但這并不算完全達(dá)到了“讀”的要求，下一步,，通過指導(dǎo)“讀好句中停頓”，再讀課文的重點(diǎn)語句,，并為完成“了解課文內(nèi)容”這一教學(xué)目的進(jìn)一步做鋪墊。

五,、讀好停頓,。

教師逐一出示下列語句（制成卡片,，或?qū)懺谛『诎迳希?，?qǐng)學(xué)生讀出其中的停頓,，然后,，對(duì)為什么這樣讀作一點(diǎn)解說。其間,，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來讀,，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣,。

下邊語句中所畫的“／”為停頓處,，供參考,。

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔(dān)者三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子負(fù)二山

［說明］句中的停頓,，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板,。有的長(zhǎng)句,，可以停頓兩次,。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時(shí)靈活掌握,。因?yàn)樽x好停頓,，一是為了會(huì)讀文言文,，二是為了弄明白句意,。初始階段,，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休,，只要明白了句意,，就基本上達(dá)到了目的,。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多,，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的,。

六,、試譯課文,。

兩個(gè)學(xué)生一組,，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意：另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充,。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來,，留待一會(huì)兒解決。

［說明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上,，大部分學(xué)生對(duì)課文語句的意思能夠做到大體了解,。兩人互相研究,、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件,。提倡借助注釋來疏通文意,，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

此時(shí),，教師作巡視,，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性,。

七、集體討論,。

每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問題,，全班研究,、討論。意見不一致時(shí),，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥,。

待學(xué)生沒有問題再提,，教師提出下列語句,，指定學(xué)生說出大意,，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果,，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象,。若下列有的語句，學(xué)生們已提出,，此時(shí)教師不必再檢查,。

說出下列語句的意思和加點(diǎn)詞的意思。

1,、方七百里

2,、河陽之北

3,、以君之力,，曾不能損魁父之丘

4,、以殘年余力,，曾不能毀山之一毛

5,、叩石墾壤

6,、箕畚運(yùn)于渤海之尾

7,、甚矣,，汝之不惠

8,、而山不加增

9,、冀之南,，漢之陰,，無隴斷焉

八、聽讀課文,。

教師讀課文，學(xué)生聽讀,。要求：邊聽邊想每句話的意思,，不看書,。

［說明］這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀,、譯,、議的基礎(chǔ)上,，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文文意的了解,，也是對(duì)前面施教內(nèi)容的小結(jié),。

以上,，可安排一課時(shí)教學(xué),。

一理解本文深刻的喻意,。

二積累文言常識(shí)。

一,、研究?jī)?nèi)容,。（討論如下幾個(gè)問題：）

1,、能用一句話概括這篇課文的意思嗎,？（本文寫了愚公移山的故事）

2,、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢,？為什么,？

（討論這個(gè)問題,，要緊扣課文內(nèi)容,。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn),，指通豫南,，達(dá)于漢陰”。②下定了決心移山,，就毫不動(dòng)搖——“雖我之死，有子存焉：子又生孫,，孫又生子：子又有子，子又有孫：子子孫孫無窮匱也,，而山不加增,，何苦而不平”,。③故事的`結(jié)尾,，終于感動(dòng)了天帝,，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）

3,、智叟的話似乎也有道理,。他是不是很“聰明”呢,？

（回答要點(diǎn)：表面看起來,，智叟好像是聰明,。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷?，兩座山又這樣大,，很難移走,。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去,，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理,。他譏諷,、阻攔愚公移山,，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）

4、叫愚公的做事并不“愚”,，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢,？

（面對(duì)困難,，要敢于斗爭(zhēng),，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功,。能夠這樣做的人，才是聰明的）

5,、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？

（這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,。也表達(dá)了古代人民借助想象,，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望,。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果,，使“愚公移山”的形象更為高大,、感人）

6、這是一篇古代寓言,，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功,，說明了一個(gè)什么道理呢？

（要克服困難就必須下定決心,，堅(jiān)持奮斗）

［說明］這6個(gè)討論題,，旨在理解全文深刻的喻意,。有兩點(diǎn)注意：①學(xué)生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣,，重要的是看他們的理解。②第5題,，學(xué)生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類內(nèi)容，教師注意引導(dǎo),。

二、詞語練習(xí),。

學(xué)生做課后練習(xí)三、四,、了解重點(diǎn)詞語的意思,，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做,，后全班訂正。

有條件的,，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：

1、指出下列句中的通假字,。

始一反焉（反——返）

汝之不惠（惠——慧）

河曲智叟亡以應(yīng)（亡——無）

一厝朔東（厝——措）

無隴斷焉（隴——壟）

三,、背誦課文,。

背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應(yīng)”,。

方法：給2—3分鐘自己背：然后，教師讀這段話,，學(xué)生隨之默讀（不看書）：請(qǐng)若干學(xué)生站起來試背,，全班背,。大約5—7分鐘完成,。

四,、擴(kuò)展研討,。

讀練習(xí)五第1題,。討論“我們今天仍然需要‘愚公移山’的精神嗎,？為什么？”

［說明］此題旨在聯(lián)系實(shí)際,，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平,，深化對(duì)課文中心意思的理解,。研討時(shí)間不要過長(zhǎng),，注意把握討論的話題,。

布置作業(yè),。

1,、再背課文要求的段落,，直至記牢,。

2,、寫一篇讀后感,。

參考題目：愚公不“愚”,、有志者事竟成——讀《愚公移山》有感

譯文：

太行、王屋兩座山方圓700里,，高七八千丈,，本來在冀州南邊,，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人,，年紀(jì)快到90歲了,，住在大山的正對(duì)面,。由于北邊的大山擋路，出來進(jìn)去都要繞道,，他感到很苦惱,，就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平,，（使道路）一直通到豫州南部,，到達(dá)漢水南岸，好嗎,？”大家紛紛表示贊同,。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣,，連魁父這座小山也難挖平,，能把太行,、王屋怎么樣呢？再說,，挖下來的土和石頭往哪兒擱,？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊,。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人（上了山）,，鑿石頭,，挖土,，用箕畚運(yùn)到渤海邊上,。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲,，蹦蹦跳跳地去幫助他,，冬夏換季,，才能往返一次,。

河曲智叟譏笑愚公,，阻止他干這件事,，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了,！就憑你在世上這最后的幾年,，剩下這么點(diǎn)力氣,，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢,？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲,，說：“你的心真頑固,，頑固得沒法開竅,，連孤兒寡婦都比不上,。即使我們死了,，還有兒子在呀：兒子又生孫子,，孫子又生兒子：兒子又有兒子,，兒子又有孫子：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大,，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答,。

