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《紅樓夢(mèng)》第31回讀后感三篇(優(yōu)質(zhì))

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《紅樓夢(mèng)》第31回讀后感三篇(優(yōu)質(zhì))
時(shí)間:2024-03-20 20:39:52     小編:zdfb

很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,??墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,,僅供參考,,大家一起來(lái)看看吧。

《紅樓夢(mèng)》第31回讀后感篇一

“嫻靜似嬌花照水,,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),,心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才,、美貌體弱的病態(tài)美人,。這么一個(gè)柔弱的女子,無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,,反其道而行之,。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕,。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,,病危之際,,紫鵑四處求人,卻沒(méi)人肯幫,。為避免晦氣,,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,,一面是死前的哀怨凄婉,,“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的,、理想的地方,,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,,我要找一個(gè)自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求,。我們?yōu)橹拘?,為之憤懣,一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別,?!耙怀罕M紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世,。帶著她的那份甜蜜走了,。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上,,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者,。

假作真時(shí)真亦假,,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,,她就是她,,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭,。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,,也以此寫成了她的命運(yùn),。

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《紅樓夢(mèng)》第31回讀后感篇二

張愛(ài)玲曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺,,二恨海棠無(wú)香”,第三件不記得了,,也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”,。

周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來(lái)、的“文化小說(shuō)”,。從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看,,沒(méi)有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。

《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》,,才理解了為什么有那多人鐘情于它,,為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。

就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō),,《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就,,在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣,前幾天在網(wǎng)上看過(guò)有法國(guó)人這樣的評(píng)論說(shuō),,《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光,,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力,。

曾經(jīng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)僅限于寶玉,黛玉和寶釵之間的愛(ài)情,,也曾為過(guò)他們的愛(ài)情而嘆息,,可惜。現(xiàn)在重讀一遍,就像品嘗濃郁的茶一樣,,覺(jué)得愛(ài)情只不過(guò)是其中的一個(gè)不能缺少的元素罷了

《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的賈,、史、王,、薛四個(gè)家族為背景,,并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題,通過(guò)對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過(guò)程的講述,,揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì),,并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話,,在靈河畔那一抹降珠草,,受神瑛待者灌溉,又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié),。到最后石頭變成了神瑛待者,,神瑛待者又如何成了寶玉,我們不知道,,只覺(jué)得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩,,頗引人入勝。

書中的金陵十二釵是核心的一部分,,分別寫林黛玉,、薛寶釵、賈元春,、賈探春,、史湘云、妙玉,、賈迎春,、賈惜春、王熙鳳,、賈巧姐,、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子,。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn),,她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng),,在歌曲的最后,,寶玉又形象的對(duì)其總結(jié),像欠淚的淚已盡的黛玉,,富貴的金銀散盡的寶釵,,欲知命短問(wèn)前生的元春,,分離聚合皆前定的探春,還有為官的家業(yè)凋零的湘云,,無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉,,欠命的命已還的迎春,看破的遁入空門的惜春,,癡迷的枉送了性命的鳳姐,,有恩的死里逃生的巧姐,老來(lái)富貴也真僥幸的李紈,,冤冤相報(bào)豈非輕的可卿,。所謂紅顏薄命,也就如此了吧,。

開頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花,。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!”曹雪芹運(yùn)用了詩(shī)歌,,繪畫,書法等各種藝術(shù)手法,,詮釋了這樣一部笑著含淚的悲劇,,

魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò),《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道,,至少,,是知道這名目的書,。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論,,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事……在我的眼下的寶玉,,卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡;證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱,,因?yàn)槭郎希恍胰硕?。惟憎人者,,幸?zāi)樂(lè)禍,于一生中,,得小歡喜少有罣礙,。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路,與寶王之終于出家,,同一小器,。

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《紅樓夢(mèng)》第31回讀后感篇三

“說(shuō)到辛酸處,荒.唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),,休笑世人癡,。”隨著寶玉了卻塵緣,,紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié),。也許是由于閱歷過(guò)淺,在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前,,我竟有些啞言,,如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海,《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,,即便是在世界文學(xué)作品中,,也理應(yīng)首屈一指。

若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作愛(ài)情悲劇來(lái)讀,,未免低估了其中的內(nèi)涵,。寶黛的愛(ài)情悲劇,固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈,、痛苦,,我們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物,,是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史,,是否又可來(lái)影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡?當(dāng)然,這都是一些宏觀的角度,。就個(gè)人而言,,賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)?他思想的先進(jìn),又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨?

這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí),,但從那些華美傳神的文字背后,,我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。

每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),,諸如黃金幾千兩,,白銀幾千兩,綢緞多少匹,,總會(huì)隱隱擔(dān)心,,如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去,畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破,。果不其然,,賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影,大多是笙歌不斷,,鼓樂(lè)不休,,結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘:由簡(jiǎn)入奢易,由奢入簡(jiǎn)難,。另一個(gè)生動(dòng)的例子,,就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代,,大富大貴,,衣食無(wú)憂,不必考慮學(xué)業(yè),,不必操勞生計(jì),,衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,,他們互相攀比,,互相炫富,為非作歹,,花天酒地,,結(jié)果如何?終被世人遺棄,被歷史遺忘?,F(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài),,各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷,更為可怕的是,,這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上,,并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象,,這種無(wú)節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性,,讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望,更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽,,巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng),,一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲劇!我不愿再進(jìn)行痛斥,,柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊,我唯愿獨(dú)修其身,,卻又不忍責(zé)任的折磨,。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣,早已不是你我能夠左右的了,,保持住內(nèi)心的一方凈土,,是周國(guó)平先生、余秋雨先生,、王蒙先生等,,以及所有有良知的讀書人的心愿,。我愿做這樣的踐行者,踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活,,踐行著美好的祈愿,。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思,字里行間,,他仿佛在對(duì)我們說(shuō),,一切繁華都是紅樓一夢(mèng),何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏,,何苦為人情世故操勞奔波,,何苦為瑣屑小事爭(zhēng)喋不休,何苦為追求金錢嘔心瀝血,,何苦徒增無(wú)盡煩惱,。心安即是歸處。

雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,,但它真是把“人”寫絕了:人的美好,,人的智慧,人的劣性,,人的悲哀,。讀這樣的作品,我們便懂得了自己,,懂得了我們的家庭,,懂得了我們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬,,正因有了他,,榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬,,英雄造時(shí)勢(shì),唯愿不再是個(gè)傳說(shuō),。

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