握著蛇的山神聽說了這件事,，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了,。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,，一座放在朔方的東部,，一座放在雍州的南部,。從這時(shí)開始,，冀州的南部直到漢水南岸,，再也沒有高山阻隔了,。

學(xué)文言文，熟讀課文是第一件要做的事,。課文讀得不順暢,，像字音讀不準(zhǔn)，句中停頓讀得不恰當(dāng),，是不利于引導(dǎo)學(xué)生理解課文基本內(nèi)容的。

讀課文的方法很多,。齊讀,、自讀,、互讀等等,，根據(jù)課文實(shí)際和學(xué)生實(shí)際選擇方法。但是,，不論采用什么方法,，都要有益于提高教學(xué)效率,，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性,、主動(dòng)性,。這是我們編寫這課教學(xué)方案以及其他文言文教案的重要原則之一,。

愚公移山教學(xué)教案篇三

1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意,。

2,、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解,，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力,。

3,、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準(zhǔn)確把握朗讀的語氣,。

1,、借助注釋，通過提問,，師生討論,，相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué),。

2,、通過朗讀,，把握討論的方向,，學(xué)生分組討論,。

兩課時(shí),。

第一課時(shí)：

（一）學(xué)生自由朗讀,，達(dá)到基本順暢的水平,。

（二）每四人一組,，由一人朗讀，三人糾正,。

（三）師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人（或毛遂自薦）朗讀,，學(xué)生評(píng)判,，指出應(yīng)改進(jìn)的地方,。

（四）學(xué)生借助注釋,，了解故事大意,。

（五）圍繞詞義、句義,，師生相互提問,、解答，問題設(shè)計(jì)要巧妙,。

1,、愚公多大年齡,？

（1）不到九十歲,。

（2）且,，將近,。

2,、“遺男”幾歲,？

（1）七八歲,。

（2）齔,，換牙,，七八歲,。

3,、移山是苦活累活的事,，“遺男”的父親同意他去嗎,？

（1）“遺男”沒有父親,。

（2）孀妻,，寡婦,。

4,、有女性參加勞動(dòng)嗎,？

（1）沒有,。

（2）夫,，男子,。

（六）各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,，要求繪聲繪色。

（七）在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，師生齊讀課文，加深理解,。

（八）圍繞字意、詞義,、句義,，相互擬題測(cè)試,。

第二課時(shí)：

（一）分析人物對(duì)移山的不同的態(tài)度,。

1,、讓學(xué)生扮演愚公的妻子,、智叟,，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話,。

2,、學(xué)生翻譯這兩段話,。

3,、教師提問：愚公的妻子說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀,？

關(guān)切,、擔(dān)憂。

4,、教師提問：智叟說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀？

輕蔑,、譏諷,。

5,、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理,？

（1）愚公妻子：老伴兒,，你一大把年紀(jì)了,，挑運(yùn)土石，身體能頂住嗎,？

（2）智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動(dòng),，還想移掉兩座大山,？簡(jiǎn)直是異想天開,！

6,、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的態(tài)度。

7,、通過分析“雜然相許”,、“跳往助之”,，學(xué)生歸納愚公的子孫,、“遺男”對(duì)移山的態(tài)度。

8,、教師提問：愚公的`妻子,、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么,？

說明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持,，移山是造福子孫的一件大好事,。

（二）分析愚公移山的原因,、遇到的困難以及移山的意義,。

教師提問,，學(xué)生作答,。

1,、愚公為何要移山,？

大山阻塞，去山南要繞道而行,。或答“出入不便”,。

2、移山有何意義,？

可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰,。”也可用自己語言回答：道路暢通,，出入方便。如答“造福子孫”則更佳,。

3、在當(dāng)時(shí)的條件下,，移山有何困難？

可從三四個(gè)方面回答：

（1）山體龐大,。

（2）工具簡(jiǎn)陋。

（3）勞力不足,。

（4）路途遙遠(yuǎn),。要結(jié)合文中語句分析）

4,、既然移山困難重重,，愚公為何不放棄呢,？

因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無窮匱也,，而山不加增,?！贝笊奖啬芤谱摺?/p>

5,、太行,、王屋二山最終是靠神的力量移走的,，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾,？

愚公挖山不止的精神,，使山神害怕,，天帝感動(dòng)，文章這樣寫,，恰恰說明愚公精神感人至深。

6,、學(xué)生概括愚公移山精神

敢于向困難挑戰(zhàn),，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神,。

7,、如果你是愚公,，你如何解決大山阻塞的難題,？

可開鑿隧道,，可開辟一條山路,、可搬家……

8,、在今天,，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了需要愚公精神外,，還需要什么？

除了苦干,，還要巧干,、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……

（三）教師總結(jié),。

同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中,，也會(huì)遇到一座座山,，希望你們也像愚公一樣，下定決心,，排除萬難,。當(dāng)然,，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問題,。

（四）布置作業(yè),。

1,、你對(duì)課文有哪些不理解的地方？

2,、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景,。

愚公移山教學(xué)教案篇四

《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）九年級(jí)下冊(cè)第四單元,。

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力,。在教學(xué)過程中,，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀,，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主,、合作的探究能力,。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo),，給予方法上的點(diǎn)撥,。本文對(duì)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神,，無疑起到了較好的榜樣的作用,。

1,、深入理解課文,，了解寓意,。

2,、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,，理解愚公精神的深刻意義。

3,、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前,。

1,、品味人物語言，感受人物形象,。

2,、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力,。

3,、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

播放歌曲《愚公移山》,。

這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬,。有人說,，生活的'道路只有兩種,，一種是大路，一種是小路,，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘,、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷,，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢,？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》,，看看古人是怎樣對(duì)待困難的,。

1,、誦讀課文，討論下列問題,。

我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題,，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文,。

（1）,、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟,、愚公妻,、荷擔(dān)者、遺男,。）

（2）、愚公為什么要移山,？太行,、王屋二山的規(guī)模怎么樣,？

（3）,、移山有什么困難,？

（4）,、結(jié)果怎樣,？

（1）愚公妻子和智叟的言行,，其態(tài)度有什么不同 ,？

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行,、王屋何？且焉置土石,？（獻(xiàn)：提出,，不反對(duì),，君：是尊稱,，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想,，如太行、王屋何,？且焉置土石,？有顧慮(關(guān)切,，擔(dān)心)

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠,。以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何,？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大,，曾不能毀山之一毛,，冷言嘲諷(嘲笑,，譏諷)

2,、同樣是面對(duì)移山這件事,，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢,？可以看出他們有什么樣的形象,？

（1）,、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng),，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

（2）,、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明

三,、品讀課文,，文本升華

1．提問：本文以神話結(jié)尾,，有什么作用,？ 學(xué)生自由發(fā)言,。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信,，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然,。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,。

2,、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用

3,、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理,？

1、在高科技,、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神,？。

《愚公移山》是一則寓言,，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗,。

1,、背誦全文,。

2,、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好,？ 寫篇300字的練筆

愚公移山教學(xué)教案篇五

1,、欣賞,、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底,、有始有終,。

2,、能大膽地質(zhì)疑,，對(duì)愚公的做法提出自己的見解。

3,、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法,。

4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜,、講講、動(dòng)動(dòng),。

5,、萌發(fā)對(duì)文學(xué)作品的興趣,。

物質(zhì)準(zhǔn)備：故事視頻

活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容,。

活動(dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑,，對(duì)愚公的做法提出自己的見解,，能清楚連貫地表達(dá)自己的'想法,。

（一）問題導(dǎo)入，引起興趣

1,、導(dǎo)入

（1）小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢,？

（2）那么,，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動(dòng)嗎,？引導(dǎo)幼兒重新做出選擇,。

（3）古代有位老爺爺打算搬山,，他是怎么搬的呢,？大家先聽聽故事《愚公移山》吧,。

2,、提問

（1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字,？

（2）愚公又想出了什么辦法來搬動(dòng)這兩座大山呢,？

3,、播放故事錄音,，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的,？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說,。

（2）智叟和愚公分別是怎么想的,？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對(duì)話,。

（3）你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話,，你想要調(diào)整你的選擇嗎,？引導(dǎo)幼兒說說自己對(duì)兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇,。

4,、幼兒再次完整地欣賞故事,。

（1）愚公最后把山搬走了嗎,？上天為什么要幫助愚公移山呢,？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他,。

（2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理,？

（3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí),，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底,。就能取得成功,。

愚公移山教學(xué)教案篇六

1,、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞,、句，能讀準(zhǔn)仞,、畚、孀、齔,、厝、隴等字,。

2,、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,，能口述故事,，流暢翻譯全文,，能概括寓意,。

3,、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

4,、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解,，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力,。

1、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句,，疏通全文,，熟讀背誦,。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象,。

2,、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,。

2課時(shí)。

一,、導(dǎo)人新課

愚公移山,，這是一則寓言,。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中,。好的寓言,，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。

二,、簡(jiǎn)介《列子》及作者

1,、《列子》,，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說,。

2,、列御寇,，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物,，主張?zhí)撿o,、無為,，被道家尊為前輩,。

三,、授新

1、學(xué)生聽課文錄音,，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

2、通假字：指;反;惠;亡;厝,。

3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的`落實(shí)：

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

寒暑易節(jié),，始一反焉(夏去冬來,，經(jīng)過一年才能往返一次)

甚矣,，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固,，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山,，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東,，一厝雍南(一座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南,，漢之陰，無隴斷焉(從此,，冀州的南部,，漢水的南邊,，沒有山嶺阻隔了)

4,、復(fù)述愚公移山的故事,。

四,、布置作業(yè)

1、復(fù)習(xí),、鞏固文中疑難字句的解釋,。

2,、參照課后練習(xí)感知課文,。

一,、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、整體感知

1,、逐段朗讀課文,，討論分析課文的結(jié)構(gòu),。

第一段：極言太行,、王屋兩座山的高大，交代它們的位置,。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過,。

第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。

第四段：寫愚公移山的勝利,。

2,、本文寫太行,、王屋的高大,，愚公的年邁，移山人力偽缺乏,，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的懼和天帝的感,，有何作用?

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊,。襯托愚公移山的決心,、信心、恒心,。

3,、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,，那么,，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題?

智吏認(rèn)為人力是有限的,，不能改變自然,，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天,，山雖龐大但它是死的,，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限,，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的,、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題,。

4,、從課文看得出來,，愚公不愚,，智叟不智,，作者這樣給他們命名,，用意何在?

智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,。這是用靜止的眼光看問題,，目光短淺，實(shí)是愚,。愚公之愚在于他決定畢生平險(xiǎn),、挖山不止,。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn),，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,，用發(fā)展的眼光看問題,，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚,，愚者實(shí)智,。顯而易見,，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果,，從而突出了愚公形象,。

5,、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,，這樣看來,，愚公還是無能的，你同意嗎?

愚公挖山不止的精神,，使山神害怕,，天帝感動(dòng),，文章這樣寫,，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量,。

6,、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

本文采用神話結(jié)尾,，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同,。

7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,，不懼怕任何困難,，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦,，敢于斗爭(zhēng),，敢于勝利的令人尊敬的老人形象,。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,，說明要克服困難就必須下定決心,、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

三,、課堂小結(jié)

我們常說愚公精神,，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然,、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng),、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神,。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難,，將有千萬座太行,、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神,，那么,，我們必將一事無成。

四,、布置作業(yè)

1,、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

2,、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感,。

3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首,。

愚公移山教學(xué)教案篇七

本文選自《列子》,，成書于戰(zhàn)國前期,。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此,，本文采用了神話式的結(jié)尾,，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

全文按情節(jié)發(fā)展過程可分四段：

第一段寫太行,、王屋這兩座山的廣度,、高度和所在地。這實(shí)際上是交代故事的背景,，對(duì)烘托人物精神具有重要的作用,。

第二段寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動(dòng),，初步展示了愚公的精神，為下文“答智叟難”做鋪墊,。這一段可分三層：第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應(yīng)的情形,；第二層寫愚公妻的“獻(xiàn)疑”，說明移山的實(shí)際困難,，還寫了眾人提出的解決困難的辦法,；第三層寫愚公及其子孫們?cè)谝粕竭^程中的艱苦勞動(dòng)。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié),。

第三段寫愚公批駁智叟的詰難,。這是全文的重點(diǎn)段落。文中把兩種對(duì)立的觀點(diǎn)敘述得十分清楚,，是這篇寓言的深刻寓意之所在,。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。

第四段寫愚公的話感動(dòng)了天帝,，王屋,、太行二山終被移走。

這篇寓言的故事情節(jié)跟一般寓言比較起來,，要稍微復(fù)雜一些,，而且有一個(gè)比較完整的發(fā)展過程──它的開端、發(fā)展,、高潮和結(jié)局都可以明顯地看出來,。這樣一個(gè)情節(jié)發(fā)展的過程，盡管跟一般小說還有很大的差別,，但對(duì)人物精神,、思想或性格的表現(xiàn)仍具有重要的作用。這是這篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因,。

１,、愚公的形象：

愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬險(xiǎn),，不顧“年且九十”的高齡,，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難,，一般人是難以想象的,，而愚公卻堅(jiān)決要干?？雌饋磉@似乎是“愚”,，其實(shí)不然。

愚公要移山,，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,，而是經(jīng)過深思熟慮的,。首先，他移山的目的十分明確,?！皯蜕奖敝鋈胫?，”說明他深受交通阻塞之苦,。懲，苦,。這里是意動(dòng)用法,。塞，閉塞,，堵塞,，指阻礙交通。迂,，繞遠(yuǎn)道兒,。全句是說苦于北山擋道，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn),，很不方便,。這句話說的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受,。因此,，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說,，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù),。“指通豫南,，直達(dá)漢陰”,，說的就是移山之利。這里的“指通”,、“直達(dá)”都有筆直的來往的意思,，與上文“塞”,、“迂”相對(duì)應(yīng),。可見愚公移山的利害關(guān)系,，早已考慮再三了,。其次,，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的,。他在批駁智叟的一段話里,，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的,，一句頂著一句,，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理,，最后用“無窮匱也”做結(jié)束,，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力,。接著用“而”字一轉(zhuǎn),，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”,。這樣得出“何患而不平”的`結(jié)論,，就十分自然，令人信服,。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的,。

由此可見，愚公在移山的整個(gè)過程中站得高,、看得遠(yuǎn),，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù),，象這樣可敬的老人,，誰還能相信他是“笨老頭”呢？

２,、智叟的形象：

智叟是一個(gè)自作聰明的老人,。他輕視愚公，反對(duì)移山,。文中寫智叟的文字不多,，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”,。這種笑是嘲笑,，是輕蔑，顯得即傲慢又武斷,?！吧跻樱曛换荨?，用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明,，充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視,。“以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,，還不能毀掉山的一棵小草,，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說得尖刻,、夸張,，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問語氣,。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度,。但最后他被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞,，教訓(xùn)別人,，到被駁得啞口無言，一付窘態(tài),，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng),。智叟目光短淺，知難而退,，無所作為又信口開河,，好為人師，這種人自以為是,，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了,。

１、課文的寓意：

這篇課文名為“愚公移山”,，其實(shí)并不一定是要提倡挖山,，而是意在告訴人們：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難,，堅(jiān)持不懈奮斗努力,。

２、愚公的形象：

愚公是移山的發(fā)起人和組織者,。他面對(duì)千難萬險(xiǎn),，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”,。這困難,，一般人是難以想象的，而愚公卻堅(jiān)決要干?？雌饋磉@似乎是“愚”，其實(shí)不然,。

愚公要移山,，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的,。首先,，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝?，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦,。懲,，苦。這里是意動(dòng)用法,。塞,，閉塞，堵塞,，指阻礙交通,。迂，繞遠(yuǎn)道兒,。全句是說苦于北山擋道,，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便,。這句話說的不止是愚公一人的體會(huì),，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此,，“聚室而謀”,，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的,。從積極方面說,，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù),?！爸竿ㄔツ希边_(dá)漢陰”,，說的就是移山之利,。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”,、“迂”相對(duì)應(yīng),。可見愚公移山的利害關(guān)系,，早已考慮再三了,。其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),，愚公也是成竹在胸的,。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚,。這段是用“頂針”的修辭方法寫的,，一句頂著一句，層層緊扣,，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理,，最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡,，很有說服力,。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少,，不會(huì)“更增高”,。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然,，令人信服,。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的。

３,、運(yùn)用對(duì)照,、對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物：

第一,，用太行,、王屋二山的高峻、廣袤,，同老愚公人少力微,、工具簡(jiǎn)陋相對(duì)照，有力地突出了愚公的毅力和決心,。第二,，用智叟的目光短淺、安于現(xiàn)狀,、自作聰明,，同愚公胸懷大志,、遠(yuǎn)見卓識(shí)、敢于斗爭(zhēng)的精神相對(duì)比,，點(diǎn)明愚公不愚,，智叟不智。第三,，用“遺男”的熱情贊助來襯托智叟的頑固不化,。第四，用山神驚懼,，天帝感動(dòng)來烘托愚公的堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)和必勝的信心,。

愚公移山教學(xué)教案篇八

1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,。

2文言文的誦讀,。

3．辨析文言詞語。

重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文,。

難點(diǎn)：

辨析文言詞語,。

二課時(shí)。

一,、預(yù)習(xí)

1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）

2．熟讀課文,，看注釋，查字典,，試翻譯全文,。

二、導(dǎo)人

三,、作家作品簡(jiǎn)介

1,、《》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說,。本文是古代寓言中的名篇,，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩,，歷來膾炙人口,。列子，名寇,，又名御寇,，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一,。

2．導(dǎo)語

《》一文著重塑造了愚公的形象,，通過的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,，也說明了要克服困難就必須下定決心,，堅(jiān)持奮斗的道理,。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利,。

四,、正課

1、朗讀課文（可教師范讀,，學(xué)生試讀,、齊讀，也可聽課文錄音,，朗讀時(shí)注意正音,。）

2、朗讀停頓的指導(dǎo),。

（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓,。一般來講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍,，句號(hào),、問號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍,。

（2）關(guān)手段與段之間的停頓,。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般3～5拍即可,。

（3）關(guān)于句中的停頓,。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓,，但要以詞或短語為單位,，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫,?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓,，如果停頓了就破壞了短語義的完整,，這就叫念破句。

3,、請(qǐng)學(xué)生翻譯課文,。

翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文,，字字落實(shí),。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：

（1）加,。文言詞以單音節(jié)為主,，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主,。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字,，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞,。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改,。有些文言實(shí)詞至今已不用了,，可以改換一個(gè)意思相近的`詞來代替。如“切”可改為“丈”,。當(dāng)然,，“側(cè)”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù),，所以,，可以用“萬丈”來代替。

（3）補(bǔ),。文言文中通常有省略主語,、介詞的賓語和量詞等,，所以翻譯時(shí),，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”,。

（4）調(diào),。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整,。如“甚矣,，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了,！”

（5）省,。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞,，或句中語氣助詞,，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞,，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用,，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí),，老師可穿插提問重點(diǎn)詞語的解釋,。

者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著,，名詞用為動(dòng)詞,。畢：全,。險(xiǎn)：指

險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞,。其妻：其,，代詞，他的,，指代愚公,。以君之

力：以，介詞,，憑,，靠。之,，助詞,，的。遂：于是,?；危挥没窝b土石,，名詞

用作狀語,。笑而止之：而，表修飾,，相當(dāng)于“著”,。之，代詞,，他,，指代愚公。

毛：草木,。加增：加大增高,。自此：從此。

四,、小結(jié)

1．古今詞義

陽

古義：山之南,，水之北

今義:太陽

陰

古義：山之北，水之南

今義：陰天

指

古義：直,，一直

今義：手指

曾

古義：乃,，并

今義：曾經(jīng)

諸

古義：之于

今義；各個(gè),、許多

荷

古義：負(fù)荷

今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經(jīng)

2．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞,，險(xiǎn)峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語,，用箕畚裝,。

面：名詞用為動(dòng)詞,，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十將近

且焉置土石況且

4．通假字

始一反焉反同返,，往返,。

甚矣，汝之不惠惠同慧,，聰明,。

河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有,。

一靨朔東后同措放置,。

5虛詞

之

代詞，他例：跳往助之,。

助詞：的例：隱土之北,。

助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性,、不擇

例：甚矣,，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平

表修飾：地,、著例：面山而居

表轉(zhuǎn)折：但是,，卻倒：而山不加增

其

代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日

語氣詞加強(qiáng)反問語氣例：其如土石何

以

介詞：憑,，靠例：以殘年余力

連詞,，用來例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)

焉

語氣助詞呢例：始一反焉

暖氣代詞哪里例：且焉置土石

五,、作業(yè)

1．課后作業(yè),。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

愚公移山教學(xué)教案篇九

本次口語交際是以一次討論會(huì)的形式進(jìn)行的。教材內(nèi)容分兩部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在當(dāng)代的作用后,，提出了一些人對(duì)愚公移山精神的看法：在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,，愚公持之以恒，不達(dá)目的不罷休的精神已經(jīng)過時(shí)了,，不需要再提倡了,。第二部分為本次討論會(huì)提出了要求：你對(duì)這個(gè)問題怎么看，有哪些理由,？在確定自己的看法后要準(zhǔn)備一些材料來證明自己的看法,。

1.培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心，充分闡述自己觀點(diǎn)的能力,。

2.通過課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力,，通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力,。

1.把自己對(duì)問題的看法闡述清楚,。

2.說話要有針對(duì)性,，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn),。,。

多媒體課件或錄音機(jī)。

建議本課教學(xué)1課時(shí),。

1.故事導(dǎo)入,。

教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或用錄音機(jī)播放《愚公移山》的故事，讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒,，不達(dá)目的誓不罷休的精神,。

2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)語，明確本次口語交際的內(nèi)容,、要求和訓(xùn)練方式,。

先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,，當(dāng)代也應(yīng)該肯定,，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神,。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行,，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。

3.分組,。

學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后,，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn),；另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn),。

4.組內(nèi)交流。

兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由,，分別列舉事例,，組員之間提出意見互相補(bǔ)充。

5.全班討論,。

在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,，兩組同學(xué)分別闡述各自的`觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由,，對(duì)方如有反駁也可以插話,。教師也可參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手,。

（1）如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事,，是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。

（2）在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞壛擞薰俺种院恪钡木?，人們變得越來越懶惰,，科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢？

（3）愚公移山的精神用在哪些方面合適,，我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)這種精神,？

6.總結(jié)。

可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn),，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”,，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。

愚公移山教學(xué)教案篇十

1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,。

2．積累文言詞語,，誦讀課文。

3．學(xué)會(huì)辯證地看問題,。

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一,、預(yù)習(xí)

熟讀課文，讀準(zhǔn)字音,，看注解試譯全文,。

二、導(dǎo)入

從杞人憂天說起,?！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f,。列子,，名御寇，道家代表人物之一,。

三,、研讀課文

1．朗讀課文

2．翻譯課文

3．方法指導(dǎo)

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主,，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主,，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字,，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積,。

（2）改,。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語來代替,，如

（3）補(bǔ),。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等,，所以翻譯時(shí),，必須補(bǔ)出,，如：二山即兩座山。

（4）調(diào),。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同,，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如,，甚矣,，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。

（5）省,。文言文中的發(fā)語句,，即句首的助詞，或句中的語氣助詞,，如果省略后的影響原意的可省去,。

四、小結(jié)

1．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞,，險(xiǎn)峻的大山

箕畚：名詞用作狀語,，用箕畚。

2．通假字

汝之不惠 始一反焉 一厝朔東

五,、作業(yè)

完成課后練習(xí)一

思考課后練習(xí)二

一,、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文,，大致理解了課文的意思,，這節(jié)課，我們?cè)賮砑?xì)讀課文,，深入分析,，研究課文所蘊(yùn)含的'思想內(nèi)容。

二,、研讀分析

1．同學(xué)自己細(xì)讀課文,，可分角色朗讀。思考下面問題,。

（1）愚公之妻和智者對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同

（2）京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)有何作用

（3）愚公移山要而對(duì)哪些困難

（4）文中兩個(gè)人物的名字以愚智對(duì)舉,，有什么深意

（5）討論本文的寓意

2．討論歸納

提示：

（1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣,，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題,，但并不反對(duì)移。而智叟則是譏笑和責(zé)難,，阻止其移山,。

（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。

（3）兩山非常大；人力有限,；工具簡(jiǎn)陋,，運(yùn)土路途遠(yuǎn)

（4）愚--智--

（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心,，堅(jiān)持不懈,。

三、寫法點(diǎn)評(píng)

1．對(duì)比：愚公--智者 京城氏之子--智者

2．烘托：山之高大,，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易,；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)

四,、學(xué)生質(zhì)疑

五,、作業(yè)

1．完成課后練習(xí)一

2．讀了這則寓言，有什么感想,？就本文寫一篇讀后感,。

愚公移山教學(xué)教案篇十一

知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字,、詞,、句，能讀準(zhǔn)“仞,、畚,、孀、齔,、厝,、隴”等字。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,，能口述故事,，流暢翻譯全文，能概括寓意,。

情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,。

鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論,、切磋,，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,，落實(shí)課文翻譯,；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義,；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字,；最后,，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文,。

重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文,，熟讀背誦,。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,。

第一課時(shí) 了解《列子》及作者,，掌握文中的字、詞,、句和通假字,。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。

第二課時(shí) 本課時(shí)通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義,，指導(dǎo)學(xué)生做到熟讀并背誦全文,。

愚公移山，這是一則寓言,。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中,。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。

《列子》,，相傳為列御寇撰寫?！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇,，早已散佚。今本《列子》八篇,，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

列御寇,，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家,，鄭國人。主張?zhí)撿o,、無為,，被道家尊為前輩,。

1、掌握下列實(shí)詞：

仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

2,、通假字： 指 反 惠 亡 厝

3,、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

4,、習(xí)慣句式（如……何,？）

5、省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）

6,、注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

寒暑易節(jié),，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)

甚矣,，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固,，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行,、王屋何(又能把太行山,，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部)

自此,，冀之南，漢之陰,，無隴斷焉(從此,，冀州的南部，漢水的南邊,，沒有山嶺阻隔了)

7,、疏通課文

(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音,，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文,。

(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí),，對(duì)照注解,，自行解釋這些難詞。

(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上,，試著逐字落實(shí)翻譯全文,，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論,。

(4)師生共同研討,，解答疑難。

(5)學(xué)生朗讀一遍,，自查是否還有疑難語句,。

8,、復(fù)述“愚公移山”的故事

四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué),，準(zhǔn)備在全班復(fù)述,。

被推薦同學(xué)復(fù)述課文,。

要求：語言流暢,，可加上一定的合理想象。

對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng),，讓學(xué)生在聽,、評(píng)中，不斷熟悉課文,，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備,。

9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文,。

復(fù)習(xí),、鞏固文中疑難字句的解釋。

第一段：極言太行,、王屋兩座山的高大,，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過,。

第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話,。

第四段：寫愚公移山的勝利。

１,、首段一開始極言兩山的高大,，用意何在?

答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊,。

２,、分析課文第二、第三段,。

①請(qǐng)排出移山的人物表,。

②作者這樣介紹人物的目的是什么?

答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫,，還有始齔的遺男,，總共五個(gè)人，并且是老的老,、小的小,，要移走兩座大山，的確千難萬難,，但越是艱巨的任務(wù)面前,，就越能顯示人們的精神面貌,。

③不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多,，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?

答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了,，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭,，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心,；智叟則是輕視和嘲笑的'語氣,。再則，“甚矣,，汝之不惠,。”這樣的話愚公妻子是不會(huì)說的,，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說的,，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心如何處理土石的問題,?？傊薰拮邮恰矮I(xiàn)疑”,，智空是“笑而止之”,，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別,?！耙伞笔菍?duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑,。而遺男是“跳往助之”,，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，說明愚公移山是得到大家支持,。

④愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,，那么,，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題?

答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然,，因而嘲笑和阻止愚公移山,；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的,，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增,；而個(gè)人力量雖然有限,，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題,；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的,、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。

⑤有人說愚公“不愚”,，智叟“不智”,，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”,，你的看法如何呢?

答案參考：愚公所以要移山,，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后,，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”,，可見其做事有很明確的目的,，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷,，他的志氣,，他移山的決心，將會(huì)代代相傳,，無窮無盡,，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平,，何況“山不加增”,，這些足見其移山的行動(dòng)是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動(dòng),，可見其并不愚,，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山,，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,，目光短淺,，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表,，愚在其中罷了,。

３、分析課文第四段,。

有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,，這樣看來,，愚公還是無能的，你同意嗎?

答案參考：愚公挖山不止的精神,，使山神害怕,，天帝感動(dòng)，文章這樣寫,，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,，其移山之舉有不可抗拒的力量。

４,、概括故事的寓意,。 表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。

５,、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義,。

①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,。

②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感,。

《愚公移山》

《列子》(寓言)

不利條件 有利條件

方七百里，高萬仞--山之高大 雜然相許--家人的支持

年且九十--年齡之高 跳往助之--鄰人的參與

叩石墾壤,，箕畚一工具之簡(jiǎn)陋

子孫荷擔(dān)者三夫--人力之單薄

寒暑易節(jié)始一反焉--路途之遙遠(yuǎn)

笑而止之--智叟之嘲笑 子子孫孫無窮匱而山不加增一愚公發(fā)展的觀點(diǎn)

--一對(duì)比襯托----一

寓意：表現(xiàn)我國古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神

愚公移山教學(xué)教案篇十二

1,、朗讀課文，整體把握文意,，探究文章的內(nèi)涵,，培養(yǎng)文言文自讀能力。

2,、把握愚公這一人物形象,，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果,。

1,、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感,。

2,、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用,。

1,、誦讀法：

通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感,。

2,、理讀法：

引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞,、通假字及常用虛詞,。

多媒體課件。

一課時(shí),。

同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事──愚公移山,。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事,。請(qǐng)看 flash《愚公移山》,。

1、作者：列子,，名寇(又名御寇),，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一,，他的作品已經(jīng)散失,，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的`，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說,。

2,、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味,。

1、學(xué)生默讀課文,，根據(jù)課下注釋解釋全文,，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。

2,、學(xué)生質(zhì)疑,，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。

1,、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答,。)

有太行、王屋二山,，方七百里,，高萬仞。懲山北之塞,，出入之迂也

移山則可指通豫南,，達(dá)于漢陰。

2,、移山有何困難?這樣寫有什么作用?

困難有山高大,、面積廣、年老力衰、移山人少,、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋,，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大,。

3,、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確?

智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛,，其如土石何?眼前的,，停滯的觀點(diǎn)。

愚公：子子孫孫無窮匱也,，而山不加增,，何苦而不平?長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn),。

4,、思考：但也有人說愚公有愚，智叟有智,，你的看法呢?

明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn),。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理,，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的愚和智叟的智,，也不能以今天提倡的巧干來要求愚公。

5,、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?

通過愚公和智叟的對(duì)比,，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智,，愚公不愚,，愚公實(shí)智，智叟實(shí)愚,，這正是寓言給兩人取名的用意,。

6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑,，還有愚公的妻子,，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請(qǐng)你找找文章中的描寫,，比較分析,。

學(xué)生討論，明確：

愚公妻：

稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)

語氣：以君之力何?(擔(dān)心)

且焉置土石?(獻(xiàn)疑)

智叟：

稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)

語氣：甚矣,，汝之不惠(倒裝,，輕蔑)

以殘年余力土石何?(嘲諷)

7、這則寓言有何寓意?

明確：告訴人們，只要下定決心,，堅(jiān)持不懈,，任何困難都可戰(zhàn)勝。

8,、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾?

討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地,、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望,。

9,、全班朗讀課文。

運(yùn)用對(duì)比襯托手法,，通過愚公的成功,，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心,，堅(jiān)持不懈奮斗的道理,。

1、積累相關(guān)的文言知識(shí),。

2,、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。

愚公移山 愚公妻：

稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)

語氣：以君之力何?(擔(dān)心)

且焉置土石?(獻(xiàn)疑)

智叟：

稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)

語氣：甚矣,，汝之不惠(倒裝,，輕蔑)

以殘年余力土石何?(嘲諷)

愚公移山教學(xué)教案篇十三

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,，通過討論,、切磋，參照注釋疏通全文,，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識(shí)水平,，對(duì)愚公移山這則寓言故事能夠理解,，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫作意圖,，教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話結(jié)尾在文中起的作用,，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過自讀課文,，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解,，通過教師點(diǎn)撥、引發(fā),、生生互動(dòng),，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題,，剖析難點(diǎn),，從而使學(xué)生的能力得到提高。

1．掌握常用的文言實(shí)詞,，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義,。

2．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句,。要注意一詞多義,、通假字。

3．結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn),，把握寓言的寓意,。

4．要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別,，從而理解愚公精神的深刻意義,。

5．聯(lián)系今天的生活，加深理解,，提高認(rèn)識(shí),，受到教育，古為今用,，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

重點(diǎn)：能利用工具書,，結(jié)合注釋,，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意,，掌握文言文翻譯的方法,，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用,。認(rèn)識(shí)愚公的形象,、理解故事的寓意。

難點(diǎn)：對(duì)比,、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用,。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義,。

一,、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣

(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)

同學(xué)們,，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公,。歷經(jīng)千百年了,，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為愚公精神可佳,，但是做法很蠢,。出入不方便，為什么不修路,，不搬家,，而一定要移山呢?你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本,。

(古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,，古今融合，別有一番風(fēng)味,，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下,，渲染氣氛，再來走進(jìn)文本,，激活課堂,，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣,，讓學(xué)生很快走入文本,，這一步無疑是個(gè)好的起點(diǎn)。)

二,、整體把握,，感知課文

1．初讀文本，整體感知,。

①自由朗讀,，了解大意。

請(qǐng)同學(xué)們自由地,、大聲朗讀課文,，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感,，注意語氣,，讀對(duì)停頓。

②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音,，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀,。教師點(diǎn)評(píng),。

③生字、生詞可以參考注釋,，借助工具書,，落實(shí)字詞,，自疏文意，有疑難之處,，小組討論解決,。

2．再讀課文，復(fù)述故事,。聯(lián)系語境,，突破難點(diǎn)。

請(qǐng)大家再看課文,，對(duì)照注釋,。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確,，故事情節(jié)要完整,，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述,。如果有不會(huì)解釋的詞句,，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的,，就舉手,，大家討論解決。

(學(xué)生自主閱讀,，質(zhì)疑探究,，教師指導(dǎo)。)

學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中,，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題,，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo),。

教師在學(xué)生充分交流的前提下,，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：

①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變,，有些借用字和本字今天已不同音了,。)：

反一返惠一慧亡一無厝一措

②一詞多義：

且：a．將近b，況且,；易：a．更替b．以為易,；固：a．本來b．頑固；獻(xiàn)：a．提出b．奉獻(xiàn),；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然,；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩負(fù)；懲：a．(chěng)苦于b．(chéng)懲罰,。

③非常規(guī)的句式：

a．甚矣,，汝之不惠,。

b．遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

歸納方法：抓住主要詞語,，依托自己的積累,，聯(lián)系上下文來通曉文意。

教師小結(jié)：這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文,，下面請(qǐng)看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣)：

通讀全文,，掌握大意。古今同義,，保留不譯,。古今異義，辨析仔細(xì),。以今換古,，要合原義。句中省略,，括號(hào)補(bǔ)齊,。如遇倒裝，調(diào)整語序,。個(gè)別虛詞,，無法翻譯。沒有影響,，不妨刪去,。直譯為主，輔以意譯,。忠于原作,，貫通順利。

記住住法,，還要注意對(duì),、換、留,、調(diào),、刪、補(bǔ)六個(gè)字,。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義,、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實(shí)訶,，如一詞多義,、通假字等現(xiàn)象。

(如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣,，是教師一直探尋的一個(gè)問題,，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂,，與時(shí)代距離較遠(yuǎn),，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁,，讓學(xué)生學(xué)有所得,，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙,，使之借于此,，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力,，從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之,，樂之，好之,。)

學(xué)生小組復(fù)述之后,，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。

三,、討論問題,，探究質(zhì)疑

剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意,。下面老師有幾個(gè)問題要問大家,，請(qǐng)同學(xué)們討論探究。

1．愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,，不懼怕任何困難,，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦,，敢于斗爭(zhēng),，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象,，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理,。

2．什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神,；就是敢于改造自然,、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng),、敢于勝利的精神,。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),，將面臨著各種各樣的.困難，將有千萬座太行,、王屋擋住我們前進(jìn)的道路,，如果我們?nèi)狈@作用?

理解：襯托愚公移山的決心、信心,、恒心,。

5．本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

理解：本文采用神話結(jié)尾,，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同,。

四、辯論

愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?

請(qǐng)大家仁者見仁,，智者見智,，各抒己見，談?wù)勀愕目捶?，不求觀點(diǎn)一致,，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn),，然后請(qǐng)大家發(fā)言,。

明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山叩石墾壤，并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng),，而是經(jīng)過深思熟慮了的,。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從指通豫南,，達(dá)于漢陰可以看出,，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對(duì)移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí),，他懂得人力是無窮匱的,，麗自然條件在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成,，但只要世世代代堅(jiān)持于下去,，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

愚公精神并未過時(shí),。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然,，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難,，挖山不止,；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難,、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻,，那是人們不可能時(shí)時(shí),、事事回避的。愚公的決心和精神,，代表了人類改造和征服自然的愿望,，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā),，能使學(xué)生從文本中走出來,，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值,。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍,。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連,，形成活潑熱烈的辯論局面,，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義,，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力,。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活,。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀,。)

五、課本劇表演

學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解,，加上鮮活的時(shí)代信息,，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演,。

(讓學(xué)生把古老的故事,，賦予現(xiàn)實(shí)生活的活水，親身體驗(yàn),。由于課文是文言文,，與現(xiàn)代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對(duì)原文進(jìn)行語言上的改編,，加大了合作力度,，進(jìn)而將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運(yùn)動(dòng)，這樣進(jìn)一步感知了文本的細(xì)致精彩,，體會(huì)到了細(xì)節(jié)描寫的重要,。學(xué)生經(jīng)過內(nèi)化語言、試排,、演出等過程加強(qiáng)語文訓(xùn)練,，再群體評(píng)議，深入鞏固閱讀成果,。需要調(diào)動(dòng)多種手段,，從不同角度多方進(jìn)行，更深入理解了課文,，激發(fā)興趣,，培養(yǎng)合作競(jìng)爭(zhēng)及實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng),。并與生活相勾連,，開闊了視野，拓展了思維,。這一環(huán)節(jié)的情感體驗(yàn),、表演與導(dǎo)入江濤所唱的《愚公移山》首尾呼應(yīng)，混然天成,。在理解課文,、準(zhǔn)確把握人物性格的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演,，使課文人物再現(xiàn)在我們面前,。這對(duì)培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學(xué)作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的,。這種語文實(shí)踐活動(dòng)自始至終強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主實(shí)踐,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在這個(gè)過程中,，學(xué)生在實(shí)踐和運(yùn)用中獲得直接的感性知識(shí)和生活體驗(yàn),，著重于讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受、體會(huì),、理解,。不僅給學(xué)生留下了深刻的印象，而且使其自學(xué)能力也得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高,。)

六,、評(píng)價(jià)

各小組推薦代表參與評(píng)議,。

(公平評(píng)價(jià)，合理打分,，找出成功與遺憾的地方,。讓學(xué)生能清楚自己的表現(xiàn),，在反思中正確地評(píng)價(jià)自己，不斷進(jìn)步,。讓大多數(shù)學(xué)生有說話的平臺(tái),，有展示的空間,。)

七,、教師小結(jié)

通過本課的學(xué)習(xí)與探究,，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向,、堅(jiān)強(qiáng)的決心,。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高,、志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)定實(shí)在令人欽佩,。

通過本課的學(xué)習(xí),，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有：①具有挖山的信心和勇氣,；②具有堅(jiān)持不懈,、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；③具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn),。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神,。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算,，還是移屋合算,。其實(shí)提出這個(gè)問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的,。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意,。《愚公移山》中的困難有它的不可回避性,。我們今后的路還很長(zhǎng),，在我們遇到困難的時(shí)候，以愚公移山的精神和氣魄,，直面這些問題,，解決這些問題。愚公精神,，不老永存,。(板書)在征服了一座座高山之后，我們必將有一個(gè)燦爛美好的明天。

八,、布置作業(yè)

1．自選《列子》中的一段文字,，自主閱讀。

2．試析如下一種對(duì)比(愚公的妻子與智叟的對(duì)比,；京城氏之子與智叟的對(duì)比,；王屋、太行二山的高大,、運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)的對(duì)比,；操蛇之神的懼和天帝的感的對(duì)比。)

愚公移山教學(xué)教案篇十四

①了解有關(guān)古代寓言的粗淺知識(shí),。

②掌握具體語言環(huán)境中文言詞語的含義,，了解一些特殊的文言句式。

③憑借注釋和工具書疏通文意,。

培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣,，增強(qiáng)對(duì)文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力,。

理解本文的寓意,，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和克服困難,，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心,。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

1、理解愚公與智叟的對(duì)話內(nèi)涵,。

2,、認(rèn)識(shí)愚公生動(dòng)的形象，理解課文寓意,。

1,、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣,。

2,、分小組自學(xué)實(shí)踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙,，疏通文意,。

3、學(xué)生提出質(zhì)疑,，以學(xué)生互相解決疑難為主,，老師點(diǎn)撥。

1,、愚公移山的背景,。

2,、了解移山的原因、好處,、態(tài)度,、方法、影響,、艱巨,。（在課文中找出相關(guān)句子）

3、分析愚公與智叟對(duì)話的.內(nèi)涵,。

設(shè)問：a,、智叟與愚公對(duì)話時(shí)的神態(tài)是怎樣的？

b,、他們各自的理由是什么,？

c、愚公為何長(zhǎng)息,？

d,、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長(zhǎng)意味,？

4,、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析,。

5、試著背誦課文,，進(jìn)一步理解愚公形象,。

1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》,，感受愚公精神,。

2、齊誦課文,。

3,、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚(yáng)愚公精神,。

4,、試背課文。

5,、概括小結(jié),。

組織學(xué)生討論：

1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文,，你受到什么啟示,？

2,、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么,？

3,、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎,？

1,、必做題：背誦全文、整理課堂筆記

2,、選做題：習(xí)作實(shí)踐

①文中對(duì)愚公,、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請(qǐng)以“傻哥不傻,，美人不美”為題寫一篇400字短文,。

②我為愚公唱贊歌。

③心中的愚公,。

長(zhǎng)息（年高志短）

愚公 智叟

眼 笑（殘年余力） 鼠

光 目

長(zhǎng) 寸

遠(yuǎn) 對(duì) 光

不愚 比 不智

人力的無窮

愚公移山教學(xué)教案篇十五

課題 愚公移山

教

目

標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)(樂學(xué)) 了解《列子》及其作者,，掌握文中難解的字、詞,、句,，能讀準(zhǔn)“仞、畚,、孀,、齔、厝,、隴”等字,。

能力目標(biāo)(會(huì)學(xué)) 學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事,。

情感目標(biāo)(學(xué)會(huì)) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,。 課時(shí) 2 授課時(shí)間 11.13 授課(備課)人 林華平

教

過

程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

法國寓言家拉·封丹認(rèn)為,，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分,，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意,。上節(jié)課,，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課,，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”,。

檢查復(fù)習(xí)：

好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累,，知識(shí)積累的好方法是自我整理,，請(qǐng)說一說你整理了什么知識(shí)點(diǎn),。

二、簡(jiǎn)析課文

1,、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題,，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

a,、解決以下問題

1,、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

2,、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?

3,、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何?

4,、移山的結(jié)果是怎么樣的?

b,、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?

你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

c,、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明,。

板書：難

方七百里，高萬仞

移山———難—— 五人,，人數(shù)少

工具簡(jiǎn)陋

時(shí)間漫長(zhǎng)

行程遠(yuǎn)

由此看來,，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨,，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌,。接下來，讓我們來看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度,。

三,、分析人物

學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用,，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài),。

1,、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾不能損魁父之丘,，如太行、王屋何?且焉置土石?”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠,。以殘年余力，曾不能毀山之一毛,，其如土石何?”

過渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山,，他們的理由有什么相同的地方?

同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石

學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡,，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,，就可以發(fā)展我們的思維能力,。

請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論,，從目的,、語氣和稱謂的角度思考兩段話的'區(qū)別。

區(qū)別：a,、“甚矣,，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用,，說明了智叟對(duì)愚公的輕視?！扒已芍猛潦?”愚公的妻子有這個(gè)疑問,，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心,。

b,、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行,、王屋何”句式相同,，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣,。

c,、從稱謂看，還有什么不同?

愚公的妻子稱愚公為“君”,，智叟則稱愚公為“汝”,，顯得不客氣，也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度,?！拜p視、看不起

2,、愚公之妻關(guān)切,、擔(dān)心愚公，智叟譏笑,、責(zé)難愚公,，你覺得他們說話的語氣應(yīng)該是怎樣的?

明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣,，“曾不能損魁父之丘,，如太行,、王屋何”，語氣較輕,、委婉,。

智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公， “甚矣,，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣,，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重,。

學(xué)生試讀

3,、分析智叟的形象

愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑,，由此可以看出,，面對(duì)困難時(shí)，智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人?

畏難而止 自作聰明

3,、分析愚公的形象

a,、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話,。

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀

啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力,，這是什么原因呢?

移山很有信心，使人感受到移山的可能性,。